Michea 2

1 INTRODUZIONE A MICHEA CAPITOLO 2

In questo capitolo abbiamo,

I. I peccati di cui è accusato il popolo d'Israele: cupidigia e oppressione, pratiche fraudolente e violente (Michea 2:1-2), trattare in modo barbaro, anche con donne e bambini, e altre persone innocue, Michea 2:8-9. Opposizione ai profeti di Dio e loro messa a tacere (Michea 2:6-7), e dilettarsi nei falsi profeti Michea 2:11.

II. I giudizi con cui sono minacciati per quei peccati, che dovrebbero essere umiliati, impoveriti (Michea 2:3-5), e banditi, Michea 2:10.

III. Graziose promesse di conforto, riservate alle brave persone tra loro, nel Messia, Michea 2:12-13. E questa è la somma e lo scopo della maggior parte dei capitoli di questa e di altre profezie.

Michea 2:1-5

Ecco qui

I. L'ingiustizia dell'uomo che escogita il male del peccato, Michea 2:1-2. Dio stava uscendo contro questo popolo per distruggerlo, e qui mostra quale fu il motivo della sua controversia con loro; È quello che viene spesso menzionato come un peccato che accelera la rovina delle nazioni e delle famiglie tanto quanto ogni altro, il peccato dell'oppressione. Vediamo i suoi passaggi.

1. Desiderano ardentemente ciò che non è loro, cioè la radice dell'amarezza, la radice di tutti i mali, Michea 2:2. bramano campi e case, come Achab fece con la vigna di Nabot.

«Oh, se il campo e la casa di uno di loro fossero miei! È conveniente per me, e me la caverei meglio di lui; è più adatto a me che a lui".

2. Mettono il loro ingegno al lavoro per inventare modi per realizzare il loro desiderio (Michea 2:4); escogitano l'iniquità con una grande quantità di arte e politica maledetta; complottano come farlo efficacemente, e tuttavia in modo da non esporsi, o mettersi in pericolo, o essere biasimati, da esso. Questo si chiama working evil! Lo stanno lavorando nelle loro teste, nelle loro famiglie, e sono così intenti a farlo, e con tanto piacere, come se lo stessero facendo, e sono così fiduciosi del loro successo (così saggiamente pensano di aver preparato il piano) come se fosse sicuramente fatto. Nota: è male fare del male a un pensiero improvviso, ma è molto peggio escogitarlo, farlo con disegno e deliberazione; Quando l'astuzia e l'astuzia del vecchio serpente appaiono con il suo veleno e il suo veleno, è malvagità nella perfezione. L'hanno escogitato sui loro letti, quando avrebbero dovuto dormire; la cura di comprendere un disegno malizioso ha tenuto i loro occhi svegli. Sui loro letti, dove avrebbero dovuto ricordarsi di Dio, e meditare su di lui, dove avrebbero dovuto comunicare con i loro cuori ed esaminarli, stavano ideando l'iniquità. È di grande importanza migliorare e impiegare le ore del nostro ritiro e della nostra solitudine in modo appropriato.

3. Impiegano il loro potere nell'esecuzione di ciò che hanno progettato e escogitato; praticano l'iniquità che hanno escogitato, perché è nel potere della loro mano; Scoprono che possono comprenderlo con l'aiuto della loro ricchezza, e dell'autorità e dell'interesse che hanno, e che nessuno osa controllarli, o chiamarli a renderne conto; e questo, pensano, li giustificherà e li sosterrà in esso. Nota, è l'errore di molti pensare che come possono fare, possono farlo; mentre non è dato alcun potere per la distruzione, ma tutto per l'edificazione.

4. Sono industriosi e molto rapidi nel compiere l'iniquità che hanno escogitato; quando hanno risolto la questione nei loro pensieri, nei loro letti, non perdono tempo, ma non appena il mattino è chiaro lo praticano; si alzano presto nel perseguire i loro disegni, e ciò che di male la loro mano trova da fare, lo fanno con tutte le loro forze, che fa vergognare la nostra pigrizia e dilatorietà nel fare il bene, e dovrebbe farci vergognare di loro. Al servizio di Dio e della nostra generazione, non si dica mai che abbiamo lasciato che si facesse domani ciò che potremmo fare oggi.

