Neemia 12
1 CAPITOLO 12
Neemia 12:1-23
Erano scritti nel libro delle cronache.-Un libro:-
(I.) Un libro unisce le epoche. Porta il passato nel presente; prende in prestito il futuro per dare un significato al presente. Gli "spiriti scettici della storia" ci governano ancora. Con i libri i più poveri entrano nella società più alta: i più soli non devono essere soli
(II.) Un libro rivela l'importanza della vita. Dà permanenza al pensiero. La vita è una scrittura
(III.) Un libro anticipa silenziosamente il giudizio. Ci si può appellare a un documento: "È questa la tua calligrafia?" Il "Libro delle Memorie" di Dio. (Ibidem)
Libri:
"Il commercio dei libri", dice il nostro pettegolo Montaigne, "ha la costanza e la facilità del suo servizio per la sua parte: mi accompagna in tutto il mio corso, e dappertutto mi assiste: mi conforta nella mia età e nella mia solitudine; mi solleva da un fastidioso peso di ozio, e mi libera in ogni momento da una compagnia che non mi piace: e smussa il punto dei dolori, se non sono estremi, e non hanno un intero possesso della mia anima ... i libri non si ammutinano per vedere che vi ricorro solo per mancanza di altre comodità più reali, naturali e vivaci; Mi ricevono sempre con la stessa gentilezza".
24 CAPITOLO 12
Neemia 12:24
Secondo il comandamento di Davide, uomo di Dio.-Influenza postuma:-
L'influenza di un uomo dopo la sua morte. Egli è ancora presente con il suo popolo
(I.) Per sua volontà. "Il comandamento di Davide". La morsa dei morti è sui nostri campi e chiese, sulle nostre scuole e ospedali
(II.) Con i suoi scritti. L'immortalità del genio. I salmi di Davide. I proverbi di Salomone. Gli scritti di Shakespeare, Milton, Bunyan e molti altri
(III.) Con il suo esempio. "Davide, l'uomo di Dio". Nel bene o nel male l'uomo vive. Nel bene o nel male, le sue opere vivranno dopo di lui. "La memoria dei giusti è benedetta". (Commento omiletico.)
27 CAPITOLO 12
Neemia 12:27-43
E alla dedicazione delle mura di Gerusalemme.-La dedicazione del muro:
In questa dedica...
(I.) Era stato progettato per rendere grazie a Dio per il completamento di un'opera buona
(II.) Era inteso mettere da parte la città santa per i suoi fini sacri
(III.) Si desiderava invocare la benedizione e la tutela divina sulla città di Dio
(IV.) È bello osservare quanto pienamente gli affetti domestici siano amati e manifestati. "Anche le mogli e i figli si rallegrarono". (W. Ritchie.)
30 CAPITOLO 12
Neemia 12:30
E i sacerdoti e i leviti si purificarono, e purificarono il popolo.-Cominciando dal posto giusto:-
(I.) Una Chiesa pura può creare una sana confederazione. "Si sono purificati". Come il prete, come la gente. Il chierico e il laie agiscono e reagiscono l'uno sull'altro". Siate puri, voi che portate i vasi del Signore". I figli di Eli. Uzza potrebbe non sostenere l'arca
(II.) Per un popolo puro tutte le cose sono pure. "Hanno purificato il popolo, le porte e le mura". Cittadini e città; santuario e casa; L'opera di Dio e la loro
"Tutte le cose sono sacre;
L'occhio di Dio è su tutti loro,
E santifica tutto".
Gesù ha rivelato Dio nei minimi minuti. La visione di Pietro. La presente preparazione. «Penso che i nostri padri avessero un'idea migliore, più grandiosa, più divina persino della vita comune di quella che abbiamo noi quando parlavano dei mestieri e delle professioni degli uomini come della loro vocazione. C'è un grande pensiero in questa parola. Fa di me tutti gli uomini, le strade, i negozi e i magazzini mentre cammino lungo gli oggetti Divini. Sento di essere in un luogo divino quando penso agli uomini intorno a me che seguono la loro chiamata. Sento che c'è un Dio al di sopra degli uomini; che c'è un Dio nella società umana; un Dio nelle botteghe e nelle sale di Londra, che tocca e insegna a ogni essere umano; e che ogni uomo occupi il posto e metta mano all'opera a cui Dio lo ha chiamato. A volte si può vedere un uomo a una certa chiamata che non è altro che preparatoria. È destinato a qualcos'altro. La Provvidenza apre la strada, ed egli sale più in alto e fa un'altra cosa. Dio ci ha dato una vocazione spirituale - una chiamata divina in Cristo Gesù - e noi dobbiamo camminare in modo degno di quella vocazione qui, facendo tutte le cose del mondo in modo spirituale, preparandoci a una chiamata più alta che verrà un giorno, quando entreremo in altre forme di dovere e di servizio, alle quali le attuali forme inferiori di dovere e di servizio fedelmente adempiute ci prepareranno e ci prepareranno gradualmente. (T. Binney.)
