Numeri 22

1 Con questo capitolo inizia la quarta e ultima divisione del Libro dei Numeri, composta da 14 capitoli. In essi sono narrati gli eventi accaduti a Israele mentre era accampato nelle pianure di Moab, e alcune istruzioni e disposizioni sono stabilite da Mosè in riferimento al loro effettivo ingresso nell'eredità promessa.

Le pianure - Ebraico ערבה ‛ ărābâh ; il vocabolo è il plurale di quello che si usa per denotare l'intero tratto depresso lungo il Giordano e il Mar Morto, e poi, dove è ancora chiamato Arabah (cfr. Numeri 21:4 nota), fino al golfo Elanitico.

Da questo lato Giordano da Gerico - Piuttosto, attraverso il Giordano di Gerico, cioè quella parte del Giordano che costeggiava il territorio di Gerico. Questa forma di espressione indica il sito del campo nella sua relazione con la nota città di Gerico. Vedi Deuteronomio 1:1.

2 Balak figlio di Zippor - Il confronto di Numeri 22:4 con Numeri 21:26 suggerisce che Balak non fosse il re ereditario ma un madianita, e che fosse avvenuto un cambio di dinastia. Il nome di suo padre, Zippor, "Uccello", ci ricorda quelli di altri Madianiti, ad es.

g., Oreb, “Corvo”, Zeeb, “Lupo”. Forse i capi madianiti avevano approfittato della debolezza dei moabiti dopo le vittorie degli amorrei per affermarsi come principi nel paese.

5 Balaam figlio di Beor era fin dall'inizio un adoratore in una sorta di vero Dio; e aveva appreso alcuni elementi di pura e vera religione nella sua casa nell'estremo oriente, culla degli antenati d'Israele. Ma sebbene profetizzasse, senza dubbio anche prima che gli ambasciatori di Balak venissero da lui, in nome del vero Dio, tuttavia la profezia era ancora per lui come prima un semplice affare, non una religione. La citazione di Balak si rivelò una crisi nella sua carriera: e fallì al processo.

Quando l'oro e gli onori di Balak sembravano essere finalmente perduti, divenne avventato e disperato; e, come per sfida, consigliò il malvagio stratagemma con cui sperava di provocare indirettamente quella rovina del popolo di Dio, che gli era stato impedito di operare diversamente. Egli così, come Giuda e Ahitofel, mise in moto una serie di eventi che comportarono la sua stessa distruzione.

Il nome Balaam significa "distruttore" o "mangione" ed è in parte identico a "Bela, figlio di Beor", il primo re di Edom Genesi 36:32. Il nome “Beor” (“bruciare”) è quello del padre, o forse antenato, del profeta.

Pethor, che è presso il fiume della terra dei figli del suo popolo - Piuttosto, Pethor che era... terra. Pethor (Pitru, assiro) era sul fiume Sagura (moderno: Sajur) vicino al suo incrocio con l'Eufrate.

7 Ricompense della divinazione - Giustamente interpretato in 2 Pietro 2:15 come "il salario dell'ingiustizia".

8 Balaam doveva sicuramente sapere che la benedizione di Dio era sul popolo della cui meravigliosa marcia fuori dall'Egitto conosceva Esodo 15:14; Esodo 18:1; Giosuè 2:9 , e dal quale egli stesso aveva probabilmente imparato molto (confronta il linguaggio di Numeri 23:12 con Genesi 13:6 , e quello di Numeri 24:9 con Genesi 49:9 ) .

Ma la sua risposta ai messaggeri del mattino successivo Numeri 22:13 , tradisce il desiderio di avventurarsi al massimo di ciò che Dio non proibirebbe, piuttosto che compiere la volontà di Dio con sincera sincerità.

15 Balak, come l'antico mondo pagano in generale, non solo credeva nell'efficacia delle maledizioni e degli incantesimi degli indovini, ma considerava i loro servizi strettamente venali. Quindi, quando la sua prima offerta è stata rifiutata, ne deduce subito che non aveva offerto abbastanza in alto.

19 Anche voi, cioè come gli altri inviati prima di voi. Se Balaam avesse posseduto un sincero spirito di obbedienza, avrebbe trovato nelle prime istruzioni Numeri 22:12 una decisione finale in merito. La sua ipocrita insistenza con Dio quando i nuovi messaggeri arrivarono da Balak dimostra la sua avversione alla volontà dichiarata di Dio.

22 L'angelo - cioè, l'Angelo che guidò gli Israeliti attraverso il deserto (confronta Numeri 20:16 e riferimenti), e successivamente apparve come Capitano dell'esercito del Signore a Giosuè Giosuè 6:13. Desiderando maledire Israele, Balaam stava combattendo contro il leader di Israele. La presenza dell'Angelo nel suo cammino era destinata ad aprire i suoi occhi, accecati dal peccato, sul vero carattere della sua condotta.

24 In un sentiero dei vigneti, cioè in un sentiero chiuso da muri di vigna su ogni lato. Il percorso dalla strada attraverso il campo aperto Numeri 22:23 a quello murato, e quindi al luogo stretto, dove non c'era spazio per girare Numeri 22:26 , mostra che Balaam si stava avvicinando a una città, senza dubbio quella che era la meta del suo viaggio.

28 E il Signore aprì la bocca dell'asino - Il racconto fu forse dato da Balaam agli Israeliti dopo la sua cattura nella guerra contro Madian. Confronta Numeri 31:8. Ciò che è qui registrato è stato apparentemente percepito da lui solo tra i testimoni umani. Dio può aver fatto sì che i suoni emessi dalla creatura dopo che la sua specie fosse diventata per l'intelligenza del profeta come se si rivolgesse a lui con un discorso razionale.

In effetti a un augure, orgoglioso della sua abilità nell'interpretare le grida ei movimenti degli animali, non poteva essere dato un avvertimento più sorprendente di uno così reale come questo, ma trasmesso attraverso il mezzo della sua stessa arte.

32 È perverso - Piuttosto, è a capofitto. Confronta le parole di 2 Pietro 2:16 , "la follia del profeta".

35 Vai con gli uomini - Un comando, non un semplice permesso. Balaam, non più un fedele servitore di Dio, fu d'ora in poi sopraffatto in tutti i suoi atti in modo che potesse servire il proposito divino come strumento.

Numeri 22:26

Una città di Moab - Or, Ir-Moab, probabilmente lo stesso di Ar-Moab Numeri 21:15. Poiché Balaam nel suo viaggio avrebbe evitato i distretti occupati dagli Israeliti, deve essersi avvicinato a questa città da est, per il corso del Nahaliel; e nel nome Balu'a, ancora portato da uno dei rami superiori di questo torrente, c'è forse una reminiscenza del nome del profeta.

39 Kirjath-buzoth - cioè "città delle strade", all'interno dei domini di Balak, a sud dell'Arnon, e identificata con le rovine di Shihan, 4 miglia a ovest per sud del sito assegnato ad Ar o Ir, o con Kirjathaim (Kureivat) .

41 Che da lì potesse vedere - Piuttosto, e da lì vedeva.

Dimensione testo:

Indirizzo di questa pagina:
https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=Numeri22&versioni[]=CommentarioBarnes

Indirizzo del testo continuo:
https://www.laparola.net/app/?w1=commentary&t1=local%3Acommbarnes&v1=NU22_1