Osea 9

1 INTRODUZIONE A OSEA CAPITOLO 9

In questo capitolo,

I. Dio minaccia di privare questo seme degenerato di Israele di tutti i suoi godimenti mondani, perché con il peccato aveva perso il suo titolo su di esso; in modo che non abbiano alcun conforto né nel riceverli essi stessi né nell'offrirli a Dio, Osea 9:1-5.

II. Egli li condanna alla completa rovina, per i loro peccati e per i peccati dei loro profeti, Osea 9:6-8.

III. Li rimprovera per la malvagità dei loro padri prima di loro, di cui hanno calcato le orme, Osea 9:9-10.

IV. Li minaccia di distruggere i loro figli e di sradicare la loro posterità, Osea 9:11-17.

Ver. 1. fino alla Ver. 6.

Qui

I. Il popolo di Israele è accusato di adulterio spirituale: O Israele, ti sei prostituito dal tuo Dio, = Osea 9:1. Il loro patto con Dio era un patto matrimoniale, mediante il quale erano uniti a lui come loro Dio, rinunciando a tutti gli altri. Ma quando erigevano idoli e li adoravano, quando fuggivano dalle creature in cerca di soccorso e riponevano fiducia in loro, si prostituivano da Dio come il loro Dio, e onoravano i pretendenti e i rivali con l'affetto, l'adorazione e la fiducia, che erano dovuti solo a Dio. Altre persone erano idolatri, ma quel peccato non era, in loro, una prostituzione da parte di Dio, come lo era in Israele che era stato sposato con lui. Nota: I peccati di coloro che hanno fatto professione di religione e di relazione con Dio sono per lui più provocanti dei peccati degli altri. Come prova della loro prostituzione da parte di Dio, è loro addebitato che amavano una ricompensa su ogni pavimento di grano.

1. Amavano dare ricompense ai loro idoli, nelle offerte e nelle primizie che presentavano loro da ogni aia. Provavano uno strano piacere nel servire i loro idoli con ciò che avrebbero avuto riluttanza a consacrare a Dio e impiegare al suo servizio. Nota: È comune per coloro che sono avari nelle spese della loro religione essere molto prodighi nello spendere per le loro concupiscenze. O

2. Amavano ricevere ricompense dai loro idoli, e tali consideravano i frutti della terra: Queste sono le mie ricompense, che i miei amanti mi hanno dato, = Osea 2:12. Nota: Sono direttamente disposti all'idolatria spirituale coloro che amano una ricompensa nell'aia di grano più di una ricompensa in favore di Dio e della vita eterna.

II. A loro è proibito gioire come fanno gli altri:

"Non rallegrarti, o Israele! per la gioia. Non aspettarti di gioire. Che pace, che gioia, che cosa hai a che fare con l'una o l'altra, mentre le tue prostituzioni e stregonerie sono così tante?"

2Re 9:19-22. Non essere disposto a rallegrarti, perché non ti si addice, ma piuttosto a essere afflitto, a fare cordoglio e a piangere, = Giacomo 4:9. Giuda, che si tiene vicino al vero Dio, anzi, e altre persone che non lo hanno mai conosciuto né potrebbero mai essere accusate di essersi ribellate a lui, possono rallegrarsi, perché non hanno tanto motivo di vergognarsi quanto Israele, che si è prostituito da lui. Alcuni pensano che in quel momento avessero particolari occasioni di gioia, probabilmente a causa di alcune perdite recuperate, o di alcuni vantaggi ottenuti, o di qualche alleanza fatta con un potente alleato, per la quale avevano pubbliche gioie, come altri erano soliti fare in tali occasioni; ma Dio manda loro a non rallegrarsi. Nota, la gioia è il frutto proibito per le persone malvagie. Non devono rallegrarsi, perché si sono prostituiti dal loro Dio; e quindi,

1. Qualunque cosa di cui si rallegrassero, non sarebbe stata per loro alcuna sicurezza né vantaggio, finché fossero stati lontani da Dio e in guerra con lui. Nota: È probabile che proviamo poca gioia per uno qualsiasi dei nostri conforti se non facciamo di Dio la nostra gioia principale.

2. Il senso del peccato e il timore dell'ira dovrebbero essere un umido sulla loro gioia e una forte lega a tutte le loro comodità. Notate: Coloro che, allontanandosi da Dio, hanno lavorato per il pentimento, hanno in tal modo guastato la loro allegria, fino a quando non ritornano e fanno pace con Dio.