43 CAPITOLO 12
Neemia 12:43
Anche quel giorno offrirono grandi sacrifici e si rallegrarono.- Una grande gioia: -
Una grande gioia come dovrebbe essere
(I.) Associato ai riti religiosi
(II.) Il risultato di una grande liberazione. Dalla cattività alla libertà: dall'ambiente pagano alla città scelta dal cielo e al tempio costruito da Dio. Il ricordo della grande bontà di Dio deve suscitare gioia, una gioia che tutti possono condividere. "Anche le mogli e i figli si rallegrarono".
(III.) La preparazione per una forte adesione a una grande causa. Le feste sacre non sono un fine, ma un mezzo per raggiungere un fine. (Commento omiletico.)
Vera gioia:
(I.) È giusto. Il Dio che ci ha dato la vita vuole anche che essa si muova gioiosamente; il Dio che sempre di nuovo ci sommerge di favori augura che essi compiano la loro missione; cioè renderci felici, alla fine santi
(II.) La sua occasione. La grazia di Dio, che ha rafforzato, protetto, assicurato ed elevato la nostra vita inferiore o superiore
(III.) Il suo genere. Si eleva a Dio, è una gioia in Lui; diventa cioè un servizio a Dio e al prossimo. (Dott. Schultz.)
La gioia del lavoro cristiano:
Avviso-
(I.) Che i grandi sacrifici precedono sempre la grande gioia. I migliori doni di Dio non crescono mai con il risparmio, ma con la dispersione. Il mare è in un costante stato di evaporazione. La nebbia si alza, ci sono nuvole sopra le colline, ci sono ruscelli che scorrono nelle valli, c'è vita e verde ovunque. Ci sono alcuni uomini che non credono nell'evaporazione. Credono nell'ottenere tutto ciò che possono e nel mantenere tutto ciò che ottengono. Ma non sono mai gioiosi. Non c'è gioia nell'egoismo. È contro la grande legge di Dio, la legge del sacrificio da parte di Suo Figlio. Qual è il significato di questi sacrifici menzionati nel testo?
1.) Il sacrificio per il peccato. Questo ha messo in ombra il grande sacrificio. La moralità da sola non salverà nessun uomo, e se solo ammetti il peccato, ammetti metà della Bibbia, e il resto ha a che fare con il modo in cui Dio se ne è sbarazzato
2.) L'olocausto. Ciò significa che ci arrendiamo completamente a Dio; e gli uomini più felici che ho incontrato nella mia vita sono stati uomini che hanno consegnato a Cristo le chiavi di ogni stanza della loro anima, senza tenerne uno chiuso per nascondere un peccato amato
3.) L'offerta di pace. Questa era un'offerta particolare in Israele. Era un'offerta volontaria. Quando un uomo portava il sacrificio di comunione, Dio gli dava un banchetto lì per lì nella sua casa. Una parte dell'offerta è stata restituita all'offerente. Questa offerta di pace è molto simile ai vostri contributi odierni. Puoi tenere le tue offerte, ma se lo fai Dio ti allontanerà dalla festa. Noi in Galles abbiamo molto spesso due sermoni in un unico servizio, e la raccolta viene prima del secondo sermone. Ho visto un uomo far cadere nel piatto la moneta più piccola da una mano riccamente guantata. Ho visto una povera vecchia scartare un pezzo da due scellini da un foglio, da un altro foglio, da un terzo foglio, in cui lo aveva avvolto per conservarlo per la raccolta. E li ho osservati durante il secondo sermone. Le lacrime di gioia scorrono sul volto rugoso della povera donna cristiana, ma l'uomo che ha lasciato cadere la sua avara moneta è secco come Gilboa. È un fatto notevole che l'Onnipotente non abbia mai accettato un animale selvatico come offerta nei tempi antichi. Un uomo era sempre obbligato a offrire qualcosa con cui si era preso la briga: il frutto del proprio orto, il frutto della propria fattoria o del proprio gregge. A volte ho sentito un uomo dire: "Se ora riuscirò in questa speculazione, darò alla causa di Cristo". Ah! che è una lepre selvatica
(II.) Una grande opera per Dio porta grande gioia da Dio. Charles Kingsley ha detto che ogni uomo dovrebbe ringraziare Dio ogni mattina perché ha qualcosa da fare che deve essere fatto quel giorno. Il lavoro è la benedizione più grande. Una volta fui colpito da una completa prostrazione nervosa, e un medico mi disse che non dovevo fare nulla per dodici mesi, e quello era il lavoro più duro che avessi mai fatto in vita mia: non fare nulla. Vedo gentiluomini salire lungo lo stretto di Menai con i loro yacht combattendo la tempesta. Arrivano come marinai sull'onda dell'oceano, perché è più facile farlo che non fare nulla. Si può vedere la stanza in cui Luigi XVI lavorava come un fabbro comune, perché era più facile farlo che non fare nulla. I prigionieri sono venuti molte volte dal carceriere, quando erano confinati in una stanza a non fare nulla, chiedendogli il permesso di raccogliere la quercia, o qualsiasi altra cosa piuttosto che non fare nulla. È possibile fare l'opera più comune a Dio, a Cristo, e quando ognuno farà la sua opera a Cristo, quello è il momento in cui questo mondo sarà pieno di felicità e di canzoni. C'è gioia nel servire Cristo. Basti pensare, ad esempio, all'erezione di un luogo di culto: che investimento è contribuire a questo scopo
(III.) Questa religione di grande sacrificio e grande gioia si ripercuoterà sulle nostre famiglie. "Anche le mogli e i figli si rallegrarono". La religione gioiosa si ripete agli altri. I genitori dovrebbero far capire ai figli che apprezzano la religione
1.) Facendo sacrifici per esso
2.) Facendo loro vedere che sono molto ansiosi per loro di diventare cristiani decisi
(IV.) Che la religione dei grandi sacrifici e della grande gioia sarà udita da lontano. "Allora la gioia si udì da lontano". Sono i nomi di coloro che si sacrificano a vivere: Abramo, Abrahamo Lincoln, Florence Nightingale, Gesù, il Redentore del mondo. (E. Herber Evans, D.D.)
