Neemia 13

1 INTRODUZIONE A NEEMIA 13

Questo capitolo narra la riforma di vari abusi che si insinuarono tra gli ebrei da parte di Neemia, che rimosse i Moabiti e gli Ammoniti, si mescolò con loro, Neemia 13:1-3, gettò le masserizie di Tobia fuori da una camera del tempio, e le restituì al suo uso precedente, Neemia 13:4-9, si prese cura che ai Leviti fosse data loro la parte che era stata loro riservata, Neemia 13:10-14 impedì la profanazione del sabato vendendo merci in quel giorno, Neemia 13:15-22, e pose fine al matrimonio di mogli straniere, che aveva prevalso di nuovo tra loro, Neemia 13:23-31

Versetto 1. Quel giorno,

Non quando le mura della città furono dedicate, né subito dopo; poiché non si può pensare che le persone debbano essere così corrotte così presto come mostra questo capitolo; ma quando Neemia li ebbe governati dodici anni, ed era stato a Babilonia, e fu ritornato di nuovo, come appare da Neemia 13:6, paragonato a Neemia 2:1,6; 7:2,

leggono il libro di Mosè in presenza del popolo; poiché dal tempo della lettura della legge da parte di Esdra, Neemia 8:1 divenne consuetudine leggere la legge pubblicamente:

e in esso fu trovato scritto che l'Ammonita e il Moabita non dovevano entrare nella congregazione del Signore; cioè, essere ammesso a sposarsi con qualsiasi membro del popolo d'Israele; vedi Gill su "Deuteronomio 23:3"

2 Versetto 2. perché non andarono incontro ai figli d'Israele con il pane,

Viene data la stessa ragione, e ciò che segue in questo versetto è osservato in Deuteronomio 23:4,5 ; Vedi Gill su "Deuteronomio 23:4" Vedi Gill su "Deuteronomio 23:5"

3 Versetto 3. Or avvenne che, udita la legge,

o la legge relativa agli Ammoniti e ai Moabiti, che includeva anche altre nazioni e proibiva il matrimonio con loro.

che separarono da Israele tutta la folla mista; con tutte queste, e altre nazioni, avevano contratto affinità

4 Versetto 4. E prima di questo,

Prima che la legge di cui sopra fosse letta, osservata e messa in pratica:

Eliashib il sacerdote; che alcuni considerano un comune prete; così il vescovo Ussher; ma sembra piuttosto essere il sommo sacerdote, confrontandolo con Neemia 13:28,

avendo la sorveglianza della camera della casa del nostro Dio; il che ha portato alcuni all'idea che fosse un prete comune; ma le camere possono essere messe per le camere, e quelle per l'intera casa o tempio, di cui il sommo sacerdote aveva la massima preoccupazione e supervisione:

era alleato di Tobia; il servo e Ammonita, un nemico inveterato degli Ebrei, Neemia 2:10,20, avendo sposato una figlia di Secania, e suo figlio una figlia di Meshullam, che erano entrambi sacerdoti, e così, come sembra imparentato con Eliasib, Neemia 6:18

5 Versetto 5. E gli aveva preparato una grande camera,

Nel tempio, mettendo insieme diverse camere, come osserva Piscator:

dove un tempo si deponevano le oblazioni, l'incenso, gli utensili, le decime del grano, del mosto e dell'olio, che era stato comandato di dare ai Leviti, ai cantori, ai portinai e alle offerte dei sacerdoti; vedi Neemia 10:37-39; 12:44

6 Versetto 6. Ma in tutto questo tempo non ero io a Gerusalemme,

Neemia, che era assente per tutto il tempo in cui queste cose erano state fatte da Eliasib, altrimenti non sarebbero state sofferte.

poiché nell'anno trentaduesimo di Artaserse, re di Babilonia, io venni da Gerusalemme al re; dopo che vi ebbe governato dodici anni, ai quali venne a rendere conto delle cose lì; non si trattava di Serse, come alcuni hanno pensato, poiché regnò solo ventun anni, ma di Dario Istaspe, che regnò trentasei anni, secondo il canone di Tolomeo, e con il quale Erodoto è d'accordo, è chiamato re di Babilonia, perché questo, con tutto l'impero, era nelle mani del re di Persia, come lo era stato dai tempi di Ciro.

e dopo certi giorni ottenni il permesso dal re; di tornare di nuovo a Gerusalemme; non dopo cinque anni, come pensa il dottor Prideaux , perché non è probabile che Neemia si trattenesse così a lungo prima di chiedere al re il permesso di tornare a Gerusalemme, che era tanto la sua preoccupazione, e sulla cui prosperità era tanto il suo cuore; piuttosto, al massimo, non rimase che un anno intero prima di ottenere il permesso di tornare. come lo interpretano Vatablus e Piscator; in questo senso l'espressione di certi giorni è usata in Levitico 25:29, e in altri passi citati dall'ultimo interprete menzionato