III. Sono minacciati di distruggere i giudizi per le loro prostituzioni spirituali, secondo ciò che è stato detto molto tempo prima. Salmi 73:27, Tu hai distrutto tutti quelli che si prostituiscono da te. È qui minacciato,

1. Che la loro terra non dia il suo solito raccolto. Canaan, quella terra fruttuosa, sarà trasformata in sterilità per la malvagità di coloro che vi abitano. Essi amano la ricompensa nell'aia di grano, e sono così pieni della gioia del raccolto che non hanno alcuna disposizione a piangere per i loro peccati; e quindi Dio, per la loro efficace umiliazione, toglierà loro non solo le loro delizie e prelibatezze, ma anche il loro cibo necessario (Osea 9:2): Il pavimento e il torchio non li nutriranno, tanto meno banchettarli; saranno distrutti dalla mano di Dio o saccheggiati dalla mano dell'uomo. Il vino nuovo con cui erano soliti far festa verrà meno in lei. Nota, Quando facciamo il mondo, e le cose di esso, il nostro idolo e porzione, al di sopra di ciò per cui sono stati progettati, è giusto che Dio ci neghi anche il sostegno e il nutrimento da parte loro, secondo ciò per cui sono stati progettati, per mostrarci la nostra follia e correggerci per essa. Lasciate che manchino del loro cibo nel pavimento di grano coloro che cercano la loro ricompensa nel pavimento di grano. Rinunciamo alle cose buone di questo mondo se le amiamo come le cose migliori.

2. Che la loro terra non solo cesserà di nutrirli, ma cesserà di ospitarli e di essere per loro una dimora; li vomiterà, come aveva fatto i Cananei prima di loro ( Osea 9:3): Non abiteranno più nella terra del Signore. La terra di Canaan era in un modo particolare la terra del Signore, la terra della Shechinah (così i Caldei), la terra del Signore del mondo (così gli Arabi); colui di cui si trova tutta la terra (Salmi 24:1) la prese per il suo possedimento. La terra è mia, dice Dio, Levitico 25:23. L'avevano usata, o piuttosto abusata, come se fosse stata la loro, non avevano pagato l'affitto, né fatto i servizi, dovuti a Dio come loro padrone di casa, e quindi Dio giustamente entra, e ne prende possesso, avendo essi perso il loro affitto.

"È la mia terra" (dice Dio) "e io la farò apparire, perché saranno respinti, come cattivi affittuari, e sarà fatto sapere che, sebbene si credessero liberi proprietari, non erano che affittuari a volontà."

Notate, è per l'onore della giustizia e della santità di Dio che coloro che si prostituiscono da Dio non dovrebbero essere lasciati abitare sulla sua terra; e quindi, prima o poi, i malvagi saranno cacciati dal mondo. Oppure è chiamata la terra del Signore perché era la terra santa, la terra dell'Emmanuele, la terra che aveva segni particolari del favore di Dio verso di essa, e della sua presenza in essa, dove Dio era conosciuto e il suo nome era grande, dove c'erano i profeti e gli oracoli di Dio; era una specie di copia del paradiso terrestre, e un tipo di quello celeste. È stato un grande privilegio avere molto in una terra come questa. Era un grande peccato e una grande follia ribellarsi a Dio, e prostituirsi da lui, in un paese come questo, per agire ingiustamente in un paese di rettitudine, = Isaia 26:10. Ed era un giudizio triste e doloroso essere cacciati da un paese come questo; fu come scacciare i nostri primogenitori dal giardino di Eden, e quasi equivaleva a un'esclusione dalla celeste Canaan. Nota: Coloro che non possono aspettarsi di dimorare nella terra del Signore se non saranno soggetti alle leggi del Signore, né saranno influenzati dal suo amore. Coloro che non si conformano alle sue regole hanno perduto i privilegi della chiesa.

3. Che, quando saranno cacciati dal paese del Signore, non avranno riposo né soddisfazione in nessun altro paese. Quando Caino fu cacciato dalla presenza del Signore era un fuggitivo e un vagabondo da allora in poi, e dimorò nella terra di tremante. Quindi Israele qui. Alcuni ritorneranno in Egitto, l'antica casa di schiavitù; là fuggiranno dall'Assiro (Osea 8:13) e perderanno e si rovineranno dove pensavano di nascondersi e aiutarsi. Altri saranno portati prigionieri in Assiria e lì saranno costretti a mangiare cose impure,

(1.) Quelle cose che non erano adatte agli uomini da mangiare, ciò che è marcio e putrefatto, lasciando intendere che sarebbero stati ridotti alla massima povertà, come il prodigo che avrebbe voluto riempire il suo ventre con le bucce. Oppure,

(2.) Quelle cose che non erano adatte agli ebrei da mangiare, essendo proibite dalla loro legge. È probabile che mentre erano nella loro terra, per quanto disobbedienti in altre cose, mantenessero la distinzione delle carni, e se ne vanificassero; ma, poiché non osservavano la legge di Dio in altre cose, non si doveva permettere loro di osservarla in quella, ed era una giusta punizione del loro peccato nel mangiare cose offerte agli idoli. Nota: Quando in qualsiasi momento soffriamo nel nostro cibo, e sia per il bisogno che per la nostra salute siamo costretti a mangiare o bere ciò che è spiacevole, dobbiamo riconoscere che Dio è giusto, perché abbiamo peccato riguardo al nostro cibo, e ci siamo abbandonati troppo a ciò che è gradito.

