Numeri 8
1 CAPITOLO 8
Numeri 8:1-4
Quando accendi le lampade.
Il candelabro d'oro è un emblema della Chiesa di Dio:
I. La preziosità e la sacralità della Chiesa di Dio
II. La luce della Chiesa di Dio
III. I ministri della Chiesa di Dio e la loro funzione
IV. La funzione della Chiesa di Dio. «Non darei molto per la tua religione», dice Spurgeon, «a meno che non si veda. Le lampade non parlano; Ma brillano. Un faro non suona il tamburo, non batte il gong; eppure lontano oltre le acque la sua scintilla amichevole è vista dal marinaio. Quindi lascia che le tue azioni facciano risplendere la tua religione. Che il sermone principale della tua vita sia illustrato da tutta la tua condotta, e non mancherà di essere illustre". Applicazione:
1. Ai privati. La nostra vita è luminosa alla luce del Signore Gesù Cristo?
2. alle chiese. Stiamo facendo valere la nostra pretesa di un posto nella "Chiesa del Dio vivente" prendendo la nostra parte nell'adempimento della funzione divina di quella Chiesa? Stiamo diffondendo la luce di Dio in Cristo in questo mondo oscuro? W. Jones.
Opera modellata e battuta con Esodo 32:4 :
Ho scelto questi due testi per indicare una lezione istruttiva riguardo la facilità del peccato e la difficoltà della santità. Il materiale del vitello d'oro che Aaronne costruì fu versato in uno stampo e modellato senza problemi; Il materiale del candelabro a sette bracci doveva essere battuto con cura e lentamente con molta fatica e fatica
I. Il modello del vitello era facilmente costruibile; Non richiedeva originalità, nessuno sforzo di pensiero, solo un esercizio di memoria; e Aaronne gettò i loro gioielli d'oro nello stampo familiare, e da esso uscì l'immagine familiare. Il processo era così facile, così naturale, così inevitabile, che Aaronne usò un linguaggio che sembrava implicare che, quando accese la fornace e versò nello stampo l'oro fuso, l'immagine del vitello venne fuori da sé. Si può inoltre notare che, per far uscire l'immagine nitida e chiara dallo stampo, Aaronne deve aver messo nell'oro una lega di qualche metallo inferiore, o era già negli ornamenti degli Israeliti. E questo non è vero per tutti i peccati? Ha uno stampo preparato per lei in un mondo che giace nella malvagità e nel cuore ingannevole dell'uomo. Il modello del peccato è antico quanto Adamo. La prima trasgressione non fu solo la radice, ma anche il tipo di ogni trasgressione, proprio come l'intera pianta è uno sviluppo e una modificazione della foglia primitiva, e costruita secondo il suo modello. Perché pensiamo così poco agli oggetti fusi in uno stampo, in confronto a quelli lavorati a mano? Non è forse perché questi articoli modellati sono facili da realizzare, il che comporta il minimo dispendio di fatica, tempo o pensiero? Possono essere fabbricati e moltiplicati per migliaia con la massima facilità una volta formato lo stampo. Il creatore ci mette dentro il meno possibile di sé. Non è un artista, ma un mero meccanico. L'essenza di ogni peccato è il desiderio di ottenere le cose nel modo più facile, di trasformare le cose in stampi, piuttosto che tagliarle o intagliarle o costruirle con un lavoro lento e paziente e con cura. E quindi quando le persone non si preoccupano o non si preoccupano di fare ciò che è giusto, incolpano sempre le circostanze e non se stesse per il torto. Quando non resistono alla tentazione, dicono che non potrebbero farne a meno. Il peccato è considerato una disgrazia che richiede pietà, e non un atto volontario che attira la condanna