7 Versetto 7. E venni a Gerusalemme,

Con il permesso del re e con un incarico da parte sua:

e comprese il male che Eliasib fece per Tobia; è stato informato della cattiva amministrazione del suo ufficio:

nel preparargli una camera nei cortili della casa di Dio; per cui è stato profanato e inquinato

8 Versetto 8. E mi ha addolorato molto,

Che un tale luogo sacro sia convertito all'uso comune, e a quello di un pagano, e di un nemico degli ebrei e della loro religione;

perciò ho cacciato fuori dalla camera tutte le cose domestiche di Tobia; come magistrato supremo, e che agisce per commissione sotto il re di Persia, e per regolare tutto ciò che è sbagliato, secondo le leggi ebraiche, così come quelle del re, essendo il suo potere, senza dubbio, grande quanto quello di Esdra, Esdra 7:25,26, per "cose domestiche" si intende ciò che è mobile in casa, come sedie, tavoli, vasi per vestirsi, curare, bere, ecc. Ci sono varie opinioni su questo con gli antichi

9 Versetto 9. Allora diedi l'ordine ed essi purificarono le camere,

Da ciò sembra che ce ne fossero più di uno, o che più fossero gettati in uno; che veniva fatto non solo lavandoli, ma poiché questa era un'impurità cerimoniale, contratta dall'abitazione di un pagano in loro, la loro purificazione poteva avvenire mediante l'acqua della separazione, Numeri 19:9

e là portai di nuovo gli utensili della casa di Dio, con l'oblazione e l'incenso; li hanno sostituiti dove erano prima

10 Versetto 10. E mi accorsi che la parte dei Leviti non era stata data loro,

Le decime, essendo trasferite in qualche altro luogo, potrebbero essere convertite ad un altro uso; o il popolo, vedendo ciò che era stato fatto da Eliasib, trascurò di farli entrare, ritenendo che non sarebbero stati adeguatamente eliminati; e inoltre, i Leviti avevano disertato la loro stazione su questo:

poiché i leviti e i cantori che facevano il lavoro erano fuggiti tutti nel suo campo; di badare alle loro fattorie di campagna, o di guadagnarsi da vivere con l'agricoltura, poiché a Gerusalemme non c'era cura di loro; vedi Neemia 12:28,29

11 Versetto 11. Poi ho conteso con i governanti;

I capi ecclesiastici, i sacerdoti che erano stati nominati a capo di quelle stanze, Neemia 12:44, egli li espose calorosamente e li rimproverò severamente per la loro condotta.

e dissero: Perché la casa di Dio è abbandonata? non essendoci cura del mantenimento dei suoi ministri, contrariamente alla promessa fatta Neemia 10:37,

e li radunai; i Leviti e i cantori che erano dispersi nei paesi circostanti.

e li mise al loro posto; nel tempio e nel corso del loro ministero

12 Versetto 12. Poi portò tutto Giuda la decima del grano, il mosto e l'olio nei tesori. Quando vedevano che era stata fatta una riforma, e le cose andavano nel loro giusto canale, e si faceva un giusto uso delle loro decime, queste venivano date a persone giuste, che ora venivano reintegrate nel loro ufficio

13 Versetto 13. E ho costituito tesorieri sui tesori,

Nuovi, poiché gli altri nominati erano morti o infedeli alla loro fiducia, Neemia 12:44,

il sacerdote Scelemia, e lo scriba Sadoc; che era anche un sacerdote, come Esdra era sia sacerdote che scriba; uno che oltre al suo ufficio di sacerdote era esperto nella legge e capace di istruire gli altri:

e dei Leviti, Pedaia, e accanto a loro c'era Hanan, figlio di Zaccur, figlio di Mattania, perché erano considerati fedeli; avevano una buona reputazione di tutti coloro che li conoscevano, per uomini di fedeltà e rettitudine, e così adatti a tale fiducia:

e il loro ufficio era di distribuire ai loro fratelli; per consegnare loro la loro parte delle decime, delle primizie, ecc

