Numeri 34

1 INTRODUZIONE A NUMERI 34

In questo capitolo sono descritti i confini e i confini della terra di Canaan, secondo la direzione del Signore a Mosè, Numeri 34:1,2, il confine meridionale, Numeri 34:3-5, il confine occidentale, Numeri 34:6, il confine settentrionale, Numeri 34:7-9, il confine orientale, Numeri 34:10-12, che è ordinato di dividere a sorte alle nove tribù e mezzo, due tribù e mezzo hanno ricevuto la loro eredità dall'altra parte del Giordano, Numeri 34:13-15, e le persone sono nominate per dividere il paese, Eleazaro e Giosuè, con un principe per ogni tribù, e che sono menzionati per nome, Numeri 34:16-29

Veretto 1.E il Signore parlò a Mosè:

Atti degli Apostoli nello stesso tempo in cui gli ordinò di ordinare ai figli d'Israele, quando ebbero passato il Giordano, di scacciare gli abitanti del paese di Canaan e di dividere il loro paese tra loro, egli diede i limiti e i confini del paese

dicendo; come segue

2 Veretto 2.Comanda ai figli d'Israele e di' loro:

Non per fissare i confini e stabilire i confini del paese, poiché ciò è fatto dal Signore stesso, che ha determinato i tempi precedentemente fissati e i confini delle abitazioni degli uomini, e in particolare di Israele, vedi Deuteronomio 32:8, ma osservare e prendere nota dei limiti che aveva fissato, affinché potessero sapere fino a che punto dovevano spingersi da ogni parte, che dovevano scacciare, e che cosa dovevano dividere ed ereditare, e vedere qual era il loro diritto, e preservarlo dalle usurpazioni dei loro vicini, e anche osservare la bontà di Dio verso di loro, provvedendo così per loro

quando entrerete nel paese di Canaan; di prenderne possesso in virtù di una concessione di esso a loro:

questa è la terra che vi toccherà in eredità; Si dice che "cadrà", perché fu diviso a sorte, e che ogni tribù ne aveva assegnata una parte simile, secondo la sorte che era salita a loro

il paese di Canaan con i suoi confini, o secondo i suoi confini, che sono i seguenti

3 Veretto 3.Poi il tuo quartiere sud,

O confine del territorio; che, come osserva Jacchi, era da est a ovest:

sarà dal deserto di Zin; che è Kadesh, dove morì Miriam, Numeri 20:1 33:36, e se questo Kadesh era Kadeshbarnea, come sembra che il Dr. Lightfoot abbia dimostrato, da dove furono inviate le spie, quello era chiaramente a sud del paese di Canaan, perché fu loro ordinato di salire la loro strada verso sud, Numeri 13:17, e così Kadeshbarnea è qui menzionato in seguito, come se fosse al confine meridionale: il Targum di Gionatan lo parafrasa,

"dal deserto delle palme del monte di ferro";

c'è una palma più piccola, che dagli scrittori ebrei è chiamata Zin, di cui c'erano grandi quantità su una montagna famosa per le miniere di ferro, in questo deserto, da cui si pensa che abbia preso il nome; quindi leggiamo delle palme della montagna di ferro, come adatte a fare il mazzo di rami degli alberi, chiamato il "lulab", portato in mano durante la festa dei Tabernacoli:

lungo la costa di Edom; il paese di Canaan, a sud, confinava con tre paesi, l'Egitto, Edom e Moab; secondo Iarchi, una parte dell'Egitto, tutto il paese di Edom e tutto il paese di Moab; la parte del paese d'Egitto era nell'angolo sud-occidentale di esso; il paese di Edom presso di esso a oriente; e il paese di Moab, presso il paese di Edom, all'estremità del mezzogiorno a oriente

e il tuo confine meridionale sarà la costa più esterna del Mar Salato, a oriente; lo stesso che a volte viene chiamato il Mar Morto, il mare di Sodoma o il lago Asfaltiti, come generalmente lo chiamano gli scrittori pagani