5. Non si attaccano a nulla per realizzare i loro disegni; ciò che bramano lo tolgono, se possono, e,

(1.) A loro non importa quale torto fanno, anche se è sempre così grossolano e aperto; Essi tolgono i campi agli uomini con la violenza, non solo con la frode, con le pratiche subdole e con il colore della legge, ma con la forza e con la mano alta.

(2.) Non si preoccupano di chi fanno del male né fino a che punto si estende l'iniquità che escogitano: opprimono un uomo e la sua casa; Derubano e rovinano coloro che hanno numerose famiglie da mantenere, e non si preoccupano anche se mandano a chiedere l'elemosina a loro, alle loro mogli e ai loro figli. Essi opprimono un uomo e la sua eredità; Tolgono agli uomini ciò di cui hanno un titolo indiscutibile, avendolo ricevuto dai loro antenati, e che hanno solo in affidamento, per trasmetterlo alla loro posterità; ma a quegli oppressori non importa quanti ne impoveriscono, così possono solo arricchirsi. Nota: Se la cupidigia regna nel cuore, comunemente ogni compassione è bandita da esso; e se un uomo ama questo mondo, come l'amore del Padre, così l'amore del suo prossimo non è in lui.

II. La giustizia di Dio che escogita il male della punizione per questo peccato (Michea 2:3): Perciò così dice il Signore, il Dio giusto, che giudica fra gli uomini, ed è vendicatore di quelli che fanno il male, Ecco, contro questa famiglia io espito un male, cioè, contro tutto il regno, la casa d'Israele, e in particolare quelle famiglie che erano crudeli e oppressive. Essi tramano ingiustamente il male contro i loro fratelli, e Dio giustamente tramerà il male contro di loro. La Sapienza Infinita escogiterà la punizione del loro peccato in modo che sia molto sicura, e tale che non può essere evitata, molto severa, e tale che non possono sopportare, molto evidente e notevole, e tale che sarà universalmente osservata rispondere al peccato. Quanto più appare un ingegno malvagio nel peccato, tanto più apparirà una santa sapienza e adeguatezza nella punizione; perché il Signore sarà conosciuto dai giudizi che esegue; sarà di loro proprietà.

1. Li trova molto sicuri, e fiduciosi che in un modo o nell'altro sfuggiranno al giudizio, o, sebbene cadano sotto di esso, presto lo getteranno via e se ne libereranno, e quindi dice loro, È un male da cui non toglieranno il collo. Erano figli di Belial, che non avrebbero sopportato il giogo facile dei giusti comandamenti di Dio, ma spezzarono quei legami e gettarono via quelle corde da loro; e perciò Dio imporrà su di loro il pesante giogo dei suoi giusti giudizi, ed essi non potranno ritirare il loro collo da ciò; quelli che non saranno scavalcati saranno vinti.

2. Li trova molto orgogliosi e maestosi, e quindi dice loro che non andranno superbi, con collo teso e occhi sfrenati, camminando e sminuzzando mentre vanno ( Isaia 3:16); perché questo tempo è malvagio, e gli eventi di esso sono molto umilianti e mortificanti, e tali da abbattere lo spirito più forte.

3. Li trova molto allegri e gioviali, e perciò dice loro che la loro nota sarà cambiata, le loro risate si trasformeranno in lutto e la loro gioia in tristezza (Michea 2:4): In quel giorno, quando Dio verrà a punirti per la tua oppressione, uno prenderà in considerazione una parabola contro di te, e si lamenterà con un doloroso lamento, con un lamento di lamenti (così è la parola), un lamento molto deplorevole, come un canto di canzoni è un canto molto piacevole. I loro nemici li insulteranno e si faranno beffe delle loro pene, perché faranno una parabola contro di loro. I loro amici faranno cordoglio su di loro, e metteranno a cuore le loro calamità, e questo sarà il grido generale,

"Siamo completamente viziati; siamo tutti distrutti".

Nota: Coloro che erano più superbi e sicuri della loro prosperità sono comunemente più abbattuti e più pronti a disperare nelle loro avversità.

4. Li trova ricchissimi di case e di terre, che hanno guadagnato con l'oppressione, e perciò dice loro che saranno spogliati di tutto.

