Commentario completo di Matthew Henry:

Numeri 4:11

INTRODUZIONE AI NUMERI CAPITOLO 4

Nel primo capitolo si è parlato dell'intera tribù di Levi, in questo abbiamo un resoconto di quelli di quella tribù che erano nel pieno del loro tempo per il servizio, tra i trenta e i cinquant'anni.

I. Agli uomini utili dei cheatiti viene ordinato di essere contati, e viene dato loro incarico, Numeri 4:2-20.

II. Dei Gersoniti, Numeri 4:24-28.

III. Dei Merariti, Numeri 4:29-33.

IV. I numeri di ciascuno, e infine la somma totale, sono registrati, Numeri 4:34-49.

Ver. 1. fino alla Ver. 20.

Abbiamo qui un secondo raduno della tribù di Levi. Come quella tribù fu tolta da tutto Israele per essere peculiare di Dio, così gli uomini di mezza età di quella tribù furono presi di mezzo agli altri per essere effettivamente impiegati nel servizio del tabernacolo. Ora osservate,

I. Chi doveva essere preso in questo numero. Tutti i maschi dai trenta ai cinquant'anni. Delle altre tribù, quelle che erano annoverate per andare in guerra avevano dai vent'anni in su, ma dei Leviti solo dai trenta ai cinquanta; poiché il servizio di Dio richiede il meglio delle nostre forze e il massimo del nostro tempo, che non può essere speso meglio che per l'onore di colui che è il primo e il migliore. E un uomo può essere un buon soldato molto prima di un buon ministro. Ora

1. Non dovevano essere assunti fino all'età di trent'anni, perché fino ad allora correvano il pericolo di conservare qualcosa di infantile e giovanile e non avevano abbastanza gravità per fare il servizio, e indossare l'onore, di un levita. Furono ammessi come probatori a venticinque anni, (Numeri 8:24), e al tempo di Davide, quando c'era più lavoro da fare, a venti (1Cronache 23:24, e così Esdra 3:8); ma devono essere cinque anni a imparare e aspettare, e quindi prepararsi al servizio; anzi, al tempo di Davide si preparavano da dieci anni, dai venti ai trenta. Giovanni Battista iniziò il suo ministero pubblico, e Cristo il suo, a trent'anni. Questo non è nella lettera di esso obbligatorio per i ministri del vangelo ora, come se non dovessero iniziare il loro lavoro prima dei trent'anni o dovessero terminare a cinquanta; ma ci dà due buone regole:

(1.) Che i ministri non devono essere novizi, 1Timoteo 3:6. È un'opera che richiede maturità di giudizio e grande fermezza, e perciò sono molto inadatti a ciò coloro che non sono che bambini nella conoscenza e non hanno messo via le cose infantili.

(2.) Che devono imparare prima di insegnare, servire prima di governare e devono prima essere provati, 1Timoteo 3:10.

2. Venivano congedati a cinquant'anni dalla parte faticosa del servizio, in particolare quella di portare il tabernacolo; poiché questo è il servizio speciale al quale sono ordinati qui, e per il quale c'era più occasione mentre erano nel deserto. Quando cominciarono ad entrare nella vecchiaia, furono congedati,

(1.) In favore di loro, affinché non fossero troppo affaticati quando le loro forze cominciarono a decadere. Vent'anni di buon servizio erano considerati abbastanza buoni per un solo uomo.

(2.) In onore dell'opera, affinché non fosse fatta da coloro che, a causa delle infermità dell'età, erano lenti e pesanti. Il servizio di Dio dovrebbe essere reso quando siamo nel contesto attivo più vivace. Non tengono conto di ciò coloro che rimandano il loro pentimento alla vecchiaia, e così lasciano che il lavoro migliore sia fatto nel momento peggiore.

