Neemia 1
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Neemia 1:1
INTRODUZIONE AL LIBRO DI NEEMIA
Questo libro è, dagli autori della Vulgata latina e delle versioni arabe, chiamato il Secondo Libro di Esdra, essendo una continuazione della stessa storia, ed era considerato dagli Ebrei come un solo libro con Esdra; Kimchi su Isaia 9:7, lo chiama Esdra, così il Talmud; ed è stato citato dagli scrittori cristiani sotto il suo nome; vedi l'argomento del libro di Esdra; ma non come se fosse stato scritto da lui; perché è un chiaro caso che è stato scritto da Neemia, di cui porta il nome, come appare da Neemia 1:1 e in tutto Neemia parla di se stesso sotto la prima persona; e anche lo stile è molto diverso da quello di Esdra, essendo più semplice e più facile del suo. Ha sempre avuto un posto nel canone delle Scritture, sia tra gli ebrei che tra i cristiani; ed è utile per mostrare l'adempimento della profezia di Zaccaria, e specialmente di Daniele riguardo alla costruzione delle mura di Gerusalemme in tempi difficili; per portare avanti la storia degli ebrei, e descrivere lo stato della chiesa in quei tempi, quale opposizione fu fatta ad essa, e quali nemici aveva, e cosa ci si deve aspettare quando si intraprende un'opera di Dio; è l'ultimo dei libri storici che è stato scritto, come si pensa, e contiene una storia dello spazio di circa dodici anni, dal ventesimo di Artaserse al trentaduesimo del suo regno, vedi Neemia 1:1; 2:1; 13:6
INTRODUZIONE NEEMIA 1
Questo capitolo narra come Neemia, trovandosi a Susa in Persia, e incontrandosi con alcuni Giudei, si informò sullo stato di Gerusalemme, di cui avendo un triste racconto, si dedicò al lutto, al digiuno e alla preghiera, Neemia 1:1-4, e la sua preghiera è registrata, Neemia 1:5-11
Versetto 1. Parole di Neemia, figlio di Hachalia,
O le sue operazioni e azioni; poiché דברי "dibre" significa cose fatte, così come parole dette; chi fosse Hachaliah suo padre non è noto; la versione araba aggiunge, il sommo sacerdote, senza alcun fondamento; sebbene alcuni abbiano pensato che Neemia fosse un sacerdote, da un passo in
"Perciò, mentre ora ci proponiamo di osservare la purificazione del tempio il venticinquesimo giorno del mese di Chisleu, abbiamo ritenuto necessario certificarvelo, affinché anche voi la osserviate, come la festa dei tabernacoli e del fuoco, che ci fu data quando Neemia offrì il sacrificio, dopo che ebbe edificato il tempio e l'altare." (2; Maccabei 1:18)
e dal firmare e sigillare il patto alla guida dei sacerdoti, Neemia 10:1, ma sembra piuttosto che fosse della tribù di Giuda, vedi Neemia 2:3,5, e Neemia potrebbe essere lo stesso che salì con Zorobabele, e tornò di nuovo, e poi divenne coppiere del re; sebbene alcuni siano di un'altra opinione, Vedi Gill su "Esdra 2:2",
e avvenne nel mese di Chisleu; il nono mese, come la versione araba; di cui vedi Esdra 10:9,
nel ventesimo anno; non dell'età di Neemia, poiché, se salì con Zorobabele, doveva essere di molti anni più vecchio; ma nel ventesimo anno del regno di Artaserse, Neemia 1:1,
come mi trovavo a Susa il palazzo; una città in Persia, sede reale dei suoi re; come Ecbatana era nel periodo estivo, questa in primavera, come la fece Ciro, secondo Senofonte; ma altri dicono che era la loro sede d'inverno, e questa era la stagione in cui Neemia era lì con il re; poiché Chisleu era un mese invernale, che rispondeva a parte di novembre e di dicembre; di Susa, vedi Gill su "Daniele 8:2", a cui si può aggiungere ciò che un viaggiatore del secolo scorso dice di esso,
"ci siamo riposati a Valdac, un tempo la grande città di Susa, ma ora molto in rovina; fu costruita per la prima volta da Titone e da suo figlio Memnone, ma ampliata da Dario figlio di Istaspe; nell'edificio di cui Memnone era così prodigo che, come scrive Cassiodoro, unì le pietre con l'oro: tale era la bellezza e la delizia di esso per la situazione, che lo chiamarono "Susa", che in lingua persiana significava "giglio", ma ora è chiamato Valdac, a causa della povertà del luogo;
e generalmente si suppone che derivi il suo nome dall'abbondanza di gigli che lo circondano; ma il dottor Hyde dà un altro significato del suo nome, dice che i Persiani lo chiamavano
2 Versetto 2. Che Hanani, uno dei miei fratelli,
O in relazione naturale, Neemia 7:2, o essendo un ebreo della stessa nazione e religione; così lo interpreta Jachi, uno dei miei compagni o conoscenti:
lui e alcuni uomini di Giuda; che di là venivano a Susa per un motivo o per l'altro;
e chiesi loro dei Giudei che erano fuggiti, che erano rimasti dalla cattività; che ne furono restituiti alla loro terra; Chiese della loro salute e prosperità, in quali circostanze si trovavano, se prosperi o avversi, se prosperavano o erano in difficoltà.