(1.) Nella loro disperazione, rinunceranno a tutto; diranno: Siamo completamente spogliati; egli ha cambiato la parte del mio popolo, così che ora non è più loro, ma è in possesso e occupazione dei loro nemici: Come l'ha tolta da me! Come all'improvviso, con quanta potenza! Ciò che abbiamo ottenuto ingiustamente non durerà a lungo con noi; il giusto Dio lo rimuoverà. Allontanando da noi con ira, ha diviso i nostri campi, e li ha dati nelle mani di estranei. Guai a coloro dai quali Dio si allontana. Sul margine si legge,

"Invece di restaurare, ha diviso i nostri campi; Invece di rimetterci in possesso dei nostri possedimenti, ha confermato coloro che sono in possesso di coloro che ce li hanno tolti".

Nota: È giusto presso Dio che coloro che hanno agito in modo fraudolento e violento con gli altri debbano essere essi stessi trattati in modo fraudolento e violento.

(2.) Dio ratificherà ciò che dicono nella loro disperazione (Michea 2:5); così sarà: Non avrai nessuno che tiri a sorte nella congregazione del Signore, nessuno che divida le eredità, perché non ci saranno eredità da dividere, nessun tribunale per giudicare i titoli di proprietà, o per decidere controversie su di esse, o tirerà a sorte su di loro, come al tempo di Giosuè, perché tutto sarà nelle mani dei nemici. Avevano non solo un titolo indiscutibile, ma anche un godimento molto confortevole, perché era nella congregazione del Signore, o piuttosto la congregazione del Signore era in essa; era la terra di Dio; era una terra santa, e quindi era più doloroso per loro esserne cacciati. Nota: Queste devono essere considerate le calamità più gravi che ci tagliano fuori dalla congregazione del Signore, o ci stroncano nel godimento dei suoi privilegi.

6 Ver. 6. fino alla Ver. 11.

Qui ci sono due peccati addebitati al popolo d'Israele, e giudizi denunciati contro di loro per ciascuno, giudizi che rispondono esattamente al peccato: perseguitare i profeti di Dio e opprimere i poveri di Dio.

I. Perseguitare i profeti di Dio, sopprimerli e metterli a tacere, è un peccato che provoca Dio più di ogni altra cosa, perché non solo sputa in faccia alla sua autorità su di noi, ma disprezza le viscere della sua misericordia verso di noi; poiché il fatto che egli ci mandi dei profeti è un segno sicuro e prezioso della sua buona volontà. Ora osserva qui,

1. Quali furono l'ostruzione e l'opposizione che questo popolo diede ai profeti di Dio: Essi dissero a quelli che profetizzano: Non profetizzate, come Isaia 30:10. Hanno detto ai veggenti,

"Non vedere; Non disturbarci con i resoconti di ciò che hai visto, né portarci messaggi così spaventosi."

Essi non devono profetizzare affatto o profetizzare solo ciò che è gradito. La parola per profetizzare qui significa cadere, perché le parole dei profeti caddero dal cielo come la rugiada. Nota: Coloro che odiano essere riformati odiano essere ripresi, e fanno tutto il possibile per mettere a tacere i ministri fedeli. Ad Amos fu proibito di profetizzare, Amos 7:10, ecc. Perciò i persecutori fermano il loro respiro, perché non hanno altro modo per chiudere le loro bocche; perché, se vivono, predicheranno e tormenteranno quelli che abitano sulla terra, come fecero i due testimoni, Apocalisse 11:10. Alcuni lo leggono, Non profetizzare; lascia che questi profetizzino. Non profetizzino coloro che ci parlano delle nostre colpe e ci minacciano, ma profetizzino coloro che ci lusingheranno nei nostri peccati e grideranno pace a noi. Non diranno che non avranno affatto ministri, ma ne avranno di quelli che diranno esattamente quello che vorrebbero e se ne andranno per la loro strada. Di questo sono accusati (Michea 2:11), che quando hanno messo a tacere e disapprovato i veri profeti, hanno incoraggiato e incoraggiato i pretendenti, e li hanno istituiti, e si sono interessati a loro, per affrontare i fedeli profeti di Dio: Se un uomo cammina nello spirito di menzogna, finge di avere lo Spirito di Dio, mentre in realtà è uno spirito di errore, uno spirito di illusione, ed egli stesso sa di non avere alcun incarico, nessuna istruzione, da Dio, eppure, se dice: Ti profetizzerò di vino e bevande inebrianti, se solo li assicurerà che avranno vino e bevande inebrianti a sufficienza, che non dovranno temere i giudizi di guerra e di carestia con cui gli altri profeti li hanno minacciati, che abbiano sempre abbondanza delle delizie dei sensi e non sappiano mai la loro mancanza, e se solo dirà loro che è lecito per loro bere quanto vogliono del loro vino e della loro bevanda inebriante, e che non devono farsi scrupolo di essere ubriachi, che avranno pace anche se continuano ad aggiungere l'ubriachezza alla sete, Un profeta come questo è un uomo secondo il loro cuore, che dirà loro che non c'è né peccato né pericolo nel corso malvagio della vita che conducono: Egli sarà anche il profeta di questo popolo; Un uomo del genere dovrebbe essere il loro profeta, che non solo si assocerà a loro nelle loro rivolte e baldorie, ma pretenderà di consacrare la loro sensualità con le sue profezie e così li indurrà nella loro sicurezza e sensualità. Nota: Non è strano se le persone viziose e corrompenti bramano di avere ministri che sono del tutto simili a loro, perché sono disposti a credere che anche Dio lo sia, Salmi 50:21. Ma come vengono profanate le cose sacre quando vengono prostituite a scopi così vili, quando la profezia stessa sarà messa al servizio di un equipaggio lascivo e profano! Ma così quel servo che disse: Il mio Signore ritarda la sua venuta, per spirito di menzogna, colpì i suoi conservi e mangiò e bevve con gli ubriachi.

