Osea 4
1 INTRODUZIONE A OSEA CAPITOLO 4
I profeti furono mandati per essere rimproveri, per dire alle persone le loro colpe e per avvertirle dei giudizi di Dio, ai quali si esponevano con il peccato; Così il profeta è impiegato in questo capitolo e nei seguenti. Egli è qui, come consigliere per il Re dei re, che apre un atto d'accusa contro il popolo d'Israele, e si sforza di convincerlo del peccato, della sua miseria e del pericolo a causa del peccato, per poter convincere con loro a pentirsi e a correggersi.
I. Egli mostra loro quali erano i motivi della controversia di Dio con loro, una generale prevalenza del vizio e della profanità (Osea 4:1-2), l'ignoranza e l'oblio di Dio (Osea 4:6-7), la mentalità mondana dei sacerdoti (Osea 4:8), l'ubriachezza e l'impurità (Osea 4:11), l'uso della divinazione e della stregoneria (Osea 4:12), l'offerta di sacrifici negli alti luoghi (Osea 4:13), le prostituzioni (Osea 4:14,18), e corruzione tra i magistrati, Osea 4:18.
II. Egli mostra loro quali sarebbero state le conseguenze della controversia di Dio. Dio li avrebbe puniti per queste cose, Osea 4:9. L'intera terra dovrebbe essere devastata (Osea 4:3), ogni sorta di persone sterminate (Osea 4:5), il loro onore perduto (Osea 4:7), le loro comodità insoddisfacenti (Osea 4:10) e se stessi svergognati, Osea 4:19. E, che qui è più volte menzionato come il giudizio più doloroso di tutti, dovrebbero essere lasciati soli nei loro peccati ( Osea 4:17), non si rimprovereranno l' un l' altro ( Osea 4:4), Dio non li punirà ( Osea 4:14), anzi li lascerà prosperare , Osea 4:16.
III. Egli avverte Giuda di non calcare i passi d'Israele, perché videro che i loro passi scendevano all'inferno, Osea 4:15.
Ver. 1. fino alla Ver. 5.
Ecco qui
I. La corte si riunì, e sia la presenza che l'attenzione richiedevano:
"Ascoltate la parola del Signore, figli d'Israele, perché a voi è stata mandata la parola di questa convinzione, sia che ascoltiate sia che autentichi."
Chi può aspettarsi Dio che gli dia un giusto ascolto e riceva da lui un giusto avvertimento, se non i figli d'Israele, il suo stesso popolo professante? sì, saranno abbastanza pronti ad ascoltare quando Dio parlerà loro in modo confortevole; Ma sono disposti ad ascoltare quando ha una controversia con loro? Sì, devono ascoltarlo quando intercede contro di loro, quando ha qualcosa da imputare a loro: Il Signore ha una controversia con gli abitanti della terra, di questa terra, di questa terra santa. Nota, il peccato è il grande creatore di guai; semina discordia tra Dio e Israele. Dio vede il peccato nel suo popolo, e per questo ha una buona azione contro di loro. Alcune azioni più particolari sono contro il suo popolo, che non contro altri peccatori. Ha una controversia con loro per aver rotto il patto con lui, per aver recato su di lui un biasimo e per un ingrato ritorno a lui per i suoi favori. La controversia di Dio sarà invocata, perorata dai giudizi della sua bocca prima che siano invocati dai giudizi della sua mano, affinché egli possa essere giustificato in tutto ciò che fa e possa far sembrare che non desidera la morte dei peccatori; e le suppliche di Dio dovrebbero essere ascoltate, perché, prima o poi, avranno un'udienza.
II. Si leggeva nell'atto d'accusa, con il quale l'intera nazione è accusata di crimini di natura atroce, dai quali Dio è altamente provocato.
1. Sono accusati di omissioni nazionali dei doveri più importanti: Non c'è verità né misericordia, né giustizia né carità, queste questioni più importanti della legge, come le racconta il nostro Salvatore (Matteo 23:23), giudizio, misericordia e fede. La maggior parte del popolo sembrava non avere alcun senso di quella cosa chiamata onestà; non si rendeva conto di ciò che diceva e faceva, anche se sempre così contrario alla verità e dannoso per il loro prossimo. Tanto meno avevano un senso di pietà, o un obbligo di compatire e aiutare i poveri. E non è strano che non ci sia verità e misericordia quando non c'è nessuna conoscenza di Dio nel paese. Che cosa ci si può aspettare di buono dove non c'è conoscenza di Dio? Era il privilegio di quella terra che in Israele Dio fosse fatto conosciuto, e il suo nome fosse grande, che era un aggravamento del loro peccato, che non lo conoscevano, = Salmi 76:1.
