Commentario completo di Matthew Henry:

Numeri 15:38

37 Ver. 37. fino alla Ver. 41.

La legge aveva appena preso disposizioni per il perdono dei peccati di ignoranza e infermità; Ora ecco un espediente provveduto per prevenire tali peccati. Viene ordinato loro di fare delle frange sui bordi delle loro vesti, che dovevano essere per loro note del loro dovere, affinché non peccassero per dimenticanza.

1. Il segno designato è una frangia di seta, o filo, o pettinato, o l'abito stesso srotolato sul fondo, e una nervatura azzurra legata in cima per tenerlo stretto, Numeri 15:38. Essendo gli ebrei un popolo particolare, si distinguevano così dai loro vicini nel loro abbigliamento, così come nella loro dieta, e venivano istruiti da questi piccoli esempi di singolarità a non conformarsi alla via dei pagani in cose più grandi. Così similmente si proclamarono Giudei dovunque si trovavano, come coloro che non si vergognavano di Dio e della sua legge. Il nostro Salvatore, essendo fatto sotto la legge, portava queste frange; quindi leggiamo dell'orlo o bordo, della sua veste, Matteo 9:20. I farisei allargarono questi confini, affinché fossero considerati più santi e devoti degli altri popoli. I filatteri erano cose diverse; Queste erano una loro invenzione, le frange erano un'istituzione divina. In questo giorno i Giudei le indossano, dicendo: Benedetto colui che ci ha santificati a sé e ci ha comandato di portare le frange.

2. L'intenzione era quella di ricordare loro che erano un popolo particolare. Non erano stati nominati per rifilare e adornare le loro vesti, ma per stimolare le loro menti pure in modo di ricordo (2Pietro 3:1), affinché potessero guardare ai margini e ricordare i comandamenti. Molti guardano ai loro ornamenti per nutrire il loro orgoglio, ma devono guardare a questi ornamenti per risvegliare le loro coscienze al senso del loro dovere, affinché la loro religione possa costantemente assediarli e portarla con sé, come facevano con i loro vestiti, ovunque andassero. Se fossero stati tentati di peccare, la frangia sarebbe stata per loro un controllo per non infrangere i comandamenti di Dio: se un dovere veniva dimenticato per essere compiuto a suo tempo, la frangia glielo avrebbe ricordato. Questa istituzione, sebbene non sia un'imposizione su di noi, è un'istruzione per noi, di ricordare sempre i comandamenti del Signore nostro Dio, affinché possiamo metterli in pratica, di custodirli nella nostra memoria e di applicarli a casi particolari quando c'è l'occasione di usarli. Era inteso in particolare come preservazione dall'idolatria: che non cercaste il vostro cuore, e i vostri occhi, nel vostro culto religioso. Tuttavia può estendersi anche a tutta la conversazione, poiché nulla è più contrario all'onore di Dio e al nostro vero interesse, che camminare nella via del nostro cuore e alla vista dei nostri occhi; perché la fantasia del cuore è male, e lo è anche la concupiscenza degli occhi.

Dopo la ripetizione di alcuni appuntamenti cerimoniali, il capitolo si chiude con quella grande e fondamentale legge della religione: Sii santo al tuo Dio, purificato dal peccato e sinceramente devoto al suo servizio; e quella grande ragione per tutti i comandamenti è inculcata più e più volte: Io sono il Signore tuo Dio. Se credessimo più fermamente, e considerassimo più frequentemente e seriamente, che Dio è il Signore e il nostro Dio e Redentore, ci sentiremmo obbligati per dovere, interesse e gratitudine a obbedire a tutti i Suoi comandamenti.

Commentario del Nuovo Testamento:

Numeri 15:38

Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.

Commentario abbreviato di Matthew Henry:

Numeri 15:38

37 Versetti 37-41

Il Signore ordina al popolo di fare delle frange ai bordi delle loro vesti. I Giudei si distinguevano dai loro vicini nel vestire, oltre che nel mangiare, e quindi venivano istruiti a non conformarsi alla maniera dei pagani in altre cose. Si proclamavano ebrei ovunque si trovassero, perché non si vergognavano di Dio e della sua legge. Le frange non servivano per ornare e decorare le loro vesti, ma per stimolare le loro menti in modo da ricordarle, 2P 3:1. Se fossero stati tentati di peccare, la frangia li avrebbe avvertiti di non infrangere i comandamenti di Dio. Dovremmo usare ogni mezzo per rinfrescare la nostra memoria con le verità e i precetti della Parola di Dio, per rafforzare e accelerare la nostra obbedienza e armare la nostra mente contro la tentazione. Siate santi per il vostro Dio, purificati dal peccato e sinceramente devoti al suo servizio; e la grande ragione di tutti i comandamenti è ripetuta più volte: "Io sono il Signore, vostro Dio".

