Osea 8
1 INTRODUZIONE A OSEA CAPITOLO 8
Questo capitolo, come il precedente, si divide nei peccati e nelle punizioni di Israele; Ogni versetto quasi dichiara entrambi, e tutti per portarli al pentimento. Quando videro la natura maligna del loro peccato, nelle descrizioni di ciò, non poterono fare a meno di convincersi che era loro dovere pentirsi di ciò che era così cattivo in sé; e quando videro le conseguenze dannose del loro peccato, nelle loro predizioni non poterono fare a meno di vedere quanto fosse loro interesse pentirsi per averle prevenute.
I. Il peccato d'Israele è qui esposto,
1. In molte espressioni generali, Osea 8:1,3,12,14.
2. In molti casi particolari; stabilire re senza Dio (Osea 8:4), erigere idoli contro Dio (Osea 8:4-6,11) e stringere alleanze con le nazioni vicine, Osea 8:8-10.
3. In questo aggravamento di esso, che mantenevano ancora una professione di religione e di relazione con Dio, Osea 8:2,13-14.
II. La punizione di Israele è qui esposta come risposta al peccato. Dio avrebbe portato un nemico su di loro, Osea 8:1,3. Tutti i loro progetti dovrebbero essere fatti saltare in aria, Osea 8:7. La loro fiducia sia nei loro idoli che nelle loro alleanze estere dovrebbe deluderli, Osea 8:6,8,10. Le loro forze in casa dovrebbero venir meno, Osea 8:14. I loro sacrifici non dovrebbero essere contati da loro, e i loro peccati dovrebbero essere contati per loro, Osea 8:13.
Ver. 1. fino alla Ver. 7.
I rimproveri e le minacce qui sono introdotti con l'ordine al profeta di mettere la tromba alla sua bocca == (Osea 8:1), così da convocare un'assemblea solenne, affinché tutti potessero prendere nota di ciò che egli doveva pronunciare e prendere avvertimento da esso. Deve dare l'allarme, deve, in nome di Dio, proclamare guerra a questa nazione ribelle. Un nemico sta arrivando con velocità e furia per impadronirsi della loro terra, e deve svegliarli per farselo aspettare. Così il profeta deve fare la parte di una sentinella, che era al suono della tromba per chiamare gli assediati a stare in piedi alle loro armi, quando vide gli assedianti fare il loro attacco, Ezechiele 33:3. Il profeta deve alzare la sua voce come una tromba == (Isaia 58:1), e il popolo deve ascoltare il suono della tromba, Geremia 6:17. Ora
I. Ecco un'accusa generale rivolta contro di loro come peccatori, come ribelli e traditori contro il loro sovrano Signore.
1. Hanno trasgredito il mio patto, = Osea 8:1. Non solo hanno trasgredito il comandamento (ogni peccato lo fa), ma hanno trasgredito il patto; si sono resi colpevoli di peccati tali da infrangere il contratto originale; si sono ribellati alla loro fedeltà, e hanno violato il patto matrimoniale con la loro prostituzione spirituale; hanno, in effetti, dichiarato che non saranno più il popolo di Dio, né lo prenderanno per il loro Dio; questo è trasgredire il patto. Non solo hanno agito stoltamente, ma hanno agito con inganno.
2. Hanno violato la mia legge in molti casi particolari. La legge di Dio è la regola secondo la quale dobbiamo camminare; E questa è la malignità del peccato, che oltrepassa i limiti che ci è stato stabilito da quella legge.
3. Hanno buttato via la cosa che è buona. Hanno messo via e rifiutato il bene, cioè Dio stesso; così alcuni lo capiscono, e molto bene. Egli è buono, e fa il bene, ed è la nostra bontà. Non c'è nessuno buono se non uno solo, che è Dio, la fonte di ogni bene. Lo hanno respinto, come se non desiderassero avere più nulla a che fare con lui. Dio li stava abbandonando alla rovina, e qui ne spiega la ragione. Nota, Dio non getta mai via nessuno finché non lo hanno prima rigettato. O, come lo leggiamo, hanno gettato via la cosa buona; hanno abbandonato il servizio e l'adorazione di Dio, che è, in effetti, rigetto via Dio. Hanno rigettato ciò che definisce gli uomini buoni; hanno rigettato il timore di Dio, e la considerazione dell'uomo, e ogni senso di virtù e onestà. Osservate, Hanno trasgredito il mio patto; Alla fine si è arrivati a questo, perché hanno violato la mia legge. La rottura del comandamento aprì la strada alla rottura del patto; e lo fecero, perché gettarono via ciò che era buono; Lì è iniziato per primo. smisero di essere saggi e di fare il bene, e poi andarono tutti nel nulla, Salmi 36:3. Vedi il metodo dell'apostasia; gli uomini prima gettano via ciò che è buono; poi queste omissioni lasciano il posto alle commissioni; e le frequenti trasgressioni effettive della legge di Dio portano gli uomini alla fine a una rinuncia abituale al suo patto. Quando gli uomini abbandonano la preghiera, l'ascolto, la santificazione del sabato e altre cose buone, sono sulla via maestra per un totale abbandono di Dio.