4. Che nel paese dei loro nemici, al quale saranno spinti, non avranno alcuna opportunità né di rendere onore a Dio né di ottenere grazia presso Dio, offrendogli alcun sacrificio accettevole; non dovrebbero essere in grado di mantenere tra loro alcun volto o manifestazione di religione;

"e così" (come si esprime il dottor Pocock) "dovrebbe essere per così dire completamente tagliato fuori da qualsiasi espressione di relazione con lui, da tutti i segni di grazia e da tutti i mezzi di riconciliazione con lui, che sarebbero per loro un segno del loro rifiuto di Dio, estranei a lui, e non più posseduti da lui come suo popolo".

(1.) Non avranno sacrifici da offrire, né altare su cui offrirli, né sacerdoti per offrirli; non offriranno nemmeno offerte di libazione al Signore, tanto meno altri sacrifici.

(2.) Se li offrono, né essi né i loro sacrifici gli saranno graditi, perché non possono avere offerte legali, né i loro cuori sono umiliati.

(3.) Invece dei loro sacrifici di gioia e di lode, mangeranno il pane di coloro che sono in lutto; vivranno desolati e sconsolati, piangendo per la morte dei loro parenti e le loro miserie, così che, se avessero avuto l'opportunità di sacrificare, non sarebbero mai stati se stessi in una cornice adatta ad esso; poiché era loro proibito mangiare delle cose sante nel loro lutto, = Deuteronomio 26:14. Tutti quelli che mangiano del pane di coloro che sono in lutto sono contaminati, e incapace di prendere l'altare.

(4.) Il loro pane per la loro anima, il pane che devono mangiare o morire di fame, il pane che avranno per il sostentamento della loro vita, non entrerà nella casa del Signore; non avranno alcuna casa del Signore dove portarla, o, se l'avevano, è tale che non è degno di essere portata, né sono giustamente disposti a portarla.

(5.) Il ritorno dei giorni delle loro feste sacre e solenni sarebbe quindi molto malinconico e scomodo per loro ( Osea 9:5): Cosa farai nel giorno solenne, nel sabato, il giorno solenne di ogni settimana, nelle lune nuove, i giorni solenni di ogni mese, al ritorno dei tempi per osservare la pasqua, la Pentecoste e la festa dei Tabernacoli, i giorni solenni di ogni anno, i giorni delle feste del Signore? Nota, le feste del Signore sono giorni solenni; e, quando siamo invitati a quelle feste, dovremmo considerare seriamente ciò che faremo. Ma qui la domanda è posta a coloro che dovevano essere privati del beneficio e del conforto di quelle feste solenni:

"Cosa farai allora? Trascorrerai allora quei giorni nel dolore e nel lamento che, se non fosse stata colpa tua, avresti potuto trascorrere in gioia e lode. Sarete allora fatti conoscere il valore delle misericordie dalla loro mancanza e da apprezzare il pane spirituale facendovi sentire una carestia di esso".

Nota: Quando godiamo dei mezzi della grazia, dobbiamo considerare ciò che faremmo se mai dovessimo conoscere la loro mancanza, se ci venissero tolti o se fossimo incapaci di occuparcene.

5. Che periscano nella terra della loro dispersione ( Osea 9:6): Poiché, ecco, sono usciti dalla terra del Signore, dove avrebbero potuto trascorrere sia i loro giorni di sabato che gli altri giorni con conforto, andati a causa della distruzione, andati in Egitto a causa della distruzione del loro paese da parte degli Assiri, lusingandosi con la speranza che torneranno quando la tempesta sarà finita; ma anche quelle speranze verranno meno; troveranno che ci sono tombe in Egitto, come dissero i loro antenati mormoranti (Esodo 14:11), tombe per loro; perché l'Egitto li raccoglierà, come i morti vengono raccolti e portati nella tomba, e Menfi (una delle principali città dell'Egitto) li seppellirà. Radunare e seppellire sono messi insieme, Geremia 8:2; Giobbe 27:19. Nota: Coloro che pensano presuntuosamente di fuggire dai giudizi di Dio sono abbastanza probabili da incontrare la morte dove speravano di salvare la loro vita.