Commentario di Giovanni Calvino:

Numeri 15:38

Parla ai figli d'Israele. Più avanti spiegherò più pienamente lo scopo di questo precetto: sebbene sia chiaro dal versetto seguente che Dio non aveva altro intento se non quello di esercitare i Giudei in una costante meditazione sulla Legge. Infatti, non vi era alcuna religione nelle frange in sé, né quella struttura materiale aveva valore in se stessa; ma, poiché gli uomini sono pigri e smemorati nella coltivazione della pietà, Dio volle, con questo aiuto, provvedere alla loro infermità. Quando Egli dice che dovevano "guardarle e ricordare", lascia intendere che hanno bisogno di questi rozzi rudimenti, che possano colpire anche i loro sensi esteriori; e ancora, che, se la loro memoria non fosse mantenuta desta, nulla sarebbe stato più probabile che la dimenticanza si insinuasse in loro. Ma subito aggiunge che Dio non si compiace di una mera conoscenza vuota, bensì richiede affetti sinceri e un'ubbidienza pratica. Nella seconda parte del versetto indica un'altra esigenza, cioè non solo che la loro lentezza fosse stimolata, ma anche che la loro sfrenatezza fosse frenata; poiché quando dice "affinché non seguiate il vostro cuore", lascia intendere che, se Dio non trattenesse i loro sensi vaganti, sarebbero troppo inclini a ogni sorta di superstizioni ed errori. E, prima di tutto, contrapponendo "i cuori e gli occhi" degli uomini alla Sua Legge, mostra che Egli vuole che il Suo popolo si accontenti di quell'unica regola che Egli prescrive, senza mescolarvi alcuna delle proprie immaginazioni; e inoltre denuncia la vanità di tutto ciò che gli uomini inventano per se stessi, e per quanto qualunque schema umano possa sembrare loro piacevole, Egli tuttavia lo ripudia e lo condanna. E questo è espresso ancora più chiaramente nell'ultima parola, quando dice che gli uomini "si prostituiscono" ogni volta che sono governati dai propri consigli. Questa dichiarazione merita una particolare attenzione, perché mentre coloro che adorano Dio secondo la propria volontà provano grande compiacimento di sé, e mentre considerano il loro zelo molto buono e molto giusto, non fanno altro che contaminarsi con un adulterio spirituale. Infatti ciò che il mondo considera la più santa devozione, Dio con la Sua stessa bocca dichiara essere fornicazione. Con la parola "occhi" egli intende senza dubbio la facoltà di discernimento dell'uomo.

Note di Albert Barnes sulla Bibbia:

Numeri 15:38

Che mettano sulla frangia dei bordi una nervatura di azzurro - Lettore che aggiungono alle frange dei bordi (o angoli) un filo di azzurro (confrontare i riferimenti marginali). Queste frange sono considerate di origine egiziana. L'abito ebraico ordinario era un pezzo di stoffa quadrangolare come un moderno plaid, ai cui angoli, in conformità a questo comando, era attaccata una nappa.

Ogni nappa aveva un vistoso filo di un blu intenso, colore che senza dubbio simboleggiava l'origine celeste dei comandamenti di cui doveva servire come ricordo. La tradizione ha stabilito che gli altri fili dovrebbero essere bianchi - questo colore è un emblema di purezza (confronta Isaia 1:18 ). La disposizione dei fili e dei nodi, a cui gli ebrei attribuivano la massima importanza, fu adattata in modo da esporre simbolicamente i 613 precetti di cui si credeva consistesse la Legge.

Al tempo di nostro Signore i farisei allargarono le loro frange Matteo 23:5 per ottenere fama di pietà. In epoche successive, tuttavia, gli ebrei hanno indossato l'indumento sfrangiato ( tālı̂̄th ) di taglia più piccola e come sottoveste. Il suo uso è tuttora conservato, specialmente nelle lodi mattutine nella sinagoga.

Note della Bibbia di Ginevra:

Numeri 15:38

31 Poiché ha disprezzato la parola del SIGNORE, e ha infranto il suo comandamento, quell'anima sarà del tutto sterminata; la sua (h) iniquità [sarà] su di lui.

