Neemia 7
1 INTRODUZIONE A NEEMIA 7
Neemia avendo costruito le mura e sistemato le porte, nominato due persone che prendessero in carico la città, e posto le guardie per la sicurezza di essa, e che avessero particolare cura nell'aprire e chiudere le sue porte, Neemia 7:1-3, e si preoccupava di popolarla, e di aver trovato un registro dei primi venuti ad essa, dà i loro nomi, Neemia 7:4-69 e qualche resoconto delle offerte volontarie fatte per l'opera che sono state fatte, Neemia 7:70-73
Versetto 1. Quando il muro fu costruito e io ebbi sistemato le porte,
Il che non fu fatto quando Sanballat inviò la sua prima lettera, ma ora era: Neemia 6:1,
furono nominati i facchini, i cantori e i leviti; non per frequentare le porte delle porte delle mura, ma per tornare al loro servizio nel tempio, che erano stati impiegati in una cosa o nell'altra, mentre le mura e le porte erano in costruzione e in riparazione; vedi Neemia 3:17
2 Versetto 2. Che ho dato a mio fratello Hanani,
Che per primo gli portò il triste racconto dello stato di Gerusalemme, Neemia 1:2,3,
e Hanania, capo del palazzo; il palazzo del re, in cui abitava il viceré del re di Persia, e ora Neemia; A questi due uomini diede
carica su Gerusalemme; lo affidò alle loro cure durante la sua assenza, che si può supporre ora che ritorni in Persia, come aveva promesso, Neemia 2:6,
perché era un uomo fedele; questo è detto di Anania, e dato come motivo per cui tale fiducia gli è stata affidata; Il carattere di Hanani era ben noto, e il suo viaggio da Gerusalemme a Susa fu una piena prova della sua sincera preoccupazione per l'interesse di essa:
e temeva Dio più di molti altri; Anania era esemplare nel suo timore di Dio, pochi erano uguali a lui e nessuno lo superava; o di molti giorni, come Jarchi; da molto tempo aveva temuto il Signore e lo aveva servito per molti anni
3 Versetto 3. E io dissi loro: Non si aprano le porte di Gerusalemme finché il sole non sia caldo,
O fino al caldo del giorno, o verso mezzogiorno; almeno non prima che il sole si fosse alzato da un po' di tempo, e avesse brillato chiaramente, e causato molto calore; affinché se qualche nemico fosse stato vicino o in agguato, sarebbe stato scoperto, e anche gli abitanti si sarebbero alzati e sarebbero stati pronti a difendersi.
e mentre stanno a guardare; secondo Aben Esdra, Hanani e Hananiah dovevano essere presenti all'apertura e alla chiusura delle porte, e così Grozio; ma essendo questi i principali governanti, non è probabile; ma piuttosto coloro che avevano nominato per prendersi cura di loro, questi dovevano stare a guardare mentre i loro servi lo facevano; non dovevano lasciarlo interamente a loro, ma vederlo fatto da soli:
chiudano le porte e sbarrano loro; o "afferrarli", maneggiarli per vedere se sono chiusi velocemente o no:
e stabilisci delle guardie degli abitanti di Gerusalemme, tutti quelli che sono di guardia e tutti quelli che stanno davanti alla sua casa; nessuno straniero doveva stare di guardia, ma solo gli abitanti, e quelli a loro volta, e dovevano essere posti di fronte a dove abitavano; e così si potrebbe pensare che sarebbero stati i più attenti e diligenti nella loro sorveglianza
4 Versetto 4. Ora la città era grande e grande,
La circonferenza di esso, tutto all'interno delle mura, perché quella era costruita sulle sue antiche fondamenta, e racchiudeva tanto terreno quanto sempre: Ecateo, uno scrittore pagano, dice che la circonferenza di Gerusalemme era di cinquanta stadi, che era più di sei miglia; ma Giuseppe Flavio {c} fa il giro di essa solo trentatré stadi o circa sei miglia.
ma la gente era poca; in confronto alla grandezza del luogo; poiché sebbene all'inizio fossero saliti 42.360 con Zorobabele e molti di più con Esdra, tuttavia un gran numero scelse di stabilirsi nei paesi e nelle città del paese, essendo Gerusalemme in una condizione così desolata.