II. Qui ci sono minacce generali di ira e rovina per il loro peccato: Il nemico verrà come un'aquila contro la casa del Signore, e (Osea 8:3) lo perseguiterà. Se per la casa del Signore intendiamo il tempio di Gerusalemme, per l'aquila che viene contro di esso dobbiamo supporre che si intenda Sennacherib, che aveva preso tutte le città fortificate di Giuda, aveva assediato Gerusalemme (e, senza dubbio, mirava alla casa del Signore, per devastare, come aveva fatto con i templi degli dèi di altre nazioni), o Nabucodonosor, che bruciò il tempio e fece preda degli arredi del tempio. Ma, se lo facciamo per indicare la distruzione del regno delle dieci tribù da parte del re d'Assiria, dobbiamo considerare che è il corpo di quel popolo che, come Israeliti, a cui apparteneva l'adozione, la gloria e i patti, è qui chiamato casa del Signore. Pensavano che il loro essere così sarebbe stata la loro protezione; ma il profeta è diretto a dire loro che ora avevano perduto la vita e lo spirito della loro religione, sebbene ne conservassero ancora il nome e la forma, non erano altro che come un cadavere a cui le aquile e gli altri uccelli rapaci dovevano essere radunati insieme. Il nemico li inseguirà come un'aquila, così rapidamente, così forte, così furiosamente. Nota: Coloro che infrangono il loro patto di amicizia con Dio si espongono all'inimicizia di tutti coloro che li circondano, per i quali si rendono una preda facile e a buon mercato; e il fatto di essere stati la casa del Signore, e i suoi templi viventi, non saranno per loro una scusa né un rifugio. Vedere Amos 3:2.
III. Ecco l'ipocrita pretesa del popolo di relazionarsi con Dio, quando era in difficoltà e angoscia (Osea 8:2): Israele griderà a me; quando sono minacciati da questi giudizi, e invocano un'esenzione, o quando i giudizi vengono inflitti su di loro e si rivolgono a Dio per avere sollievo, versando una preghiera quando il castigo di Dio è su di loro, supplicheranno che tra loro Dio è conosciuto e il suo nome è grande == (Salmi 76:1) e nella loro angoscia pretenderanno quella conoscenza delle vie di Dio che nella loro prosperità non desideravano, ma disprezzavano. Allora grideranno a Dio, lo chiameranno il loro Dio, e (come mendicanti impudenti) gli diranno che lo conoscono bene e lo conoscono da molto tempo. Notate, Ci sono molti che nelle opere negano Dio e lo rinnegano, eppure, per servire un turno, professeranno di conoscerlo, di sapere di lui più di quanto non sappiano alcuni dei loro vicini. Ma a che serve un uomo poter dire: Mio Dio, ti conosco, quando non può dire,
"Mio Dio, ti amo" e "Mio Dio, ti servo e mi attengo a te solo?"
IV. Ecco la denuncia del profeta con loro, nel nome di Dio (Osea 8:5): Quanto tempo passerà prima che raggiungano l'innocenza? Non si tratta di innocenza assoluta (che è ciò che i colpevoli non potranno mai raggiungere); ma quanto tempo ci vorrà prima che si pentano e si ravvedano, prima che diventino innocenti in questa faccenda, e liberi dal peccato di idolatria? Sono sposati ai loro idoli; Quanto tempo ci vorrà prima che vengano svezzati da loro, prima che siano in grado di liberarsene? in modo che possa essere renderizzato. Questo suggerisce che l'usanza nel peccato rende molto difficile per gli uomini separarsene. È difficile purificarsi da quella sporcizia, sia di carne che di spirito, in cui si è a lungo crogiolata. Ma Dio parla come se pensasse che il tempo sarebbe lungo fino a quando i peccatori non avrebbero gettato via le loro iniquità e sarebbero venuti a vivere una nuova vita. Si lamenta della loro ostinazione; È ciò che mantiene accesa la sua ira contro di loro, che sarebbe presto allontanata se solo raggiungessero l'innocenza da quei peccati che l'hanno accesa. Coloro che sono in difficoltà gridano: Quanto tempo passerà prima che Dio ritorni a noi in una via di misericordia? ma non lo sentono chiedere: Quanto tempo passerà prima che ritornino a Dio in una via di dovere?