14 Versetto 14. Ricordati di me, o mio Dio, riguardo a questo,

Non in un senso di stretta giustizia, come se pensasse di meritare qualcosa dalla mano di Dio per quello che aveva fatto; ma in una via di grazia e misericordia, affinché egli l'accettasse benignamente, come fatto per l'onore del suo nome, e trascurasse tutte le mancanze e le infermità in esso, vedi Neemia 13:22

e non cancellare le buone opere che ho fatto per la casa del mio Dio e per i suoi uffici; per il sostentamento del culto di Dio nel tempio, e per la regolamentazione dei reparti e delle corsie in esso, sia sacerdoti che leviti, e per il loro mantenimento; le quali, essendo fatte per un giusto principio, l'amore a Dio, e con una giusta visione, la gloria del suo nome, potrebbero essere veramente considerate buone opere: e ciò che egli desidera non possa essere cancellato o cancellato dal libro della sua memoria, vedi Osea 6:10

15 Versetto 15. In quei giorni vidi in Giuda alcuni che pigiavano i torchi di sabato,

Il che non era un'opera necessaria, e quindi non scacciava il sabato, come dicono gli stessi Giudei, ma poteva essere differito ad un altro giorno.

e portando covoni; di grano, essendo il tempo della mietitura del grano:

e asini da carico; con merci da trasportare da un luogo all'altro e da vendere in quel giorno; questo era contrario alla legge espressa, perché l'asino doveva riposare, Deuteronomio 5:14,

come pure il vino, l'uva e i fichi, essendo il tempo della raccolta dei frutti della terra,

e ogni sorta di pesi, che portavano a Gerusalemme in giorno di sabato; oltre a quelli portati sugli asini, altri erano portati a spalla dagli uomini; Questo era contrario alla legge del sabato, che richiedeva che sia gli uomini che le bestie avessero riposo:

e io testimoniai contro di loro il giorno in cui vendevano viveri; cioè, il giorno di sabato; e se non era lecito vendere cibo, allora nient'altro; così lontano da esso, che secondo i canoni giudaici, coloro che erano in società non potessero discutere insieme di ciò che avrebbero dovuto vendere o comprare l'indomani, il giorno dopo il sabato, e così lontano dal raccogliere e portare uva e fichi, affinché un uomo non potesse andare nei suoi giardini e campi a vedere ciò che mancava, o come furono i frutti: ora Neemia ammonì i Giudei di questi mali che commettevano, e testimoniò contro di loro come trasgressori della legge, e chiamò il cielo e la terra a testimoniare contro di loro, se avessero continuato a violarla

16 Versetto 16. Vi abitavano anche gli uomini di Tiro, che portavano pesci,

Da Tiro e Sidone e dalle parti vicine, li portarono da Ioppe, e di là a Gerusalemme, e presero casa o alloggio vicino alla porta del pesce o al mercato del pesce, dove li vendevano.

e ogni sorta di mercanzie; o mercanzie, che, essendo una città commerciale, avevano da tutte le nazioni:

e vendette in giorno di sabato ai figli di Giuda e a Gerusalemme; o anche a Gerusalemme, la città santa, dove sorgeva il tempio, e dove si celebrava il culto di Dio, e dove abitavano i magistrati, che avrebbero dovuto terrorizzare i malfattori: infatti, la legge del sabato non era vincolante per questi Tiri, ma poi tentarono i Giudei a infrangerla, portando le loro mercanzie per venderle

17 Versetto 17. Allora ho conteso con i nobili,

I governanti della città, i magistrati civili, li rimproveravano aspramente per la loro negligenza al dovere:

e disse loro: Che male è questo che fate e profanate il giorno di sabato? soffrendo che in esso si facessero opere servili e che vi si vendessero cose

18 Versetto 18. I vostri padri non hanno forse fatto così,

Profanare il sabato in modo simile:

E il nostro Dio non ha forse fatto venire su di noi e sulla nostra città tutto questo male? permisero che fossero portati prigionieri in terra straniera, e la loro città distrutta per i loro peccati, e per questo di violazione del sabato tra gli altri, vedi Geremia 17:21-27; Ezechiele 20:16,21,24,

eppure voi attirate più ira su Israele, profanando il sabato; ulteriori giudizi a quelli che erano già stati su di loro per lo stesso male degli altri

19 Versetto 19. E avvenne che, quando le porte di Gerusalemme cominciarono ad oscurarsi prima del sabato,

Cioè, come lo interpreta Jachi, quando le ombre della vigilia del sabato si stendevano sulle porte; il sabato non cominciava fino al tramonto del sole, e apparivano le stelle; ma prima di ciò, mentre il sole stava tramontando, le ombre attraversavano le case di Gerusalemme e le montagne circostanti, sparpagliandosi oltre le porte, e quando fu quasi il crepuscolo, e appena fu così,