2. Come sono qui esposti su questo argomento (Michea 2:7):

"O tu che sei chiamata casa di Giacobbe, ti conviene dire e fare così? Farai tacere quelli che profetizzano e proibisci loro di parlare nel nome di Dio?"

Nota, è un onore e un privilegio essere nominato della casa di Giacobbe. Tu sei chiamato Giudeo, = Romani 2:17. Ma, quando quelli che sono chiamati con quel degno nome degenerano, di solito si dimostrano i peggiori degli uomini stessi e i peggiori nemici dei profeti di Dio. Gli ebrei che furono nominati della casa di Giacobbe furono i persecutori più violenti dei primi predicatori del vangelo. Su questo il profeta qui discute con questi oppressori della parola di Dio, e mostra loro:

(1.) Quale affronto hanno fatto a Dio, il Dio dei santi profeti:

"Lo Spirito del Signore è in difficoltà? Mettendo a tacere i profeti del Signore fai quello che puoi per far tacere anche il suo Spirito; ma pensi di poterlo fare? Puoi fare dello Spirito di Dio il tuo prigioniero e il tuo servo? Gli prescriverai ciò che dirà e gli proibisci di dire ciò che ti dispiace? Se fate tacere i profeti, lo Spirito del Signore non riesce a trovare altri modi per raggiungere la vostra coscienza? La vostra incredulità può vanificare i consigli divini?"

(2.) Che scandalo fu per la loro professione di ebrei:

"Tu sei chiamata la casa di Giacobbe, e questo è il tuo onore; ma queste sono le sue azioni? Sono queste le opere di tuo padre Giacobbe? Seguite qui le sue orme? No; se foste davvero suoi figli, fareste le sue opere; ma ora cerchi di uccidere e mettere a tacere un uomo che ti dice la verità, nel nome di Dio; questo non fece Abramo == (Giovanni 8:39-40); questo non fece Giacobbe." Oppure, "Sono queste le opere di Dio? Sono queste le azioni che gli piaceranno? Sono queste le opere del suo popolo? No, sapete che non lo sono, tuttavia alcuni possono essere così stranamente accecati e bigotti da uccidere i ministri di Dio e pensare che in ciò gli rendono servizio," Giovanni 16:2.

(3.) Considerino quanto fosse irragionevole e assurda la cosa in sé: Le mie parole non fanno forse del bene a coloro che camminano rettamente? Sì, certamente lo fanno; è un appello alle esperienze della generazione dei retti:

"Chiama ora se c'è qualcuno di quelli che ti risponderà, e a quale dei santi ti rivolgerai? Volgiti dove vuoi, e troverai che tutti sono d'accordo in questo, che la parola di Dio fa del bene a coloro che camminano rettamente; E allora vi opporrete a ciò che fa il bene, tanto bene quanto fa la buona predicazione? Qui fai torto a Dio, che ritiene che le parole dei profeti siano le sue parole (sono parole mie) e che con esse mira e progetta di fare del bene all'umanità (Salmi 119:68); e impedirai al grande benefattore di fare il bene? Metterai la luce del mondo sotto il moggio: Potresti anche dire al sole: Non brillare, come dire ai veggenti, Non vedere. In questo modo fai torto alle anime degli uomini e le privi del beneficio che la parola di Dio ha loro concesso.