II. Come viene descritto il loro lavoro. Si dice che entrino nell'ostia, o in guerra, per fare il lavoro nel tabernacolo. Il ministero è un buon lavoro (1 Timoteo 3:1): i ministri non sono ordinati solo all'onore, ma al lavoro, non solo per avere il salario, ma per fare il lavoro. È anche una buona guerra, 1Timoteo 1:18. Coloro che entrano nel ministero devono considerarsi come entrati nell' ostia, e approvare se stessi buoni soldati, 2Timoteo 2:3. Ora, per quanto riguarda i figli di Keat in particolare, ecco qui:

1. Il loro servizio li costituì, nella rimozione del tabernacolo. In seguito, quando il tabernacolo fu fissato, furono loro assegnati altri lavori; ma questo era il lavoro del giorno, che doveva essere fatto ai suoi tempi. Osserva: Dovunque andasse l'accampamento d'Israele, il tabernacolo del Signore andava con loro, e bisogna aver cura di portarlo in porto. Notate: Ovunque andiamo, dobbiamo fare in modo di portare con noi la nostra religione, e non dimenticare quella o parte di essa. I Koliathiti dovevano portare tutte le cose sante del tabernacolo. Erano stati incaricati di queste cose in precedenza (Numeri 3:31), ma qui vengono date loro istruzioni più particolari.

(1.) Aronne, e i suoi figli, i sacerdoti, dovevano impacchettare le cose che i Keatiti dovevano portare, come qui indicato, Numeri 4:5, ecc. Dio aveva precedentemente stabilito che nessuno dovesse entrare nel luogo santissimo, ma solo Aaronne una volta all'anno con una nuvola di incenso (Levitico 16:2); eppure, la necessità del loro stato instabile lo richiedeva, Di quella legge si fa qui a meno; poiché ogni volta che partivano, Aaronne e i suoi figli entravano a smontare l'arca e a farne il carro; poiché (come suggerisce il dotto vescovo Patrizio) la shechinah, o ostentazione della maestà divina, che era sopra il propiziatorio, rimossa per il momento nella colonna di nuvola, che era stata sollevata, e quindi l'arca non era pericolosa da avvicinare.

(2.) Tutte le cose sante devono essere coperte, l'arca e la tavola con tre coperte, tutto il resto con due. Anche le ceneri dell'altare, in cui il fuoco santo era conservato con cura e rastrellato, devono avere un panno di porpora steso su di esse, Numeri 4:13. Anche l'altare di bronzo, sebbene si trovasse nel cortile del santuario aperto alla vista di tutti, tuttavia era coperto dal suo carro. Tutti questi rivestimenti sono stati progettati,

[1.] Per sicurezza, affinché queste cose sante non siano increspate dal vento, né macchiate dalla pioggia, né macchiate dal sole, ma siano conservate nella loro bellezza, perché su tutta la gloria ci sarà una difesa. Le coperture di pelli di tasso, essendo spesse e resistenti, sarebbero tenute fuori dall'umidità; e, mentre siamo nel nostro passaggio attraverso il deserto di questo mondo, ci preoccupa di essere recintati per tutte le condizioni atmosferiche, Isaia 4:5,6.

[2.] Per decenza e ornamento. La maggior parte di queste cose aveva un panno di colore azzurro, porpora o scarlatto, steso verso l'esterno; e l'arca fu coperta con un panno tutto di colore azzurro (Numeri 4:6), un emblema (dicono alcuni) dei cieli azzurri, che sono stesi come una cortina tra noi e la Maestà in alto , Giobbe 26:9. Coloro che sono fedeli a Dio dovrebbero sforzarsi allo stesso modo di apparire belli davanti agli uomini, per poter adornare la dottrina di Dio, nostro Salvatore.

[3.] Per l'occultamento. Significava l'oscurità di quella dispensazione. Ciò che ora viene portato alla luce dal Vangelo e rivelato ai bambini, era allora nascosto ai saggi e ai prudenti. Videro solo le coperte, non le cose sante in sé (Ebrei 10:1); ma ora Cristo ha distrutto la faccia del velo, Isaia 25:7.