Ordinai che le porte fossero chiuse e ordinai che non fossero aperte se non dopo il sabato; fino al tramonto del giorno successivo:

e alcuni dei miei servi mi posero alle porte, perché vi fosse un peso in giorno di sabato; non ci si poteva fidare dei facchini, essendo passibili di essere corrotti e corrotti, cosa che sapeva che i suoi servi non erano; e perciò, poiché in alcune occasioni poteva essere necessario aprire le porte per far entrare e uscire alcune persone, e specialmente quelle che abitavano vicino e venivano a pregare, vi pose i suoi servi, per badare che non fosse ammesso nessuno che avesse alcun peso su di loro

20 Versetto 20. Per i mercanti e i venditori di ogni genere di merce,

I Tiri in particolare, Neemia 13:16 alloggiarono fuori Gerusalemme una o due volte; un giorno di sabato o due, non potendo entrare in città, essendo stata prestata una sorveglianza e una cura così strette per tenere chiuse le porte; E così fecero, sperando che i Giudei andassero da loro a comprare i loro beni, anche se non erano ammessi a portarli in città

21 Versetto 21. Allora ho testimoniato contro di loro,

e li minacciò contro la loro permanenza e chiamò cielo e terra a testimoniare ciò che egli avrebbe fatto loro, se non se ne fossero andati.

Perché vi soffermate intorno al muro? della città, aspettando l'occasione per entrare, e tentando gli ebrei a uscire e comprare le loro mercanzie:

se lo farete di nuovo, imporrò le mani su di voi; picchiali, o uccidili, almeno imprigionarli;

da quel momento in poi non vennero più di sabato; constatando che non c'era alcuna probabilità di entrare in città e che erano passibili di essere arrestati e puniti

22 Versetto 22. E diedi ordine ai leviti che si purificassero,

Da ogni impurità cerimoniale, affinché fossero idonei in senso cerimoniale a svolgere i doveri dell'ufficio nel giorno di sabato:

e che venissero a custodire le porte, per santificare il giorno di sabato; non le porte della città, vi furono posti i suoi servi, né questa fu opera dei Leviti, e tanto meno ciò richiedeva una particolare purificazione per essere adatta; ma le porte del tempio, affinché nessun impuro vi entrasse; e in quel giorno ci volle una maggiore diligenza, a causa del numero di persone che venivano al culto:

ricordati di me, o mio Dio, anche riguardo a questo; riguardo alla sua cura di santificare il sabato, così come alla sua preoccupazione per l'onore della casa di Dio e il mantenimento dei suoi ministri, Neemia 13:14,

e risparmiami secondo la grandezza della tua misericordia; desiderava essere trattato non secondo i suoi meriti, ma secondo l'abbondante misericordia di Dio; che avrebbe gentilmente e graziosamente garantito di accettare qualsiasi bene avesse fatto per amor della sua misericordia, e di perdonare tutto ciò che mancava in lui

23 Versetto 23. In quei giorni vidi anche Giudei che sposavano mogli di Asdod, di Ammon e di Moab. Ashdod, o Azoto, come è chiamata in Atti 8:40, era una delle cinque città dei Filistei; il che, sebbene nessuna delle sette nazioni con le quali era proibito il matrimonio, tuttavia era molto inopportuno e improprio sposarsi con loro, Giudici 14:3. Questo luogo era un mercato degli Arabi, dove vendevano le loro merci, alle quali gli Ebrei potevano ricorrere, e quindi essere intrappolati in tali matrimoni; e che presso gli Ammoniti e i Moabiti erano illeciti, Neemia 13:1

24 Versetto 24. E i loro figli parlavano a metà nel linguaggio di Asdod:

Che impararono dalle loro madri, così che parlavano una lingua mista, in parte ebrea e in parte filistea; ma alcuni lo riferiscono non al loro linguaggio, ma al numero dei loro figli; che la metà di loro, che Jarchi interpreta molti di loro, parlava nella lingua di Ashdod, proprio quanti erano la maggior parte con le loro madri, e principalmente allevati da loro:

e non sapeva parlare nella lingua degli ebrei; per niente, o tanto da essere ben inteso, il che tende all'ultimo senso:

ma secondo la lingua di ciascun popolo; le loro madri erano di Asdod, di Ammon o di Moab