2. Da qui seguono le commissioni nazionali dei peccati più enormi sia contro la prima che contro la seconda tavola, perché non avevano alcun riguardo per nessuna delle due. Giurare, e mentire, e uccidere, e rubare, e commettere adulterio, contro il terzo, il nono, il sesto, l'ottavo e il settimo comandamento, si trovavano in tutti gli angoli del paese, e tra tutti gli ordini e gradi di uomini tra loro, Osea 4:2. La corruzione era universale; Le brave persone che c'erano tra loro o andarono perdute o furono nascoste, o si nascosero. Con questi irrompono, cioè, trasgrediscono tutti i limiti della ragione e della coscienza, e la legge divina; hanno ecceduto == (Giobbe 36:9); sono stati troppo malvagi == (Ecclesiaste 7:17); lasciano che le loro corruzioni esplodano; essi stessi sfondano, e sfondano, tutto ciò che si frappone sulla loro strada e li fermerebbe nella loro carriera peccaminosa, mentre l'acqua straripa dagli argini. Si noti che il peccato è una cosa violenta e il suo potere esorbitante; quando i cuori degli uomini saranno pienamente rivolti a fare il male == (Ecclesiaste 8:11) che cosa sarà loro impedito? = Genesi 11:6. Quando scoppiano così il sangue tocca il sangue, cioè, un'abbondanza di omicidi viene commessa in tutte le parti del paese, e, per così dire, in una serie e successione costante. Caedes aliae aliis sunt contiguae- Gli omicidi toccano gli omicidi; Un fiume di sangue scorre tra loro, anche sangue reale. Fu in questo periodo che ci fu tanto sangue versato nell'afferrare la corona; Shallum uccise Zaccaria, Menahem uccise Shallum, Pekah uccise Pekahiah, e Hoshea uccise Pekah; e un'opera sanguinosa simile, è probabile, ci fu tra gli altri contendenti, così che la terra fu contaminata di sangue == (Salmi 106:38); fu riempita di sangue da un'estremità all'altra, = 2Re 21:16.
III. Sentenza emessa su questa terra colpevole e inquinata, Osea 4:3. Sarà completamente distrutto e devastato. L'intera terra è infettata dal peccato, e quindi l'intera terra piangerà sotto i dolorosi giudizi di Dio, siederà in lutto, essendo spogliata di tutta la sua ricchezza e bellezza. Come si dice che le valli gridano di gioia, e cantano, quando c'è abbondanza e pace, così qui si dice che piangono quando dalla guerra e dalla carestia sono rese desolate. tutta la terra sarà zolfo, sale e incendio, era come minacciato dalla legge, Deuteronomio 29:23. Avevano infranto tutti i comandamenti di Dio, e ora Dio minaccia di togliere loro tutte le comodità. La terra piange quando non c'è né erba per il bestiame né erbe per il servizio dell'uomo; e poi chiunque vi abita languirà per mancanza di buon cibo per sostenere una vita sprecata, e si preoccuperà per mancanza delle solite prelibatezze per il piacere. Le bestie del campo languiranno, Geremia 14:5-6. No, la distruzione dei frutti della terra sarà così grande che non ci sarà più da raccogliere per gli uccelli del cielo per mantenerli in vita; essi soffriranno con gli uomini, e il loro morire, o diventare magri, sarà una punizione per coloro che erano soliti avere le loro tavole riempite di uccelli selvatici. No, i pesci del mare saranno portati via o radunati insieme, affinché possano andarsene in branchi verso qualche altra costa, e allora il commercio della pesca non varrà nulla. Questa desolazione sarà sotto questo aspetto più generale di quella del diluvio di Noè, poiché ciò non influenzò i pesci del mare, ma questo lo farà. Faceva parte di una delle piaghe d'Egitto che uccise i loro pesci == (Salmi 105:29); quando le acque si prosciugano i pesci muoiono, = Isaia 50:2; Sofonia 1:2-3. Nota: Quando l'uomo diventa disubbidiente a Dio, è giusto che le creature inferiori siano rese inutili all'uomo. Oh, quale ragione abbiamo per ammirare la pazienza e la misericordia di Dio verso la nostra terra, che sebbene vi siano così tanti bestemmi, menzogne, uccisioni, furti e adulterio, eppure c'è abbondanza di carne, pesce e pollame, sulle nostre tavole!
IV. Un ordine del tribunale che non dovrebbe essere preso cura con il criminale condannato per portarlo al pentimento, con la ragione di tale ordine. Osservare
1. L'ordine stesso ( Osea 4:4): Eppure nessuno lotti né rimproveri un altro; Non si usino mezzi per ridurli e recuperarli; lasciare che i loro medici li abbandonino come cure disperate e superate. Suggerisce che, finché c'è qualche speranza, dovremmo rimproverare i peccatori per i loro peccati; è un dovere che abbiamo gli uni verso gli altri dare e accettare riprensione; era una delle leggi di Mosè (Levitico 19:17), Tu rimproveri in ogni modo il tuo prossimo; è un esempio di amore fraterno. A volte c'è bisogno di rimproverare aspramente, non solo di rimproverare, ma di lottare, tanto gli uomini sono riluttanti a separarsi dai loro peccati. Ma è un segno che le persone e le persone sono abbandonate alla rovina quando Dio dice: Non siano rimproverate. Eppure questo deve essere inteso come il comando di Dio a volte ai profeti di non pregare per loro, nonostante ciò abbiano pregato per loro; ma il significato è: Essi sono così induriti nel peccato, e così maturi per la rovina, che servirà a poco sia trattare con loro che trattare con Dio per loro. Nota: È di cattivo auspicio per un popolo quando i rimproveri vengono messi a tacere, e quando coloro che dovrebbero testimoniare contro i peccati dei tempi, si ritirano in un angolo e abbandonano la causa. Vedere 2Cronache 25:16.