V. Ecco alcuni peccati particolari di cui sono accusati, di cui sono convinti della follia e avvertiti delle conseguenze fatali, e per i quali l'ira di Dio si è accesa contro di loro.
1. Nei loro affari civili. Hanno stabilito re senza Dio, e in disprezzo di lui, Osea 8:4. Così fecero quando rigettarono Samuele, nel quale il Signore era il loro re, e scelsero Saul, per essere come le nazioni. Così fecero quando si ribellarono alla loro fedeltà alla casa di Davide, e stabilirono Geroboamo, nel quale, sebbene adempissero il consiglio segreto di Dio, tuttavia non miravano alla sua gloria, né consultavano il suo oracolo, né si rivolgevano a lui con la preghiera per avere una guida, né avevano alcun riguardo per la sua provvidenza, ma erano guidati dal loro umorismo e affrettati dall'impeto delle loro passioni. Così fecero ora all'incirca nel tempo in cui Osea profetizzò, quando sembra che fosse diventato di moda stabilire dei re, e deporli di nuovo, secondo quanto i contendenti per la corona potevano fare un interesse, 2Re 15:8, ecc. Nota: Non possiamo aspettarci conforto e successo nelle nostre faccende quando le affrontiamo, e continuiamo in esse, senza consultare Dio e non riconoscendolo in tutte le nostre vie,
"Essi insediarono dei re, e io non lo sapevo, cioè, non lo sapevo da loro, non chiesero consiglio alla mia bocca, se potevano farlo legalmente o se sarebbe stato meglio per loro farlo, sebbene avessero profeti e oracoli con i quali avrebbero potuto consigliarsi."
Essi non guardavano al Santo d'Israele, = Isaia 31:1. Né i principi fecero come Iefte, il quale, prima di assumere su di sé il governo, pronunciò tutte le sue parole davanti al Signore a Mizpeh, = Giudici 11:11. Nota: Coloro a cui sono affidati gli affari pubblici, e in particolare l'elezione e la nomina dei magistrati, devono portare Dio con sé in essi, desiderando la sua direzione e progettando il suo onore.
2. Nelle loro questioni religiose hanno fatto molto peggio; perché hanno messo i vitelli contro Dio, in competizione con lui e in contraddizione con lui.
"Del loro argento e del loro oro che Dio ha dato loro, e moltiplicato a loro, affinché potessero servirlo e onorarlo con loro, li hanno fatti idoli."
Li chiamarono dèi == (1Re 12:28, Ecco i tuoi dèi, o Israele!) ma Dio li chiama idoli; la parola significa lutti, o guai, perché sono offensivi per Dio e saranno rovinanti per coloro che li adorano. Il loro argento e il loro oro li hanno fatti idoli; così le parole si riferiscono principalmente alle immagini dei loro dèi, che hanno fatto d'oro e d'argento, specialmente i vitelli d'oro a Dan e Betel. Gli idolatri non badano a spese per adorare i loro idoli. Ma sono molto applicabili all'idolatria spirituale degli avidi: Il loro argento e il loro oro sono gli dèi in cui ripongono la loro felicità, su cui pongono i loro cuori, ai quali rendono il loro omaggio, e in cui ripongono la loro fiducia. Ora, per mostrare loro la stoltezza della loro idolatria, egli dice loro:
(1.) Da dove venivano i loro dèi. Riconducendoli al loro originale, si troveranno le creature delle loro fantasie e il lavoro delle loro stesse mani, Osea 8:6. Il vitello che adoravano è qui chiamato il vitello di Samaria, perché è probabile che quando Samaria, al tempo di Achab, divenne la metropoli del regno, un vitello fu eretto lì per stare vicino al cortile, oltre a quelli di Dan e Betel, o forse uno di quelli fu portato lì; perché quelli che sono per i nuovi dèi saranno ancora per i nuovi. Ora considerino a cosa questo loro dio deve la sua origine e la sua esistenza.