II. Il materiale del candelabro d'oro a sette bracci non è stato fatto entrare in uno stampo già preparato per esso. Era tutto un lavoro fatto a mano. Era il più elaborato di tutti i vasi del santuario, perché rappresentava il risultato di ciò che tutti gli altri vasi rappresentavano e conducevano: la luce del mondo, eppure era stato estratto da un unico pezzo d'oro massiccio. L'operaio che lo ha modellato deve aver ponderato minuziosamente su ogni parte e ha profuso immenso lavoro e abilità in tutti i suoi dettagli; Il disegno e la simmetria dell'insieme dovevano essere chiaramente nella sua mente, mentre da una massa di metallo tirava fuori ogni albero e ornamento floreale. L'intera idea implicava un pensiero personale, una fatica e una cura. Mentre è facile per l'uomo peccare, è difficile per l'uomo essere santo. Trova gli stampi per il suo peccato che giacciono pronti nella sua mano, senza alcun problema. Ma egli deve costruire, per così dire, con la fatica delle sue mani e il sudore della sua anima, con l'aiuto divino, i mezzi con cui può essere liberato dal suo peccato e dalla sua follia. Possiamo modellare un falso diamante in vetro o pasta in pochi minuti; Ma la natura richiede secoli di lavorazione lenta e paziente per cristallizzare il vero diamante dal carbone scuro. Possiamo rivestire il legno comune con un'impiallacciatura di noce o mogano squisitamente venata con una piccola spesa e con poco sforzo; Ma le venature del noce o del mogano rappresentano molti anni di sforzi e lotte, durante i quali l'albero ha sviluppato i suoi bei segni. Così, nel mondo umano, possiamo fare facili imitazioni di qualità morali e spirituali, che quando sono autentiche possono essere prodotte solo da una lenta e paziente autodisciplina, da molte preghiere, lacrime e fatiche. Il diamante in pasta della religione, che brilla così brillantemente e inganna così tanti, può essere fabbricato nello stampo di una facile osservanza dei doveri e dei riti esteriori della chiesa; La patina di pietà può essere assunta con una professione che non costa nulla e non richiede alcun sacrificio di sé sulla natura interiore. Ma la liberazione dal peccato e la formazione della santità, che la salvezza di Cristo implica e comporta, non può avvenire che attraverso la fatica e la sofferenza. H. Macmillan, D.D.
La lampada accesa:
Chi deve accendere le lampade? Aaronne stesso ver. 3. Come rappresentante del popolo presso Dio, egli svolse così l'ufficio di servo nella casa di Dio, accendendo la candela del suo Padrone. Come rappresentante di Dio presso il popolo, egli ha così dato loro i significati della volontà e del favore di Dio, che è così espresso Salmi 18:28. E così lo stesso Aronne è stato recentemente incaricato di benedire il popolo: "Il Signore faccia risplendere su di te il suo volto" capitolo 6:25. Il comandamento è una lampada Proverbi 6:23. La Scrittura è una luce che risplende in un luogo oscuro 2Pietro 1:19. E in verità anche la Chiesa sarebbe un luogo oscuro, come il tabernacolo senza le lampade, perché non aveva finestre. Ora il lavoro dei ministri è quello di accendere queste lampade, esponendo e mettendo in pratica la Parola di Dio. Il sacerdote accese la lampada di mezzo dal fuoco dell'altare; e le altre lampade le accese l'una dall'altra: il che significa che la fonte di ogni luce e conoscenza viene da Cristo, che ha i sette spiriti di Dio, figurati dalle sette lampade di fuoco Apocalisse 4:5 ; ma che nell'esporre la Scrittura, un passaggio deve prendere in prestito la luce da un altro. Egli suppone anche che, essendo il sette, un numero di perfezione, dai sette bracci del candelabro si mostri la piena perfezione delle Scritture, che sono in grado di renderci saggi per la salvezza
2. A quale scopo venivano accese le lampade; affinché potessero dare luce contro il candelabro, cioè nella parte del tabernacolo dove c'era la tavola, con sopra il pane dell'offerta, contro il candelabro. Non furono accesi come ceri in un'urna, per bruciare a se stessi, ma per dare luce all'altro lato del tabernacolo, perché per questo si accendono le candele Matteo 5:15. Le luci del mondo, le luci della Chiesa, devono risplendere come luci. Perciò abbiamo la luce, per poter dare luce. Matthew Henry, D.D.