e riguardo a Gerusalemme; se è stato ricostruito, le case e le mura e in quali condizioni era
3 Versetto 3. Ed essi mi dissero: "Il resto che è rimasto della cattività quivi nella provincia,
In Giudea, ora ridotta a provincia dell'impero persiano:
sono in grande afflizione e vituperio; molestati e angosciati, calunniati e vilipesi dai loro nemici, i Samaritani:
anche le mura di Gerusalemme sono crollate e le sue porte sono bruciate dal fuoco; cioè, le sue mura e le sue porte erano nella stessa condizione in cui Nabucodonosor le aveva lasciate, poiché dai suoi tempi non erano mai state erette; poiché questo non si deve capire di ciò che è stato fatto ultimamente dai loro avversari, il che non è affatto probabile
4 Versetto 4. E avvenne che, quando udii queste parole,
Questo triste e malinconico resoconto delle cose:
che mi sono seduto e ho pianto, e ho pianto certi giorni; si sedette per terra nella polvere e nella cenere, alla maniera degli afflitti, e pianse amaramente, e fece cordoglio in modo molto doloroso, vedi Giobbe 2:8,12,13,
e digiunò e pregò davanti al Dio del cielo; che l'ha fatto, e abita in esso
5 Versetto 5. E disse: "Ti prego, o Eterno, Dio del cielo,
Egli pregò non l'esercito del cielo, che era in esso il sole, come i Persiani, ma il Dio che lo abitava, in modo umile e supplicante:
il Dio grande e terribile; il quale è da temere e da venerare per tutte le sue creature, a motivo della sua grandezza e gloria, essendo Dio sopra ogni cosa, benedetto in eterno, e il suo nome santo e reverendo,
che osserva l'alleanza e la misericordia per coloro che lo amano e osservano i suoi comandamenti; che li tengono lontani da un principio d'amore verso di lui; a coloro che ha fatto graziose promesse nel suo patto, che egli adempie veramente e fedelmente; e la considerazione di queste perfezioni in Dio anima e incoraggia gli uomini buoni nella preghiera a lui
6 Versetto 6. Sia ora attento il tuo orecchio,
Alla sua preghiera, come in Neemia 1:11,
e i tuoi occhi si aprono; per contemplare con pietà e compassione l'angosciante caso di Gerusalemme e dei Giudei che vi abitano:
Io prego ora davanti a te, giorno e notte, per i figli d'Israele, tuoi servi; Aveva continuato a fare questo da quando aveva sentito parlare dei loro guai e delle loro calamità:
e confessa i peccati dei figliuoli d'Israele, che noi abbiamo peccato contro di te: io e la casa di mio padre abbiamo peccato; Considerava il peccato come la causa di tutto questo male che era accaduto al suo popolo, e lo confessava con dolore e umiliazione, e non solo i loro peccati, ma i suoi peccati personali e familiari
7 Versetto 7. Abbiamo agito in modo molto corrotto contro di te,
Corruppe il suo patto, le sue leggi e i suoi precetti, come pure se stessi, i suoi modi e le sue opere; tutti quelli che erano contro il Signore, contrari alla sua natura, alla sua mente e alla sua volontà,
e non hai osservato i comandamenti, né le leggi, né le prescrizioni che hai comandato al tuo servo Mosè; le leggi, morali, cerimoniali e giudiziarie
8 Versetto 8. Ricordati, ti prego, della parola che hai comandato al tuo servo Mosè,
Per proclamare e dichiarare ai figli d'Israele, Deuteronomio 28:64; 30:3-5,
dicendo: Se trasgredite, la legge di Dio:
Io vi disperderò fra le nazioni; come lo erano stati tra gli Assiri, i Caldei, i Medi e i Persiani
9 Versetto 9. Ma se ritornerete a me, osserverete i miei comandamenti e li metterete in pratica,
Ritornate mediante il pentimento e, come prova della genuinità di esso, obbedite ai comandamenti di Dio e continuate in esso:
quand'anche foste di voi gettati fino all'estremità del cielo; cioè, le parti più estreme della terra, le regioni più lontane; così detto, perché nelle parti estreme dell'orizzonte, secondo la nostra apprensione, il cielo e la terra si toccano; in modo che ciò che è la parte più estrema dell'uno si suppone sia dell'altro:
ma io li radunerò di là e li condurrò nel luogo che ho scelto per porvi il mio nome; cioè a Gerusalemme dove fu costruito il tempio, e fu invocato il suo nome
10 Versetto 10. Questi sono i tuoi servi e il tuo popolo,
Cioè quelli che erano a Gerusalemme e in Giuda, si radunarono da diversi paesi e tornarono a Gerusalemme:
che tu hai riscattato con la tua grande potenza e con la tua mano potente; toccando e commuovendo il cuore di Ciro per proclamare loro la libertà
11 Versetto 11. O Signore, ti prego, fa' che il tuo orecchio sia attento alla preghiera del tuo servo,
Alla preghiera di Neemia, posta in questo momento:
e alla preghiera dei tuoi servi, che desiderano temere il tuo nome; la preghiera degli ebrei della Giudea, che desideravano adorare il Signore nel suo tempio, secondo la sua volontà:
e prosperare, ti prego, tuo servo oggi; intendendo se stesso, che quel giorno doveva attendere il re di Persia e, se ne avesse avuto l'opportunità, intendeva esporgli il caso degli ebrei, e quindi supplicava di avere successo:
e concedigli misericordia agli occhi di quest'uomo; Il re Artaserse, che non era che un uomo e il cui cuore era nelle mani di Dio, e poteva facilmente spingerlo a pietà e compassione verso il suo povero popolo, gli ebrei:
perché io ero il coppiere del re; nell'esecuzione di questo ufficio era spesso alla presenza del re, e sperava di avere l'opportunità di parlargli a nome degli ebrei; questo presso i Persiani era considerato un ufficio molto onorevole. Un figlio di Prexaspes, un uomo molto onorevole, fu nominato coppiere di Cambise; e così fu per i Greci e i Romani (h); e i poeti non solo fanno di Ganimede il coppiere di Giove, ma anche lo stesso Vulcano è messo in questo ufficio (k)
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