Neemia 10

1 INTRODUZIONE A NEEMIA 10

In questo capitolo abbiamo i nomi delle persone che firmarono e suggellarono l'alleanza menzionata nell'ultimo capitolo, Neemia 10:1-27, e le cose che concordarono e promisero di adempiere; in generale osservare la legge di Dio, in particolare non sposarsi con il popolo del paese, osservare i sabati settimanalmente e annualmente, pagare annualmente la terza parte del siclo per il servizio del tempio, portare in esso le offerte di legna, le primizie, i primogeniti e le decime, Neemia 10:28-39

Versetto 1. Quelli che avevano sigillato erano,

Che ha suggellato il patto, ha fatto Neemia 9:38

Neemia il Tirshatha, figlio di Hachalia; il governatore dei Giudei:

e Zidkijah; che sembra essere stato anche un principe, poiché, senza, non si poteva dire che fosse stato sigillato dai loro principi, Neemia 9:38 sebbene alcuni pensino che entrambi questi fossero sacerdoti, e quindi si deve supporre che i principi fossero tra i capi del popolo, Neemia 10:14, da qui alla fine del ventisettesimo seguono i loro nomi; i nomi dei sacerdoti, Neemia 10:2-8, che erano in tutto ventuno; non si fa menzione né del sommo sacerdote Eliasib, né del sacerdote e scriba Esdra; alcuni pensano che il primo non si fosse comportato bene nel suo ufficio, e che il secondo fosse o malato, o tornato a Babilonia, o comunque ostacolato da una provvidenza o dall'altra, poiché sentiamo parlare di lui sia un po' prima che dopo, Neemia 8:2,13; 12:36 poi i nomi dei Leviti, Neemia 10:9-13, in tutto diciassette, la maggior parte dei quali abbiamo già incontrato in questo libro; seguono poi i nomi del capo del popolo, Neemia 10:14-27, il cui numero è in tutto quarantaquattro; e i loro nomi si possono osservare nell'elenco di quelli che uscirono da Babilonia con Zorobabele; il numero totale di quelli che avevano sigillato, principi, sacerdoti, leviti e capi del popolo, era di ottantaquattro

2 Versetto 2. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

3 Versetto 3. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

4 Versetto 4. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

5 Versetto 5. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

6 Versetto 6. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

7 Versetto 7. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

8 Versetto 8. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

9 Versetto 9. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

10 Versetto 10. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

11 Versetto 11. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

12 Versetto 12. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

13 Versetto 13. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

14 Versetto 14. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

15 Versetto 15. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

16 Versetto 16. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

17 Versetto 17. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

18 Versetto 18. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

19 Versetto 19. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

20 Versetto 20. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

21 Versetto 21. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

22 Versetto 22. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

23 Versetto 23. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

24 Versetto 24. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

25 Versetto 25. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

26 Versetto 26. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

27 Versetto 27. Vedi Gill in "Neemia 10:1"

28 Versetto 28. E il resto della gente,

Che non ha firmato e sigillato:

i sacerdoti, i leviti, i portinai, i cantori, i netieni; i facchini e i cantori erano leviti; ma quelli così chiamati erano quelli che servivano i sacerdoti, come i Netinei erano quelli che servivano a loro.

e tutti quelli che si erano separati dal popolo dei paesi secondo la legge di Dio; i proseliti, che avevano rinunciato al paganesimo e abbracciato la vera religione, avevano ricevuto la legge di Dio e professato di camminare secondo essa;

le loro mogli, i loro figli e le loro figlie, tutti hanno conoscenza e intelligenza; della natura del patto e delle cose in esso contenute, di ciò che era loro richiesto e di ciò che promisero, della natura di un giuramento che fecero e del peccato di spergiuro

29 Versetto 29. Si stringono ai loro fratelli, ai loro nobili,

Coloro che avevano firmato e sigillato il patto, dichiararono la loro approvazione per esso, vi si occuparono e ratificarono ciò che avevano fatto in loro nome.

ed entrò in una maledizione e in un giuramento di camminare nella legge di Dio, che era stata data da Mosè, servo di Dio; si legarono con un giuramento che avrebbero osservato la legge di Dio, e vi aggiunsero una maledizione o imprecazione su se stessi se l'avessero violata; o, secondo Piscator, entravano nello spazio tra i due pezzi del vitello, che tagliavano a pezzi per la conferma del patto, e così maledicevano se stessi se lo avessero infranto, vedi Geremia 34:18

e di osservare e mettere in pratica tutti i comandamenti del Signore nostro Dio, le sue prescrizioni e i suoi statuti; tutte le leggi, morali, cerimoniali e giudiziarie; si impegnarono a fare questo in generale; Seguono alcuni dettagli

30 Versetto 30. e che non daremo le nostre figlie al popolo del paese, né prenderemo le loro figlie per i nostri figli,

Sposarsi con loro come avevano fatto, ed erano inclini a fare, e lo fecero anche dopo questo, Neemia 13:23