Uomini che vorrebbero spegnere la luce della verità:
Nessuna luce ha brillato dal faro di Ship Shoal, vicino a Morgan City, negli Stati Uniti, per due notti consecutive a febbraio. L'insolita oscurità a quel punto causò una certa sorpresa, ma la sorpresa si trasformò in indignazione quando i fatti divennero noti. Uno dei custodi aveva visto un uomo in una barca che aveva bisogno di assistenza, la sua imbarcazione era in bonaccia. Il custode rimorchiò gentilmente la barca fino al faro e trattò l'uomo in modo ospitale. Nella notte l'ospite fece un attacco omicida ai due guardiani del faro, sparando a entrambi e infliggendo ferite pericolose. Tenne il possesso del faro per quarantotto ore, durante le quali non accese mai le lampade. Poi, non riuscendo a trovare cibo, si arrese. È difficile immaginare un uomo più completamente depravato. Ma ci sono molti infedeli che cercano di uccidere le anime degli uomini e di spegnere la luce premonitrice della Bibbia
Centri luminosi:
Il globo terrestre è circondato da una massa di atmosfera che si estende per quaranta o cinquanta miglia sopra la superficie. Ogni particella d'aria è un centro luminoso, che riceve la sua luce dal sole e irradia luce in ogni direzione. Se non fosse per questo, la luce del sole potrebbe penetrare solo in quegli spazi che sono direttamente accessibili ai suoi raggi. Così, il sole che splendeva sulla finestra di un appartamento illuminava solo quella parte di quell'appartamento che era esposta ai suoi raggi diretti, mentre il resto era al buio. Ma troviamo, al contrario, che, sebbene quella parte della stanza su cui il sole splende direttamente sia illuminata più brillantemente delle parti circostanti, queste ultime sono tuttavia fortemente illuminate. Anche nel mondo sociale ci sono centri luminosi. Queste sono anime nobili che, essendo esse stesse particolarmente benedette, diffondono in ogni direzione alcune delle benedizioni che hanno ricevuto. Se non fosse stato per loro, e per il loro potere di diffondere luminosità, bontà e gioia, il mondo sarebbe davvero privo di raggi e freddo. Illustrazioni scientifiche.
Grazie secondarie da mantenere accese:
In una notte buia e tempestosa, quando le onde si infrangevano come montagne e non si vedeva una stella, una barca dondolava e precipitava vicino al porto di Cleveland. «È sicuro che questa sia Cleveland?» chiese il capitano, vedendo solo una luce dal faro. «Certamente, signore», rispose il pilota. "Dove sono le luci inferiori?" «Uscito, signore.» "Puoi fare il porto?" «Dobbiamo, o moriremo, signore!» E con mano forte e cuore coraggioso il vecchio pilota girò il timone. Ma, ahimè! Nell'oscurità mancò il canale e con uno schianto sugli scogli la barca tremò e molte vite andarono perse in una tomba d'acqua. Fratelli, il Maestro si prenderà cura del grande faro; Manteniamo accese le luci inferiori!
Obbligo di mantenere la luce accesa:
È una delle principali tentazioni dei cristiani, e non ultima di coloro che hanno il candelabro più alto del pulpito, pensare indebitamente di se stessi. La nostra ansia dovrebbe essere, non: "Cosa pensi di noi?" ma, cosa ne pensi del nostro messaggio? Non stimi il portalampada? ma, Cammini nella luce? Questa verità si applica anche, d'altra parte, al banco. Te ne vai e chiedi: "Ti è piaciuto il sermone?" ma andate a casa oggi e chiedetevi: Come vi è piaciuta la verità? Potresti essere sempre così compiaciuto dei sermoni, e non essere migliore; ma, se ricevi la verità, essa salverà la tua anima; se accendi la tua candela al fuoco dell'altare di Dio, brucerà per sempre. E mentre risplende per la tua anima, risplenderà nella tua vita, come attraverso una lanterna, anche per il bene degli altri. Soltanto "risplenda la vostra luce davanti agli uomini", ed essi, "vedendo le vostre buone opere, glorificheranno il Padre vostro che è nei cieli". Lascia fare! È sua proprietà brillare, se riceve un trattamento equo. Non è una questione di numeri, o di rango, o di influenza di coloro che lo vedranno. Occhi o non occhi, devi brillare. La genziana orla