(h) Sosterrà la punizione del suo peccato.

Esposizione della Bibbia di John Gill:

Numeri 15:38

Veretto 38. Parla ai figliuoli d'Israele,

A chi si trattava soltanto, e a tutti, eccetto le donne e i bambini, perché i sacerdoti, i leviti, gli israeliti, i proseliti e i servi liberati dovevano portare le frange, ma non i pagani; né i gentili potevano farle, ciò che era stato fatto da loro non doveva essere usato, poiché segue:

e ordinarono loro di fare loro delle frange nei bordi delle loro vesti, per le loro generazioni: le vesti su cui erano messe queste frange erano quelle che erano fatte o di lino o di lana; nessun'altra era obbligata loro dalla legge; ma secondo i Rabbini anche altre vesti erano, ma solo vesti quadrate, che chiamano Talith; e se quello non aveva quattro gonne, ne era libero: su questo indumento quadrato, e sui quattro angoli o gonne di esso, erano messe le frange; che erano una specie di pendenti o nappe, che pendevano da esso, che consistevano di otto fili di lana bianca, a volte larghi quattro, a volte otto o dodici dita; ce n'erano quattro, uno per ogni gonna o angolo dell'indumento: erano, come dice un altro scrittore, fatti di otto fili di larghezza, ognuno dei quali era lavorato a maglia al centro con cinque nodi, e di lana filata appositamente per questo uso; e questi dovevano essere indossati da loro per tutte le loro generazioni fino alla venuta del Messia, e sembra che siano stati indossati da lui, Matteo 9:20 tuttavia, è certo che erano indossati dai Farisei al suo tempo, Matteo 23:5 ; attualmente questo indumento a quattro punte non è in nessun luogo di uso comune tra gli ebrei, al posto del quale indossano, sotto gli altri indumenti, una specie di abito quadrato, con le frange o le nappe fissate ad esso, e questo lo chiamano Arbah Canfot; e nelle loro scuole, e in certi momenti di preghiera, indossavano un certo paramento di lana quadrato, con i detti ciondoli fissati ad ogni angolo, e questo lo chiamano Talith:

e che mettessero ai margini dei bordi una striscia di azzurro; o un pizzo blu, un pezzo di nastro blu, che legava e teneva stretta e stretta la frangia, ed essendo di un colore diverso, essendo la frangia bianca, la rendeva più appariscente: la ragione per cui questo colore era usato, dicono gli ebrei, era perché era come il mare, e come il cielo, e il cielo come il trono della gloria: questo colore azzurro, giacinto o porpora, come generalmente lo considerano gli ebrei, era di una tintura particolare; il modo di fare che è ora sconosciuto a loro, e quindi usano solo il bianco

Commentario del Pulpito:

Numeri 15:38

Di' loro che ne facciano delle frange. txiyxi, probabilmente nappe. Sembra significare qualcosa di simile a un fiore e luminoso, come i fiori su un arbusto; La parola XYXI. è applicato alla lucente lamina d'oro sulla fascia di Aaronne.

Esodo 28:36

In Geremia 48:9 sembra significare un'ala, e in Ezechiele 8:3 txiyxi è una ciocca di capelli. Il significato esatto deve essere dedotto dal contesto, e nel complesso ciò suggerisce una nappa piuttosto che una frangia. La parola silidiG, usata nel passo parallelo Deuteronomio 22:12, sembra avere questo significato. La Settanta lo rende con κρασπιδα, che è adottato nei Vangeli.

vedi Matteo 23:5

nei bordi delle loro vesti. Letteralmente, "sulle ali", επι τα πτερυγια. L'indumento esterno

dgB qui, tWsK in Deuteronomio 22:12

era indossato come un plaid, così piegato che i quattro angoli dipendevano, e su ciascuno di questi angoli doveva essere appeso un nappello. Era anche usato come copriletto dai poveri.