Notate: Costoro sono nemici non solo di Dio, ma del mondo, sono nemici della loro patria, che mettono a tacere i buoni ministri e ostacolano i mezzi della conoscenza e della grazia, perché è certamente per il bene comune pubblico degli stati e dei regni che la religione dovrebbe essere incoraggiata. Le parole di Dio fanno del bene a coloro che camminano rettamente. È il carattere delle brave persone che camminano rettamente == (Salmi 15:2); ed è il loro conforto che le parole di Dio sono buone e fanno loro del bene; trovano conforto in esse. Le parole di Dio sono parole buone per le persone buone e parlano loro in modo confortevole. Ma coloro che si opponevano alle parole di Dio e facevano tacere i profeti, sostenevano, a giustificazione di se stessi, che le parole di Dio erano inutili e sgradevoli per loro, e non facevano loro alcun bene, né profetizzavano alcun bene riguardo a loro, ma male, come si lamentò Achab di Michea, in risposta al quale il profeta qui dice loro che era colpa loro; Potrebbero ringraziare se stessi. Potrebbero trovarlo utile per loro se solo fossero disposti a farne buon uso; se solo camminassero rettamente, come dovrebbero, e così si qualificassero per la comodità, la parola di Dio parlerebbe loro comodamente. Fa' ciò che è buono, e ne avrai lode.

3. Di cosa sono minacciati per questo peccato; Dio sceglierà anche le loro illusioni, e,

(1) Saranno privati del beneficio di un ministero fedele. Poiché dicono, Non profetizzare, Dio li prenderà in parola, e essi non profetizzeranno loro; il loro peccato sarà la loro punizione. Se gli uomini metteranno a tacere i ministri di Dio, è giusto che Dio li metta a tacere, come fece con Ezechiele, e dica: Non saranno più per loro rimproveri e monitori. Che il medico non assista più il paziente che non sarà guarito, perché non sarà governato. Essi non profetizzeranno loro, e allora non si vergogneranno. Come è compito dei magistrati, così è anche dei ministri quello di svergognare gli uomini quando sbagliano ( Giudici 18:7), affinché, vergognandosi della loro follia, non vi tornino più; ma, quando Dio dà gli uomini ad essere impudenti e spudorati nel peccato, dice ai suoi profeti: Essi si sono uniti agli idoli; lasciateli stare.

(2.) Saranno consegnati alla guida cieca di un ministero infedele. Possiamo intendere (Michea 2:11) come una minaccia: Se un uomo viene trovato a camminare in spirito di menzogna, con uno spirito di menzogna come quello che era nella bocca dei profeti di Achab, che rafforzerà le loro mani nelle loro vie malvagie, egli sarà il profeta di questo popolo, cioè, Dio li lascerà a se stessi per dare ascolto a costoro; poiché saranno ingannati, siano ingannati; poiché non ammetteranno la verità nell'amore di essa, Dio manderà loro forti illusioni a credere a una menzogna, = 2Tessalonicesi 2:10-11. Avranno profeti che profetizzeranno loro per vino e bevande inebrianti (così alcuni lo leggono), che ti daranno un calco del loro ufficio alla tua mente per una bottiglia di vino o un flacone di birra, calmeranno i peccatori nei loro peccati se solo li nutriranno con le gratificazioni delle loro concupiscenze; per avere tali profeti, ed essere cavalcati da loro, è un giudizio triste come qualsiasi altro popolo può essere e una brutta prefazione alla rovina che si avvicina come lo è per una persona particolare essere sotto l'influenza di una coscienza dissoluta.