il ghiacciaio montano con il suo drappo azzurro, anche se raramente un occhio umano può guardarla. Il melone del deserto profuma di una bevanda rinfrescante per il viandante, anche se non un piede umano in mezzo secolo dovrebbe passare di lì. Lì Dio l'ha messa pronta. Se contribuisci a illuminare il cielo e a rendere felice la più umile delle creature di Dio, hai compiuto un'opera gloriosa. L'ordine dell'Ammiragliato porta con sé una lezione per il credente. "Accendi le lampade ogni sera al tramonto e tienile costantemente accese, luminose e chiare, fino al sorgere del sole". Non ci sono qualifiche e non ci sono eccezioni. Se, nella notte del mondo, nessuna lampada fosse fioca e nessuna luce accesa dalla mano di Dio fosse oscurata, sarebbe più felice per l'umanità pecca e soffre. È solo qui che abbiamo l'opportunità di brillare nell'oscurità. Quando spunterà su di noi il mattino del giorno eterno, la nostra luce sarà inghiottita dalla gloria incomparabile, che non ha bisogno della luce del sole o della luna. Non è consentito alcun letto o divano nella sala di guardia del faro. Nessuno deve essere tentato di dormire in un posto di così tanta responsabilità. E, se si prendono tali necessarie garanzie per la sicurezza di coloro che navigano nei nostri mari, c'è meno bisogno di serietà e vigilanza per allontanare il pericolo dal cammino di coloro il cui viaggio deve condurre alla gloria o alla rovina? Nessuna ora di sonno, nessun momento incustodito per coloro a cui è stata affidata la luce celeste. Né il pericolo deve trattenerti dal dovere. Ho letto del guardiano di un faro dell'isola le cui provviste erano esaurite, il cui corpo era emaciato, e al quale il mare in tempesta per settimane non soffriva accesso o sollievo, accendendo di notte la sua lampada con mano quasi morente. Niente di meglio di questo, nessun raggio di avvertimento dovrebbe fluire attraverso quel pericoloso canale. R. H. Lundie, M.A.
Importanza di una piccola luce:
Una volta ero in una miniera di carbone. L'uomo che mi ricevette era nero e sporco, ma aveva un cuore onesto, e il suo sorriso era come la luce del sole che attraversava la sporcizia. Giù nelle viscere della montagna, buio e triste, notai la sua piccola lampada a olio. Sapevo che c'era un sole che ardeva nell'universo solare, ma che cos'era? Ciò che mi preoccupava giù nella fossa era la piccola lampada da minatore, lo stoppino così piccolo, l'olio così scarso, il tremolio della fiamma così poco notato, eppure in quel momento era per me più prezioso del sole cocente. Oh, credetemi, per il lavoro efficace nella massa di un'umanità perduta, nell'oscurità e nell'oscurità di questo mondo decaduto, credo che Cristo apprezzi di più il piccolo guizzo di un umile cristiano che andrà a visitare un malato questo sabato pomeriggio, piuttosto che il sole ardente di questa assemblea pubblica. Oh, puoi rallegrare il cuore di Dio lasciando che la tua luce risplenda inosservata al mondo, ma stai certo che Lui se ne accorge. John Robertson.
La gloria di una luce discreta:
La luce di una vera vita spirituale deve risplendere più o meno vistosamente. Da un oratore o scrittore di talento, può fluire ampiamente e lontano, come il bagliore di un faro che fiammeggia dalla cima di una montagna. Da un discepolo non dotato, riservato, oscuro, può essere solo come la luce di una lampada in una stanza angusta, notata da pochi, ma non del tutto persa alla vista degli uomini. Uno scrittore affascinante, parlando di un'anima così modesta, dice: "Un minuscolo uccello svolazzante dal canto lieve si può vedere con un attento esame che si attorciglia dentro e fuori dalle nappe di abete cadenti. Molti lo passerebbero inosservato, ma l'occhio attento noterà il luccichio di un cerchietto d'oro sul minuscolo scricciolo dalla cresta d'oro. Così gli uomini passeranno indifferenti a molti silenziosi, pensionati che lavorano per Dio in una sfera di isolamento e ombra. Ma coloro che vegliano e sanno saranno consapevoli a volte della luce della gloria di un santo che circonda il capo modesto".