6. Che la loro terra, che si sono lasciati alle spalle e alla quale speravano di tornare, diventi una desolazione: Per quanto riguarda i loro tabernacoli, dove prima dimoravano e dove tenevano i loro magazzini, i luoghi piacevoli per il loro argento, saranno demoliti e ridotti in rovina, a tal punto che saranno ricoperti di ortiche; in modo che, se sopravvivessero al guaio, e tornassero di nuovo alla loro terra, non la troverebbero né fertile né abitabile; non fornirebbe loro né cibo né alloggio. Nota: Coloro che fanno del loro denaro il loro dio considerano i luoghi del loro argento i loro luoghi piacevoli, come coloro che fanno del Signore il loro Dio considerano i suoi tabernacoli amabili e le sue ordinanze le loro cose piacevoli, Isaia 64:11. Ma, mentre i piaceri della comunione con Dio sono fuori dalla portata del caso e del cambiamento, i luoghi piacevoli dell'argento degli uomini, che sono stati acquistati con l'argento, o in cui hanno depositato il loro argento, o che sono stati abbelliti e adornati d'argento, sono suscettibili di essere ridotti in rovina, nelle ortiche, e con ciò tutto il piacere che gli uomini hanno preso in essi.

7 Ver. 7. fino alla Ver. 10.

Per il loro ulteriore risveglio, è qui minacciato,

I. Che la distruzione di cui si parla arriverà presto. Non avranno motivo di sperare in una lunga tregua, poiché il giudizio non sonnecchia; è alla porta ( Osea 9:7): I giorni della visitazione sono venuti, e non ci sarà più indugio; sono venuti i giorni della retribuzione, che sono stati così spesso avvertiti di aspettarsi; i loro profeti hanno detto loro che la distruzione sarebbe venuta, e ora è venuta, e il tempo della pazienza divina è scaduto. Nota

1. Il giorno dei giudizi di Dio è sia un giorno di visitazione, in cui i peccati degli uomini sono indagati e portati alla luce, sia un giorno di retribuzione, in cui la condanna degli uomini sarà passata, e una ricompensa data a ogni uomo secondo la sua opera; la severa visita è al fine di una giusta retribuzione.

2. Questo giorno di visita e di ricompensa si sta affrettando rapidamente. È sicuro; è vicino; come se fosse già arrivato.

II. Affinché in questo modo si vergognino dei loro sentimenti riguardo ai loro profeti. Quando verrà il giorno della visitazione Israele lo saprà, sarà fatto sapere che per triste esperienza che non conoscerebbero per istruzione. Israele saprà allora quanto sia cosa malvagia e amara allontanarsi da Dio, e quanto sia cosa spaventosa cadere nelle sue mani. Quando la tua mano sarà alzata, essi non vedranno, ma vedranno. Israele conoscerà la differenza tra i veri profeti e i falsi.

1. Sapranno allora che i pretendenti alla profezia, che li lusingavano nei loro peccati, e li cullavano addormentati nella loro sicurezza, e dicevano loro che avrebbero dovuto avere la pace anche se continuavano, tuttavia fingevano di essere uomini spirituali (come fecero i profeti di Achab, 1Re 22:24) erano stolti e pazzi, e non veri profeti; Hanno ingannato se stessi e coloro ai quali avevano profetizzato. Ma perché Dio avrebbe permesso che il suo popolo Israele fosse imposto da quei falsi profeti? Lui risponde:

"È per la moltitudine della tua iniquità che, in

disprezzo della legge divina, tu hai persistito,

e, per il grande odio di i veri profeti, che

ti ha rimproverato, nel nome di Dio, per questo".

Nota, Poiché gli uomini non ricevono l'amore della verità, ma concepiscono un odio per essa, e con la moltitudine delle loro iniquità la sfidano, quindi Dio manderà loro forti illusioni, per credere a una menzogna, così forte che non saranno disingannati fino a quando non verrà il giorno della punizione e della ricompensa, che li convincerà della follia e della follia di coloro che li hanno sedotti e della loro stessa follia e follia nel soffrire se stessi per essere sedotti da loro.