II. Opprimere i poveri di Dio è un altro peccato di cui sono accusati, come prima (Michea 2:1-2), perché è un peccato doppiamente odioso e provocante per Dio. Osservare

1. Come viene descritto il peccato, Michea 2:8-9. Quando disprezzarono i profeti di Dio e si opposero a loro, proruppero in ogni altra malvagità; quali legami terranno coloro che non hanno riverenza per la parola di Dio? Coloro che un tempo si sollevavano contro i nemici della nazione, in difesa del loro paese e in esso si comportavano coraggiosamente, ora di recente si sono sollevati come nemici della nazione, e, invece di difenderla, l'hanno distrutta, e hanno fatto più male (come di solito fanno queste vipere nelle viscere di uno stato) di quanto potrebbe fare un nemico straniero. Fecero preda di uomini, donne e bambini,

(1.) Degli uomini, che viaggiavano per la strada, che passano sicuri come uomini contrari alla guerra, che erano lontani da qualsiasi cattivo disegno, ma se ne andavano pacificamente nelle loro giuste occasioni; quelli che si sono messi addosso, come se fossero stati persone pericolose e odiose, e hanno tolto loro la veste con l'indumento, cioè, Li spogliarono sia della tomaia che dell'indumento interno, tolsero il loro mantello, e vollero anche il loro mantello; Così barbaramente usavano quelli che erano tranquilli nel paese, che, essendo innocui, erano intrepidi, e quindi più facilmente ne facevano preda.

(2.) Delle donne, il cui sesso avrebbe dovuto essere la loro protezione (Michea 2:9): Le donne del mio popolo ti hanno cacciato dalle loro case piacevoli. Divorarono le case delle vedove (Matteo 23:14), e così le cacciarono dal loro possesso, perché erano case piacevoli e tali da cui avevano in mente. Era disumano trattare così barbaramente le donne; ma ciò che lo aggravava in modo particolare era che erano le donne del popolo di Dio, che sapevano essere sotto la sua protezione.

(3.) Dei bambini, la cui età dà loro diritto a un uso tenero: Dai loro figli hai tolto la mia gloria per sempre. Era la gloria dei figli degli Israeliti che erano liberi, ma li hanno resi schiavi, che erano nati nella casa di Dio, e avevano diritto ai privilegi di essa, ma li hanno venduti a stranieri, li hanno mandati in paesi idolatri, dove sono stati privati per sempre di quella gloria; almeno gli oppressori hanno progettato che la loro cattività dovesse essere perpetua. Notate: Il giusto Dio certamente farà i conti per le ingiurie fatte alle vedove e agli orfani, i quali, essendo indifesi e senza amici, non possono altrimenti aspettarsi di essere corretti.

2. Qual è la sentenza che viene emessa su di loro per questo (Michea 2:10):

"Alzatevi e andatevene; Preparati a lasciare questa terra, perché sarai costretto a uscirne, come hai costretto le donne e i bambini del mio popolo a uscire dai loro possedimenti; non è, non sarà, il tuo riposo, come era previsto che Canaan fosse, Salmi 95:11. Non avrai né contentezza né continuazione in esso, perché è contaminato dalla tua malvagità."

Il peccato è contaminare una terra, e i peccatori non possono aspettarsi di riposare in una terra che hanno contaminato, ma essa li vomiterà, come questa terra vomitò i cananei dell'antichità quando l'avevano contaminata con le loro abominazioni, Levitico 18:27-28.

"No, non solo sarai obbligato a partire da questa terra, ma essa ti distruggerà anche con una dolorosa distruzione; o ne sarai cacciato o (che è tutto uno) sarai rovinato in esso."

Possiamo applicare questo al nostro stato in questo mondo attuale; è inquinato; c'è una grande quantità di corruzione nel mondo, attraverso la lussuria, e quindi dovremmo sorgere, e allontanarci da esso, tenerci a distanza dalla corruzione che è in esso, e mantenerci immacolati da essa. Non è il nostro riposo; Non è mai stato previsto che fosse così; è stato progettato per il nostro passaggio, ma non per la nostra porzione: la nostra locanda, ma non la nostra casa. Qui non abbiamo una città continua; Alziamoci dunque e partiamo; Sediamoci sciolti su di esso e viviamo al di sopra di esso, e pensiamo di lasciarlo e cerchiamo una città che continui al di sopra.

12 Ver. 12. fino alla Ver. 13.

Dopo le minacce d'ira, il capitolo si conclude qui, come è consuetudine nei profeti, con promesse di misericordia, che si adempirono in parte quando gli ebrei tornarono da Babilonia, e ebbero il loro pieno compimento nel regno del Messia. Le loro lamentele saranno tutte riparate.