(3.) Quando tutte le cose sante furono coperte, allora i Keatiti dovevano portarle sulle loro spalle. Queste cose che avevano il bastone venivano portate dai loro bastoni (Numeri 4:6,8,11,14); quelli che non l'avevano fatto venivano portati su una sbarra, o bara, o con carriola, Numeri 4:10,12. Vedete come i segni della presenza di Dio in questo mondo sono cose mobili; Ma noi cerchiamo un regno che non possa essere smosso.

2. Eleazaro, ora il figlio maggiore di Aronne, viene nominato sorvegliante dei cheatiti in questo servizio (Numeri 4:16); Deve fare in modo che nulla sia dimenticato, lasciato indietro o spostato. Come sacerdote aveva più onore dei Leviti, ma poi aveva più cura; e quella cura era un fardello più pesante, senza dubbio, sul suo cuore, di tutti i fardelli che erano posti sulle loro spalle. È molto più facile svolgere il lavoro del tabernacolo che assolvere i suoi incarichi, obbedire che governare.

3. Bisogna fare molta attenzione a preservare la vita di questi Leviti, impedendo il loro approccio inopportuno e irriverente alle cose più sante: Non sterminate i Keatiti, Numeri 4:18. Nota: Coloro che non fanno ciò che possono per impedire agli altri di peccare fanno ciò che possono per stroncarli.

[1.] I cheatiti non dovevano vedere le cose sante finché i sacerdoti non le avessero coperte, Numeri 4:20. Anche coloro che portavano i vasi del Signore non videro ciò che portavano, tanto lo erano anche coloro che erano all'oscuro riguardo al Vangelo il cui ufficio era quello di esporre la legge. E

[2.] Quando le cose sante erano coperte, non potevano toccarle, almeno non l'arca, chiamata qui la cosa santa, pena la morte, Numeri 4:15. Uzza fu colpito a morte per la violazione di questa legge. Così gli stessi ministri del Signore erano allora tenuti nella paura, e quella era una dispensazione di terrore, oltre che di tenebre; ma ora, per mezzo di Cristo, il caso è cambiato; abbiamo visto con i nostri occhi e le nostre mani hanno toccato la parola della vita 1Giovanni 1:1 e siamo incoraggiati a accostarci con fiducia al trono della grazia.

Commentario del Nuovo Testamento:

Numeri 4:11

Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.

Commentario abbreviato di Matthew Henry:

Numeri 4:11

4 Versetti 4-20

I Cheatiti dovevano portare le cose sacre del tabernacolo. Tutte le cose sacre dovevano essere coperte, non solo per sicurezza e rispetto, ma anche per evitare che fossero viste. Questo non solo indicava la riverenza dovuta alle cose sacre, ma anche il mistero delle cose significate da quei tipi e l'oscurità della dispensazione. Ma ora, grazie a Cristo, la situazione è cambiata e siamo incoraggiati a venire con coraggio al trono della grazia.

Note di Albert Barnes sulla Bibbia:

Numeri 4:11

6 interamente di blu - Confronta Esodo 25:4 nota. Solo il terzo ed esterno rivestimento dell'arca doveva essere di questo colore. La tavola dei pani di presentazione aveva Numeri 4:8 un involucro esterno di scarlatto; l'altare Numeri 4:13 uno di porpora.

Metti i righi - Probabilmente, "metti i righi in ordine". Questi non furono mai tolti dagli anelli d'oro con cui l'arca doveva essere portata (vedi Esodo 25:14 ), ma avrebbero bisogno di aggiustamenti.

