Numeri 36
CAPITOLO 36
Numeri 36:1-13
Che si sposino con chi ritengono migliore; Soltanto alla famiglia della tribù del loro padre si sposeranno .
La legge per il matrimonio delle ereditiere:
I. Il caso indicato vers. 1-4. I procedimenti dei capi di questa famiglia furono ordinati, rispettosi, ragionevoli e lodevoli
II. Il caso giudicato vers. 5-9
1. La giustezza del caso fu riconosciuta
2. La difficoltà del caso è stata rimossa
3. La decisione in questo caso è stata presa dalla legge per tutti i casi simili
4. La decisione di questo caso è stata di autorità divina
III. Il giudizio è stato eseguito vers. 10-12. "Hanno sposato i figli dei fratelli dei loro padri. Da questo risulta", dice Matthew Henry...
"1. Che il matrimonio di cugini-tedeschi non è di per sé illegale, né entro i gradi proibiti, perché allora Dio non avrebbe permesso questi matrimoni. Ma...
2. Che di solito non è consigliabile; perché, se non ci fosse stata una ragione particolare per ciò che non può valere in ogni caso ora, non essendo le eredità disposte come allora per la speciale designazione del Cielo, non avrebbero sposato parenti così stretti. Il mondo è vasto, e chi cammina rettamente si sforzerà di camminare con certezza". W. Jones.
Matrimonio:
1. Che il matrimonio è un'istituzione divina
2. Che gli obblighi connessi al matrimonio sono vincolanti e sacri
I. Che le persone non dovrebbero essere costrette a sposarsi
1. Scelta personale contrapposta alla costrizione
2. Affetto personale in contrapposizione alla mera convenienza
II. Che ci sono considerazioni importanti che dovrebbero regolare la scelta rispetto al matrimonio
1. Per quanto riguarda la proprietà
2. Quanto alla consanguineità
3. Per quanto riguarda la salute
4. Per quanto riguarda l'idoneità
5. Per quanto riguarda il carattere. Ibidem
Matrimonio sensato:
Nessuna legge, per quanto eccellente, espressa o moltiplicata, può raggiungere ogni caso particolare che può sorgere; e tuttavia sarà lasciato spazio all'esercizio del sano giudizio e del buon senso. Ma quando questi sono regolati secondo il vero significato della Parola di Dio, e in dipendenza dall'insegnamento divino, ci guideranno attraverso tutte le perplessità, per quanto riguarda il nostro dovere immediato. Eppure il Signore ci lascia spesso a sentire le nostre difficoltà, affinché possiamo essere abituati a riflettere, a scrutare le Scritture e a confidare in Lui più semplicemente. Tutte le nostre inclinazioni dovrebbero essere sottomesse alla volontà di Dio: e nel contrarre il matrimonio, dovrebbero essere prese in considerazione le conseguenze future per i posteri, così come per noi stessi e per i nostri parenti. Le Scritture suppongono infatti che la stima, l'affetto e la preferenza siano necessari in questa importante relazione: ma non sanno nulla di quella passione irrazionale, ingovernabile e idolatrica, che, incurante di tutte le conseguenze e sfidando ogni autorità, si precipita a capofitto verso la gratificazione; che non è né moderato dalla discrezione, né subordinato alla volontà di Dio; che non è una stima razionale, né una tenera amicizia, né un affetto congeniale, ma qualcosa di molto più estatico, inintelligibile e indefinibile: e che, con tutte le sue raffinatezze, è incompatibile con il buon senso, gli interessi della società, la felicità della vita domestica e la religione cristiana. Infine, anche se è prudente prevedere e prevenire le controversie sulla proprietà temporale, sarebbe meglio se fossimo altrettanto lungimiranti e attenti riguardo ai nostri interessi spirituali ed eterni. Ma "i figli di questo mondo sono più saggi nella loro generazione dei figli della luce". Thomas Scott.
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