1. Dopo che furono dispersi, saranno riuniti e riceveranno insieme i segni del favore di Dio per loro, e avranno comunione gli uni con gli altri e conforto gli uni negli altri (Michea 2:12):

"Mi riunirò sicuramente, o Giacobbe! tutti te, tutto ciò che ti appartiene, tutto ciò che è nominato della casa di Giacobbe == (Michea 2:7) che ora è espulso dal tuo paese, Michea 2:10. Io vi riunirò di nuovo, e nessuno di voi andrà perduto, nessuno di voi mancherà. Certamente radunerò il resto d'Israele, quel residuo che è progettato e riservato per la salvezza; saranno portati per essere incorporati in un solo corpo. Li riunirò come le pecore di Bozrah."

Le pecore sono creature inoffensive e socievoli; saranno come il gregge in mezzo al loro ovile, dove sono al sicuro sotto l'occhio e la cura del pastore; e faranno gran rumore (come fanno numerosi greggi e armenti, con i loro belati e muggiti) a causa della moltitudine degli uomini (perché le pecore sono uomini, come il profeta spiega questo paragone, Ezechiele 34:31, non a causa delle loro lotte e contese, ma a causa del loro grande numero. Questo si realizzò quando Cristo, con il suo vangelo, radunò in uno tutti i figli di Dio che erano dispersi, e unì sia gli Ebrei che i Gentili in un solo ovile, e sotto un solo Pastore, quando tutta la lamentela era che il luogo era troppo stretto per loro-quello era il rumore, a causa della loro moltitudine == (Isaia 49:19-20), quando ci furono alcuni aggiunti alla chiesa da tutte le parti del mondo, e tutti gli uomini furono attratti a Cristo dalla potenza attrattiva della sua croce, che sarà fatta sempre di più, e perfettamente fatta, quando egli manderà i suoi angeli a radunare i suoi eletti dai quattro venti.

2. Mentre sembrava che Dio li abbandonasse e li rigettasse, ora li possederà e li guiderà e li aiuterà a superare tutte le difficoltà che si frappongono al loro ritorno e alla loro liberazione (Michea 2:13): Il demolitore è salito davanti a loro, per abbattere ogni opposizione e spianare loro la strada; e sotto la sua guida essi si sono disgregati, e hanno varcato la porta, la porta di fuga dalla loro cattività, e sono usciti per essa con coraggio e risolutezza, avendo l'Onnipotenza per la loro avanguardia. Il loro Re passerà davanti a loro, per guidarli sulla via, sì, Geova (era il loro re) sul capo di loro, come lo era sul capo degli eserciti d'Israele quando seguirono la colonna di nuvola e di fuoco attraverso il deserto e quando apparve a Giosuè come capitano dell'esercito del Signore. Cristo è il Re della chiesa; egli è Geova; egli li guida, passa davanti a loro, li fa uscire dalla terra della loro cattività, li porta nella terra del loro riposo. Egli è il breaker, che li ha sfondati, che ha squarciato il velo e ha aperto il regno dei cieli a tutti i credenti. Il dotto vescovo Pearson lo applica alla risurrezione di Cristo, con la quale ha ottenuto il potere ed è diventato il modello della nostra risurrezione. L'interruttore è salito davanti a noi fuori dalla tomba, e ha portato via le sue porte, come Sansone fece con quelle di Gaza, sbarre e tutto il resto, e per quella breccia usciamo. Il dotto Dr. Pocock menziona, come il senso che alcuni degli antichi Ebrei danno di esso, che il demolitore è Elia, e il loro Re il Messia, il Figlio di Davide; e pensa che possiamo applicarlo a Cristo e al suo precursore Giovanni Battista. Giovanni fu colui che frantumò; ruppe il ghiaccio, preparò la via del Signore mediante il battesimo di pentimento; in lui cominciò il vangelo; dal suo tempo il regno dei cieli subì violenza; e così viene introdotta la chiesa cristiana, con Messia il Principe prima di essa, sulla sua testa, che va avanti conquistando e conquistando.

Dimensione testo:

Indirizzo di questa pagina:
https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=Michea2&versioni[]=CommentarioHenry

Indirizzo del testo continuo:
https://www.laparola.net/app/?w1=commentary&t1=local%3Acommhenrycompleto&v1=MC2_1