e le case non furono costruite; alcuni lo erano, ma erano pochi, molti di loro giacevano ancora in rovina
5 Versetto 5. E il mio Dio ha messo nel mio cuore,
Ogni buon movimento in lui, e qualunque cosa pensasse che conducesse al bene e al benessere di Gerusalemme, Neemia lo attribuiva sempre a Dio; vedi 2Corinzi 3:5
per radunare i nobili, i governanti e il popolo, affinché potessero essere contati per mezzo della genealogia; affinché si sapesse il loro numero, e di quali famiglie fossero, e in quali città abitassero un tempo; e questo non solo era utile per il presente scopo di Neemia, ma serviva in seguito per mostrare l'albero genealogico delle famiglie, e affinché si potesse sapere chiaramente da dove proveniva il Messia:
e ho trovato un registro della genealogia di loro che è emerso all'inizio; da Babilonia a Gerusalemme, insieme a Zorobabele, come appare da Neemia 7:7, e questo gli fu di grande utilità, per cui avrebbe conosciuto non solo i loro nomi e il loro numero, ma a quale città appartenevano, e chi alla città di Gerusalemme, affinché fossero chiamati a venire, a ricostruire le loro case e a stabilirvi la loro residenza.
e vi è stato trovato scritto; i nomi delle persone e delle famiglie dopo di cui
6 Versetto 6. Questi sono i figli della provincia che sono usciti dalla cattività,
i quali erano della provincia della Giudea, com'era ora ridotta, e che erano usciti dalla cattività di Babilonia per mezzo dell'editto di Ciro; vedi Esdra 2:1, dove viene data la stessa prefazione all'elenco dei nomi come qui; e da qui fino alla fine di Neemia 7:69 viene dato lo stesso racconto delle persone e delle famiglie che vi si trovavano, con qualche piccola differenza di numeri e nomi; In alcuni casi ce ne sono di più in questa lista, in altri meno, che possono essere così spiegati; quell'elenco fu fatto a Babilonia, quando, secondo l'editto di Ciro, i Giudei, che intendevano salire con Zorobabele, diedero i loro nomi, e furono registrati; ma questo avvenne quando giunsero a Gerusalemme; ora alcuni di coloro che diedero il loro nome cambiarono idea e si fermarono a Babilonia, e alcuni potrebbero morire lungo la strada, il che rende il numero inferiore in alcuni casi; e altri che dapprima non diedero il loro nome, ma, essendo meglio disposti verso il proprio paese, seguirono e si unirono a quelli che tornavano, e aumentarono il numero degli altri; a cui si può aggiungere ciò che Abendana osserva, che in Esdra si dà un resoconto di coloro che uscirono dalla cattività dalle schiere, nelle quali non vennero genealogizzati, e avevano in sé un miscuglio di persone di altre famiglie, e alcuni che non avevano genealogia; ma in seguito, quando furono genealogizzati secondo le loro famiglie, fu fatto un registro delle loro genealogie, ed è ciò che Neemia ora trovò, e qui dà; e, per quanto riguarda la differenza dei nomi, ciò può essere dovuto alla negligenza dei copiatori, o alla diversa pronuncia dei nomi, o alcuni uomini possono avere due nomi; La questione non è di grande importanza
7 Versetto 7. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
8 Versetto 8. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
9 Versetto 9. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
10 Versetto 10. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
11 Versetto 11. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
12 Versetto 12. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
13 Versetto 13. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
14 Versetto 14. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
15 Versetto 15. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
16 Versetto 16. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
17 Versetto 17. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
18 Versetto 18. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
19 Versetto 19. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
20 Versetto 20. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
21 Versetto 21. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
22 Versetto 22. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
23 Versetto 23. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
24 Versetto 24. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
25 Versetto 25. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
26 Versetto 26. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
27 Versetto 27. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
28 Versetto 28. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
29 Versetto 29. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
30 Versetto 30. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
31 Versetto 31. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
32 Versetto 32. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
33 Versetto 33. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
34 Versetto 34. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
35 Versetto 35. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
36 Versetto 36. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
37 Versetto 37. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
38 Versetto 38. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