2. Sapranno allora se i veri profeti, che erano veramente uomini spirituali, guidati dallo Spirito di Dio, erano tali come li chiamavano e li contavano, stolti e pazzi; e si convinceranno di essere stati così lontani dall'essere tali da essere i saggi del loro tempo, e i fedeli ambasciatori di Dio presso di loro. Quando Israele vide che nessuna delle parole di Samuele cadde a terra sapevano che era stabilito per essere un profeta == (1Samuele 3:20); e così qui, quando Dio adempie la parola dei suoi messaggeri, portando i giorni di retribuzione che avevano predetto, allora coloro che li disprezzavano e li schernivano, e pensavano che Bedlam fosse il luogo più adatto per loro, si vergogneranno della moltitudine delle loro iniquità, di quel genere, e del loro grande odio, per cui Dio attira su di loro questa rapida distruzione. Deridere i messaggeri del Signore era il peccato per cui erano stati puniti, e di cui si vergognavano.

III. Affinché in questo modo la malvagità degli stessi falsi profeti si manifesti a loro vergogna (Osea 9:8):

"La sentinella di Efraim era con il mio Dio; lo era stato in precedenza. Avevano un insieme di buoni ministri degni, che si tenevano vicini a Dio e mantenevano la comunione con lui; ma ora hanno una razza di profeti corrotti, maligni, persecutori, che sono i capi di ogni malizia". O

"La sentinella di Efraim ora finge di essere stata con il mio Dio, e premette le sue menzogne con, Così dice il Signore; ma egli è un laccio di un uccellatore in tutte le sue vie, ed è astuto per trascinare i semplici nel peccato e i retti nei guai; ed è così pieno di odio e inimicizia verso la bontà e gli uomini buoni che è diventato odio stesso nella casa del suo Dio, o contro la casa del suo Dio."

Notate che i profeti malvagi sono i peggiori degli uomini; i loro peccati contro Dio sono i più atroci e i loro complotti contro la religione i più pericolosi. Possono vantarsi di essere sentinelle, speculatori, e, per quanto riguarda la speculazione, possono avere ragione, e con il mio Dio, possono avere la testa piena di buone nozioni; ma guardate nelle loro vite, e sono laccio di un uccellatore in tutte le loro vie, catturando per se stessi e facendo preda degli altri; guardate nei loro cuori, e sono odio nella casa del mio Dio, molto malvagi e dispettosi contro i buoni ministri e le brave persone. Guai a te, o terra! a te, o chiesa! che hanno tali sentinelle, tali profeti, che sono veggenti, ma non facitori! Corruptio optimi est pessima - Le cose migliori, quando corrotte, diventano le peggiori.

IV. Che Dio ora farà i conti con loro per i peccati dei loro padri, che hanno calpestato sulle orme, Osea 9:9-10.

1. Erano cattivi come i loro padri: Si sono profondamente corrotti; sono radicati e inchiodati nel peccato; sono molto lontani nelle profondità di Satana == (Isaia 31:6), così che è quasi impossibile che vengano recuperati; la macchia della loro corruzione è profonda, da non togliere; è come lo scarlatto e il cremisi, o come le macchie del leopardo: ed è colpa loro; si sono corrotti, hanno contaminato e indurito i loro propri cuori, come ai giorni di Ghibea, quando la concubina del Levita fu maltrattata a morte dagli uomini di Ghibea e l'intera tribù di Beniamino patrocinò la malvagità; quello era davvero un tempo di profonda corruzione, e tali erano i giorni attuali. La lascivia e la malvagità erano ora così impudenti e temerarie come ai giorni di Ghibea; e quindi che cosa ci si può aspettare se non una vendetta come quella che fu allora presa su Ghibea? Ogni tribù è ora cattiva come lo era allora la tribù di Beniamino, e quindi può aspettarsi di essere portata così in basso come quella tribù era allora.

2. Saranno quindi considerati per i peccati dei loro padri: Egli ricorderà la loro iniquità e punirà i loro peccati, l'iniquità che hanno per specie e per implicazione, il peccato che scorre nel sangue; il peccato del padre sarà ora visitato sui figli. Quindi Dio coglie l'occasione per rimproverarli con la degenerazione e l'apostasia dei loro antenati, la loro perfidia e vile ingratitudine, Osea 9:10. Qui osservate,

(1.) Il grande onore che Dio ha dato a Israele quando lo ha formato per la prima volta in un popolo: Ho trovato Israele come uva nel deserto. Ne traeva tanto piacere quanto un povero viaggiatore se trovasse l'uva in un deserto, dove ne aveva più bisogno e meno se l'aspettava. O quando erano nel deserto li li trovò come uva, non preziosa in se stessa, ma preziosa per lui, e piacevole come l'uva prima matura per il signore della vigna. Erano preziosi ai suoi occhi, e onorevoli ( Isaia 43:4); piantò loro una vite scelta, un seme giusto ( Geremia 2:21), e non li trovò migliori di come li aveva fatti lui stesso, buoni uva all'inizio. Li vidi con piacere, come i primi maturi nel fico per la prima volta. Le persone buone sono paragonate alle cose buone che sono mature per prime, = Geremia 24:2. Uno allora vale più di molti dopo. Questo indica il diletto che Dio provava in loro e nel fare loro del bene, non per amor loro, ma perché amava i loro padri. Li conservò con cura, come un uomo fa con i primi e più pregiati frutti della sua vigna. Ora, quando egli mise su di loro tutto questo onore, ed essi si presentarono così belli per la preferenza, si potrebbe pensare che avrebbero dovuto mantenere la loro eccellenza; ma