[1.] Alla loro propria invenzione e istituzione: Da Israele era anche, non dal Dio d'Israele (lo proibì espressamente), ma da Israele; era un loro espediente (alcuni pensano), non preso in prestito da nessuno dei loro vicini, no, non dagli Egiziani, perché, sebbene adorassero Apis in una mucca viva, non hanno mai adorato un vitello d'oro; quello era da Israele; era la loro stessa iniquità. Ora, potrebbe essere degno della loro adorazione, che era un loro espediente? Era da Israele, cioè, l'oro e l'argento di cui era fatto venivano raccolti dal popolo di Israele con un breve: era un dio povero che veniva incorniciato da una contribuzione.
[2.] È stato grazie all'abilità e al lavoro dell'artigiano, Deuteronomio 27:15. Gli operai l'hanno fatto, quindi non è Dio, = Osea 8:6. Questo è un argomento conclusivo molto convincente, e la deduzione è così chiara che si potrebbe pensare che i propri pensieri avrebbero dovuto suggerirglielo, in modo da farli vergognare della loro idolatria. Che cosa c'è di più assurdo che gli uomini adorino ciò come un dio, che dà loro l'essere e il bene, a cui essi stessi hanno dato l'essere (sia la materia che la forma), ma a cui non hanno potuto dare la vita? Un dio fatto non è un Dio. Questa è una verità evidente; eppure San Paolo è stato accusato come un criminale per aver predicato che quelli non sono dèi che sono fatti da mani, = Atti 19:26. E, qui, questo che avrebbe dovuto allontanarli dai loro idoli entra in gioco come motivo per cui erano inseparabilmente sposati a loro; quindi non potevano raggiungere l'innocenza perché era da loro stessi; Erano disposti ad avere dei propri per fare ciò che volevano, affinché potessero fare loro stessi ciò che volevano.
(2.) A cosa sarebbero arrivati i loro dei. Se non sono dèi, non dureranno; anzi, se fingono di essere dèi, saranno presi in considerazione: Il vitello di Samaria sarà fatto a pezzi, e coloro che non cederanno alla forza del primo argomento saranno convinti da questo che non è Dio, ma un idolo inutile, come lo chiamano i Caldei. Sarà spezzato fino a brividi, come un vaso di vasaio, anche se fosse un vitello d'oro. Deve essere chips o saw-dust; sarà una ragnatela; così San Girolamo. Sembra alludere al fatto che Mosè riduceva in polvere il vitello d'oro che era ai suoi tempi. Questo sarà servito come è stato. Sennacherib si vantava di ciò che aveva fatto a Samaria e ai suoi idoli, = Isaia 10:11. Nota: la divinizzazione di qualsiasi creatura apre la strada alla sua distruzione. Se si fossero fatti vasi e ornamenti con il loro argento e il loro oro, sarebbero rimasti; ma, se ne faranno degli dèi, saranno fatti a pezzi.
(3.) A cosa li avrebbero portati i loro dèi. Spezzarli sarebbe una delusione per coloro che confidavano in loro. Ma non era tutto: Si sono fatti degli idoli, per essere sterminati ( Osea 8:4), affinché il loro oro e il loro argento, di cui hanno tanto abusato, possano essere tagliati (così alcuni lo prendono), anzi, affinché possano essi stessi essere tagliati fuori da Dio, dalla loro propria terra, dalla terra dei viventi. La loro idolatria finirà certamente con la loro estirpazione come se l'avessero progettata di proposito. E, quando questo si rivelerà essere l'effetto del loro peccato, quale sollievo avranno dagli dèi in cui hanno confidato? Nessuno:
"Il tuo vitello, o Samaria! ti ha rigettato; non può darti alcun aiuto nella tua angoscia, e il piacere che ora ne trai svanirà, e non ti sarà alcun piacere."