39 Versetto 39. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
40 Versetto 40. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
41 Versetto 41. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
42 Versetto 42. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
43 Versetto 43. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
44 Versetto 44. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
45 Versetto 45. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
46 Versetto 46. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
47 Versetto 47. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
48 Versetto 48. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
49 Versetto 49. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
50 Versetto 50. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
51 Versetto 51. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
52 Versetto 52. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
53 Versetto 53. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
54 Versetto 54. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
55 Versetto 55. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
56 Versetto 56. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
57 Versetto 57. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
58 Versetto 58. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
59 Versetto 59. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
60 Versetto 60. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
61 Versetto 61. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
62 Versetto 62. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
63 Versetto 63. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
64 Versetto 64. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
65 Versetto 65. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
66 Versetto 66. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
67 Versetto 67. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
68 Versetto 68. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
69 Versetto 69. Vedi Gill in "Neemia 7:6"
70 Versetto 70. E alcuni dei capi delle case patriarcali diedero all'opera,
Della costruzione della città e del tempio, e per quel servizio, Esdra 2:68,
il Tirshatha diede al tesoro mille dracme d'oro; ognuno dei quali era una sterlina, e quindi ammontava a tante sterline: di questi "dracmons", o "darics", una moneta persiana, si fa menzione in Esdra 2:69, erano stateri d'oro, o sicli e avevano il loro nome, come si dice, non da Dario, il padre di Serse, sebbene sia certo, da Erodoto, che coniò moneta d'oro; ma da qualche altro re con lo stesso nome, più antico, che deve essere Dario il Medo; e se sono gli stessi con l'Adarcon in Esdra 8:27 come sembrano essere, allora quelli in 1Cronache 29:7 erano pezzi di denaro non così chiamati ai tempi di Davide, ma di Esdra, lo scrittore di quel libro: se questo Tirshatha fosse Zorobabele, o Neemia, non è facile dirlo, dal momento che questa donazione non è la stessa di quella di Esdra, non fatta nello stesso tempo, né i doni sono gli stessi, né le persone che li hanno dati. Zorobabele era Tirshatha quando i Giudei uscirono da Babilonia, e Neemia ora:
cinquanta bacini; che erano vasi nei quali si riceveva il sangue dei sacrifici e dai quali si aspersiva.
cinquecentotrenta vesti sacerdotali; che venivano riposti nell'armadio e usati occasionalmente
71 Versetto 71. E alcuni dei capi delle case patriarcali diedero al tesoro dell'opera,
da mettere nel tesoro, con il quale furono sostenute le spese del tempio e il servizio ad esso.
ventimila dracme d'oro; che erano tante sterline del nostro denaro, e un po' di più: perché, secondo il vescovo Cumberland, una dramma d'oro aveva il valore di venti scellini e quattro pence: e 2200 libbre d'argento; "il maneh", o libbra, presso gli ebrei, aveva il valore di sessanta sicli, Ezechiele 45:12 e così è calcolato dal nostro Brerewood essere del nostro denaro sette sterline e dieci scellini; egli calcolava un siclo a mezza corona, mentre era poco più di due scellini e quattro pence; e così sessanta di loro, o un "maneh", arrivava a circa sette sterline; per cui questa somma qui era sette volte tanto libbre d'argento
72 Versetto 72. Il resto del popolo diede ventimila dracme d'oro,
Vale altrettante sterline dei nostri soldi, e un po' di più:
e duemila libbre d'argento; di cui vedi Gill su "Neemia 7:71" :
e settantasette vesti di sacerdoti; essendo stato così a lungo a Babilonia, e non avendo uso di sacrifici, e quindi non di vesti per servire, non si prestò cura di fornirne; il che sembra essere il motivo per cui ne furono dati così tanti, quando tornarono alla loro terra, e sacrificarono
73 Versetto 73. Così i sacerdoti, i leviti, i facchini, i cantori, una parte del popolo, i Nethinei e tutto Israele si stabilirono nelle loro città.
Lo stesso è detto in Esdra 2:70, vedi Gill su "Esdra 2:70",
Giunse il settimo mese, i figliuoli d'Israele erano nelle loro città; il mese di Tisri, che corrisponde a una parte di settembre, mese in cui era la festa dei tabernacoli; in questo periodo dell'anno erano nelle loro città quando uscirono da Babilonia, e così erano ora; vedi Esdra 3:1
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