(2.) Guarda la grande vergogna che si sono imposti. Dio li mise da parte per sé come un popolo particolare, ma essi andarono a Baal-Peor, si unirono ai Moabiti nel sacrificare a quella sporca divinità del letamaio (Numeri 25:2-3), e si separarono a quella vergogna, quell'idolo vergognoso, così Baal-Peor era in un modo particolare, se (come dovrebbe sembrare) la prostituzione che il popolo commise con le figlie di Moab faceva parte del servizio reso a Baal-Peor. Nota: Qualunque cosa si separino da coloro che abbandonano Dio, sarà certamente una vergogna per loro, prima o per ultima. I loro abomini si dice qui che fossero come amavano; le loro pratiche, che erano un abominio per Dio, erano come le più amate delle loro anime. Oppure, una volta abbandonato Dio, moltiplicarono le loro abominazioni, i loro idoli e abominevoli idolatrie, a loro piacimento. Questa era la via dei loro padri; Dio aveva fatto del bene per loro, ma essi avevano agito in modo ingrato verso di lui, e allo stesso modo la generazione attuale profondamente corrotta si era corrotta.

11 Ver. 11. fino alla Ver. 17.

Nei versetti precedenti abbiamo visto che il peccato d'Israele derivava dai loro padri; qui vediamo la punizione di Israele derivata ai loro figli; Poiché, come la morte è entrata all'inizio per mezzo del peccato, così è ancora implicata con essa. Possiamo osservare, in questi versetti:

I. Il peccato di Efraim. Ci sono alcune espressioni che lo descrivono.

1. Non diedero ascolto a Dio == (Osea 9:17); non prestarono attenzione né alla voce della sua parola né della sua verga; non credettero a ciò che diceva, né vollero essere governati da lui. Disse loro il loro dovere, il loro interesse, il loro pericolo, ma essi non lo considerarono; Tutto ciò che diceva loro con le sue parole e con i suoi profeti era per loro come una favola che si racconta; e poi non c'è da meravigliarsi che sentiamo,

2. Della malvagità delle loro azioni ( Osea 9:15), la vera malizia che c'era nei loro peccati; non erano infermità, ma audaci presunzioni. Come possono coloro che non danno ascolto alla parola di Dio, se non facendo malvagiamente, che li insegnino e li persuadano a fare il bene? E non c'è da meravigliarsi che ci fossero azioni malvagie fra loro quando,

3. La loro adorazione era corrotta ( Osea 9:15): Tutta la loro malvagità è a Ghilgal, che era un luogo infame per l'idolatria, come appare, Osea 4:15 ; 12:11 ; Amos 4:4; 5:5. È probabile che gli idolatri scelsero quel luogo come loro quartier generale perché era stato famoso in altre epoche per le solenni transazioni tra Dio e Israele, come Giosuè 5:2,10; 1Samuele 10:8; 11:15. Là, dove si trovava la fonte dell'idolatria, da dove si diffondeva nel regno, lì si potrebbe dire che tutta la loro malvagità era, perché tutta l'altra malvagità doveva la sua origine a quella. Le corruzioni nell'adorazione lasciano il posto alle corruzioni nella morale. La madre delle prostitute è la madre di tutti gli altri abomini, = Apocalisse 17:5. Il dotto Grozio congettura che qui ci sia un senso mistico. Il Golgota in siriaco è lo stesso con Ghilgal in ebraico, e quindi egli pensa che questo possa riferirsi alla messa a morte di Cristo sul Golgota, che fu il più grande peccato della nazione ebraica, e di cui si potrebbe veramente dire, Tutta la loro malvagità è stata riassunta in questo. E non c'è da meravigliarsi che il popolo agisse malvagiamente, sia nell'adorazione che nella conversazione, quando

4. Tutti i loro principi erano ribelli; l'intera successione dei re delle dieci tribù fece ciò che è male agli occhi del Signore, o tutto il gruppo di giudici e magistrati in quel momento erano malvagi; si convertirono a vie peccaminose e persistettero in quelle vie.

