Numeri 36

1 INTRODUZIONE A NUMERI 36

Questo capitolo dà un resoconto di una richiesta fatta dai capi della tribù di Manasse, riguardo alle eredità delle figlie di Zelofead, che, se si fossero sposate con altre tribù, sarebbero state trasferite lì, e quindi sarebbe stata una perdita per le loro, Numeri 36:1-4, caso che fu giudicato degno di considerazione; e per rimediare a questo inconveniente, fu ordinato loro di sposarsi nella famiglia della tribù del loro padre, e questa doveva essere una legge per tutte le ereditiere per il futuro in altre tribù, Numeri 36:5-9 e di conseguenza le figlie di Zelofehad avevano sposato i figli dei fratelli del loro padre, Numeri 36:10-13

Veretto 1E i capi delle famiglie dei figli di Galaad,

I principi, come Aben Esdra; quindi la versione dei Settanta, che era la tribù di Manasse, il cui nipote era Galaad, era la seguente:

si avvicinò il figlio di Machir, figlio di Manasse, delle famiglie dei figli di Giuseppe; alla casa del giudizio, come il Targum di Gionathan, il sinedrio o corte di giustizia, composto dalle seguenti persone:

e parlò davanti a Mosè; la versione dei Settanta aggiunge: "e davanti al sacerdote Eleazaro", come in Numeri 27:2 32:2

e davanti ai capi, i principali padri dei figli d'Israele, i principi delle diverse tribù, o piuttosto i settanta anziani

2 Veretto 2.Ed essi dissero:

Uno a nome degli altri:

il Signore ha dato ordine al mio signore; cioè, Mosè, al quale si rivolgono in modo molto rispettabile, essendo il principale governatore della nazione sotto Dio:

di dare il paese in eredità a sorte ai figli d'Israele; il cui comando si può vedere, in Numeri 26:53-56 :

e il mio signore ha comandato dal Signore di dare l'eredità di Zelofehad, nostro fratello; o parente, appartenente alla stessa tribù:

alle sue figlie; che lo citarono in giudizio, e dopo che Mosè consultò il Signore al riguardo, fu ordinato che lo avessero, Numeri 27:1-11 e che questi principi osservarono era probabilmente accompagnato dal seguente inconveniente

3 Veretto 3E se sono sposati con qualcuno dei figli delle altre tribù dei figli d'Israele,

Il che non era una supposizione irragionevole, e forse fu giudicata molto probabile e probabile, se non si fosse preso qualche metodo per impedirlo; che avrebbero potuto dedurre dall'applicazione di alcuni giovani delle altre tribù a loro:

allora la loro eredità sarà tolta dall'eredità dei nostri padri e sarà destinata all'eredità della tribù alla quale saranno stati accolti; poiché l'eredità data loro sarebbe naturalmente, essendo il caso di cui sopra, discendendo ai loro figli, e i cui padri erano di altre tribù, sarebbe stata fissata lì:

così sarà tolto dalla sorte della nostra eredità; il che li ha preoccupati; perché, sebbene ciò non fosse un danno personale per loro, né un danno per le loro famiglie e i loro beni, tuttavia, poiché era una diminuzione della loro tribù, ne erano a disagio; e tanto più potevano esserlo, dal momento che metà della loro tribù doveva stabilirsi al di là del Giordano, dove ora si trovavano: e ora tutto questo, la richiesta delle figlie di Zelofehad per l'eredità del padre, che era stata loro concessa, l'indirizzo dei giovani a loro come ereditiere, la preoccupazione dei capi della tribù di Manasse per questo motivo; tutto questo, dico, essendo prima che entrassero nel paese, o che fosse conquistato da loro, o diviso a loro per eredità, mostrano la loro forte fede e la certezza che l'avrebbero posseduta

4 Veretto 4E quando sarà il giubileo dei figli d'Israele,

Atti in cui le eredità dovevano essere restituite ai proprietari originali di essi; ma ciò non servirebbe a nulla nel caso presente, ma piuttosto al contrario, poiché fisserebbe le eredità di queste figlie in un'altra tribù o in altre tribù in cui dovrebbero sposarsi; e così Aben Esdra e Jarchi lo interpretano, "sebbene" ci sarà un giubileo, ciò non sarà di alcun vantaggio; non porrà rimedio a tale inconveniente: per

allora la loro eredità sarà devoluta all'eredità della tribù alla quale saranno stati accolti; essendo una parte principale degli affari dell'anno giubilare regolare le eredità di ogni tribù; e queste figlie essendo sposate in un'altra tribù, di conseguenza la loro eredità sarebbe stata posta lì; o se fosse venduto dai loro mariti, o dai loro figli, nell'anno del giubileo, sarebbe restituito loro come di una tale tribù:

così sarà tolta la loro eredità dall'eredità della tribù dei nostri padri; e quindi esserne una diminuzione; ed essendo ogni tribù ambiziosa di conservare e accrescere la propria grandezza, questa faccenda influegnò sensibilmente i capi di questa tribù

5 Veretto 5.E Mosè diede quest'ordine ai figli d'Israele:

tutte le tribù d'Israele, alle quali si riferisce la legge seguente, e la tribù di Manasse:

secondo la parola del Signore; senza dubbio egli consultò in questa occasione, come fece quando le figliuole di Zelofei gli chiesero dell'eredità del loro padre:

dicendo: La tribù dei figliuoli di Giuseppe ha detto bene; nel mostrare una tale preoccupazione per il benessere della loro tribù; la cui considerazione sarebbe stata utile a tutti loro, e quindi era degna di nota. Aben Esdra osserva che i capi dei padri parlavano per il bene di ogni tribù, ciò che era per il bene di tutti, e quindi erano ben parlati

