Numeri 5

1 CAPITOLO 5

Numeri 5:2, 3

Togli dall'accampamento ogni lebbroso, chiunque ha un parrumeno e chiunque è contaminato dai morti.

Dove dimora Dio ci deve essere purezza:

I. Dio stesso è puro e non può associarsi con gli impuri. Se la disciplina è lassista, Dio se ne va. Non è la grande chiesa, o quella intelligente o quella ricca, che lo attrae, ma quella pura. Come il lampo passa accanto al marmo levigato e al legno intagliato per toccare il ferro o l'acciaio, perché lì trova qualcosa di simile a sé, così Dio passa oltre coloro che abitano con i puri, perché in essi trova un carattere simile al suo

II. Dio non farà, perché non può, alcun bene agli impuri. Chiunque tolleri il peccato non apprezzerebbe il disegno di Dio e accetterebbe la Sua benedizione; e dove non può benedire, non verrà ad abitare. Cacciamo dunque dall'accampamento ogni lebbroso, tutto ciò che contamina; perché la presenza di Dio in mezzo a noi è della massima importanza per noi come Sua Chiesa e come Suo popolo. La sua presenza è essenziale

1. Al nostro conforto di Chiese e di cristiani. Che cos'è il sole splendente in natura, la Sua presenza è con noi: il nostro splendore, la nostra gioia, ecc.

2. Alla nostra prosperità. Dio con la Sua Chiesa è stato in tutte le epoche il segreto della sua potenza e del suo successo. La sua presenza è la vita del ministero e di tutta l'opera cristiana D. Lloyd.

L'esclusione degli impuri:

I. Come misura sanitaria

1. L'applicazione universale della norma

2. La sacra ragione per cui è stato applicato. L'impurità separa da Dio

II. Come parabola spirituale

1. Il peccato è una cosa contaminante

2. Il peccato è una cosa mortale

3. Il peccato è una cosa che separa. Dove il peccato è caro, Dio non abiterà

1 I malvagi apertamente e persistentemente dovrebbero essere espulsi dalla Chiesa sulla terra

a A causa della loro influenza corrotta 1Corinzi 5:6-13

b A causa del disonore verso Dio che la loro presenza nella Chiesa comporta

2 Gli empi saranno esclusi dalla città di Dio lassù. Conclusione:

1. Colui che esige questa purezza ha provveduto i mezzi per mezzo dei quali possiamo raggiungerla. "Il sangue di Gesù Cristo, suo Figlio, ci purifica da ogni peccato".

2. Usiamo diligentemente i mezzi che Egli ci ha fornito. "Lavati, ti pulisci", ecc. W. Jones.

In mezzo al quale dimoro.

Dio sempre presente con il Suo popolo:

Questo ci insegna che Dio è sempre più presente con il Suo popolo. Questo appare nell'esempio di Giuseppe Genesi 39:21, 23. Proporrò alcune ragioni

1. Egli salverà quelli che sono Suoi. La Sua presenza non è una presenza vana, né è un ozioso osservatore delle cose che vengono fatte; ma la Sua presenza è per prosperare e salvare Geremia 30:11. Non dobbiamo quindi sognare una presenza che non produce nulla, ma piuttosto vuole che il Suo popolo si fermi spesso, mentre Egli opera tutto in tutti

2. Essi hanno un buon successo nelle loro legittime fatiche, così che Egli fa prosperare le opere delle loro mani. Utilizzazioni:

1. Per l'aumento di una solida fede in Dio. Non li lascia a se stessi; Egli non ritira da loro la Sua forza; Egli non li abbandona alla concupiscenza e al piacere dei loro nemici. Questo è ciò che Egli dice a Giosuè dopo la morte di Mosè Giudici 1:5

2. Questo ci insegna questo buon dovere, che stiamo attenti a non contaminarci con le contaminazioni del peccato. Infatti, come oseremo commettere un peccato che è così altamente sgradito ai suoi occhi, poiché egli è con noi per contemplare noi e tutte le nostre azioni? W. Attersoll.