2. Le ragioni della presente ordinanza. Non si rimproverino l'un l'altro; per
(1.) Sono decisi a continuare nel peccato, e nessun rimprovero li guarirà da ciò: Il tuo popolo è come quelli che lottano con i sacerdoti; Sono diventati così impudenti nel peccato, così insolenti e impazienti di rimprovero, che si scontrerebbero persino con un prete stesso se solo desse loro il minimo controllo, senza alcun riguardo per il suo carattere e il suo ufficio; e come si può allora pensare che debbano accettare un rimprovero da una persona privata? Notate: Quei peccatori hanno il cuore malvagiamente indurito coloro che litigano con i loro ministri perché li trattano fedelmente; e quelli che si ribellano contro la riprensione ministeriale, che è un'ordinanza di Dio per la loro riforma, hanno perduto anche il beneficio della rimprovero fraterna. Forse questo può riferirsi alla recente malvagità di Ioas, re di Giuda, e del suo popolo, che lapidò Zaccaria, figlio di Ieoiada, per aver consegnato loro un messaggio da parte di Dio, 2Cronache 24:21. Era un prete; con lui lottavano quando officiava tra il tempio e l'altare; e il Dr. Lightfoot pensa che il profeta avesse un occhio sul suo caso quando parlò (Osea 4:2) di sangue che tocca sangue; il sangue del sacrificatore era mescolato con il sangue del sacrificio, Questo, dice, era l'apice della loro malvagità - quindi la loro rovina doveva essere datata (Matteo 23:35), poiché questo è della loro incorreggibilità, che sono come coloro che lottano con il sacerdote, quindi nessuno li rimproveri; perché,
(2.) Anche Dio è determinato a procedere nella loro rovina == (Osea 4:5):
"Perciò, poiché non accetterai alcun rimprovero, nessun consiglio, cadrai, ed è vano che qualcuno pensi di impedirlo, perché il decreto è uscito. Inciamperai e cadrai di giorno, e il profeta, il falso profeta che ti ha lusingato e sedotto, cadrà con te di notte; Tu e il tuo profeta cadrete notte e giorno, cadrete continuamente in una calamità o nell'altra; l'oscurità della notte non ti aiuterà a proteggerti dall'afflizione né la luce del giorno ti aiuterà a fuggire da essa."
I profeti sono capi ciechi e il popolo seguaci ciechi; e per i ciechi il giorno e la notte sono uguali, così che sia giorno o notte entrambi cadranno insieme nel fosso.
"Cadrai nel giorno, quando la tua caduta è meno temuta da te stesso e tu sei molto sicuro; e di giorno, quando sarà visto e osservato dagli altri, e si volgerà maggiormente alla tua vergogna; e il profeta cadrà nella notte, quando per se stesso sarà più terribile."
Nota: La rovina di coloro che hanno contribuito a rovinare gli altri sarà, in modo speciale, intollerabile. E i bambini pensavano che quando erano in pericolo di cadere la loro madre li avrebbe aiutati? Invano lo aspettare, perché Io distruggerò tua madre, Samaria, la città-madre, l'intero stato, o regno, che è come una madre per ogni parte. Sarà tutto reso silenzioso. Nota, Quando tutti sono coinvolti nella colpa, non ci si può aspettare niente di meno che tutti dovrebbero essere coinvolti nella rovina.
6 Ver. 6. fino alla Ver. 11.
Dio sta qui procedendo nella sua controversia sia con i sacerdoti che con il popolo. Il popolo era come quelli che lottavano con i sacerdoti == (Osea 4:4) quando avevano sacerdoti che facevano il loro dovere; ma la maggior parte di loro viveva trascurando il loro dovere, e qui c'è una parola per quei sacerdoti, e per il popolo che ama che sia così, Geremia 5:31. Ed è osservabile qui come la punizione risponda al peccato, e come, per giustificare il proprio operato, Dio metta l'uno contro l'altro.
I. Il popolo lottò con i sacerdoti che avrebbero dovuto insegnare loro la conoscenza di Dio; giustamente quindi furono distrutti per mancanza di conoscenza, = Osea 4:6. Nota: Coloro che si ribellano alla luce non possono aspettarsi altro che di perire nell'oscurità. Oppure è un onere per i sacerdoti, che avrebbero dovuto ancora insegnare al popolo la conoscenza == (Ecclesiaste 12:9), ma non lo fecero, o lo fecero in modo tale che era come se non l'avessero fatto affatto, quindi non c'era nessuna conoscenza di Dio nel paese; e poiché non c'era visione, o non c'era alcuno scopo, il popolo perì, = Proverbi 29:18. Si noti che l'ignoranza è così lontana dall'essere la madre della devozione che è la madre della distruzione; La mancanza di conoscenza è rovinante per qualsiasi persona o popolo. Sono il mio popolo che viene così distrutto; la loro relazione con Dio come suo popolo aggrava sia il loro peccato nel non prendersi la briga di ottenere la conoscenza di quel Dio al cui comando erano sotto il cui comando e con il quale furono portati in alleanza, sia allo stesso modo il peccato di coloro che avrebbero dovuto insegnarglielo; Dio mise i suoi figli a scuola per loro, ed essi non si curarono mai di loro né si preoccuparono di loro.
