Neemia 5

1 INTRODUZIONE A NEEMIA 5

In questo capitolo c'è una lamentela dei poveri contro i ricchi per l'oppressione di loro, Neemia 5:1-5 per la quale Neemia, adirato, li rimproverò e fece loro promettere, e giurare, di restituire, Neemia 5:6-13 e diede loro un esempio, non prendendo nulla da loro durante i suoi dodici anni di governo, sostenendo se stesso e i suoi a sue spese, Neemia 5:14-19

Versetto 1. E si levò un gran grido del popolo e delle loro mogli:

Quelli della specie più povera:

contro i loro fratelli, i Giudei; i ricchi che li opprimevano; e questo grido o lamentela fu rivolto a Neemia per ottenere riparazione

2 Versetto 2. Poiché si diceva che noi, i nostri figli e le nostre figlie, siamo molti,

Non che si lamentassero del numero dei loro figli, perché una prole numerosa era sempre considerata una benedizione dagli ebrei; ma osservarono questo per dimostrare che le loro famiglie, essendo numerose, avevano bisogno di una notevole quantità di cibo per il loro sostentamento:

perciò prendiamo per loro del grano, perché possiamo mangiare e vivere; cioè, sono stati costretti a prenderlo a un prezzo esorbitante, che è la cosa di cui ci si lamenta; o altrimenti devono morire di fame, i ricchi approfittano della loro povertà e della loro attuale scarsità

3 Versetto 3. C'erano anche alcuni che dicevano: "Abbiamo ipotecato le nostre terre, le nostre vigne e le nostre case",

Li consegnarono ad altri, li misero nelle loro mani come pegno del denaro ricevuto da loro;

che possiamo comprare grano; per il sostentamento delle loro famiglie:

a causa della scarsità; o carestia; che poteva essere causato dai loro nemici in agguato e che intercettavano tutte le provviste che potevano essere portate loro; Sembra infatti che questa non sia la carestia di cui si parla in Aggeo 1:10,11 perché era accaduta alcuni anni prima di questo, e per una ragione che ora non c'era

4 Versetto 4. C'erano anche quelli che dicevano,

I quali, se erano in grado di comprare il grano per le loro famiglie senza ipotecare i loro possedimenti, eppure, dicono,

abbiamo preso in prestito del denaro per il tributo del re, e ciò sulle nostre terre e vigne; poiché, sebbene i sacerdoti, i leviti e i netinei ne fossero esentati, tuttavia non il popolo in comune; e alcuni di questi erano così poveri, che non potevano pagarlo senza prendere in prestito i loro possedimenti, e pagando una grande usura per questo, vedi Esdra 6:8; 7:24

5 Versetto 5. Ma ora la nostra carne è come la carne dei nostri fratelli,

Siamo della stessa natura, nazione, stirpe e religione: i nostri figli come i loro figli; sono circoncisi come loro, e hanno diritto agli stessi privilegi nella Chiesa e nello Stato:

ed ecco, noi riduciamo in schiavitù i nostri figli e le nostre figlie perché siano schiavi; sarà tenuto ad esso, a meno che non sia sollevato:

e alcune delle nostre figlie sono già state ridotte in schiavitù; venduti per essere servi, come avrebbero potuto in caso di povertà dei genitori, Esodo 21:7, e alcuni erano a volte presi come schiavi per pagare i debiti dei loro genitori, 2Re 4:1

né è in nostro potere riscattarli, perché altri uomini hanno le nostre terre e le nostre vigne; come pegno per denaro preso a prestito

6 Versetto 6. E mi arrabbiai molto quando udii il loro grido e queste parole. La loro lamentela si esprimeva in questo modo; Non solo suscitò pietà e compassione nel suo petto verso quella povera gente afflitta, ma anche indignazione verso i ricchi che la opprimevano

7 Versetto 7. Poi mi sono consultato con me stesso,

Che cosa si doveva fare, quale metodo adottare per rimediare a tali lamentele:

e rimproveravo i nobili e i governanti; che erano gli uomini che monopolizzavano il grano in questa cara stagione, e lo vendevano a un prezzo stravagante, e avevano ipotecato loro le terre, le vigne e le case dei poveri, e ai quali avevano prestato denaro a usura?

e disse loro: Voi esigete da ogni usura del suo fratello; che era contrario all'espressa legge di Dio, Esodo 22:25 e che anche gli indiani osservavano rigorosamente, che non davano denaro, né ne prendevano a usura:

e io misi contro di loro una grande assemblea; o dei poveri oppressi, che portavano le loro accuse e denunce contro di loro, o una gran parte del popolo, che non era colpevole, per ascoltarli, affinché i delinquenti potessero essere esposti a pubblica vergogna; oppure convocava una grande corte di giustizia e la incaricava di esaminare queste accuse e di fare giustizia