II. Il dispiacere di Dio contro Efraim per il peccato. Questo è variamente espresso qui, per mostrare quale provocazione sia il peccato agli occhi puri della sua gloria, e quanto renda odioso il peccatore per lui.

1. Egli si allontana da loro, = Osea 9:12. Quando si ribellano a lui e si ritirano dalla loro fedeltà a lui, come possono aspettarsi se non che egli si allontani da loro e ritiri sia la sua protezione che la sua munificenza? E ben possa la sua minaccia essere applicata così com'è, e resa terribile: Guai anche a loro quando mi allontanerò da loro! Nota, Coloro che Dio ha abbandonato sono davvero in una condizione miserabile. Il nostro benessere o il nostro dolore dipendono dalla graziosa presenza di Dio con noi; e, se egli se ne va, ogni bene va con lui e tutti i guai vengono su di noi. Dio lo ha abbandonato, perseguitatelo e prendetelo. Saul lo sapeva quando pose tale enfasi su questa parte della sua lamentela, I Filistei fanno guerra contro di me, e Dio si è allontanato da me. No, non solo si allontana da loro, ma,

2. Li odia. In Ghilgal, dove c'è tutta la loro malvagità, lì li ho odiati. Lì, dove vengono commesse le abominazioni del peccato, lì Dio abomina i peccatori. A Gilgal aveva concesso molti segni del suo favore ai loro antenati, ma ora è lì che li odia per la loro vile ingratitudine. No, non solo li odia, ma,

3. Egli non li amerà più, non li prenderà mai più nel suo favore; la frattura tra Dio e Israele è larga come il mare, che non può essere sanata. Questo concorda con ciò che aveva detto, (Osea 1:6-7), Non avrò più pietà della casa d'Israele, le dieci tribù.

4. Li scarterà e non avrà più a che fare con loro: Per la malvagità delle loro azioni, li caccerò dalla mia casa. Non li possederà più come suoi, né come appartenenti alla sua famiglia nel mondo; li caccerà fuori di casa come inquilini infedeli che non gli pagano alcun affitto, come servi inutili che non gli fanno né onore né lavoro. Nota: Coloro che profanano la casa di Dio non possono aspettarsi altro che di essere espulsi dalla sua casa, e non hanno più permesso di esservi né inquilini né servitori. No, non solo li caccerà fuori di casa sua, ma,

5. Li caccerà abbastanza lontano ( Osea 9:17): Il mio Dio li caccerà via, non solo fuori dalla sua casa, ma fuori dalla sua vista; li abbandonerà completamente e li rifiuterà; saranno respinti. Dio disse che li avrebbe cacciati dalla sua casa, e qui il profeta lo asseconda, come uno che conosceva molto bene la mente del suo Maestro: Il mio Dio li getterà via. Vedi con quale conforto e piacere chiama Dio suo Dio. Notate, Quando gli altri rinnegano Dio, e sono rinnegati da lui, è una grandissima soddisfazione per le brave persone che possono chiamare Dio loro Dio, possono possederlo allegramente e vedersi posseduti da lui: tutti rivoltanti, tutti rovinati, eppure Dio è mio Dio.

III. Il frutto di questo dispiacere, nello sterminazione e nell'abbandono della loro posterità, che è il giudizio qui minacciato ancora e ancora. Osserva qui,

1. Quanto sembrava probabile che Ephraim fosse numeroso. Il nome Ephraim deriva da fecondità, = Genesi 41:51. Giuseppe è un ramo fruttuoso, = Genesi 49:22. E la benedizione di Mosè predisse le diecimila di Efraim, = Deuteronomio 33:17. Questa era la sua gloria, Osea 9:11. Per questo sembrava che fosse stato progettato da colui che stabilisce i confini dell'abitazione degli uomini; perché Efraim, come ho visto Tiro, è piantato in un luogo ameno, per incoraggiare il suo aumento, che ci si può aspettare come da un albero piantato lungo la riva del fiume. Efraim è forte e ricco come lo è sempre stata Tiro, e orgoglioso e sicuro. La parafrasi caldea ne dà questo significato, La congregazione di Israele, mentre osservava la legge, era simile a Tiro in prosperità e sicurezza.

2. Quanto pochi dovrebbero essere gli Efraim ( Osea 9:11): La loro gloria volerà via come un uccello; i loro figli saranno portati via e le speranze delle loro famiglie saranno stroncate. Tutta la loro gloria volerà come un'aquila verso il cielo, rapidamente e irrecuperabile. Nota, La gloria mondana è la gloria che volerà via; ma quelli che hanno il loro Dio la loro gloria hanno in lui una gloria eterna che non appassisce. Efraim è stato come un albero fruttifero. Ma ora Efraim è percosso, è distrutto; la loro radice è secca; non daranno frutto, = Osea 9:16. Se la radice viene essiccata, il ramo deve appassire ovviamente. Osservare

(1.) Dio sta minacciando questo giudizio sulla distruzione dei loro figli.

