Numeri 35

2 Periferie - Piuttosto, "pascoli", necessari per il loro grosso bestiame, per le loro pecore e capre, e per tutte le loro bestie qualunque esse siano Numeri 35:3.

5 Da senza la città - Ometti "da". La demarcazione qui intesa correrebbe parallela alla cinta muraria della città, al di fuori della quale è stata realizzata. Per premunirsi contro eventuali limitazioni d'area, dovute a cause quali le forme irregolari delle città o gli ostacoli fisici del suolo, fu disposto che il sobborgo, similmente a nord, sud, est e ovest, fosse presente, ad un distanza di mille cubiti (o quasi un terzo di miglio) dal muro, un fronte di lunghezza non inferiore a duemila cubiti; e, unendo le estremità di questi fronti misurati secondo la natura del suolo, si sarebbe assicurato uno spazio sufficiente per i Leviti.

6 Le città levitiche erano in modo speciale del Signore; e perciò i luoghi di rifugio, dove l'omicida poteva rimanere sotto la protezione di una speciale istituzione escogitata dalla misericordia divina, furono opportunamente scelti tra essi. Senza dubbio anche i Sacerdoti ei Leviti sarebbero le persone più adatte ad amministrare la legge nei casi dubbi che sicuramente si sarebbero verificati: confronta Numeri 35:24 nota.

8 Nove città furono infine date ai Leviti dalla grande eredità congiunta di Giuda e Simeone; tre furono presi dal territorio di Neftali, e le altre tribù ne diedero quattro a testa.

12 Il vendicatore - ebraico גאל gā'al, termine la cui importazione originaria è incerta. La stessa oscurità della sua etimologia testimonia l'antichità dell'ufficio che denota. Quell'ufficio si basava sul principio di Genesi 9:6 , “chi sparge il sangue dell'uomo, dall'uomo sarà sparso il suo sangue.

Il codice non scritto dell'Oriente concedeva al parente più prossimo di un uomo assassinato il diritto di vendicare il sangue che era stato versato. Tale rozza giustizia implicava necessariamente gravi mali. Non ha dato alcuna possibilità all'imputato del reato di accertare l'innocenza; non riconosceva alcuna distinzione tra omicidio, omicidio colposo e omicidio accidentale; perpetuava faide familiari, il vendicatore del sangue poteva essere trattato a sua volta come un assassino dal parente dell'uomo che aveva ucciso.

Queste rimostranze non potevano essere rimosse finché non ci fosse stato un governo centrale, ma potevano essere mitigate; e per fare questo era l'oggetto dell'istituzione nel testo (confronta Esodo 21:13 ).

Tra le tribù arabe, che non sono sotto il controllo di alcuna autorità centrale, la pratica della vendetta di sangue sopravvive in pieno vigore fino ai giorni nostri.

La congregazione - cioè corte locale, composta dagli anziani della città Giosuè 20:4.

16 Il senso è: in quanto togliere la vita a un altro con qualsiasi mezzo è omicidio, ed espone l'assassino alla pena della ritorsione; quindi, se l'atto è compiuto in ostilità, è in verità un vero e proprio omicidio, e l'assassino sarà ucciso; ma se non è fatto in ostilità, allora la congregazione interverrà per fermare la mano del vendicatore.

Numeri 35:19

Quando lo incontra - Purché, naturalmente, fosse senza una città di rifugio.

Numeri 35:24

Il caso dell'uccisore innocente è qui contemplato. In un caso dubbio dovrebbe necessariamente esserci una decisione giudiziaria sulla colpevolezza o l'innocenza della persona che ha rivendicato il diritto di asilo.

Numeri 35:25

L'omicidio era al sicuro solo all'interno delle mura della sua città rifugio. Divenne un esule virtuale dalla sua casa. Le disposizioni qui prese servono a segnare la gravità dell'atto di omicidio colposo, anche non premeditato; e gli inconvenienti che li accompagnavano caddero, come è giusto e giusto, su colui che commise l'azione.

Fino alla morte del sommo sacerdote - La morte espiatoria del Salvatore ha proiettato la sua ombra prima sul libro delle leggi della Legge e sugli annali della storia ebraica. Il sommo sacerdote, in quanto capo e rappresentante dell'intera famiglia prescelta di mediatori sacerdotali, in quanto incaricato esclusivamente di alcune delle principali funzioni sacerdotali, in quanto solo privilegiato di compiere l'espiazione annuale nel sancta sanctorum e di guadagnare, dal misterioso Urim e Thummim, rivelazioni speciali della volontà di Dio, era, per eccellenza, un tipo di Cristo. E così la morte di ogni successivo sommo sacerdote presignificava quella morte di Cristo mediante la quale i prigionieri dovevano essere liberati e il ricordo delle trasgressioni fatto cessare.

30 Per bocca di testimoni - cioè almeno due testimoni (confrontare i riferimenti marginali). Le disposizioni di questo e dei seguenti versetti proteggono gli atti di questo capitolo da abusi. Le città di rifugio non avevano lo scopo di esentare un criminale dalla meritata punizione.

31 Nessuna soddisfazione - Piuttosto, riscatto (vedi Esodo 21:30 ). Il permesso di chiedere un risarcimento pecuniario per gli omicidi (espressamente sancito dal Corano) mitiga indubbiamente, in pratica, il sistema della ritorsione privata; ma lo fa sacrificando il principio nominato in Numeri 35:12 , Numeri 35:33.

34 Perché io dimoro il Signore... - Un'enfatica protesta contro ogni promulgazione o allentamento delle leggi da parte degli uomini per la propria convenienza privata.

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