Esposizione della Bibbia di John Gill:

Numeri 4:11

Veretto 11. Sull'altare d'oro si stenderà un drappo di porpora,

L'altare dell'incenso, che era ricoperto d'oro, e quindi chiamato d'oro, a cui l'allusione è in Apocalisse 8:3 ;

e coprirlo con una copertura di pelli di tasso; dopo che il drappo di porpora fu steso su di esso:

e metterò alle sue doghe; negli anelli, sia per portarlo che per portarlo da un luogo all'altro

Commentario del Pulpito:

Numeri 4:11

10 Su una barra, cioè un telaio portante. Επ αναφορεων, Septuaginta; "su un riposo", Targum della Palestina

Illustratore biblico:

Numeri 4:11

CAPITOLO 4

Numeri 4:1-33

L'ufficio di Eleazaro.

Il sacerdozio di Eleazaro:

Ci sono pochi capitoli che ripagheranno così ampiamente lo studio paziente come questo. Potrebbe essere chiamato il direttorio del sacerdote pellegrino, e quindi è di grande importanza per noi che desideriamo conservare la nostra purezza sacerdotale in mezzo al deserto di questa vita terrena. Il primo versetto ci dice che è rivolto a Mosè il legislatore e ad Aaronne il sacerdote. Ci aspettiamo quindi di trovare qui un nesso di doveri e privilegi. Se volete sapere qual era il grande dovere del sacerdote pellegrino, era quello di portare il tabernacolo in tutto il deserto, in modo che ovunque i figli d'Israele si accampassero potessero avere un luogo di incontro dove poter comunicare con Dio. E così questa grande opera in cui siamo impegnati può essere riassunta in queste parole: Portare Cristo con noi in tutto questo deserto; e come potrebbe essere il motto del Levita: Per me vivere è il tabernacolo: così per me vivere è Cristo, portare Cristo dovunque io vada. Ad alcuni di noi può essere affidato quello che il mondo considera il servizio più importante: i vasi sacri; altri possono avere il fardello più pesante, o i piccoli doveri vessatori, ma sono tutti per questo grande scopo, che i figli d'Israele possano mantenere costantemente la comunione con il loro Dio. No, badate bene, di più: non solo il grande Sommo Sacerdote assegna a ciascuno di noi il servizio e gli oneri - sia i fardelli passivi che il servizio attivo - ma nel caso di Merari doveva esserci un inventario speciale di tutto ciò che era affidato alle loro cure, in modo che non potessero considerare per un solo momento che la loro parte del lavoro fosse di minore importanza. Il versetto 16 ci porta davanti non tanto la responsabilità quanto il privilegio. All'ufficio di Eleazaro il sacerdote appartengono queste quattro cose: l'olio per la luce, l'incenso soave, l'oblazione quotidiana e l'olio dell'unzione. Come uomini e donne cristiani, non sono, spiritualmente parlando, solo le quattro cose di cui avete bisogno ora nella vostra vita quotidiana?

1. La prima è questa: "All'ufficio di Eleazaro il sacerdote appartiene l'olio per la luce". Riconosciamo che Dio ci ha fatti le luci del mondo. Egli ci invita a risplendere alla gloria di Dio. Ci ha dato questa alta dignità. Ma, ahimè! troppo spesso le nostre luci si spengono; non brillano come dovrebbero. Sembra che stiamo nascondendo la nostra luce sotto il moggio degli affari o il letto dell'accidia, invece di metterla su un candelabro per dare luce agli altri. Chiama il tuo Sacerdote Eleazaro; chiedergli di dare del suo olio; chiedigli di togliere il peccato e di darti l'olio del Suo Santo Spirito, perché è all'ufficio di Eleazaro, il sacerdote, che appartiene l'olio per la luce

2. La seconda cosa che riguardava il suo ufficio era l'incenso dolce. Ti ricordi l'uso dell'incenso dolce. Mentre i figli d'Israele pregavano nel cortile esterno, il sacerdote entrò nel santuario, prese con sé l'incenso, lo depose sull'altare e, mentre le preghiere salivano dal popolo di fuori, l'incenso saliva dal sacerdote di dentro. Ora, non avete spesso sentito il bisogno di quel dolce incenso? O Eleazaro Sacerdote, purifica le mie preghiere con il Tuo soave incenso, affinché Dio ascolti il mio grido e perdoni il male della mia preghiera: purifica l'impuro egoismo della mia preghiera, affinché possa salire fino al mio Grasso in cielo. Grazie a Dio, spetta al Suo ufficio fornire quel dolce incenso. Non devi fornire l'incenso