4 Veretto 4.E il tuo confine,

Cioè, il confine meridionale, che sta ancora descrivendo:

volgerà da sud verso l'ascesa di Akrabbim; o Maalehacrabbim, come in Giosuè 15:3 così chiamato dalla moltitudine di serpenti e scorpioni che vi si trovano, vedi Deuteronomio 8:15, così Kimchi dice, un luogo di serpenti e scorpioni era questa ascesa: Il Dr. Shaw dice che Akrabbim potrebbe probabilmente essere lo stesso con le montagne di Accaba, secondo il nome attuale, che incombono su Eloth, dove c'è una "strada alta e ripida", ben nota ai pellegrini maomettani per la sua asprezza: e pensa che sia molto probabile, che il monte Hor fosse la stessa catena di montagne che ora sono chiamate Accaba dagli arabi, e che fossero la catena più orientale, come possiamo supporre, delle montagne nere di Tolomeo: Giuseppe Flavio parla di Acrabatene come appartenente agli Edomiti, che sembra essere lo stesso luogo:

e passare a Zin; cioè, quale ascesa va ad esso; il Targum di Gionata è,

"e passerà alle palme del monte di ferro";

con ciò si intende lo stesso con il deserto di Zin: forse Zinnah è piuttosto il nome di una città; i Settanta la chiamano Ennac: la Vulgata latina, Senna: Jerom fa menzione di un luogo chiamato Senna, a sette miglia da Gerico:

e la sua uscita sarà dal mezzogiorno fino a Kades-Barnea; da dove le spie furono inviate a sud per perlustrare il paese, Numeri 13:17 32:8

e proseguiranno per Hazaraddar; chiamato Adar, Giosuè 15:3 e dove sembra essere diviso in due luoghi, Hezron e Adar, che molto probabilmente erano vicini l'uno all'altro, e quindi qui messi insieme, come se non fosse che un luogo:

e passare ad Azmon; che i Targumim chiamano Kesam

5 Veretto 5.E il confine prenderà una bussola,

Non andare avanti in linea retta, ma girarsi:

da Azmon fino al fiume d'Egitto; il fiume Nilo, come i Targumim di Gionata e di Gerusalemme; ma Aben Esdra sembra negare che si intenda quel fiume: e alcuni pensano che si intenda Rhinocolura, che sfocia nel mar Mediterraneo; o la "valle d'Egitto", Casiotis, che divideva la Giudea dall'Egitto, come segue:

e le uscite; non del fiume, ma del confine:

sarà in mare; il mare di sopra, chiamato nel verso successivo il grande mare; tutti i Targumim lo rendono a ovest

6 Veretto 6.E per quanto riguarda il confine occidentale,

Del paese di Canaan:

avrai anche il grande mare come confine; e nessun altro, cioè il mare Mediterraneo, che si trova a ovest della terra di Giudea; Aben Esdra lo chiama il mare di Spagna: ha il nome di "grande", in confronto ad alcuni nella terra di Canaan, come il mare salato, e il mare di Tiberiade:

questo sarà il vostro confine occidentale; vale a dire, il Mar Mediterraneo

7 Veretto 7.E questa sarà la tua frontiera settentrionale,

Di seguito:

dal grande mare vi indicherete il monte Hor; non quel monte Hor su cui morì Aaronne, poiché era sul confine meridionale del paese; ma piuttosto il monte Herman, che si dice sia per l'ingresso in Hamath, Giosuè 13:5 come questo monte Hor è nel versetto seguente; o una parte del Monte Libano potrebbe essere chiamata così, che era il confine settentrionale del paese: il Targum di Gionatan lo chiama Umanus; e il Targum di Gerusalemme, Manus o Taurus Umanus, il monte Umanus, che divideva la Siria e la Cilicia; è unita al Libano da Giuseppe Flavio, e a questo e al Carmelo da Eliano

8 Veretto 8. Dal monte Hor indicherai il tuo confine fino all'ingresso di Hamath,

Antiochia, come Iarchi; o piuttosto Epifania, come Girolamo; la prima essendo descritta da Emata il Grande, Amos 6:2, questa entrata era uno stretto passo che conduceva dal paese di Canaan alla Siria, attraverso la valle che si trova tra il Libano e l'Antilibano

e l'uscita della frontiera sarà fino a Zedad; lo stesso confine che qui è dato in Ezechiele 47:15

9 Veretto 9. E la frontiera passerà fino a Ziphron,

Che nel Targum di Gerusalemme è chiamato Zapherin, e Girolamo dice che ai suoi tempi questa città si chiamava Zefirio, una città della Cilicia, ma sembra che ciò sia troppo lontano

e se ne uscirà sarà a Hazarenan; che era l'estremità del confine settentrionale, e così è in Ezechiele 47:17 e lì chiamato il confine di Damasco: Reland lo prende come lo stesso con Enhazor, una città della tribù di Neftali, Giosuè 19:37, le parole solo invertite:

questo sarà il tuo confine settentrionale: dal Mar Mediterraneo a Hazarenan a Neftali