Sia i sacerdoti che il popolo hanno rifiutato la conoscenza; e quindi giustamente Dio li rifiuterà. La ragione per cui il popolo non imparava, e i sacerdoti non insegnavano, non era perché non avevano la luce, ma perché la odiavano, non perché non avessero modi per arrivare alla conoscenza di Dio e per comunicarla, ma perché non avevano cuore per essa; la rifiutavano. Essi non desideravano la conoscenza delle vie di Dio, ma la toglievano da loro, e chiudevano gli occhi contro la luce; e perciò
"Anch'io ti rifiuterò; Rifiuterò di prendermi coscienza di te e di possederti; tu non mi riconoscerai, ma mi dirò di partire; Perciò dirò: Allontanati da me, non ti conosco. Tu non sarai nessun sacerdote per me."
1. The priests shall be no longer admitted to the privileges, or employed in the services, of the priesthood, nor shall they ever be received again, as we find, Ezechiele 44:13. Note, Ministers that reject knowledge, that are grossly ignorant and scandalous, ought not to be owned as ministers; but that which they seem to have should be taken away, = Luca 8:18.
2. The people shall be no longer as they have been, a kingdom of priests, a royal priesthood, Esodo 19:6. God’s people, by rejecting knowledge, forfeit their honour and profane their own crown.
III. Essi dimenticarono la legge di Dio, non vollero né cercarono di tenerla a mente, né di trasmetterne il ricordo alla loro posterità, e quindi giustamente Dio dimenticherà loro e i loro figli, i figli del popolo; non li hanno educati, come avrebbero dovuto fare, nella conoscenza di Dio e nel loro dovere verso di lui, e perciò Dio li rinnegherà, come se non fossero in alleanza con lui. Nota, se i genitori non insegnano ai loro figli, quando sono piccoli, a ricordare il loro Creatore, non possono aspettarsi che il loro Creatore si ricordi di loro. O può essere inteso per i figli dei preti; non succederanno loro nell'ufficio sacerdotale, ma saranno ridotti in miseria, come è minacciato contro la casa di Eli, 1Samuele 2:20.
Hanno disonorato Dio con quello che era il loro onore, e giustamente Dio li spoglierà di esso, Osea 4:7. Era un onore per loro essere cresciuti in numero, ricchezza, potere e dignità. L'inizio della loro nazione fu piccolo, ma nel corso del tempo crebbe grandemente, e crebbe molto considerevolmente; la famiglia dei sacerdoti crebbe meravigliosamente. Ma, come sono cresciuti, così hanno peccato contro Dio. Più la nazione cresceva popolosa, più il peccato veniva commesso e più era profano; La loro ricchezza, il loro onore e il loro potere non fecero che renderli più audaci nel peccato. Perciò, dice Dio, cambierò la loro gloria in vergogna. I loro numeri sono la loro gloria? Dio li diminuirà e li renderà pochi. La loro ricchezza è la loro gloria? Dio li impoverirà e li abbatterà; così che essi stessi si vergogneranno di ciò di cui si sono gloriati. I loro sacerdoti saranno resi spregevoli e vili, Malachia 2:9. Nota: Ciò che è il nostro onore, se con esso disonoriamo Dio, prima o poi si trasformerà in vergogna per noi, perché quelli che disprezzano Dio saranno disprezzati, = 1Samuele 2:30.
V. I sacerdoti hanno mangiato il peccato del popolo di Dio, e quindi mangeranno e non avranno a sufficienza.
1. Hanno abusato del mantenimento che era permesso ai sacerdoti, ai sacerdoti della casa di Aronne, dalla legge di Dio, e ai sacerdoti schernitori dei vitelli dalla loro costituzione ( Osea 4:8): Mangiano il peccato del mio popolo, cioè i loro sacrifici per il peccato. Se si riferisce ai sacerdoti dei vitelli, significa che si impadroniscono di ciò a cui non avevano diritto; Usurparono le rendite dei sacerdoti, anche se non erano sacerdoti. Se si riferisce a coloro che erano sacerdoti legali, indica la loro avidità dei profitti e dei benefici del loro ufficio, quando non si curavano affatto di fare il dovere di farlo. Essi banchettavano con la loro parte delle offerte del Signore, ma dimenticavano il lavoro per il quale erano stati così ben pagati. Essi pongono i loro cuori sulle iniquità del popolo; Essi elevarono la loro anima a loro, cioè, furono contenti che allora la gente commettesse l'iniquità, per poter essere obbligati a portare un'offerta per fare espiazione per essa, di cui avrebbero avuto la loro parte; più peccati ci sarebbero stati più sacrifici, e quindi non si curavano di quanto peccato le persone fossero colpevoli. Invece di mettere in guardia il popolo contro il peccato, considerando i sacrifici, che mostravano loro quale offesa fosse il peccato per Dio, poiché aveva bisogno di una tale espiazione, incoraggiavano e incoraggiavano il popolo a peccare, poiché un'espiazione poteva essere fatta con una spesa così piccola. Così si saziarono dei peccati del popolo e aiutarono a mantenere ciò che avrebbero dovuto abbattere. Nota: È una cosa molto malvagia compiacersi dei peccati degli altri perché, in un modo o nell'altro, possono volgersi a nostro vantaggio.