Coloro che erano stati giustamente mandati agli dèi che avevano scelto li trovarono miserabili consolatori, = Giudici 10:14. Se gli uomini non abbandoneranno l'amore e il servizio del peccato, certamente perderanno tutte le delizie e i profitti che ne derivano. Se Samaria fosse rimasta ferma e fedele al Dio d'Israele, egli le sarebbe stato un potente aiuto presente; ma il vitello che preferiva prima di lui era una canna spezzata. Lo stesso vale per coloro che fanno del loro argento e del loro oro il loro dio. Li rifiuterà e non gioverà loro nel giorno dell'ira, = Ezechiele 7:12. Notate: Coloro che si lasciano ingannare in qualche idolatria si troveranno certamente ingannati in esse. Il cardinale Wolsey riconobbe che se avesse servito il suo Dio con la stessa fedeltà con cui aveva servito il suo principe, non lo avrebbe respinto, come fece il suo principe, nella sua vecchiaia. La loro delusione per i loro idoli è illustrata (Osea 8:7) da una similitudine che suggerisce sia questo che la distruzione che Dio ha portato su di loro per la loro idolatria.
[1.] Non hanno ottenuto alcun bene per se stessi adorando gli idoli: Hanno seminato il vento. Si sono messi a fare un sacco di fatica e di spese per fare e adorare i loro idoli, ne hanno fatto un affare tanto quanto l'agricoltore fa per seminare il suo grano, in attesa di trarne qualche potente vantaggio, e di essere prosperi e vittoriosi come lo erano le nazioni vicine, che adoravano gli idoli. Ma è tutto un imbroglio; è come seminare il vento, che non può produrre alcun aumento; faticano invano, lavorano per il vento, = Ecclesiaste 5:16. Si danno molto da fare inutilmente e si stancano della vanità, = Abacuc 2:13. Coloro che fanno di questo mondo un idolo lo fanno; Posano gli occhi su ciò che non è, che, come il vento, fa un gran rumore, ma non ha nulla di sostanziale in esso.
[2.] Si sono attirati addosso la rovina per mezzo di esso: mieteranno la tempesta, una grande tempesta (così significa la parola), che li porterà via in fretta e li farà a pezzi. Non solo non hanno per loro i loro falsi dèi, ma mettono contro di loro il vero Dio; il loro favore non li renderà più potenti del vento, ma la sua ira farà loro più male di un turbine. Come l'uomo semina, così mieterà.
"Se si può supporre che un uomo debba seminare il vento e coprirlo di terra, o tenerlo lì per un po' rinchiuso, che cosa potrebbe aspettarsi se non che fosse costretto dal suo essere chiuso, e dall'aggiunta di ciò che potrebbe aumentare la sua forza, a prorompere di nuovo in quantità maggiore con maggiore violenza?"
Quindi il dottor Pocock. Si promettono abbondanza, pace e vittoria, adorando gli idoli, ma le loro aspettative non si realizzano in nulla. Ciò che seminano non viene mai fuori; non ha nessun gambo, nessuna lama, o, se ce l'ha, il germoglio non darà pasto; sarà come le orecchie sottili nel sogno del Faraone, che furono solcate dal vento orientale, e non c'era nulla in esse. O se cede, se prosperano per un po' nelle loro condotte idolatriche, gli stranieri lo inghiottiranno; Sarà così lontano dal rendere loro qualsiasi servizio che sarà solo un'esca per invitare estranei a invaderli, e come un bottino per arricchire quegli stranieri e metterli in grado di fare tanto più male. Nota: Il servizio degli idoli è un servizio inutile, e le opere delle tenebre sono infruttuose; anzi, alla fine saranno perniciosi. Romani 6:21, La fine di queste cose è la morte. Coloro che seminano iniquità raccolgono vanità: no, coloro che seminano alla carne, mietono corruzione. Le speranze dei peccatori saranno imbrogli, e i loro guadagni saranno insidie.