10 Veretto 10. Indicherai il tuo confine orientale da Hazarenan a Shepham. Dal luogo dove finiva il confine settentrionale, che Girolamo dice gli Ebrei chiamano Apamia, come fanno qui sia i Targumim di Gionatan che quelli di Gerusalemme. Shepham era una città tra Hazarenan e Riblah nella tribù di Neftali, dove Adrichomius la colloca

11 Veretto 11. E la costa scenderà da Shepham a Riblah,

Si dice che si trovasse nel paese di Hemath, Geremia 52:9, che, secondo Girolamo, era Antiochia di Siria; e sia i Targumim di Gionatan che quelli di Gerusalemme intendono con ciò Dafne, che era nei sobborghi di Antiochia; ma questo sembra portare i limiti del paese troppo lontano: Jarchi osserva, che quando il confine va da nord verso sud, Si dice che scenda:

sul lato est dell'Ain; una città della tribù di Giuda; secondo Jerom ora un villaggio che va sotto il nome di Bethennim, a due miglia dall'albero di trementina, cioè dalla tenda di Abramo o quercia di Mamre, e quattro da Hebron:

e la frontiera scenderà, e si estenderà fino alla riva del mare di Chinnereth a oriente; lo stesso con il mare di Tiberio e il mare di Gennesaret, di cui si fa spesso menzione nel Nuovo Testamento, e in Ezechiele 47:18, chiamato mare orientale

12 Veretto 12. e la frontiera scenderà fino al Giordano,

Un fiume ben noto ad est della terra di Canaan:

e l'uscita da esso sarà nel mare salato; il mare di Sodoma; e sebbene tutta l'acqua di mare sia generalmente salata, ciò era notevolmente vero, a causa della grande quantità di bitume e di nitrato in essa; per questo fu chiamato Asphaltiti; così, come la descrizione dei confini della terra inizia con il mar salato, Numeri 34:3, termina con esso:

questa sarà la tua terra, con le sue coste tutt'intorno, che, secondo il Targum di Gionata, era così delimitata, Rekamgea (o Kadeshbarnea) a sud, Taurus Urnanus (con cui egli interpreta il monte Hor) a nord, il Mar Grande a ovest (cioè il Mar Mediterraneo) e il Mar Salato a est

13 Veretto 13. E Mosè diede quest'ordine ai figliuoli d'Israele:

Ingiungendo loro rigorosamente di osservare ciò che stava per dire loro:

questa è la terra che erediterete a sorte; come sopra descritto e delimitato:

che il Signore comandò di dare alle nove tribù e alla mezza tribù; alle tribù di Giuda, Simeone, Beniamino, Dan, Efraim, Zabulon, Issacar, Aser e Neftali, e alla mezza tribù di Manasse; sebbene questo comando non sia stato espresso in precedenza, è molto probabile che sia stato consegnato a Mosè nello stesso momento in cui aveva la mente di Dio riguardo all'insediamento delle tribù di Ruben e Gad, e dell'altra mezza tribù di Manasse, dall'altra parte del Giordano; vedi Numeri 32:31

14 Veretto 14. Per la tribù dei figliuoli di Ruben, secondo la casa dei loro padri,

Questa tribù e tutte le famiglie che le appartengono,

hanno ricevuto la loro eredità, e metà della tribù di Manasse ha ricevuto la loro eredità; cioè, è stato concordato che l'avrebbero avuta a condizione che andassero insieme alle altre tribù oltre il Giordano nel paese di Canaan, e li aiutassero nella conquista di esso, Numeri 32:1-42

15 Veretto 15. Le due tribù e la mezza tribù,

le tribù di Ruben e Gad e la mezza tribù di Manasse;

hanno ricevuto la loro eredità da questa parte del Giordano vicino a Gerico, a oriente, verso il sole che sorge; cioè, ne ricevettero la concessione lì, anche nelle pianure di Moab, di fronte a Gerico, che si trovava a est del paese di Canaan