Dio dimora con il Suo popolo:

I. Dio è presente con il Suo popolo

1. Influente Salmi 139:1, 10

2. Con simpatia Genesi 28:16, 17; Giovanni 14:16-26; 1Giovanni 1:3

II. Dio è presente in mezzo al Suo popolo

1. Per quanto riguarda il centro dell'unione

2. Come fonte di benedizione. Vita, luce, potere, bellezza, ecc

III. La presenza di Dio in mezzo al Suo popolo dovrebbe esercitare su di loro una grande e benedetta influenza

1. Un freno dal peccato

2. Un incentivo alla santità

3. Un incoraggiamento al dovere

4. Una garanzia di sostegno nelle fatiche e nelle prove della vita

5. Una garanzia di vittoria nei conflitti della vita

6. Una garanzia di salvezza perfetta. W. Jones.

La presenza di Dio in mezzo al Suo popolo esige santità da parte loro:

La redenzione era la base della dimora di Dio in mezzo al Suo popolo. Ma dobbiamo ricordare che la disciplina era essenziale per la Sua permanenza in mezzo a loro. Non poteva dimorare dove il male era deliberatamente sanzionato. Si può, tuttavia, rispondere: "Dio lo Spirito Santo non abita forse nel singolo credente, eppure c'è molto male in lui?" È vero, lo Spirito Santo dimora nel credente, sulla base della redenzione compiuta. Egli è lì, non come sanzione di ciò che è di natura, ma come sigillo di ciò che è di Cristo; e la Sua presenza e la Sua comunione sono godute proprio nella misura in cui il male in noi è abitualmente giudicato. Così anche in riferimento all'assemblaggio. Senza dubbio, c'è del male lì, del male in ogni singolo membro, e quindi del male nel corpo corporativo. Ma deve essere giudicato; e, se giudicato, non gli è permesso di agire, è reso nullo. Non dobbiamo giudicare i motivi, ma dobbiamo giudicare i modi. Nel momento stesso in cui un uomo entra nell'assemblea, prende il suo posto in quella sfera in cui la disciplina viene esercitata su tutto ciò che è contrario alla santità di Colui che vi abita. E non lasciate che il lettore supponga, per un momento, che l'unità del corpo sia toccata quando si mantiene la disciplina della casa. Sentiamo spesso dire di coloro che giustamente cercano di mantenere la disciplina della casa di Dio, che stanno lacerando il corpo di Cristo. Difficilmente potrebbe esserci errore più grande. Il fatto è che il primo è il nostro dovere inderogabile; il secondo, una totale impossibilità. La disciplina della casa di Dio deve essere eseguita; ma l'unità del corpo di Cristo non potrà mai essere dissolta. E perché, potremmo chiederci, è stata chiesta questa separazione? Era per difendere la reputazione o la rispettabilità del popolo? Niente del genere. E allora? "Che non contaminino i loro accampamenti in mezzo ai quali io abito". E lo è anche ora. Non giudichiamo e non mettiamo da parte la cattiva dottrina, al fine di mantenere la nostra ortodossia; né giudichiamo e mettiamo da parte il male morale, al fine di mantenere la nostra reputazione e rispettabilità. L'unico motivo di giudizio e di rimozione è questo: "La santità si addice alla Tua casa, o Signore, per sempre". Dio dimora in mezzo al Suo popolo. C. H. Mackintosh.

Nessuna Chiesa dovrebbe tollerare i trasgressori aperti:

Nessuna Chiesa dovrebbe tollerare fegati sporchi, o persone impure, o noti trasgressori tra loro Deuteronomio 23:17; 1Corinzi 5:1, 2; Efesini 5:3-5. Questa verità può essere ulteriormente rafforzata da molte ragioni

1. Poiché è una cosa piacevole per i santi di Dio fare così: come differiscono dagli uomini pagani, così differiscano dalle riunioni pagane. Mosè insegna che devono scacciare il male da loro, perché sono un popolo santo Deuteronomio 23:14

2. Per la negligenza di questo dovere, l'ira di Dio cade sui figli degli uomini. Egli è il Dio dell'ordine e richiede che tutte le cose nella Chiesa siano fatte con ordine. Ecco perché l'apostolo dice [Colossesi 3:6]. E abbiamo vari esempi di questo nel popolo di Israele, che fu distrutto in diversi modi a causa dei suoi peccati 1Corinzi 10:5