2. Dio quindi negherà loro la sua benedizione sul loro mantenimento ( Osea 4:10): Mangeranno e non avranno a sufficienza. Anche se hanno una grande abbondanza per l'abbondanza delle offerte che vengono portate, tuttavia non avranno alcuna soddisfazione in essa. O il loro cibo non darà buon nutrimento o i loro avidi appetiti non saranno saziati con esso. Si noti che ciò che viene guadagnato illegalmente non può essere comodamente utilizzato; no, né ciò che è eccessivamente ambito; È solo che i desideri che sono insaziabili dovrebbero essere sempre insoddisfatti, e che non dovrebbero mai avere abbastanza coloro che non sanno mai quando hanno abbastanza. Vedere Michea 6:14; Aggeo 1:6.
VI. Più crescevano, più peccavano (Osea 4:7), e quindi anche se commettono prostituzione, anche se adottano i metodi più malvagi per moltiplicare il loro popolo, tuttavia non aumenteranno. Sebbene abbiano molte mogli e concubine, come Salomone, tuttavia non avranno le loro famiglie edificate in tal modo in una progenie numerosa, non più di quanto ne abbia avuto lui. Nota: Coloro che sperano in qualsiasi modo di aumentare con mezzi illegali rimarranno delusi. E quindi Dio farà saltare in questo modo tutti i loro progetti perché hanno smesso di prestare attenzione al Signore; c'era un tempo in cui avevano un certo rispetto per Dio, e per la sua autorità su di loro e interesse per loro, ma hanno lasciato perdere; Non prestano attenzione alla sua parola né alle sue provvidenze; non lo guardano in nessuno dei due. lo abbandonano, per non dargli ascolto; hanno apostatato a tal punto che non hanno alcun riguardo per Dio, ma sono perfettamente senza Dio nel mondo. Nota, Coloro che smettono di prestare attenzione al Signore lasciano tutto il bene, e non possono aspettarsi altro che tutto il bene li lasci.
Il popolo e i sacerdoti si indurirono l'un l'altro nel peccato; e quindi giustamente parteciperanno alla punizione (Osea 4:9): Ci saranno, come persone, come sacerdoti. Così erano nel carattere; il popolo e il sacerdote erano entrambi ignoranti e profani, incuranti di Dio e del loro dovere, e dediti all'idolatria: e così saranno in condizione; Dio manderà su di loro dei giudizi, che saranno la distruzione sia dei sacerdoti che del popolo; la carestia che priverà il popolo del loro cibo priverà i sacerdoti delle loro offerte-di-carne, = Gioele 1:9. Fa parte della descrizione di una desolazione universale che sarà come per il popolo, così per il sacerdote, = Isaia 24:2. I giudizi di Dio, quando arriveranno con l'incarico, non faranno alcuna differenza. Nota, coloro che condividono il peccato devono aspettarsi di essere partecipi della rovina. Così Dio li punirà sia per le loro vie, sia ricompensarli per le loro azioni. Dio farà sì che le loro azioni ritornino su di loro (così è la parola); quando viene commesso un peccato il peccatore pensa che sia andato e non ne sentirà più parlare, ma lo troverà chiamato di nuovo, e fatto tornare, o alla sua umiliazione o alla sua condanna.
Essi si abbandonarono alle delizie dei sensi, per sostenere i loro cuori; ma scopriranno che tolgono i loro cuori == (Osea 4:11): La prostituzione, il vino e il vino nuovo tolgono il cuore. Alcuni si uniscono a questo con le parole precedenti. Hanno abbandonato il Signore, per badare alla prostituzione, al vino e al vino nuovo. Oppure, Perché questi hanno portato via il loro cuore. I loro piaceri sensuali li hanno tolti dalle loro devozioni e hanno affogato tutto ciò che c'è di buono in loro. Oppure possiamo prenderla come una frase distinta, contenente una grande verità che vediamo confermata dall'esperienza di ogni giorno, che l'ubriachezza e l'impurità sono peccati che infastidiscono e infatuano gli uomini, li indeboliscono e li indeboliscono. Tolgono sia la comprensione che il coraggio.