25 Versetto 25. E ho conteso con loro,

Discuteva con loro, li ammoniva fedelmente e li rimproverava aspramente:

e li maledisse; assicurandoli che la maledizione di Dio sarebbe venuta su di loro, a meno che non si fossero pentiti. Aben Esdra lo interpreta come una scomunica, sia con "Cherem" che con "Niddui", che erano due tipi di scomunica tra gli ebrei; ma è una questione se questi fossero ancora usati da loro:

e ne colpirono alcuni; ordinò che fossero percossi con verghe o flagelli, come trasgressori della legge;

e strapparono loro i capelli; o ordinò che fosse strappato via dal carnefice che li aveva colpiti; il quale tipo di punizione, essendo dolorosa, era vergognosa e ignominiosa, vedi Isaia 1:6 :

e li fece giurare per Dio, dicendo: Non darete le vostre figlie ai loro figliuoli, né prenderete le loro figlie ai vostri figliuoli, né per voi stessi; non sposarsi con loro; questo avevano giurato prima, Neemia 10:29,30

26 Versetto 26. Non peccò forse Salomone, re d'Israele, per queste cose?

Sposando mogli straniere, dalle quali fu attirato nell'idolatria, 1Re 11:3,4,

eppure tra molte nazioni non c'era re come lui; come non per la grandezza e la ricchezza, così non per la sapienza, eppure fu preso al laccio dalle sue mogli idolatri.

che era amato da Dio; alludendo al suo nome Jedidiah, che significa amato dal Signore, 2Samuele 12:24,25

e Dio lo costituì re di tutto Israele; il che era una prova del suo amore per lui, e così aveva l'obbligo maggiore di servire lui, e lui solo, eppure il suo cuore, attraverso le sue mogli, si rivolgeva ad altri dèi.

anche a lui le donne stravaganti facevano peccare; e se un uomo così grande e saggio fu da loro adescato all'idolatria, molto più potresti farlo tu, e quindi era molto pericoloso sposarsi con loro

27 Versetto 27. Ti ascolteremo dunque per fare tutto questo grande male,

Permettere che ciò sia fatto, e connivente con esso, e non punire per questo:

trasgredire il nostro Dio; la sua legge, la sua mente e la sua volontà:

nello sposare mogli strane? proibito da lui, Deuteronomio 7:1,3; 1Re 11:1,2

28 Versetto 28. uno dei figli di Ioiada, figlio del sommo sacerdote Eliasib,

Un nipote del sommo sacerdote, perché il sommo sacerdote qui è Eliasib, secondo la nostra versione, e non Joiada suo figlio, secondo il dottor Prideaux; la persona designata, Giuseppe Flavio fa essere Manasse, il fratello di Jaddua il sommo sacerdote: era

genero di Sanballat l'Horonita; sposò una sua figlia, che era la nemica dichiarata della nazione ebraica; e per il quale, secondo lo stesso scrittore, Sanballat ottenne il permesso da Alessandro di costruire un tempio sul monte Garizim; ma questo è prolungare troppo l'età di Neemia e Sanballat; inoltre, sembra che Eliasib fosse ora sommo sacerdote, e nemmeno suo figlio Ioiada, e tanto meno Jaddua, un nipote di Ioiada:

perciò l'ho cacciato via da me; lo cacciò dalla sua corte, gli permise di non servire all'altare; lo bandì dalla città, come Iarchi, e anche dal paese di Giudea

29 Versetto 29. Ricordati di loro, o mio Dio,

i sacerdoti e puniscili, perché hanno contaminato il sacerdozio; sposando mogli straniere e rendendosi inadatti a officiare in esso:

e l'alleanza del sacerdozio e dei Leviti; fatto con Levi, Aaronne e Fineas, vedi Numeri 24:11-13, della cui corruzione si lamenta, Malachia 2:4-8

30 Versetto 30. Così li ho purificati da tutti gli estranei,

Sia il popolo che i sacerdoti da mogli straniere, obbligandoli a mandarli via o a fuggire dal loro paese.

e costituì i reparti dei sacerdoti e dei leviti, ognuno nei suoi affari, per fare l'opera del loro ufficio nelle loro classi e nei loro turni

31 Versetto 31. E per l'offerta di legna, a volte stabilita,

Di cui vedi Neemia 10:34. I leviti erano incaricati di ricevere la legna che veniva portata nei tempi e dalle persone fissate, di deporla al suo posto e di portarla all'altare quando volevano.

e per le primizie; di accoglierli e di averne cura, e di distribuirli alle persone a cui appartenevano:

ricordati di me, o mio Dio, per il bene; per benedirlo con tutte le cose buone, temporali e spirituali, per mantenerlo fedele, per renderlo utile nella chiesa e nello stato, e proteggerlo da tutti i suoi nemici: o piuttosto questo può rispettare ciò che precede, che quanto all'offerta di legna e alle primizie, che Dio si ricordi benignamente di lui come di loro, poiché l'uno era tanto necessario all'altare quanto l'altro lo era a coloro che vi prestano servizio

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