3. Abbiamo già mostrato che erano come bestie impure e che non dovevano essere ammesse nella comunità delle pecore di Cristo che sono pure, affinché non le contaminassero con il loro contagio e calpestassero con i loro piedi il resto dei loro pascoli. L'apostolo dice 1Corinzi 5:6. Essendo dunque il peccato contagioso, il peccatore non deve essere tollerato nell'assemblea dei giusti. Utilizzazioni:

1. Dovrebbe essere motivo di grande dolore per ogni società di uomini e donne cristiani, quando qualcuno della congregazione cresce fino ad essere così profano e contaminato dal contagio del peccato. Non è un grande dolore avere un membro del corpo tagliato? Questo insegna l'apostolo 1Corinzi 5:2.

2. È causa di grande misericordia e di una meravigliosa benedizione da parte di Dio, quando coloro che trasgrediscono sono contrastati e puniti. Finché si subisce il peccato, Dio si offende e la Sua ira si estende su quei luoghi e su quelle persone. Egli ha una controversia contro coloro che peccano contro di Lui

3. Ogni congregazione è tenuta a purificare il proprio corpo da quegli escrementi e sporcizia che lo infastidiscono. Dobbiamo avere qui vero zelo e coraggio divino per la causa di Dio e della Sua verità. Non dobbiamo avere paura dei volti degli uomini, anche se non sono mai stati così grandi e potenti. Le censure della Chiesa non devono essere come la tela del ragno, che cattura mosche e moscerini, mentre le creature più grandi se ne staccano. Questo rimprovera coloro che non osano trattare con i grandi, i ricchi e i potenti: hanno paura di toccarli per timore di comprare il loro dispiacere

4. Nessuna Chiesa deve tollerare tra loro alcun colpevole aperto? Allora devono usare la censura della scomunica come un'ordinanza di Dio, non un'invenzione degli uomini; e non solo ne conosci la natura e l'uso, ma praticalo per la gloria di Dio e per il bene degli altri. Questo è ciò che il nostro Salvatore Cristo ha lasciato e ha comandato che sia giustiziato tra noi Matteo 18:17. W. Attersoll.

6 Numeri 5:6-10

Risarcite la sua trasgressione.

La legge in materia di frode:

1. Deve confessare il suo peccato e implorare il perdono dal profondo del suo cuore; egli deve sottomettersi a Dio, sapendo che non può in alcun modo nascondere il suo peccato, né in alcun modo tenerlo lontano dalla vista di Dio

2. Dobbiamo dare soddisfazione a colui a cui abbiamo fatto torto. Non è sufficiente fare aperta confessione a Dio, a meno che non facciamo anche un'effettiva restituzione agli uomini. Questo viene fatto per scoraggiare le persone dannose. Infatti, se solo dovessero restituire il capitale, sanno che, se i loro reati fossero scoperti, non sarebbero perdenti

3. Egli deve cercare la riconciliazione e l'espiazione con Dio, offrendo un montone in sacrificio, che ha determinato la sofferenza di Cristo, e offrendo Se stesso una volta sulla Croce, per l'estinzione del nostro peccato e per placare l'ira di Suo Padre. Non ci gioverà nulla essere in pace con gli uomini, se non siamo in pace con il nostro Dio. Questa è l'emanazione della legge: un'eccezione è annessa a titolo di prevenzione. Poiché l'offensore che ha commesso un'infedeltà contro il suo prossimo potrebbe obiettare e dire: Come posso restituire ciò che ho preso? Può darsi che il partito sia morto; può darsi che egli non abbia né figliuolo, né figlia, né parente; non potrei dunque legittimamente nasconderlo e tenerlo giustamente per me? Rispondo, no; il Signore risponde: Non tratterrai affatto i beni che non sono tuoi, se cerchi qualche bene dalla mia mano. Se il proprietario è morto o sconosciuto, e non ha nessuno dei suoi parenti e della sua alleanza vivente per essere il suo erede, non sarà tuo, è del Signore, ed egli lo dà al sacerdote come ricompensa delle sue fatiche nel tabernacolo. Dio è il Signore del suolo; Egli lo sfida a Suo piacimento, e lo dispone a Suo piacimento. Ibidem

Frode e perdono:

I. Il peccato della frode

1. Come assumendo molte forme

1; Frode in materia di merci affidate alla custodia di un altro

2 Nelle transazioni commerciali

3 Nell'impadronirsi con la forza di ciò che appartiene ad un altro

4 Nel torto ad un altro per mezzo dell'inganno

5 Nel ritrovamento di oggetti smarriti che danneggiano il perdente con la falsità. E nella nostra epoca la frode assume molte forme, ed è ampiamente diffusa. Il datore di lavoro che non paga un giusto salario a coloro che sono al suo servizio ne è colpevole Proverbi 22:16; Isaia 3:14, 15; Colossesi 4:1; Isaia 5:4. Così è anche il servo o l'operaio che sperpera il tempo per il quale il suo datore di lavoro lo paga; Così facendo froda il suo datore di lavoro. Il commerciante che trae un vantaggio indebito dal suo cliente, che egli chiama con un nome speciale, ad esempio, "pratica del commercio", ecc.; il mediatore o lo speculatore o il manager che induce le persone a investire il loro denaro in imprese inaffidabili; la persona che contrae un debito senza la sincera intenzione e la ragionevole prospettiva di pagarlo, tutti questi, e altri, si sono resi colpevoli di frode

2. Come un torto fatto a Dio

II. Le condizioni del suo perdono

1. Consapevolezza della colpa. "L'espressione 'quella persona sia colpevole' non si riferisce semplicemente alla sua effettiva criminalità; ma alla sua coscienza di colpa rispetto ad essa: perché questo caso deve essere distinto da quello di una persona scoperta in disonestà che ha tentato di nascondere". Senza la coscienza della colpa, le altre condizioni del perdono non potrebbero essere veramente soddisfatte

2. Confessione. "Allora confesseranno il peccato che hanno commesso". Questa è una condizione essenziale del perdono Salmi 32:5; Proverbi 28:13; 1Giovanni 1:9. Di per sé solleva l'anima oppressa e conduce alla gioia e alla pace del perdono

3. La restituzione è essenziale per la remissione dei peccati; poiché dove non si fa la restituzione è evidente che il pentimento sincero è assente Ezechiele 8:7, 9, 12, 13; 33:15

4. Sacrificio. Oltre a fare la restituzione, al trasgressore era comandato di offrire "il montone dell'espiazione, per mezzo del quale sarà fatta per lui un'espiazione". Conclusione:

1. Coloro che hanno ferito gli altri facciano una rapida e completa confessione e riparazione

2. Coltiviamo tutti la più completa integrità e rettitudine in tutta la nostra vita e condotta. W. Jones.

Restituzione:

Una volta, mentre il signor Moody parlava in preghiera, accadde un incidente che illustrava il suo argomento, che fece una profonda impressione e tornò a casa di tutti. Disse che la vera preghiera consisteva di dieci elementi: Adorazione, Confessione, Restituzione, Ringraziamento, Unità o Amore Fraterno, Spirito di Perdono, Fede, Richiesta con l'importunità di un mendicante, la docilità di un servo e la fiducia di un amico, Perseveranza e, infine, Sottomissione. Quando giunse al terzo elemento, la Restituzione, un uomo si alzò tra il pubblico e gridò: "Signor Moody, mi permetta di entrare qui. Sono andato in Texas cinque anni fa, dopo aver truffato i miei creditori di 15.000 dollari. Mia moglie ed io pensavamo di essere davvero intelligenti. Ci siamo stabiliti in una delle città, abbiamo comprato una bella casa e l'abbiamo arredata in tutto e per tutto; pianoforte a coda, tappeti di Bruxelles e mia moglie non hanno pensato a fondo alle tende di pizzo. Ma ci eravamo appena sistemati quando arrivò il signor Moody e, come altri, seguimmo la folla di "professori" e membri della chiesa. Ha predicato lo stesso sermone che abbiamo ascoltato finora stasera. Lo Spirito di Dio convinse me e mia moglie di peccato, su questo capo della Restituzione, e tornammo a casa perfettamente infelici. Ho detto: 'Loo, cosa dobbiamo fare?' «Fatelo!» dice lei; "Sai cosa fare senza chiedermelo; ripaga tutti fino all'ultimo centesimo". Detto fatto; la casa è stata venduta e subito è stata indetta un'asta; e, oh, la gioia che ho avuto nel distribuire l'argenteria e le porcellane. Il pianoforte e tutto il resto sono andati, ma mia moglie era così felice di separarsi dalle tende di pizzo che era davvero curiosa. Poi prendemmo due stanzette, una camera da letto e una cucina, e l'unico tavolo che avevamo era quello che avevamo usato in cucina per tagliare la carne; ma il Signore ci ha riempiti di sé, e noi abbiamo avuto pace e gioia, perché avevamo il perdono e una coscienza pura. Il caro Signore mi ha benedetto molto al di sopra del mio deserto e al di là di ciò che il diavolo mi ha portato a rubare, e siamo venuti a Northfield per lodare il Signore e portare con noi in Texas un nuovo battesimo del potere benedetto che ci ha liberati cinque anni fa".