12 Ver. 12. fino alla Ver. 19.
In questi versetti abbiamo, come prima,
I. I peccati addebitati al popolo d'Israele, per i quali Dio ha avuto una controversia con loro, e sono,
1. Prostituzione spirituale o idolatria. Hanno in sé uno spirito di prostituzione, una forte inclinazione a quel peccato; l'inclinazione e la parzialità dei loro cuori sono così; è la loro stessa iniquità; vengono portati verso di esso con una violenza inspiegabile, e questo li fa sbagliare. Nota, Gli errori e gli sbagli del giudizio sono comunemente dovuti agli affetti corrotti; gli uomini quindi hanno una buona opinione del peccato, perché hanno una disposizione verso di esso. E avendo tali nozioni errate sugli idoli, e tali movimenti appassionati verso di loro, non c'è da meravigliarsi che con una tale testa e un tale cuore siano andati a prostituirsi sotto il loro Dio, = Osea 4:12. Avrebbero dovuto essere sottomesse a lui come loro capo e marito, per essere sotto la sua guida e il suo comando, ma si ribellarono alla loro fedeltà e si misero sotto la guida e la protezione di falsi dèi. Così (Osea 4:15) Israele ha giocato alla prostituta; La loro condotta nell'adorazione dei loro idoli era come quella di una prostituta, sfrenata e impudente. E (Osea 4:16), Israele scivola indietro come una giovenca traviata, come una giovenca indomita (così alcuni), o come una perversa o refrattaria (così altri), come una giovenca che viene lasciata libera corre follemente per il pascolo, o, se messa sotto il giogo (a cui sembra piuttosto alludere qui), si ritrarrà invece di andare avanti, Farà fatica a liberare il collo dal giogo e i piedi dal solco. Così indisciplinato, ingovernabile, intrattabile, era il popolo d'Israele. Avevano cominciato ad attirare il giogo delle ordinanze di Dio, ma si tirarono indietro, come figli di Belial, che non sopporteranno il giogo; e quando i profeti furono mandati con i pungoli del rimprovero, per metterli avanti, scalciarono contro i pungiglioni, e corsero all'indietro. La somma di tutto è (Osea 4:17), Efraim è unito agli idoli, è perfettamente sposato con loro; i suoi affetti sono incollati a loro, e il suo cuore è su di loro. Ci sono due esempi della loro prostituzione spirituale, in entrambi i quali hanno dato ai loro idoli quell'onore che è dovuto solo a Dio:
(1.) Li consultarono come oracoli, e usarono quelle arti di divinazione che avevano imparato dai loro sacerdoti idolatri (Osea 4:12): Il mio popolo chiede consiglio ai loro ceppi, ai loro dèi di legno; si rivolgono a loro per consigli e indicazioni su ciò che dovrebbero fare e per informazioni riguardanti l'evento. Essi dicono a un ceppo: Tu sei mio padre == (Geremia 2:27); e, se fosse davvero un padre, sarebbe degno di questo onore; ma era un grande affronto a Dio, che era davvero il loro Padre, e i cui vivaci oracoli avevano tra loro, con i quali avevano la libertà di consultarsi in qualsiasi momento, così chiedere consiglio ai loro ceppi. E si aspettano che il loro staff dichiari loro quale corso dovrebbero seguire e quale dovrebbe essere l'evento. È probabile che questo si riferisca ad alcuni metodi malvagi di divinazione usati tra i Gentili, e che gli Ebrei impararono da loro, con un pezzo di legno, o con un bastone, come la divinazione di Nabucodonosor con le sue frecce, = Ezechiele 21:21. Nota: Coloro che abbandonano gli oracoli di Dio, per prendere le loro misure dal mondo e dalla carne, in effetti non fanno altro che consultarsi con i loro ceppi e i loro bastoni.
(2.) Offrivano loro sacrifici come dèi, di cui volevano il favore e la cui ira temevano e deprecavano ( Osea 4:13): Sacrificano a loro, per espiarli e pacificarli, e bruciano incenso a loro, per compiacerli e gratificarli, e sperano per entrambi di raccomandarsi a loro. Dio si era posto sul luogo in cui avrebbe registrato il suo nome; ma essi, avendolo abbandonato, scelsero luoghi per i loro riti irreligiosi che piacevano alle loro fantasie; Hanno scelto,
[1.] Luoghi alti, sulle cime delle montagne e sulle colline, immaginando scioccamente che l'altezza del terreno desse loro un certo vantaggio nei loro approcci verso il cielo.
[2.] Luoghi ombrosi, sotto querce, pioppi e olmi, perché la loro ombra è piacevole per loro, specialmente in quei paesi caldi, e quindi pensavano che fosse gradita ai loro dèi; o immaginavano che un'ombra densa si amichi della contemplazione, possedesse la mente con qualcosa di timore reverenziale, e quindi fosse adatta alla devozione.