8 Ver. 8. fino alla Ver. 14.
Era l'onore e la felicità di Israele che avevano un solo Dio in cui confidare, ed egli era tutto sufficiente in ogni difficoltà, e un solo Dio da servire, e ben degno di tutte le loro devozioni. Ma era il loro peccato, la loro stoltezza e la loro vergogna che non sapevano quando erano benestanti, che abbandonavano la loro misericordia per vanità menzognere; per
I. Moltiplicarono le loro alleanze (Osea 8:9): Hanno assunto amanti, o (come si legge a margine) hanno assunto amori. Erano a caro prezzo per comprare l'amicizia delle nazioni che li circondavano, che altrimenti non avevano alcun valore né affetto per loro, né si curavano di avere a che fare con loro se non in base ai principi dei Sichemiti- Il loro bestiame e le loro sostanze non saranno forse nostri? = Genesi 34:23. Se Israele avesse mantenuto l'onore della loro peculiarità, le nazioni circostanti avrebbero continuato ad ammirarli come un popolo saggio e comprensivo; Ma, quando profanarono la loro corona, i loro vicini li disprezzarono, e non ebbero alcun interesse per loro più di quanto non pagarono a caro prezzo. Ma sicuramente si sono comportati male tra i loro vicini coloro che non hanno amori, né amanti, se non quelli che assumono. Vedi qui,
1. Il disprezzo che Israele giaceva tra le nazioni ( Osea 8:8): Israele è inghiottito, divorato dagli stranieri, la loro terra divorata ( Osea 8:7), e anche loro stessi, e, essendo poveri, hanno completamente perso il loro credito e la loro reputazione, come un mercante che è diventato un fallito, così che sono tra i Gentili come un vaso in cui non c'è piacere, un vaso di disonore == (2Timoteo 2:20), un vaso rotto disprezzato, = Geremia 22:28. Nessuno dei loro vicini ha alcun valore per loro, né si preoccupa di avere nulla a che fare con loro. Nota: Coloro che hanno professato la religione, se degenerano e diventano profani, sono i più spregevoli di tutti gli uomini. Se il sale ha perso il suo sapore, non è adatto a nulla se non ad essere calpestato sotto i piedi degli uomini. O denota la loro dispersione e cattività tra i Gentili; Saranno tra loro poveri e prigionieri; e chi si compiace di ciò?
2. Nonostante il tribunale che Israele fece alle nazioni ( Osea 8:9): Sono andati in Assiria, per ingaggiare il re d'Assiria per aiutarli; e in questo sono come un asino selvatico solo da solo, stolto, testardo e indisciplinato; faranno a modo loro, e nulla li tratterrà, no, nemmeno le briglie delle leggi di Dio, nulla li farà tornare indietro, no, nemmeno la spada dell'ira di Dio. Fanno un percorso da soli, e l'effetto sarà che, come un asino selvatico da solo, saranno la preda più facile e più sicura del leone. Vedere Giobbe 11:12; Geremia 2:24. Si noti che l'uomo non è in nulla più simile al puledro dell'asino selvatico che nel cercare quel soccorso e quella soddisfazione nella creatura che si possono avere solo in Dio.
3. Le croci che probabilmente avrebbero incontrato nelle loro alleanze con le nazioni vicine ( Osea 8:10): Sebbene abbiano noleggiato tra le nazioni, e sperassero così di prevenire la loro rovina, tuttavia ora le radunerò, come i covoni nel pavimento == (Michea 4:12); in modo che ciò che hanno provveduto per la loro sicurezza non farà che renderli preda più facile dei loro nemici. Nota: Non c'è barriera contro i giudizi di Dio, quando vengono con incarico; anzi, ciò che gli uomini assumono per la propria conservazione spesso contribuisce alla loro stessa distruzione. Vedere Isaia 7:20. Il re d'Assiria, di cui corteggiavano l'amicizia, si definiva un re dei principi, = Isaia 10:8. I miei principi non sono forse re del tutto? Impose fardelli su Israele, impose loro delle tasse, 2Re 15:19-20. E per questi si addoloreranno un po'; Questo non sarà che un piccolo peso per loro in confronto a ciò che possono aspettarsi ulteriormente; o saranno solo poco sensibili a questo rancore, non lo prenderanno a cuore, e quindi potrebbero aspettarsi giudizi più pesanti. Hanno cominciato ad essere diminuiti (così alcuni lo leggono), dal peso del re dei principi; ma questo è solo inizio dei dolori == (Matteo 24:8), l'inizio delle vendette, = Deuteronomio 32:42. Notate, Dio viene spesso gradualmente con i suoi giudizi su un popolo provocante, per mostrare quanto è lento all'ira e per risvegliarlo al pentimento; ma coloro che sono fatti per soffrire un po', se non sono per questo portati a soffrire secondo un tipo di pietà, un altro giorno saranno fatti affliggere molto, rattristare in eterno.