11 Numeri 5:11-31

Se la moglie di un uomo si fa da parte.

Il processo della moglie sospettata:

I. La fiducia nelle relazioni coniugali è di grande importanza. "Il sospetto", dice il vescovo Babington, "è il tagliagole e il veleno di ogni amore e amicizia". E in proporzione all'intensità dell'amore ci sarà l'angoscia del sospetto rispetto all'oggetto dell'amore

II. L'adulterio è un peccato della massima enormità. Questa terribile prova, che aveva lo scopo di impedirlo, mostra quanto grande fosse la sua atrocità nella stima divina. Questo è espresso:

1. Nell'umiliazione della donna sospettata. La "farina d'orzo", di cui era composta l'offerta, il "vaso terreno" che conteneva l'acqua, e "la polvere" che veniva messa nell'acqua, indicano uno stato di profonda umiliazione e disonore. L'assenza dall'offerta dell'olio, simbolo dei doni e delle grazie dello Spirito Santo, e dell'incenso, simbolo della preghiera, proclamava anche la sua discutibile reputazione e il sospetto con cui era guardata. Allo stesso modo lo "scoprire il capo della donna" era indicativo della perdita del miglior ornamento della donna, la castità e la fedeltà nella relazione matrimoniale

2. Nella terribile punizione che si abbatteva sui colpevoli. Questa prova fu resa così terribile che il timore di essa avrebbe potuto impedire efficacemente alle mogli in Israele di violare la minima fedeltà ai loro mariti. Rimane come un'impressionante proclamazione dell'assoluto orrore con cui Dio considera il peccato di adulterio. È un peccato contro Dio; infligge al marito il danno più intollerabile; è una piaga assoluta per la famiglia; Ed è un torto per la società in generale. Le condanne più terribili sono pronunciate su di essa nella Parola Sacra Levitico 20:10; Malachia 3:5; 1Corinzi 6:9, 10; Ebrei 13:4

III. La punizione del peccato è strettamente legata al peccato stesso. La punizione arrivò in quelle parti del suo corpo di cui aveva abusato

IV. Dio porterà alla luce i peccati segreti degli uomini. Se la donna sospettata fosse colpevole, dopo questo calvario la sua colpevolezza sarebbe resa manifesta. Tutti i peccati gli sono noti

V. Dio sicuramente vendicherà gli innocenti che hanno sofferto a causa del sospetto e della calunnia. In questo caso la rivendicazione fu più completa. "Se la donna non si contamina, ma è pura; allora sarà libera e darà alla luce una progenie". "Se non era colpevole dopo un processo del genere", dice Adam Clarke, "aveva un grande onore; e, secondo i rabbini, divenne forte, sano e fecondo; perché se prima era sterile, ora cominciava a partorire figli; Se prima aveva solo figlie femmine, ora cominciava ad avere figli; Se prima aveva un duro travaglio, ora aveva un travaglio facile; In una parola, è stata benedetta nel suo corpo, nella sua anima e nella sua sostanza". Così, per gli innocenti, non c'era terrore in questa dura prova. Era piuttosto una benedizione per loro, se in qualche modo erano arrivate a essere guardate con sospetto dai loro mariti; poiché per mezzo di esso tali sospetti sarebbero stati rimossi e la loro fedeltà e il loro onore sarebbero stati rivendicati ed esaltati. E Dio, prima o poi, darà una splendida ragione a tutti coloro che soffrono di false dichiarazioni, calunnie o false accuse. W. Jones.