Il sacrificio, condizione di gioia:
Il principio del sacrificio si trova sulla soglia stessa dello studio sempre affascinante della vita, e si trova ad ogni angolo dello sconcertante labirinto che segna il percorso ascendente della vita verso la lotta e la sopravvivenza. Nei processi meramente fisici, così come in molte funzioni vitali della vita vegetale e animale, ci sono chiare prefigurazioni della parte che il sacrificio svolge nella grande tragedia dell'esistenza. La roccia primitiva, sottoposta all'azione disgregante degli agenti atmosferici, cede la sua caratteristica compattezza e si sbriciola in terreno, che, a sua volta, cede la sua ricchezza per favorire il benessere di molteplici forme di crescita vegetale. Nelle specie animali inferiori la morte del genitore è la condizione essenziale della vita della prole, e nei gradi superiori delle creature c'è invariabilmente un sacrificio parentale in favore del benessere della progenie. Benché queste funzioni non siano altro che obbedienza obbligatoria ai severi comandamenti della natura, Herbert Spencer le chiama atti di sacrificio inconsapevole, e così le distingue da quelle donazioni volontarie di sé che scaturiscono dall'amore per gli altri e che, a rigor di termini, possono essere chiamate solo sacrificio. Il bambino indifeso sopravvive solo grazie alle cure che l'amore materno gli prodiga. Che l'attenzione degli altri sia distratta, e il bambino deve perire. Vive dei sacrifici che gli altri fanno per lei. Il legame della vita familiare è mantenuto intatto da una successione di opere belle, che scaturiscono dalla tendenza sempre crescente a sacrificare gli interessi immediati di sé per promuovere il bene degli altri. La capacità di godere dei piaceri puramente egoistici è accresciuta dal servire i bisogni degli altri. L'egoismo indulgente, producendo sazietà, sconfigge se stesso. Ma una verità più nobile di questa è questa: che le soddisfazioni più profonde e le gioie più durature della vita sono fiori sull'albero le cui radici traggono nutrimento dal terreno del sacrificio. (S. S. Cronaca.)
45 CAPITOLO 12
Neemia 12:45-47
Ed entrambi i cantanti.-Ringraziamenti e ringraziamenti:
Abbiamo qui gli effetti della gioia che ci fu alla dedicazione del muro
(I.) I ministri erano più attenti di quanto non fossero stati al loro lavoro
(II.) Il popolo era più attento di quanto non fosse stato al mantenimento dei suoi ministri. Il modo più sicuro per i ministri di raccomandarsi al loro popolo e di interessarsi ai loro affetti è quello di attendere il loro ministero, di essere umili e laboriosi e di badare ai loro affari; Quando questi lo facevano, il popolo non pensava troppo a incoraggiarli
1.) Qui si presta attenzione alla riscossione delle loro quote
2.) Si fa attenzione che, una volta raccolto, possa essere debitamente pagato. (Matteo Enrico.)
Poiché nei giorni di Davide e di Asaf dell'antichità.-I bei vecchi tempi:-
(I.) Nulla è necessariamente buono perché è vecchio. "Hai segnato la vecchia via che gli uomini malvagi hanno percorso?" L'abitudine, l'educazione, la tradizione, il pregiudizio, giocano un ruolo importante nella storia
(II.) Ciò che è vecchio è presuntivamente prezioso. Il bene dura. La verità è vecchia come le colline. Applicazione: Dimostra tutte le cose. Non disprezzare nulla. Il presente è un enorme mutuatario dal passato morto. (Commento omiletico.)
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