8 Versetto 8. E io dissi loro:

I nobili, i governanti e gli altri ricchi che esigevano l'usura dei poveri,

noi dopo la nostra capacità; parlando di se stesso al plurale, che ora prevaleva alla corte di Persia; o di Zorobabele, Esdra e altri, i quali, secondo le loro circostanze mondane, essendo stati prigionieri, avrebbero ammesso:

abbiamo riscattato i nostri fratelli, i Giudei, che erano stati venduti alle Nazioni; non che avessero dato un riscatto per loro a Ciro, o a qualsiasi altro re di Persia, il che sarebbe contrario alle profezie riguardanti la loro redenzione, Isaia 45:13; 52:3 ma quelli che si erano venduti a determinate persone in Babilonia, che, senza essere redenti, non potevano trarre vantaggio dalla libertà concessa da Ciro, e i suoi successori; e può darsi che ci siano stati anche altri in circostanze simili, in altre nazioni vicine, che sono stati riscattati in questo modo. Il canone ebraico ora è: colui che vende se stesso, e i suoi figli, ai Gentili, essi non redimono; ma riscattano i figli dopo la morte del loro padre; cosa che i commentatori spiegano della terza volta che egli vende se stesso:

E venderai anche i tuoi fratelli? le loro terre e le loro vigne sono state loro ipotecate, e anche le loro persone.

O saranno venduti a noi? dobbiamo essere obbligati a comprarli e a riscattarli:

poi tacquero, e non trovarono nulla da rispondere; convinti di aver sbagliato, con gli argomenti addotti, ai quali non potevano rispondere

9 Versetto 9. E ho detto: "Non è bene che lo facciate,

Il significato è che era molto brutto; Si tratta di una "meiosi", con la quale si intende più di quanto si esprima:

non dovreste camminare nel timore del nostro Dio; in rispetto a lui e alla sua legge, e secondo ciò:

a causa del biasimo dei pagani, nostri nemici? le cui bocche saranno aperte per biasimare la vera religione e le buone vie di Dio; e dicono: Questi sono gli uomini che fingono di temere Dio e di servirlo, eppure trasgrediscono la sua legge e maltrattano i loro fratelli, vedi Romani 2:24

10 Versetto 10. E io e i miei fratelli e i miei servi potremmo esigere da loro denaro e grano,

Per il nostro mantenimento, in considerazione dei servizi da noi presi, che sembrerebbero ragionevoli, ma che rifiutiamo per alleviare i nostri poveri fratelli:

Ti prego di lasciarci smettere di questa usura; e non lo esatto, come è stato usato troppo e troppo a lungo

11 Versetto 11. Vi prego, restituite oggi le loro terre, le loro vigne, i loro uliveti e le loro case,

Che avevano dato loro per il grano che avevano avuto, o per il denaro che avevano preso in prestito da loro; si supplica che venga fatta una restituzione immediata, e piuttosto, se ciò che Aben Esdra osserva è vero, che quello era l'anno della liberazione, quando i debiti non dovevano essere esiti, ma perdonati, Deuteronomio 15:1-3,

e la centesima parte del denaro, del grano, del vino e dell'olio, che voi esigete da loro; la centesima parte del denaro poteva essere quella che prendevano per usura, come fecero i Romani in tempi successivi, anche tanto al mese; in modo che se il prestito era di cento sterline, si dava una sterlina ogni mese per esso, e quindi centododici sterline all'anno; e la centesima parte del grano, del vino e dell'olio potrebbe essere la centesima parte di quei frutti della terra che i governanti chiedevano per il loro salario, vedi Neemia 5:15

12 Versetto 12. Allora dissero: "Li ristabiliremo,

I terreni, i vigneti, gli oliveti e le case:

e non chiederò loro nulla; non la centesima parte dei frutti della terra a titolo di salario;

così faremo come tu dici; Essi approvarono la sua proposta e la accettarono prontamente:

allora chiamai i sacerdoti e giurai loro di fare secondo questa promessa; non che i preti fossero delinquenti, non erano accusati di nulla di questo genere, né erano gli uomini che promettevano la restituzione; ma i sacerdoti erano chiamati a prestare giuramento ai nobili, ai governanti e ai ricchi, per obbligarli maggiormente a mantenere la parola; Essendo sacro un giuramento, si serviva di prestare un sacrissimo ufficio, affinché fosse il più solenne e il più rigorosamente rispettato

13 Versetto 13. E ho scosso il mio grembo,

I lembi anteriori della sua veste, scuotendo la polvere da essi, come simbolo di ciò che segue; un rito simile era usato nel caso della pace e della guerra, la scelta di entrambi, dai Romani, come proposto dai loro ambasciatori presso i Cartaginesi, come se avessero l'uno o l'altro nel loro seno da scuotere:

e disse: "Così Dio scuota ciascuno dalla sua casa e dal suo lavoro; ciò che ha ottenuto con il suo lavoro:

che non adempie la sua promessa; confermato da un giuramento:

così sia scosso e svuotato; di tutto ciò che ha al mondo, e anche fuori dal mondo, come aggiunge Jachi:

e tutta l'assemblea disse: Amen; così sia, anche quelli che avevano preso pegni e usura, così come gli altri.