2. La prostituzione corporale è un altro crimine qui imputato loro: Hanno commesso prostituzione continuamente, = Osea 4:18. Hanno condotto un commercio di impurità; non era un singolo atto di tanto in tanto, ma la loro pratica costante, come lo è di molti che hanno occhi pieni di adulterio e che non possono cessare da quel peccato, = 2Pietro 2:14. Ora qui si parla dell'abominevole sozzura e dissolutezza che si trovava in Israele:
(1.) In concomitanza della loro idolatria, i loro falsi dèi li attirarono ad essa, perché il diavolo che adoravano, sebbene fosse uno spirito, è uno spirito impuro. Coloro che adoravano gli idoli erano separati con le meretrici, e sacrificavano con le prostitute; poiché non hanno voluto ritenere Dio nella loro conoscenza, ma lo hanno disonorato, quindi Dio li ha abbandonati a affetti vili, con l'indulgenza dei quali si sono disonorati, = Romani 1:24,28.
(2.) Come punizione di esso. Gli uomini che adoravano gli idoli erano separati dalle prostitute che partecipavano ai riti idolatri, come nell'adorazione di Baal-peor, = Numeri 25:1-2. Per punirli per ciò che Dio ha dato le loro mogli e figlie a simili vili affetti: hanno commesso prostituzione e adulterio == (Osea 4:13), che non poteva che essere un grande dolore e rimprovero per i loro mariti e genitori; perché coloro che non sono casti desiderano avere le loro mogli e figlie così. Ma così potevano leggere il loro peccato nella loro punizione, come l'adulterio di Davide fu punito con la dissolutezza delle sue concubine da parte del suo stesso figlio, 2Samuele 12:11. Nota: Quando lo stesso peccato negli altri è reso dolore e afflizione degli uomini di cui essi stessi si sono resi colpevoli, essi devono riconoscere che il Signore è giusto.
3. La perversione della giustizia, Osea 4:18. I loro governanti (sia detto a loro vergogna) amate, date, cioè, amano le tangenti, e le hanno continuamente in bocca, Date, date. Sono dati a sporco guadagno; chiunque abbia a che fare con loro deve aspettarsi che gli venga chiesto: Cosa darai? Sebbene, in quanto governanti, siano vincolati dall'ufficio a fare giustizia, tuttavia nessuno può avere giustizia senza compenso; e potete essere certi che a pagamento commetteranno un'ingiustizia. Nota: L'amore per il denaro è la rovina dell'equità e la radice di tutta l'iniquità. Ma di tutti gli uomini è una vergogna per i governanti (che dovrebbero essere uomini timorando Dio e odiando la cupidigia) amare Give ye. Forse questo è inteso in quella parte dell'accusa qui, La loro bevanda è acida; è morto; è andato. La giustizia, debitamente amministrata, è ristoratrice, come la bevanda per gli assetati, ma quando è pervertita, e i governanti prendono ricompense per assolvere i colpevoli o per condannare gli innocenti, la bevanda è acida; essi trasformano il giudizio in assenzio, = Amos 5:7. Oppure può riferirsi in generale alla morale depravata di tutta la nazione; avevano perduto tutta la loro vita e il loro spirito, ed erano offensivi per Dio come la bevanda morta e acida lo è per noi. Vedi Deuteronomio 31:28,29.
I segni dell'ira di Dio contro di loro per i loro peccati.
1. Le loro mogli e figlie non dovrebbero essere punite per l'offesa e il disonore che hanno fatto alle loro famiglie (Osea 4:14): Non punirò le tue figlie; e, non essendo puniti per il loro peccato, avrebbero continuato a farlo. Nota: L'impunità di un peccatore a volte è resa la punizione di un altro. Oppure, "Non li punirò come punirò te; poiché devi ammettere, come Giuda riguardo a sua nuora, che sono più giusti di te", = Genesi 38:26.
2. Loro stessi dovrebbero prosperare per un po', ma la loro prosperità dovrebbe aiutare a distruggerli. Arriva come un segno dell'ira di Dio (Osea 4:16): Il Signore li pascerà come un agnello in un grande luogo; Avranno un pascolo grasso e uno grande, nel quale saranno nutriti a sazietà e nutriti con i migliori, ma sarà solo per prepararli al macello, come lo è un agnello che viene nutrito così. Se ingrassano e calciano, non fanno altro che ingrassare per il macellaio. Ma altri li fanno pascolare come un agnello sul comune, un posto davvero grande, ma dove ha erba corta e giace esposto. Il Pastore d'Israele li scaccerà dai suoi pascoli e dalla sua protezione.
3. Nessun mezzo dovrebbe essere usato per portarli al pentimento ( Osea 4:17): "Efraim è unito agli idoli, è innamorato di loro e dipendente da loro, e quindi lascialo stare, come Osea 4:4, Nessuno lo rimproveri. Sia abbandonato alle concupiscenze del suo cuore, e cammini nei suoi consigli; noi lo avremmo guarito, ed egli non sarebbe stato guarito, perciò abbandonalo ", Guarda quale sarà la loro fine, Deuteronomio 32:20. Nota: È un giudizio triste e doloroso per qualsiasi uomo essere lasciato solo nel peccato, per Dio dire riguardo a un peccatore:
"Egli è unito ai suoi idoli, al mondo e alla carne; è inguaribilmente orgoglioso, avido o profano, un ubriacone o un adultero incurabile; lascialo stare; coscienza, lasciatelo stare; ministrare, lasciatelo stare; provvidenze, lasciatelo stare. Che nulla lo risvegli finché non lo facciano le fiamme dell'inferno".