[1.] Essi periranno da se stessi per mano immediata di Dio (Osea 9:11): voleranno via dalla nascita, dal grembo materno e dal concepimento. Alcuni dei loro figli moriranno appena nati; la culla sarà presto trasformata in una bara. Altri di loro nasceranno morti, o il grembo materno sarà la loro tomba, e la loro morte sarà anche la morte delle loro madri. Di altri le loro madri abortiranno quasi subito dopo che avranno concepito, e saranno come frutti inopportuni. Vedete con quanta facilità Dio può, e con quanta ragione siamo sicuri che potrebbe, sradicare l'intera razza umana, quella razza degenerata, colpevole, odiosa, e cancellarne il nome da sotto il cielo; non è che fare come fa per mezzo di Efraim qui, scrivendo loro tutti senza figli, facendo sì che tutta la loro gloria voli via dalla nascita, dal grembo materno e dal concepimento, inaridisca la loro radice, che non portino frutto, e il loro affare è finito in pochi anni.

[2.] Periranno per mano dei loro nemici; moriranno di morte violenta (Osea 9:12):

"Anche se allevano i loro figli fino a una certa maturità, anche se sfuggono alle malattie e alle morti a cui è soggetta l'età infantile, e si pensa che siano cresciuti oltre il pericolo, tuttavia li priverò == (Osea 9:12), con un giudizio o l'altro, così che non rimarrà un uomo per edificare le loro famiglie e portare il loro nome."

Di nuovo (Osea 9:13), Efraim partorirà i suoi figli all'omicida. Le madri partoriranno con dolore i loro figli, e una grande quantità di cure, dolori e spese saranno elargiti per l'allattamento di loro, e quando un nemico crudele viene e mette tutto in parola, giovani e vecchi, senza pietà, allora sembrano solo come agnelli che sono stati nutriti per tutto questo tempo per il macello. Si noti che è una grande lega al conforto che i genitori hanno nei loro figli il fatto che non sappiano per cosa li hanno generati e cresciuti, forse per l'assassino, o, che è peggio, per essere essi stessi le piaghe della loro generazione. È minacciato di nuovo (Osea 9:16), Anche se partoriscono, ucciderò anche il frutto amato del loro seno, quei bambini a cui sono più affezionati. Nota: L'amore dei genitori non è una garanzia per la vita dei bambini; anzi, a volte la morte ha l'incarico di prendere i beniamini della famiglia e di lasciarne i pesi. Quando fu emessa la sentenza contro Israele nel deserto, che tutti sarebbero periti lì, questa misericordia si mescolò all'ira, affinché i loro figli entrassero comunque in quel riposo in cui non potevano entrare per incredulità. Ma questo è un rifiuto totale e definitivo; Anche i loro figli saranno sterminati, e la terra sarà infeudata alla corona, ob defectum sanguinis - sarà persa per mancanza di eredi. La parafrasi caldea, e molti dei rabbini, da parte degli assassini a cui furono generati i bambini, comprendono coloro che sacrificarono i loro figli a Moloch, un peccato che era la sua stessa punizione, che mostrava i genitori privi di viscere e giustamente li lasciava privi di benedizioni.

[3.] Quei pochi che scampano e rimangono saranno dispersi (Osea 9:17): Saranno erranti tra le nazioni; quindi i resti degli ebrei sono al giorno d'oggi, e non c'è posto al mondo dove siano una nazione distinta.

(2.) La preghiera del profeta relativa ad esso (Osea 9:14): Damli, o Signore, che cosa vuoi dare? Che cosa chiederò per un popolo così condannato alla distruzione? È questo; Poiché è stato emanato il decreto, che devono morire dal grembo materno o essere generati per l'omicida, dei due piuttosto muoiano dal grembo materno. Piuttosto che non abbiano figli piuttosto che renderli infelici; per la stessa ragione, quando la nazione ebraica stava arrivando alla rovina totale, Cristo disse: Beato il grembo che non ha partorito e i papà che non hanno allattato, = Luca 23:29.

"Dona dunque un utero che abortisce e seni secchi; perché è meglio cadere nelle mani del Signore, le cui misericordie sono grandi, che nelle mani dell'uomo".

Nota: Coloro che non hanno figli possono con questo riconciliarsi con la volontà di Dio in questo, affinché possa venire il tempo in cui, se non lo fossero, desidererebbero esserlo.

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