e lodarono il Signore; che aveva dato loro un tale governatore per dirigerli, consigliarli ed esortarli al loro dovere, e aveva inclinato i loro cuori ad attendervi:

e il popolo fece secondo questa promessa; lo mantennero puntualmente, e il giuramento che avevano fatto

14 Versetto 14. Inoltre, dal tempo in cui sono stato nominato loro governatore nel paese di Giuda,

Cioè, dal re di Persia, cosa che non fu fatta quando fu mandato per la prima volta in Giudea; ma molto probabilmente, quando ebbe finito le mura in cinquantadue giorni, tornò in Persia, e fece al re un resoconto del suo successo, e di come stavano le cose da quelle parti, quando giudicò necessario mandarlo di nuovo in qualità di governatore, e che era ancora nello stesso anno, come segue: dal ventesimo anno, fino al trentaduesimo anno di Artaserse, cioè dodici anni; vedi Neemia 13:6

Io e i miei fratelli non abbiamo mangiato il pane del governatore; che era adatto e conveniente per lui, e gli veniva dato; né lui, né coloro che lo assistevano nel governo, gli uomini principali che portò con sé e mise ai posti e ai posti sotto di lui

15 Versetto 15. Ma i governatori di prima, che mi hanno preceduto, erano a carico del popolo.

Tra lui e Zorobabele, poiché Esdra non era governatore; secondo la cronologia giudaica, quando Esdra giunse a Gerusalemme, Zorobabele tornò a Babilonia, e quivi morì, e al suo posto c'era suo figlio Methullam, e dopo di lui successe Anania suo figlio.

e aveva preso da loro pane e vino, oltre a quaranta sicli d'argento; che ammontava tra le quattro e le cinque sterline, e questo lo avevano ogni giorno:

sì, anche i loro servitori governavano il popolo; richiedevano uno stipendio, o almeno dei loro privilegi, che i governatori erano conniventi con loro:

ma non l'ho fatto anch'io, a causa del timore di Dio; non prese nulla dal popolo, né permise ai suoi servi; perché il timore di Dio era nel suo cuore e davanti ai suoi occhi, e quindi non poteva permettersi di opprimere i poveri

16 Versetto 16. sì, anche io ho continuato nel lavoro di questo muro,

Della costruzione delle mura di Gerusalemme; Qui dedicava la sua costante presenza a dirigere e incoraggiare gli operai, e a fare in modo che si attenessero al loro lavoro, e lo facessero bene:

né abbiamo comprato alcun terreno; né lui né gli uomini principali che erano con lui, anche se avrebbero potuto comprarlo a buon mercato, ma non scelsero di approfittare della povertà del popolo.

E tutti i miei servi si radunarono là per il lavoro, tutti vi furono impiegati, senza prendere alcun salario per il loro lavoro, essendo mantenuti a sue spese

17 Versetto 17. Alla mia tavola c'erano centocinquanta Giudei e capi,

Ogni giorno a sue spese, il che deve essere considerevole per provvedere a un tale numero, e di tale rango:

oltre a quelli che sono venuti da noi di fra le nazioni che sono intorno a noi; che erano proseliti, e venivano lì per adorare, o per un motivo civile, per dare informazioni e prendere indicazioni

18 Versetto 18. Ciò che mi veniva preparato ogni giorno era un bue e sei pecore scelte,

O quelli grassi; di manzo e di montone una quantità considerevole, abbondantemente sufficiente per i suoi ospiti e servitori, e mostra quale buona tavola teneva:

mi sono stati preparati anche dei polli; Quale numero non viene detto:

e una volta ogni dieci giorni si conserva ogni sorta di vino; il paese offerto; cioè, o una volta ogni dieci giorni si rinnovava la sua scorta di vino, o si faceva un intrattenimento più generoso, un banchetto di vino, Ester 5:6,

eppure per tutto questo non ho avuto bisogno del pane del governatore; lo stipendio che gli veniva dato, ma lo faceva a sue spese, con il suo patrimonio in Giudea; o ciò che aveva ottenuto con il suo ufficio di coppiere del re di Persia, il cui stipendio forse era continuato:

perché la schiavitù era pesante per il popolo; il tributo del re di Persia, e il loro lavoro e le loro spese per costruire le mura della città

19 Versetto 19. Pensa a me, mio Dio, per il bene, come ho fatto per questo popolo. Egli non si aspettava alcuna ricompensa dal popolo, ma dal Signore; e da lui non in senso di merito, ma di grazia e di buona volontà, che non dimentica ciò che si fa per amore del suo nome, Ebrei 6:10

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