31 Versetto 31. E se la gente del paese porta merci,

Qualsiasi cosa da vendere, qualsiasi tipo di merce, che essendo venduta potrebbe essere portata via, come significa la parola;

o qualsiasi vettovaglia nel giorno di sabato da vendere; qualsiasi cosa di cui fare il cibo; il grano o l'orzo, come lo interpreta Aben Esdra; la stessa parola è resa grano, vedi Gill in "Genesi 42:1" ; vendere ciò che non era lecito nel giorno di sabato, vedi Amos 8:5

che non l'avremmo comprata da loro di sabato o in giorno santo; qualsiasi festa, come la festa della pasqua, la Pentecoste e i tabernacoli:

e che avremmo lasciato il settimo anno: la terra incolta in quell'anno, le viti non potate e i frutti della terra, che sono cresciuti da sé, perché i poveri li raccolgano, Levitico 25:4-7,

e l'esazione di ogni debito; che non avrebbero chiesto il pagamento di alcun debito il settimo anno, come la legge richiedeva che non avrebbero dovuto, Deuteronomio 15:2

32 Versetto 32. E abbiamo fatto un'ordinanza, per noi,

Leggi tra di loro, che li vincolavano a ciò che le leggi di Dio non avevano:

di caricarci ogni anno con la terza parte di un siclo, per il servizio della casa del nostro Dio; i dettagli dei quali seguono nel versetto successivo; per la cui copertura c'era un tesoro nel tempio; ma ora non ce n'erano, e quindi presero questo metodo per valutarsi; ed essendo poveri, invece del mezzo siclo, che in alcuni casi era richiesto, si caricavano solo della terza parte di uno; sebbene Aben Esdra pensi che questo sia stato aggiunto al mezzo siclo, e sia stato pagato in più; secondo Brerewood, era del valore di dieci pence del nostro denaro: Waserus ci ha dato la cifra di una di queste monete, con questa iscrizione, una "terza" parte di un siclo d'Israele

33 Versetto 33. Per i pani dell'offerta,

Per coprire le spese dei dodici pani, che ogni settimana venivano messi sulla tavola dei pani dell'offerta, Levitico 24:5-9,

e per l'oblazione perpetua, e per l'olocausto perpetuo; per il sacrificio quotidiano, mattina e sera, che aveva sempre un'oblazione con esso, Esodo 29:38-42,

dei sabati e dei noviluni; su cui furono ulteriori sacrifici, Numeri 28:9-15,

e per le feste fisse; della pasqua, della Pentecoste e dei Tabernacoli; in cui venivano offerti anche altri sacrifici, oltre a quello quotidiano, Numeri 28:16-31; 29:1-39,

e per le cose sante, le quali erano ambedue per rendimento di grazie a Dio, e affinché facessero festa e gioissero insieme.

e per i sacrifizi per il peccato, per fare l'espiazione per Israele; per l'intero corpo del popolo, e così furono fatti a spese pubbliche:

e per tutto il lavoro della casa del nostro Dio; qualsiasi altra cosa fosse necessaria che non viene menzionata

34 Versetto 34. E noi tirammo a sorte fra i sacerdoti, i leviti e il popolo,

I sacerdoti e i leviti erano in una sorte e il popolo in un'altra, come Aben Esdra:

per l'offerta di legna; per aver fornito legna da bruciare continuamente sull'altare, riguardo alla quale Maimonide così scrive:

"Che cos'è l'offerta di legno? c'era un tempo fissato per le famiglie per andare nei boschi e portare legna di disposizione (da mettere in ordine sull'altare); e il giorno in cui venne il turno di una famiglia di portare la legna, offrirono di buon grado olocausti, che furono chiamati offerta di legna; ed era per loro come un buon giorno (o festa), e fu loro proibito di fare cordoglio, digiuno o fare qualsiasi lavoro su di esso";

e osserva che se una sola persona portava legna di sua spontanea volontà, era obbligata a farlo; e Giuseppe Flavio {d} parla di una festa chiamata χυλοφορια, quando era consuetudine per tutti portare legna all'altare, per mantenere vivo il fuoco sacro, affinché non si spegnesse, il che, secondo lui, era il quattordici del mese di Loide, o agosto; ma questo non era affare di tutto il popolo, si tirava a sorte, come qui detto, chi doveva farlo, e quando:

per portarlo nella casa del nostro Dio; il tempio, dove c'era un luogo chiamato "stanza del legno", in cui il legno veniva portato dopo che era stato sverminato dai sacerdoti

secondo le case dei nostri padri; o famiglie a cui è toccata la sorte di farlo: alcuni lo rendono

nella casa dei nostri padri, che significa lo stesso di prima: il tempio così chiamato, perché lo costruirono e vi adorarono Dio; così Jarchi e Aben Esdra:

a volte nominati, anno per anno; come la sorte indicava; questi, secondo i dottori giudei, erano nove volte all'anno; il primo di Nisan (o marzo), i figli di Arach, della tribù di Giuda, portavano la legna; il venti di Tammuz (o giugno), la posterità di Davide, della tribù di Giuda; il cinque di Ab (o luglio), i figli di Parosh, della tribù di Giuda; il sette dello stesso mese, i figli di Gionadab, figlio di Recab; il dieci di quello stesso mese, la posterità di Senaah, della tribù di Beniamino; il quindici dello stesso mese, i figli di Zattu, e con loro i sacerdoti e i leviti, e tutti quelli che erano di una tribù incerta, ecc. il venti dello stesso mese, la discendenza di Pahatmoab, della tribù di Giuda; il venti di Elul (o agosto), i figli di Adin, della tribù di Giuda; il primo di Tebete (o dicembre), i posteri di Parosh portarono di nuovo il legno:

per ardere sull'altare del Signore nostro Dio, come è scritto nella legge; la legna doveva essere bruciata su di essa, e il fuoco doveva essere tenuto su di essa continuamente, Levitico 6:12,13, poiché questo si riferisce solo a questo, l'offerta di legna non è menzionata da nessuna parte nella legge

35 Versetto 35. E per portare le primizie della nostra terra,

Non che tirassero a sorte per fare questo, ma si impegnassero con un giuramento, secondo la legge, a farlo; questo è il primo di tutti i frutti della terra, Esodo 23:19, sebbene Aben Esdra lo limiti al covone delle primizie e ai due pani agitati, Levitico 23:10,17,

e le primizie di tutti i frutti di tutti gli alberi; che, come osserva Aben Esdra, i loro saggi si limitano alle sette specie menzionate solo in Deuteronomio 8:8

36 Versetto 36. E il primogenito dei nostri figli e del nostro bestiame,

Quelli che erano impuri, come nota Aben Esdra, come l'asino, ecc. e si distinguono da quelli puri menzionati nella seguente frase; ora entrambi questi, i loro figli e questa specie di bestiame, dovevano essere riscattati con un prezzo pagato ai sacerdoti, come è scritto nella legge, Esodo 13:2,13; Numeri 18:15,16 :

e i primogeniti delle nostre mandrie e delle nostre greggi; bestiame puro, che doveva essere offerto, Numeri 18:17,18,

per portare alla casa del nostro Dio, ai sacerdoti che esercitano il loro ministero nella casa del nostro Dio; un prezzo per l'uno e l'altro per il sacrificio

37 Versetto 37. E che portassimo le primizie del nostro impasto,

Secondo la legge in Numeri 15:20,21

e le nostre offerte; le loro offerte elevate, Numeri 18:8,11

e i frutti di ogni sorta di alberi; portato da loro il quarto anno dopo la loro semina, Levitico 19:23,24

del vino e dell'olio; a cui Aben Esdra trattiene il frutto degli alberi, vedi Numeri 18:12, tutti questi dovevano portare

ai sacerdoti, alle camere, alla casa del nostro Dio; per essere riposto per l'uso di esso; e l'olio e il vino erano usati frequentemente nei sacrifici:

e le decime della nostra terra ai Leviti, affinché i Leviti possedessero le decime in tutte le città del nostro villaggio; la decima parte del prodotto della loro agricoltura, in tutto il paese, vedi Numeri 18:21

38 Versetto 38. Il sacerdote, figlio di Aaronne, starà con i leviti, quando questi riscuoteranno le decime,

C'era sempre un sacerdote con i Leviti in quei momenti, per prendere nota della quantità che ricevevano, affinché non fossero in tentazione, o giacessero sotto il sospetto di defraudare i sacerdoti del loro dovuto, che dovevano avere una parte nelle decime, come segue:

I leviti porteranno la decima delle decime nella casa del nostro Dio, nelle camere, nella casa del tesoro, che era nel cortile dei sacerdoti per questo scopo, perché delle decime dei leviti è stata presa un'altra decima o decima e data ai sacerdoti. vedi Numeri 18:26-30

39 Versetto 39. Poiché i figliuoli d'Israele e i figliuoli di Levi porteranno l'offerta del grano, del mosto e dell'olio nelle camere,

Nel tempio:

dove sono i vasi del santuario; per metterci dentro le cose dette, affinché potessero essere pronte a portata di mano quando lo si desiderava, come spesso lo erano per le offerte di cibo e di bevande.

i sacerdoti che esercitano il loro ministero, i portinai e i cantori; che vi dimoravano quando svolgevano il loro ministero, ed erano sostenuti dalle decime e dai doni di cui sopra:

e noi non abbandoneremo la casa del nostro Dio; non abbandonare coloro che vi si radunano per l'adorazione, né trascurare di prendere le disposizioni necessarie per il servizio di esso, come avevano fatto troppo, ma ora decidono per il futuro di comportarsi meglio

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