6 Veretto 6.Questo è ciò che il Signore comanda riguardo alle figlie di Zelofehad,

Riguardo a questa faccenda che li riguarda; il Targum di Gionatan parafrasa le parole:

"non per le generazioni che sorgono dopo la divisione del paese, ma per le figlie di Zelofead";

come se quest'ordine rispettasse solo loro, o ciò che poteva accadere prima che la terra fosse divisa, ma non dopo; e questa è l'opinione generale degli scrittori ebrei; ma sembra che, come la legge seguente non riguarda solo loro, ma tutte le ereditiere, così tutte queste dopo e prima della divisione della terra, poiché la ragione di ciò vale dopo come prima:

dicendo: Che si sposino con chi ritengono migliore; chi gli piace di più, chi è più gradito a loro; come era ragionevole che dovessero, e non avere tali costrizioni su di loro, le cui persone erano loro sgradevoli:

solo nella famiglia della tribù del loro padre si sposeranno con loro; dovevano sposare non solo quelli della tribù di Manasse, ma anche quelli della famiglia del loro padre in quella tribù; potevano sposarsi solo nella famiglia degli Eferiti; vedi Numeri 26:32,33

7 Veretto 7.Così l'eredità dei figli d'Israele non si trasferirà da tribù a tribù,

Il che dimostra che ciò riguarda tutte le tribù d'Israele, anche se non ancora pienamente espresso, come è stato in seguito:

poiché ciascuno dei figliuoli d'Israele si conserverà nell'eredità della tribù dei suoi padri; o si univano a una moglie di quella tribù per il matrimonio; questa parola è usata nell'istituzione originale di essa, Genesi 2:24 sebbene non fossero strettamente obbligati a sposarsi nella loro propria tribù; e spesso si sposavano con altre tribù, il che, se fosse stato illegale, non sarebbe stato fatto, come fu fatto dai re, e sacerdoti, e altri; né c'era alcun pericolo che un'eredità andasse in un'altra tribù a causa del matrimonio di un uomo; per cui ciò significa solo che dovevano stare attenti a conservare le loro eredità nella loro tribù; e perciò se qualcuno di loro non aveva figli, ma solo figlie, doveva sposarle nella sua tribù e famiglia, affinché l'eredità non potesse essere rimossa come segue:

8 Veretto 8. E ogni figlia che possiede un'eredità in una tribù, se i figli d'Israele,

Poiché la stessa legge, che dava alle figlie di Zelofehad il diritto all'eredità del loro padre, dava a tutte le altre figlie d'Israele il diritto di ereditare dove non c'erano figli, Numeri 27:8 e ogni figliuola del genere, secondo questa legge,

sarà moglie di uno della famiglia della tribù di suo padre; sposarsi con la tribù e la famiglia di suo padre; da cui risulta che coloro che non erano ereditiere potevano sposare persone di un'altra famiglia, e anche di un'altra tribù:

affinché i figli d'Israele possano godere ciascuno dell'eredità dei suoi padri; dei fratelli di suo padre o di quelli che gli sono vicini

9 Veretto 9. Né l'eredità passerà da una tribù all'altra,

Che era una fine dell'anno del giubileo, ma che non lo assicurava sufficientemente senza questa legge, come dimostra questo caso:

ma ognuno delle tribù d'Israele si conserverà nella propria eredità; il cui punto di vista principale era che potesse apparire chiaramente da quale tribù e famiglia fosse nato il Messia quando venne

10 Veretto 10. Come il Signore aveva comandato a Mosè, così fecero le figlie di Zelofehad. Si sposarono con la famiglia della tribù del loro padre, secondo il seguente racconto

11 Veretto 11. per Mahlah, Tirzah, Hoglah, Milca e Noè,

I nomi delle figlie di Zelofead, e gli stessi di Numeri 26:33; 27:1, solo l'ordine variava un po', Tirzah e Noè qui si scambiano di posto; lì sono secondo la loro nascita, qui sono secondo il loro matrimonio, come pensa Aben Esdra; sebbene Jarchi sia dell'opinione, che il fatto di essere così diversamente collocati dimostra che erano uguali l'uno all'altro, e che l'uno non era preferito all'altro:

questi erano sposati ai figli dei fratelli del loro padre; così che erano cugini di primo grado

12 Veretto 12. E si sposarono ed entrarono in casa dei figli di Manasse, figlio di Giuseppe,

La famiglia degli Eferiti, di cui facevano parte. Aben Esdra osserva che il fatto che si siano sposati in famiglie, e non in una famiglia, è un segno che i figli dei loro zii non erano tutti fratelli, o figli di un solo uomo, ma di più, sebbene tutti figli di uno o dell'altro dei loro padri, fratelli:

e la loro eredità rimase nella tribù della famiglia del loro padre; per mezzo di questi matrimoni, anche nella tribù e nella famiglia del padre

13 Veretto 13. Questi sono i comandamenti e i giudizi,

Le leggi giudiziarie riguardanti la divisione del paese di Canaan, il caso delle eredità in esso e le città di rifugio

che l'Eterno comandò per mano di Mosè ai figli d 'Israele, nelle pianure di Moab, presso il Giordano, vicino a Gerico, dove gli Israeliti erano stati fin da quando erano stati osservati per la prima volta da Balak, re di Moab, e dove le varie cose erano state fatte nei capitoli precedenti da quel tempo

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