II. Moltiplicarono i loro altari e i loro templi. Osservare
1. Come hanno negato il potere della pietà, e l'hanno completamente rigettato ( Osea 8:12): Gli ho scritto le grandi cose della mia legge; Questo indica il privilegio di cui godevano, come avere gli statuti e i giudizi di Dio resi noti a loro, e di essere affidati ai vivaci oracoli. Nota
(1.) Le cose della legge di Dio sono magnalia Dei-le grandi cose di Dio. Sono cose che proclamano la grandezza del Legislatore, e cose di grande utilità e grande importanza per noi; sono la nostra vita, e il nostro benessere eterno dipende dalla nostra osservanza di esse e dalla nostra obbedienza ad esse; ci renderanno grandi se ne facciamo un giusto uso; e sono cose che Dio magnificherà e renderà onorevoli.
(2.) È un grande privilegio avere scritte le cose della legge di Dio; Così si riducono a una maggiore certezza, si diffondono più lontano e durano più a lungo, con molto meno pericolo di essere sottratti e corrotti che se fossero trasmessi solo oralmente.
(3.) Le cose della legge di Dio sono scritte da lui; poiché Mosè e i profeti erano i suoi amanuensi, e gli uomini santi scrivevano sospinti dallo Spirito Santo.
(4.) È il vantaggio di coloro che sono membri della chiesa visibile che queste grandi cose sono scritte a loro, sono destinate alla loro direzione, e quindi devono riceverle; ciò che è stato scritto nelle epoche precedenti sono state scritte per il nostro apprendimento, e sono utili per noi. E, se erano felici coloro che avevano le grandi cose della legge di Dio scritte per loro, quanto più felici siamo noi che abbiamo il vangelo scritto per noi! Ma guardate come questo privilegio è stato disprezzato; Queste grandi cose della legge erano considerate come una cosa strana, come incomprensibili e irragionevoli (che potevano perciò essere trascurate, perché non dovevano essere sfatate, non dovevano essere contabilizzate), o come estranee, e cose che non li riguardavano, cose con cui non avevano nulla a che fare né da cui dovevano essere governati; usavano quelle cose come estranei, di cui erano timidi e non sapevano come dare il benvenuto. Non desideriamo la conoscenza delle tue vie. Nota,
[1.] Poiché Dio ci ha scritto le grandi cose della sua legge, dobbiamo renderle familiari a noi, come i nostri parenti più stretti ( Proverbi 7:3-4); poiché perciò le abbiamo scritte, affinché possano parlare con noi, = Proverbi 6:22.
[2.] Non facciamo nulla delle cose della legge di Dio se le rendiamo estranee, come se non ci riguardassero e quindi non dovessimo esserne influenzati.
2. Nonostante ciò, come mantennero la forma della pietà, e per quale piccolo scopo lo fecero.
(1.) Moltiplicarono i loro altari ( Osea 8:11): Efraim fece molti altari al peccato. Dio stabilì che ci fosse un solo altare per il sacrificio (Deuteronomio 12:3,5); ma le dieci tribù, avendo abbandonato ciò, sarebbero state ancora considerate molto devote e zelanti per l'onore di Dio, e, come se volessero fare ammenda per l'affronto che avevano fatto all'altare di Dio, fecero molti altari, dedicati al Dio d'Israele, a cui con ciò intendevano, o almeno pretendevano, di dare gloria; ma ciò non giustificherebbe la loro violazione dell'espresso comando di Dio, né lo giustificherebbe l'esempio dei patriarchi, che prima della legge di Mosè avevano molti altari. No, essi fecero molti altari al peccato (cioè, fecero ciò che si trasformò in peccato per loro), e quindi questi altari saranno per loro peccare, cioè, Dio lo caricherà su di loro come un peccato odioso, e lo metterà sul punteggio dei loro crimini che hanno progettato per l'espiazione dei loro crimini. O saranno per loro occasione di ulteriore peccato. La loro moltiplicazione di altari dedicati al Dio d'Israele avrebbe introdotto altari dedicati ad altri dèi. Nota: è un grande peccato corrompere l'adorazione di Dio, e sarà addebitato come peccato a coloro che lo fanno, per quanto plausibili possano essere le loro pretese. E la via di questo, come di altri peccati, è in discesa; coloro che una volta deviano dalla regola fissa dei comandamenti di Dio vagheranno all'infinito.
(2.) Moltiplicarono i loro sacrifici, Osea 8:13. I loro altari erano altari fumanti: sacrificavano carne per i sacrifici delle offerte di Dio, e celebravano le loro feste sui loro sacrifici; erano a grande spesa per le loro devozioni, e (come lo sono comunemente coloro che allestiscono le loro proprie invenzioni nella stanza delle istituzioni divine) erano molto zelanti nel loro modo; come se sperassero con le loro imposizioni su se stessi di espiare il disprezzo della grande espiazione, e osservando una legge cerimoniale propria per scusarsi dall'obbligo di tutti i precetti morali di Dio. Ma come hanno fatto a sfrecciare?