16 Veretto 16. E l'Eterno parlò a Mosè:

Atti nello stesso tempo in cui gli diede i confini del paese di Canaan, che doveva essere diviso tra le nove tribù e mezzo; e affinché ciò avvenisse nel modo più imparziale e con soddisfazione di tutti, diede ordine a Mosè:

dicendo; come segue

17 Veretto 17. Questi sono i nomi degli uomini che vi divideranno il paese,

O "ereditare la terra per voi"; cioè, come lo interpreta Jachi, dovevano prenderne possesso in loro nome e in loro vece, come loro rappresentanti, e poi distribuirla a loro, o dividerla per essere ereditata da loro; ma qualunque cosa si possa dire per i principi delle tribù, come agenti per le loro rispettive tribù, e rappresentandoli, lo stesso non si può dire dei primi due, come segue:

il sacerdote Eleazar e Giosuè, figlio di Nun; l'uno la persona principale negli affari ecclesiastici e l'altro in quelli civili; dividere la terra essendo in parte un'opera sacra, in quanto era un tipo della Canaan celeste, e civile, in quanto riguardava il benessere presente del popolo d'Israele; ed entrambi erano tipi di Cristo, il sacerdote sul suo trono, che è sia sacerdote che Re; che, come l'uno, gli dà un diritto e, come l'altro, vi introduce

18 Veretto 18. Prenderete un solo principe da ogni tribù,

Cioè, delle nove tribù e mezzo, che sono dieci in tutto; delle tribù di Ruben e di Gad non fu presa nessuna, perché era stata loro concessa l'eredità altrove; né della tribù di Levi, perché non dovevano avere alcuna eredità sulla terra: dividere la terra per eredità; i quali, essendo uomini d'onore, di intelligenza e di probità, e naturalmente preoccupati del bene delle tribù a cui appartenevano, avrebbero avuto cura che fosse fatta giustizia a ciascuno, e che non si usassero metodi fraudolenti nel tirare a sorte; e poi prendere possesso secondo la sorte, e dividere imparzialmente la porzione assegnata tra le rispettive famiglie nelle tribù, secondo il loro rango e numero

19 Veretto 19-28. E i nomi degli uomini sono questi,

Che non erano lasciati alle tribù per la scelta, ma erano nominati dal Signore stesso, che meglio conosceva le loro capacità e qualifiche per questo servizio:

della tribù di Giuda: Caleb, figlio di Iefunne, il quale fu uno dei due esploratori che portarono buona notizia del paese, e l'altro fu Giosuè. Questi furono i soli due esploratori viventi e i primi che furono incaricati di sorvegliare la divisione del paese; gli altri erano tutti della nuova generazione, che sono risorti, i cui padri sono caduti nel deserto, e di loro non sappiamo altro che i loro nomi; e quindi da qui, fino alla fine di Numeri 34:28, non sono necessarie ulteriori osservazioni, solo che le tribù e i principi sono contati in un ordine diverso da quello in cui erano in qualsiasi momento precedente, sia alla prima numerazione di essi, Numeri 1:1 o alle offerte per la dedicazione dell'altare, Numeri 7:1-89 o al momento di prendere la somma di essi, Numeri 26:1-65 anche secondo l'ordine della loro situazione nel paese di Canaan per le loro sorti, e che Mosè non visse abbastanza per vedere; e che quindi mostra la preveggenza e la provvidenza predisponente di Dio, e che Mosè, come osserva il vescovo Patrizio, fu guidato da uno Spirito divino in tutti i suoi scritti

20 Veretto 20. Vedi Gill in "Numeri 34:19"

21 Veretto 21. Vedi Gill in "Numeri 34:19"

22 Veretto 22. Vedi Gill in "Numeri 34:19"

23 Veretto 23. Vedi Gill in "Numeri 34:19"

24 Veretto 24. Vedi Gill in "Numeri 34:19"

25 Veretto 25. Vedi Gill in "Numeri 34:19"

26 Veretto 26. Vedi Gill in "Numeri 34:19"

27 Veretto 27. Vedi Gill in "Numeri 34:19"

28 Veretto 28. Vedi Gill in "Numeri 34:19"

29 Veretto 29. Questi sono coloro che il Signore ha comandato,

Non solo li nominò e li nominò, ma impose loro i suoi ordini e li obbligò:

dividere l'eredità ai figli d'Israele; Anche questo ordine fu fatto prima che la terra fosse conquistata da loro, tanto era sicuro e certo per loro; e di conseguenza lo divisero, e ciò a Silo, davanti al Signore, all'ingresso del tabernacolo della congregazione, come alla presenza di Dio, facendolo nel modo più imparziale e solenne; vedi Giosuè 19:51

Dimensione testo:

Indirizzo di questa pagina:
https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=Numeri34&versioni[]=CommentarioGill

Indirizzo del testo continuo:
https://www.laparola.net/app/?w1=commentary&t1=local%3Acommgill&v1=NU34_1