3. In terzo luogo, al suo ufficio appartiene l'offerta quotidiana di carne. Ti ricordi di cosa si trattava. Ogni mattina i figli d'Israele erano obbligati a portare un agnello per l'olocausto, e lo stesso ogni sera; ma non appena l'agnello veniva offerto sull'altare, si doveva aggiungere l'oblazione quotidiana che rappresentava il carattere puro e immacolato di Cristo. Ora, allo stesso modo, tu ed io dobbiamo portare l'olocausto quotidiano a Dio. Ogni mattina dovresti dire: Ecco, io mi presento a Te, o Dio, per essere un sacrificio santo e vivente per Te, che non è altro che il mio ragionevole servizio. Ogni giorno dovresti portare il tuo olocausto quotidiano e metterlo sull'altare, e poi, quando ti sei dedicato a Dio e ti sei consacrato al Suo servizio, non hai spesso pensato: Io vengo e mi offro a Dio, ma che offerta povera è! E quando mi consacrerò sull'altare, quanto avrò bisogno di ciò che renderà il mio olocausto accettevole a Dio! E mattina dopo mattina Dio ti accetta nell'Amato, non per quello che sei in te stesso, ma per quello che Egli è. Che cosa posso fare per Dio, sono così debole e debole? Se mi metto sull'altare di Dio, Egli può usarmi per il Suo servizio? Sì, può; perché all'ufficio di Eleazaro appartiene il sacerdote, ed egli renderà accettevole il tuo olocausto

4. Un'altra cosa: l'ho pregato di darmi dell'olio per la luce. Sono venuto a Lui e ho riconosciuto che anche nelle mie preghiere c'è una buona dose di sé che non può essere accettabile a Dio se non profumata dai meriti del mio Salvatore; e sebbene mi sia messo sull'altare per essere usato come Egli vuole, riconosco che in me stesso non abita nulla di buono, che voglio che l'oblazione quotidiana espii il mio olocausto. Ora, cosa voglio? Voglio il potere, il potere di servire Dio: voglio che la mia vita possa essere un'influenza per il bene. Voglio essere un uomo pieno di potenza, per lo Spirito di Dio. All'ufficio di Eleazaro il sacerdote appartiene l'unzione con olio, e quell'olio scende fino ai lembi delle sue vesti, fino al credente più umile. Proprio ieri ho sentito parlare di una giovane ragazza di soli sedici anni che viveva in una casa di affari, il cui tempo della cresima era un tempo di grande decisione per Dio. Tornò in quella casa di affari, dove i presidi erano praticamente atei; ma ieri mi è stato detto che quella giovane ragazza, la cui vita era stata unta con il santo olio dell'unzione, aveva un tale potere in quell'affare che sia il preside che sua moglie si sono convertiti. Il preside è ora un predicatore laico della Chiesa d'Inghilterra, e la signora degli affari tiene una grande lezione biblica per coloro che lavorano nelle case di affari; uno di essi fa risalire la benedizione all'influenza quieta e santa di quella bambina, il potere del Santo che riposa su di lei. Oh, che io possa essere così riempito di potenza, avere l'olio dell'unzione su di me. Non è forse questo che volete nel mezzo di questo viaggio nel deserto, in mezzo a tutte le prove e le tentazioni della vita quotidiana? E. A. Stuart, M.A.

Commento di Frederick Brotherton Meyer:

Numeri 4:11

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Tesoro di Davide:

Numeri 4:11

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Riferimenti incrociati:

Numeri 4:11

Eso 30:1-19; 37:25-28; 39:38; 40:5,26,27

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