L'innocenza dichiarò misteriosamente:

Zia C. Fox ci ha raccontato di un amico americano che una volta si preoccupò di andare da qualche parte, non sapeva dove. Ordinò il suo calesse, il suo servitore gli chiese dove doveva guidare. «Su e giù per la strada», disse il suo padrone. Atti 50 'ultima volta che si sono incontrati un funerale. "Segui questo funerale." disse il maestro. Seguirono la processione fino a quando giunsero al cimitero. Mentre si svolgeva la funzione, l'amico sedeva nel suo calesse; Alla fine si diresse verso la tomba e disse solennemente: «La persona ora sepolta è innocente del crimine di cui è accusata». Un anziano signore in lutto gli si avvicinò in grande agitazione e disse: "Signore, quello che hai detto mi ha molto sorpreso". «Non posso farci niente, non posso farci niente», rispose l'altro; «Ho detto solo quello che ero obbligato a dire». «Ebbene», disse il lutto, «la persona appena sepolta è mia moglie, che da alcuni anni giace sospettata di infedeltà nei miei confronti. Nessun altro lo sapeva, e sul letto di morte protestò di nuovo la sua innocenza, e disse che se non le avessi creduto allora, un testimone sarebbe stato innalzato anche sulla sua tomba. Diario della volpe di Caroline.

L'innocenza dichiarò stranamente:

È registrato nella storia che una bellissima fanciulla, di nome Bianca, serva di un antico nobile, fu corteggiata dal figlio del suo padrone. Non ammirando il suo carattere, disprezzava il suo abito. A questo punto, la sua condotta d'amore si trasformò in odio amaro. Proprio in quel momento un prezioso filo di perle affidato alle cure della fanciulla andò perduto. Il suo pseudoamante la accusò del furto e, secondo le usanze di quell'epoca rude, era destinata a morire. Il giorno dell'esecuzione, mentre l'innocente ragazza si inginocchiava per offrire la sua preghiera morente, un lampo colpì in polvere una statua della Giustizia, che adornava la piazza del mercato. Da un nido d'uccello sparso, costruito in una fessura dell'immagine, caddero le perle perdute, dichiarando così la sua innocenza. In un attimo la folla esultante si precipitò al patibolo, chiedendo la sua liberazione. Lì si inginocchiò accanto al blocco, pallida e bella, con un sorriso di pace sulle labbra. Essi parlarono, lei non rispose. La toccarono: era morta! Per preservarne la memoria, vi hanno eretto una statua; e fino ad oggi, quando gli uomini guardano la sua immagine, condannano il suo oppressore; la lodano per la purezza del suo carattere; riconoscono la giustizia di Colui i cui lampi testimoniavano la sua innocenza. W. Smith.

Una fallace prova di innocenza:

L'uomo spesso si convince di essere giunto a una conclusione accurata solo perché, applicando ciò che considera un test infallibile, scopre un particolare risultato atteso. Abbastanza spesso il test è completamente fallace. Facciamo un esempio. Il tanghin, o tanguen, è l'unica pianta del suo genere, ed è confinato al Madagascar. Il suo seme velenoso è considerato dagli indigeni un criterio infallibile di colpevolezza o innocenza. Dopo essere stato pestato, un piccolo pezzo viene inghiottito dal presunto criminale. Se viene maledetto con uno stomaco forte, che trattiene il veleno, muore rapidamente ed è ritenuto colpevole; Se la sua debole digestione lo respinge, egli fugge necessariamente, e la sua innocenza è considerata provata. Ora è ovvio per qualsiasi mente istruita che l'innocenza e la colpevolezza non sono in alcun modo rivelate da questo processo. Eppure, nella misura in cui è stato accettato come test, i suoi risultati sono indiscussi. E ci sono innumerevoli casi in cui la società inglese acconsente a essere governata dai risultati dei test, semplicemente perché quei test sono generalmente accettati. Diventa sempre più importante chiedersi se, supponendo che il tuo test riveli un dato risultato, quel test è davvero infallibile come ritieni che sia. Molti di essi risulteranno essere solo test "tanghin", e come tali completamente fallaci. Illustrazioni scientifiche.

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