Il padre non corregge più il figlio ribelle quando decide di diseredarlo.
"Quelli che non sono turbati nel loro peccato saranno distrutti a causa del loro peccato."
4. Dovrebbero essere portati via in fretta con una distruzione rapida e vergognosa ( Osea 4:19): Il vento l'ha avvolta nelle sue ali, per portarla via in cattività, improvvisamente, violentemente e irresistibilmente; egli li porterà via come con un turbine, = Salmi 58:9. E allora si vergogneranno a causa dei loro sacrifici, si vergogneranno del loro peccato nell'offrire sacrifici agli idoli, si vergogneranno della loro follia nel sottoporsi a una tale spesa su dèi che non hanno il potere di aiutarli, e quindi fare di quel Dio il loro nemico che ha il potere onnipotente di distruggerli. Nota: Ci sono sacrifici di cui un giorno gli uomini si vergogneranno. Coloro che hanno sacrificato il loro tempo, le loro forze, il loro onore e tutte le loro comodità al mondo e alla carne, presto se ne vergogneranno. sì, e coloro che portano a Dio sacrifici ciechi, zoppi e senza cuore, si vergogneranno anche di loro.
L'avvertimento dato a Giuda di non peccare a somiglianza della trasgressione di Israele. È detto alla fine di Osea 4:14, Coloro che non comprendono cadranno; devono necessariamente cadere coloro che non sanno come evitare, o superare, le pietre d'inciampo che incontrano (e quindi chi pensa di stare in piedi stia attento a non cadere), in particolare le due tribù ( Osea 4:15): Anche se tu, Israele, fai la prostituta, tuttavia non lasciare che Giuda offenda. Anche se Israele si dà all'idolatria, non permettere che Giuda prenda l'infezione. Ora
1. Questa era un'avvertenza molto necessaria. Gli uomini d'Israele erano fratelli e vicini agli uomini di Giuda; Israele era più numeroso, e in quel tempo in una condizione prospera, e quindi c'era pericolo che gli uomini di Giuda imparassero la loro via e si trovassero un laccio nelle loro anime. Nota: Più siamo vicini all'infezione del peccato, più abbiamo bisogno di stare in guardia.
2. Era un'avvertenza molto razionale:
"Che Israele faccia la prostituta, ma che Giuda non lo faccia; poiché Giuda ha maggiori mezzi di conoscenza di Israele, ha il tempio e il sacerdozio e un re della casa di Davide; da Giuda deve venire Silo; e per Giuda Dio ha riservato grandi benedizioni; perciò non lasciare che Giuda offenda, poiché ci si aspetta di più da loro che da Israele, avranno più di cui rispondere se offendono, e da loro Dio lo prenderà più scortesemente. Se Israele si prostituisce, non lasciate che lo faccia anche Giuda, perché allora Dio non avrà persone professanti nel mondo".
Dio parla Giuda qui, come Cristo fa con i dodici, quando molti gli voltarono le spalle, Vuoi andartene anche tu? = Giovanni 6:67. Nota: Coloro che finora hanno mantenuto la loro integrità dovrebbero, per questa ragione, mantenerla salda, anche in tempi di apostasia generale. Ora, per preservare Giuda dall'offendere come aveva fatto Israele, qui sono date due regole:
(1.) Affinché non siano colpevoli di idolatria, devono tenersi a distanza dai luoghi dell'idolatria: Non venite a Ghilgal, dove tutta la loro malvagità era == (Osea 9:15; 12:11); lì moltiplicarono la trasgressione == (Amos 4:4); e forse contrassero una venerazione per quel luogo perché lì fu detto a Giosuè: Il luogo dove stai è terra santa == (Giosuè 5:15); perciò è loro proibito entrare in Ghilgal, = Amos 5:5. E per la stessa ragione non devono salire a Betel, qui chiamata la casa della vanità, perché così Bethaven significa, non la casa di Dio, come Bethel significa. Notate, Coloro che vogliono essere preservati dal peccato, e non cadere nelle mani del diavolo, devono evitare accuratamente le occasioni di peccato e non cadere sul terreno del diavolo.
(2.) Affinché non siano colpevoli di idolatria, devono prestare attenzione alla profanità e non giurare: Il Signore vive. Loro è comandato di giurare, Il Signore vive in verità e giustizia == (Geremia 4:2); e quindi ciò che qui è proibito è giurare così in falsità e ingiustizia, giurando avventatamente e con leggerezza, o falsamente e con inganno, o giurando per il Signore e l'idolo, Sofonia 1:5. Nota: Coloro che vogliono essere saldi nella loro adesione a Dio devono possedere un timore reverenziale e riverente verso Dio, e parlare sempre di lui con solennità e serietà; poiché coloro che possono farsi beffe del vero Dio, faranno di qualsiasi cosa un dio.
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