La liberalità e il servizio visti alla luce del santuario:
Avendo letto, nel capitolo 7, la lunga dichiarazione della liberalità dei principi, noi, nella nostra saggezza, potremmo supporre che la prossima cosa da fare sarebbe stata la consacrazione dei Leviti, presentando così, in ininterrotta connessione, "le nostre persone e offerte". Ma no. Lo Spirito di Dio fa intervenire la luce del santuario, affinché possiamo imparare in esso il vero oggetto di tutta la liberalità e del servizio nel deserto. Non c'è forse una bellezza e una moralità in questo? Perché non abbiamo qui l'altare d'oro, con la sua nuvola d'incenso? Perché non la tavola pura, con i suoi dodici pani? Perché nessuno di questi avrebbe la minima connessione morale con ciò che precede o ciò che segue; Ma il candelabro d'oro è collegato con entrambi, in quanto ci mostra che tutta la liberalità e tutto il lavoro devono essere visti alla luce del santuario, per accertarne il vero valore. Queste "sette lampade" esprimono la luce dello Spirito nella testimonianza. Erano collegati con l'asta battuta del candelabro che simboleggia Cristo, il quale, nella Sua Persona e nella Sua opera, è il fondamento dell'opera dello Spirito nella Chiesa. Tutto dipende da Cristo. Ogni raggio di luce nella Chiesa, nel singolo credente, o in Israele a poco a poco, tutto fluisce da Cristo. Né questo è tutto ciò che impariamo dal nostro tipo. "Le sette lampade daranno luce contro il candelabro". Se dovessimo vestire questa figura nel linguaggio del Nuovo Testamento, dovremmo citare le parole del nostro Signore quando ci dice: «Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini», ecc. Matteo 5:16. Ovunque risplenda la vera luce dello Spirito, essa darà sempre una chiara testimonianza a Cristo. Essa richiamerà l'attenzione non su di sé, ma su di Lui; e questo è il modo per glorificare Dio. Questa è una grande verità pratica per tutti i cristiani. La prova più bella che si può offrire del vero lavoro spirituale è che esso tende direttamente ad esaltare Cristo. Se si cerca l'attenzione per l'opera o per l'operaio, la luce si è affievolita e il ministro del santuario deve usare gli spegnitori. Era compito di Aronne accendere le lampade; e fu lui che li rifilò allo stesso modo. In altre parole, la luce che, come cristiani, abbiamo la responsabilità di produrre, non è solo fondata su Cristo, ma mantenuta da Lui, di momento in momento, per tutta la notte. Senza di Lui non possiamo fare nulla. C. H. Mackintosh.
5 Numeri 8:5-7
Prendete i Leviti, ... e purificarli
Il principio divino della purificazione:
Qui abbiamo, in tipo, l'unico principio divino di purificazione. È l'applicazione della morte alla natura e a tutte le sue abitudini. È la parola di Dio portata a pesare nel cuore e nella coscienza in modo vivo. Mosè, in quanto rappresentante le pretese di Dio, purifica i Leviti secondo quelle pretese; ed essi, essendo purificati, sono in grado di portare il rasoio affilato su tutto ciò che era la mera crescita della natura, e di lavare le loro vesti, il che esprime, in forma tipica, la purificazione delle loro abitudini secondo la parola di Dio. Questo era il modo in cui Dio affrontava tutto ciò che apparteneva allo stato naturale di Levi: l'ostinazione, la ferocia e la crudeltà. L'acqua pura e il rasoio affilato furono chiamati in azione: il lavaggio e la rasatura dovettero continuare, prima che Levi fosse in grado di avvicinarsi ai vasi del santuario. Così è in ogni caso. Non c'è, non ci può essere, alcuna tolleranza di natura tra gli operai di Dio. Non c'è mai stato un errore più fatale che tentare di arruolare la natura al servizio di Dio. Non importa come tu possa cercare di migliorarlo o regolamentarlo. Non è il miglioramento, ma la morte che gioverà. Qual è il significato dell'atto iniziatico del cristianesimo, l'atto del battesimo? Non espone il fatto benedetto che "il nostro vecchio uomo" - la nostra natura decaduta - è completamente messo da parte, e che siamo introdotti in una posizione completamente nuova? Davvero. E come si usa il rasoio? Con un rigido autogiudizio, giorno dopo giorno; con il severo disconoscimento di tutto ciò che è della crescita della natura. Questo è il vero sentiero per tutti gli operai di Dio nel deserto. C. H. Mackintosh.