[1.] Dio non fa alcun conto dei loro servizi: Il Signore non li accetta. Come avrebbe dovuto, quando non hanno offerto il loro sacrificio su quell'altare che solo santificava il dono, e quando hanno sacrificato solo carne, ma non il sacrificio spirituale di un cuore credente penitente? Nota, solo quei servizi sono accettevoli a Dio che sono compiuti secondo la regola della sua parola, e attraverso Gesù Cristo, = 1Pietro 2:5.
[2.] Egli coglie quell'occasione per fare i conti con loro per i loro peccati; ora, invece di perdonare la loro iniquità e cancellare i loro peccati, come si aspettavano, ricorderà la loro iniquità e visiterà i loro peccati. Un tale abominio per il Signore sono i sacrifici dei malvagi che lo provocano a chiamarli conto di tutte le loro altre abominazioni. Quando con i loro sacrifici penseranno di corrompere il Giudice del cielo e della terra per indurlo a connivenza con la loro malvagità, egli si risentirà che come il più grande affronto che possono infliggergli, e sarà il peccato che riempirà la misura. Nota: Una richiesta di permesso di peccare equivale a un'imprecazione della maledizione per il peccato, e così sarà esaudita, secondo la moltitudine degli idoli.
"Io punirò i loro peccati, perché torneranno in Egitto";
saranno portati in cattività in Assiria, che sarà per loro una casa di schiavitù, come l'Egitto lo fu per i loro padri. Oppure si riferisce a Deuteronomio 28:68, dove il ritorno in Egitto è fatto per chiudere e completare le miserie di quella nazione peccatrice.
(3.) Moltiplicarono i loro templi, e anche questi in onore del vero Dio, come pretendevano, ma in realtà disprezzando la scelta che aveva fatto di Gerusalemme di mettere lì il suo nome. Israele ha dimenticato il suo Creatore, = Osea 8:14. Fingevano di conoscerlo, eppure lo dimenticavano, perché non amavano trattenere Dio nella loro conoscenza, quando il ricordo di lui avrebbe dato freno alle loro concupiscenze. Era un aggravamento del loro peccato nel dimenticare Dio che era il loro Creatore == (Deuteronomio 32:15,18; Giobbe 35:10), poiché nulla ci obbliga di più a ricordarci di lui del fatto che è il nostro Creatore, = Ecclesiaste 12:1.
"Ha dimenticato il suo Creatore, e costruisce templi; mi sembra che dai templi che costruisce si ricordi del suo Creatore, e che sia ancora desideroso di tenerlo in mente, eppure in realtà lo ha dimenticato, perché ha gettato via la paura di lui.
Alcuni dai templi qui capiscono palazzi, perché così la parola a volte significa.
"Egli ha dimenticato il suo Creatore, eppure è così sicuro e superbo che sfida i suoi giudizi, come fece Nabucodonosor quando disse: Non è questa la grande Babilonia che ho costruito?"
Giuda è similmente incaricato di moltiplicare le città recintate, e di confidare in esse per la sicurezza, quando i giudizi di Dio erano in giro. Fortificare le loro città in sottomissione e subordinazione a Dio era sufficiente; ma fortificarli in opposizione a Dio, e senza alcun riguardo per lui o la sua provvidenza ( Isaia 22:11), mostra che i loro cuori sono disperatamente induriti attraverso l'inganno del peccato. Ma nessuno ha mai indurito il suo cuore contro Dio e ha prosperato, né lo faranno. Dio manderà un fuoco sulle sue città, sulle città di Giuda e d'Israele, non solo sulle città capoluogo di Gerusalemme e di Samaria, ma su tutte le altre città di quei due regni, e divorerà non solo le case, ma i loro palazzi; Anche se così forte, il fuoco li dominerà; anche se così maestosi e sontuosi, il fuoco non li risparmierà. Questo si adempì quando tutte le città d'Israele furono ridotte in cenere dal re d'Assiria e tutte le città di Giuda dal re di Babilonia. I fuochi che entrambi accesero erano di sua mandanza; e quando giudicherà vincerà.
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