Esodo 22:27

Che hanno messo sul margine dei bordi una fascia di nervature azzurre. Piuttosto, "che mettessero una corda (o filo) di blu giacinto sulla nappa dell'ala". Septuaginta, κλωσμα υακινθινον. Potrebbe essere stato un cordino blu con cui legare la nappa all'angolo dell'indumento, come se fosse il gambo su cui cresceva questo fiore; Oppure potrebbe essere stato un filo blu prominente nella nappa stessa. Sembra che gli ebrei successivi l'abbiano intesa in questo senso, e si siano molto preoccupati della disposizione simbolica dei fili azzurri e di altri fili, e del metodo con cui venivano annodati insieme, in modo da esporre l'intera legge con tutti i suoi diversi comandamenti. Gli ebrei successivi, tuttavia, hanno sempre escogitato, con tutta la loro minuziosa osservanza, di infrangere la semplice lettera della legge: così il talith moderno è un indumento inferiore, e non superiore

Illustratore biblico:

Numeri 15:38

Numeri 15:38-40

Messo ai margini ... una fascia di nervature azzurre.

La legge della frangia e della fascia a coste:

La legge aveva appena preso provvedimenti per il perdono dei peccati di ignoranza e infermità, ora ecco un espediente previsto per prevenire tali peccati. Viene ordinato loro di fare delle frange sui bordi delle loro vesti, che dovevano essere per loro un ricordo del loro dovere, affinché non peccassero per dimenticanza

1. Il segno designato è una frangia di seta, o filo, o pettinato, o l'indumento stesso srotolato sul fondo, e una fascia blu a coste legata sulla parte superiore per tenerlo stretto ver. 38. Essendo gli ebrei un popolo particolare, si distinguevano così dai loro vicini nel loro abbigliamento, così come nella loro dieta; e insegnato da questi piccoli esempi di singolarità, a non conformarsi alla via dei pagani in cose più grandi. Allo stesso modo si proclamavano Giudei dovunque si trovavano, come coloro che non si vergognavano di Dio e della Sua legge

2. L'intenzione era quella di ricordare loro che erano un popolo particolare. Non erano stati nominati per rifilare e adornare i loro abiti, ma per "risvegliare le loro menti pure in mezzo al ricordo" 2Pietro 3:1. affinché guardino ai margini e si ricordino dei comandamenti. Molti guardano ai loro ornamenti per nutrire il loro orgoglio, ma devono guardare a questi ornamenti per risvegliare le loro coscienze al senso del loro dovere, affinché la loro religione possa costantemente assediarli e portarla con sé, come facevano con i loro vestiti, ovunque andassero. Era inteso in particolare come una preservazione dall'idolatria, che "non cercate il vostro proprio cuore" e i vostri propri occhi, nel vostro culto religioso. Tuttavia può estendersi anche a tutta la conversazione; poiché nulla è più contrario all'onore di Dio e al nostro vero interesse che camminare nella via del nostro cuore e al cospetto dei nostri occhi; perché la fantasia del cuore è male, e lo è anche la concupiscenza degli occhi. Matthew Henry, D.D.

La fascia di nervature blu:

L'uso principale dell'abbigliamento è la difesa contro il freddo e le variazioni del tempo; due usi subordinati sono per la promozione della bellezza e per la distinzione degli uffici. Non possiamo avere la perdita di percepire che ci sono usi mentali corrispondenti a quanto sopra che richiedono per l'anima un abito spirituale. L'anima ha la sua estate e il suo inverno, e tutte le varietà di un anno mentale. Ci sono stagioni di speranza e di brillantezza in cui abbiamo tutta l'elasticità e la promessa della primavera; ci sono stati di calore pacifico, di continua serena felicità; "il sole calmo dell'anima e la gioia sincera" che rivelano l'estate dello spirito; ma ci sono anche periodi di calore decrescente, di depressioni incipienti e di frescura rispetto a ciò che prima ha prodotto il massimo piacere; finché alla fine arriviamo a stati di freddo doloroso, di disagio, di disperazione e di tristezza, che sono le caratteristiche dell'inverno dell'anima. In questo stato invernale, tempeste di paure angoscianti e di dubbi oscuri si riverseranno sull'anima. Forti illusioni che possiamo credere a una menzogna, ululeranno intorno a noi, come feroci tempeste. Tre volte felici sono coloro che ricordano che la Parola Divina sarà benedizione nella gioia e nel dolore, nella malattia e nella salute, d'estate e d'inverno; ma devono anche tenere presente che, per essere una protezione in tutte le stagioni, la misericordia divina ci ha fornito un abito spirituale. Le dottrine della religione, quando sono intelligentemente adottate e adattate ai nostri stati particolari, servono a questo importante scopo. E quando queste dottrine sono, come dovrebbero essere, piene, comprensive e complete, applicandosi a tutti i settori dell'affetto, del pensiero e della vita umana, esse fanno un vestito completo. Dovremo, quindi, parlare agli Israeliti che sono tipificati da quelli del nostro testo, gli Israeliti spirituali; e dicono prima che si rivestono di autentiche dottrine della verità divina, con le vesti della salvezza, e poi, che le fanno specialmente delle frange nei bordi delle loro vesti. Dopo aver meditato sulle dottrine della religione e aver visto la loro adeguatezza ai nostri stati d'animo e di cuore, rivestendoci in tal modo di esse, la parte successiva del nostro dovere è di dar loro vita. Molti sono quelli che si vestono di religione come un vestito per la testa, e anche per il petto, ma non la abbassano fino ai piedi. Ma noi dobbiamo fare un confine per i nostri abiti, e il confine deve essere una frangia. La caratteristica distintiva di una frangia è che il materiale di cui è composta è diviso in piccole porzioni saldamente unite nella parte superiore, ma appese con forme separate di bellezza nella parte inferiore. L'idea suggerita da ciò è che la religione deve essere impiegata in tutti i piccoli affari della vita quotidiana così come nelle grandi occasioni; La parte più bassa del nostro abito spirituale deve essere una frangia. Tuttavia, non solo ci viene comandato di avere una frangia sulle nostre vesti, ma di avere sulla frangia una fascia di nervature blu. E questo ci porta a considerare la corrispondenza dei colori. I colori naturali, lo sappiamo, hanno origine dalla luce naturale. Sono la separazione delle bellezze che sono avvolte nel raggio del sole e il loro riflesso all'occhio umano. C'è una trinità di colori fondamentali, il rosso, il blu e il giallo. Dalla miscelazione di questi in varie proporzioni si ottengono tutti gli altri. Il rosso, il colore del fuoco, è il simbolo delle verità dell'amore, il fuoco dell'anima. Il blu, il colore delle profondità azzurre del cielo, è il simbolo delle cose profonde dello Spirito di Dio, che la fede si compiace di contemplare. Il giallo è la tonalità della verità che si applica alla vita esteriore, e in combinazione con il blu crea il verde, che corrisponde alla verità nella lettera della Parola, resa semplice all'occhio comune dell'umanità. Il blu dà un senso di chiarezza e profondità, in cui supera tutte le altre tonalità. Il blu, quindi, è il colore che rappresenta lo spirito della Sacra Parola, le profondità della saggezza celeste. C'è, tuttavia, il blu freddo, in quanto contiene più bianco, e il blu caldo, in quanto deriva una certa tonalità dal rosso. C'è stata anche qualche difficoltà nel determinare l'esatta tonalità intesa con Techeleth, il nome ebraico di questo colore. Ma da una piena considerazione di questo argomento siamo convinti che fosse il nome del blu sfumato di rosso, dal viola al porpora. E questo fa emergere in modo molto sorprendente la lezione divina per corrispondenza. Mentre il blu indica che nel nostro comportamento di vita dovremmo essere corretti, in armonia con lo spirito di verità, la tonalità rossa indica che tutta la nostra verità dovrebbe essere addolcita e riscaldata dall'amore. "Dite la verità con amore", disse l'apostolo, e per ricordare loro questo dovere Dio comandò che i figli d'Israele portassero la fascia di caldo azzurro sulle frange delle loro vesti. È la religione nella vita che viene osservata dagli uomini buoni e che attrae gli uomini. Quando non solo illumina la testa e governa il cuore, ma scende fino al lembo della veste, infondendo giustizia, gentilezza e cortesia in ogni atto e parola, allora ha un'eloquenza che ispirerà molti cuori ben disposti a dire: "Verremo con te, perché abbiamo udito che Dio è con te. Così risplendano le vostre buone opere e le vostre buone parole davanti agli uomini, affinché glorifichino il Padre vostro che è nei cieli". J. Bayley, Ph. D.

L'ordinanza delle frange: graziosi promemoria dei comandi divini:

I. La tendenza dell'uomo a dimenticare i comandamenti del Signore. Questa tendenza deriva da...

1. La peccaminosità della natura umana

2. Lo spirito mondano che prevale così largamente nella società umana

II. Le disposizioni che Dio ha fatto per ricordare all'uomo i Suoi comandamenti

1. I mezzi che Dio impiega per ricordarci i Suoi comandamenti

1 La Bibbia. In questo Egli non solo rivela la Sua volontà riguardo a noi, ma la illustra e la fa rispettare in vari modi affinché non la dimentichiamo