23 Numeri 8:23-26
I Leviti; da venticinque anni.
Servizio:
I. Il servizio che Dio esige da tutti i leviti
1. Carico
2. Canto
3. Studio della legge, "Scrutare le Scritture".
4. Partecipazione alle ordinanze del santuario
II. Dio esige il servizio nel fiore degli anni. «Dalle venticinque e venticinque.»
III. Dio esige questo servizio quando può essere reso più facilmente. Si adatta al fardello sulla schiena. Tutto ciò che Egli chiede è che noi facciamo ciò che possiamo. R. A. Griffin.
Il Divino Maestro e i Suoi servitori umani:
I. La necessità dell'idoneità per il servizio divino. Nell'apprendimento di qualsiasi mestiere o mestiere, si trascorrono anni sotto la guida di istruttori; per la pratica della legge o della medicina gli uomini devono avere una formazione speciale; E non è importante che coloro che svolgono servizi religiosi siano qualificati per tali servizi?
II. La varietà degli impieghi nel servizio divino
1. Un incoraggiamento per le persone con poteri deboli e scarse possibilità di cercare di fare il bene
2. Un rimprovero a coloro che invocano l'incapacità come scusa per la loro indolenza nel servizio religioso
III. La cura del Grande Maestro per i Suoi servi. Conclusione. Questo argomento fornisce:
1. Incoraggiamento ad entrare in questo servizio. "Vieni con noi", ecc
2. Incoraggiamento a perseverare in questo servizio. Una gloriosa ricompensa attende coloro che perseverano pazientemente nel bene. W. Jones.
Età e giovinezza in relazione al servizio:
1. Dovevano entrare in servizio a venticinque anni ver. 24. Essi non furono incaricati di portare il tabernacolo e gli utensili fino all'età di trent'anni capitolo 4:3. Ma a venticinque anni erano stati iscritti per essere altrimenti utili, un'età molto buona per i ministri per iniziare il loro lavoro pubblico. Il lavoro allora richiedeva quella forza di corpo, e il lavoro richiede ora quella maturità di giudizio e quella fermezza di comportamento a cui gli uomini raramente arrivano fino a quell'età: e i novizi corrono il pericolo di essere innalzati dall'orgoglio
2. Dovevano avere un mandato di agio a cinquant'anni; poi dovevano tornare dalla guerra, come si dice ver. 25, non incassati dal disonore, ma preferivano piuttosto agli altri, che la loro età richiedeva, per essere caricati degli onori del loro ufficio, come fino ad allora lo erano stati con i pesi di esso. Essi faranno il loro ministero con i loro fratelli nel tabernacolo, per dirigere i giovani Leviti e farli entrare; e terranno l'ordine, come guardie sui viali del tabernacolo, per controllare che nessun estraneo si intrometta, né alcuno nella sua impurità; ma non saranno messi in alcun servizio che possa essere per loro un affaticamento. Se la grazia di Dio prevede che gli uomini abbiano capacità secondo il loro lavoro, la prudenza dell'uomo dovrebbe fare in modo che gli uomini abbiano lavoro ma secondo le loro capacità. I vecchi sono i più adatti a conoscere la verità e a mantenere l'incarico; i più giovani sono i più adatti al lavoro e al servizio. "Quelli che hanno fatto buon uso dell'ufficio di servo, acquistano a se stessi una buona parte" 1; Timoteo 3:13. Ma in realtà i doni non sono legati alle età Giobbe 32:9, ma "tutte queste cose opera quell'unico e medesimo Spirito". Matthew Henry, D.D.
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