Proverbi 20

1 "Vino" e "bevanda forte" sono personificati come se stessi che fanno ciò che fanno fare agli uomini. Quest'ultimo (vedi Levitico 10:9 ) è qui, probabilmente, il “vino di palma” della Siria.

2 Sinneth contro la propria anima - cioè, contro la propria vita (confronta Habacuc 2:10 ).

3 Ingerenza - Vedi la nota di Proverbi 17:14.

4 Il periodo di aratura in Palestina è a novembre e dicembre, quando il vento soffia comunemente da nord.

5 La contesa tra reticenza da un lato e pertinacia nella ricerca dall'altro è rappresentata come da una parabola. Il pozzo può essere molto profondo (confronta il riferimento marginale), ma l'uomo di comprensione” ha abbastanza abilità per attingere l'acqua fino all'ultima goccia. Ogni domanda è, per così dire, una svolta del verricello.

6 Bontà - Con il senso speciale di generosità, beneficenza. Contrasto promessa e prestazioni. Le persone si vantano della loro liberalità, eppure cerchiamo invano l'adempimento degli obblighi effettivi.

9 Una voce ammonitrice contro lo spirito che, ignaro della propria colpa, è pronto a condannare gli altri.

10 Vedi Proverbi 11:1 : Qui forse, come compagno di Proverbi 20:9 , con un'applicazione più ampia a tutti giudicando un uomo secondo regole che non applichiamo a noi stessi o ad un altro.

11 Le grazie o le colpe dei bambini non sono sciocchezze. "Il bambino è il padre dell'uomo;" e le prime azioni sono profezie del futuro, se sarà puro e giusto, o impuro e malvagio.

12 Non solo dobbiamo i doni della vista e dell'udito a Yahweh, ma Egli, essendo il donatore, ci chiamerà anche a renderne conto (confronta Salmi 94:9 ).

13 Apri gli occhi - Sii vigile e attivo. Questo è il segreto della prosperità.

14 Nulla - Cattivo, inutile 2 Re 2:19.

15 Un gioiello prezioso - letteralmente, "Un vaso di preziosità", cioè, il più prezioso di tutti sono "le labbra della conoscenza".

16 L'avvertimento contro la sicurezza e la lussuria sono qui ripetuti e combinati (confronta Proverbi 27:13 ). Il giudice ordina al creditore di pignorare i beni del fideiussore che è stato tanto debole da impegnarsi per coloro che gli sono estranei, in luogo di quelli del debitore effettivo. La lettura della King James Version ricorda nella seconda frase la storia di Tamar Genesi 38:17.

Il testo ebraico, invece, dà “stranieri” al maschile plurale, e probabilmente ha ragione, essendo il femminile la lettura del margine, probabilmente adottata da Proverbi 27:13.

17 "Mangiare ghiaia" era un ebraico Lamentazioni 3:16 , ed è una frase araba per mettersi nei guai. Quindi il "pane", ottenuto con l'inganno, ha un sapore dolce all'inizio, ma finisce per lasciare insoddisfatta la fame dell'anima. C'è un piacere nel senso di intelligenza che si prova dopo un duro affare o una frode riuscita, che deve essere soddisfatta chiedendo agli uomini di badare alle conseguenze.

19 Lusinga - letteralmente, "L'uomo che apre le labbra", che non ha reticenze; un tale uomo, con o senza volerlo, fa il lavoro di un narratore.

20 Un anello di congiunzione tra Levitico 20:9 e Matteo 15:4. Le parole “la sua lampada sarà spenta” descrivono il fallimento della felicità esteriore.

21 Oppure, Un'eredità ottenuta frettolosamente (avidamente ricercata con mezzi ingiusti) all'inizio, la sua fine non sarà benedetta. Un'altra lettura dà, "un'eredità odiata, (confronta Zaccaria 11:8 ), o con una maledizione su di essa". La King James Version concorda con le versioni.

22 L'assegnazione di Dio a tutti secondo le sue opere, è il vero freno allo spirito di vendetta (confronta Romani 12:17 , Romani 12:19 ). Nota che all'uomo non viene detto di aspettare il Signore in attesa di vedere vendetta sui suoi nemici, ma "Egli ti salverà". La differenza delle due speranze, nel loro effetto sul carattere dell'uomo, è incalcolabile.

24 L'ordine della vita di un uomo è un mistero anche per se stesso. Non sa dove sta andando, né per cosa Dio lo sta educando.

25 Meglio, è un laccio per un uomo pronunciare un voto (di consacrazione) avventatamente, e dopo i voti chiedere se può adempierli. Entrambe le clausole sono una protesta contro il peccato assillante dei voti avventati e frettolosi. Confronta il riferimento marginale.

26 La ruota - La trebbia Isaia 28:27 , che passa sul grano e separa il grano dalla pula. Il proverbio implica dunque l'idea della divisione del bene dal male, non meno che quella della punizione di quest'ultimo.

27 Lo spirito dell'uomo - Il "respiro" di Genesi 2:7 , la vita superiore, al di sopra di quella che ha in comune con gli animali inferiori, che gli viene direttamente da Dio. Una tale vita, con tutti i suoi poteri di intuizione, coscienza, riflessione, è come una lampada che Dio ha acceso, gettando i suoi raggi nei recessi più oscuri del cuore. Una verità ancora più alta è proclamata nel Prologo del Vangelo di Giovanni. La candela, o lampada di Yahweh, trae la sua luce dalla “Luce che illumina ogni uomo”, anche il Verbo Eterno.

30 Meglio, il blu di una ferita è una purificazione del male, così sono le strisce che scendono fino alle parti interne del ventre.

Le piaghe aperte delle ferite lasciate dal flagello, per quanto sporche e sporche possano sembrare, sono tuttavia un processo purificatore, purificatore per il male; così sono anche le piaghe che giungono all'interno del ventre, cioè i rimproveri taglienti, le punture della coscienza, che penetrano là dove nessun flagello può arrivare, nella vita interiore dell'uomo. Il castigo, qualunque sia la sua natura, deve essere reale; il flagello deve lasciare il segno, il rimprovero deve essere profondo.

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