2 Lo Spirito Santo. Egli influenza il nostro spirito; parla in noi per mezzo della coscienza, ecc.

3 Esempi sacri. In questi la volontà di Dio è "disegnata in caratteri viventi",

4 Esempi ammonitori delle conseguenze negative dell'ignorare i Suoi comandi. Questi ci testimoniano che è pericoloso dimenticare la volontà divina e ci ammoniscono a non farlo

2. Il disegno di Dio nel ricordarci i Suoi comandamenti. "Affinché non vaghiate secondo il vostro proprio cuore e i propri occhi, dietro ai quali siete soliti prostituirvi; affinché ricordiate e mettiate in pratica tutti i miei comandamenti e siate santi al vostro Dio". Il ricordo della volontà di Dio deve essere seguito dall'obbedienza a quella volontà, altrimenti sarà peggio che inutile

III. I motivi per i quali Dio richiede da noi questo raccoglimento e obbedienza ai Suoi comandi

1. Il suo rapporto personale con noi

2. Le sue opere di grazia per noi. W. Jones.

Ricordi:

Com'è meraviglioso ciò che chiamiamo associazione! Appendo un pensiero a un oggetto e dico: "Ogni volta che vengo qui, suona per me come una campana di gioia"; e su un'altra leggo un'esperienza, dicendogli: "Suonami la tristezza"; e a un altro: "Emana una tensione audace e ispiratrice"; e a un altro: "Parlami sempre di speranza". E, da allora in poi, ogni cosa, fedele alla sua natura, sia essa un albero, o un luogo, o una roccia, o una casa, o ciò che vi è dentro, non dimentica mai la sua lezione. Sì, e quando dimentichiamo, ci fanno ricordare, cantandoci le note che avevamo insegnato loro. Così il cuore, anche se non può smembrarsi, per dare un'anima al mondo materiale, ha ancora la metà del potere di creare nelle cose fisiche un'anima in ciascuna per sé. Così la sua vita è scritta, e tiene un diario sugli alberi, sulle colline, sulla faccia del cielo. Non è forse per questo, dunque, che a sua volta Dio si è servito di ogni oggetto della natura, di ogni avvenimento della vita, di ogni funzione della società, di ogni affetto e di tenerezza dell'amore umano, sì, e delle cose che non sono, i silenzi stessi del mondo, e i ricordi che non sono altro che eventi disincarnati, per rappresentarci con l'associazione la Sua natura e i Suoi affetti? Così il cielo e la terra parlano di Dio, e il grande mondo naturale non è che un'altra Bibbia, che stringe e lega quella scritta; perché la natura e la grazia sono una cosa sola. La grazia è il cuore del fiore, e la natura non è che i petali che lo circondano. H. W. Beecher.

Associazione:

Così una casa diventa sacra. Ogni stanza ha mille ricordi. Ogni porta e finestra è piena di associazioni. E quando, dopo lunghi anni, torniamo alla casa della nostra infanzia, i volti ci guardano, e una moltitudine invisibile si affaccia al cancello e al portale per darci il benvenuto, e sentiamo voci ariose che ripetono le vecchie parole della nostra infanzia. Ibidem

Commento di Frederick Brotherton Meyer:

Numeri 15:38

Punizione esemplare per la violazione del sabato

Numeri 15:27

Questo capitolo ricorda una dolce melodia simile a un flauto inserita tra due feroci ceppi. Ci ricorda che nel mezzo dell'ira Dio ricorda la misericordia. Lo straniero, pellegrino, emigrante o schiavo, doveva essere incluso negli olocausti e nei sacrifici; una previsione del tempo in cui tutte le anime sante saranno considerate nella casa di Dio, Efesini 2:19.

I peccati di ignoranza possono essere perdonati, Numeri 15:22. Sono peccati. I debiti di insufficienza devono essere perdonati allo stesso modo delle trasgressioni. Ma, come ci insegna Paolo, possiamo contare con fiducia sul perdono per le cose cattive fatte inconsapevolmente. Vedi 1 Timoteo 1:12; Ebrei 5:2.

Diverso è il caso dei peccati di presunzione, Numeri 15:30. Se persistono, inducono la morte. Vedi 1 Giovanni 5:16.

Abbiamo qualcosa di meglio della frangia commemorativa, nel ministero dello Spirito Santo, Giovanni 14:26.

Tesoro di Davide:

Numeri 15:38

Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.

Riferimenti incrociati:

Numeri 15:38

De 22:12; Mat 9:20; 23:5; Lu 8:44

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