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Salmi 127

Capitolo 127

Il valore della benedizione divina

Versetti 1-5

Guardiamo sempre alla provvidenza di Dio. In tutti gli affari e le attività di una famiglia dobbiamo dipendere dalla sua benedizione. 1. Per crescere una famiglia. Se Dio non viene riconosciuto, non abbiamo motivo di aspettarci la sua benedizione; e i piani meglio congegnati falliscono, se non vengono coronati dal successo. 2. Per la sicurezza di una famiglia o di una città. Se il Signore non custodisce la città, le sentinelle, anche se non dormono e non si addormentano, vegliano invano; possono scoppiare guai che nemmeno le prime scoperte riescono a prevenire. 3. Per arricchire una famiglia. Alcuni sono così avidi del mondo da essere continuamente pieni di preoccupazioni, che rendono le loro comodità amare e la loro vita un peso. Tutto questo per ottenere denaro; ma tutto è vano, se Dio non li fa prosperare; mentre coloro che amano il Signore, usando la dovuta diligenza nelle loro vocazioni legittime e affidando a Lui tutte le loro preoccupazioni, hanno il successo necessario, senza disagi o preoccupazioni. La nostra cura deve essere quella di mantenerci nell'amore di Dio; allora potremo stare tranquilli, sia che abbiamo poco o molto di questo mondo. Ma dobbiamo usare i mezzi appropriati con molta diligenza. I figli sono doni di Dio, un'eredità e una ricompensa; devono essere considerati benedizioni e non pesi: Colui che manda le bocche, manderà la carne, se confidiamo in Lui. Sono un grande sostegno e una difesa per una famiglia. I figli giovani possono essere indirizzati correttamente verso il bersaglio, la gloria di Dio e il servizio della loro generazione; ma quando se ne vanno nel mondo, sono frecce fuori mano, è troppo tardi per indirizzarli. Ma queste frecce nella mano troppo spesso si rivelano frecce nel cuore, un dolore per i genitori divini. Tuttavia, se addestrati secondo la parola di Dio, in genere si dimostrano la migliore difesa in età avanzata, ricordando i loro obblighi verso i genitori e prendendosi cura di loro nella vecchiaia. Tutte le comodità terrene sono incerte, ma il Signore consolerà e benedirà sicuramente coloro che lo servono; e coloro che cercano la conversione dei peccatori, scopriranno che i loro figli spirituali sono la loro gioia e la loro corona nel giorno di Gesù Cristo.

Commentario del Pulpito:

Salmi 127

1 

Un salmo didattico, che predica una fiducia soddisfatta in Dio come più favorevole alla prosperità di un uomo, o di uno stato, di qualsiasi quantità di attività pignola. L'attribuzione a Salomone è confermata

(1) con l'uso di parole salomoniche; ad esempio etseb, ne urim, yedido; e

(2) per l'accordo del sentimento generale con - Proverbi 10:22

Se il Signore non costruisce la casa; piuttosto, una casa, cioè qualsiasi casa, qualunque sia la loro fatica. Non avranno alcun effetto, non si costruirà nessuna casa. Se il Signore non custodisce la città; piuttosto, una città. La sentinella si sveglia invano. L'osservazione umana non è di alcuna utilità se non è accompagnata dall'osservazione divina

Versetti 1-5. — La benedizione di Dio

Il salmo è in armonia con quella pietà prevalente che portò il devoto israelita a rintracciare la mano di Dio in ogni cosa, e ad attribuire sia il bene che il male, sia la gioia che il dolore, alla sua potenza dirigente

HO LIBERATO IL LAVORO

1. Non possiamo fare nulla senza la cooperazione divina. Dipendiamo costantemente dalla presenza del suo materiale, dall'azione delle sue leggi, dall'attività delle forze che tiene in gioco. Tutti lo riconosciamo in agricoltura; che è vano per l'agricoltore seminare il suo seme, a meno che Dio non mandi la sua pioggia e il suo vento e il suo sole, ecc. È vero anche per le nostre altre occupazioni. Il marinaio e il costruttore dipendono dalla costanza e dalla regolarità delle leggi e delle forze divine. Supponiamo sempre la loro esistenza, anche se non pensiamo nulla del loro Autore

2. Non possiamo effettuare nulla senza il permesso divino. Se Dio vuole che la città colpevole cada, la sentinella si sveglierà e il soldato combatterà invano. Se Dio intende umiliare un uomo il cui orgoglio deve essere abbattuto, i suoi massimi sforzi nel suo mestiere o nella sua professione non porteranno al successo. Molti uomini hanno scoperto, come all'inizio pensavano a sue spese, ma come in seguito hanno saputo con grande vantaggio, che quando la saggia e fedele provvidenza di Dio è contro la sua prosperità, si sveglia presto e lavora duramente invano

3. Ma quanto è più benedetto egli in un'avversità correttiva, di quanto lo sarebbe in una prosperità che si indurisce! Facciamo bene a chiedere che la benedizione di Dio accompagni e coronerà tutte le nostre attività; facciamo bene, anche, a ricordare che può accadere che, per il nostro bene, Dio non ci esaudisca il nostro desiderio sotto forma di successo temporale

4. Non troviamo beatitudine in una prosperità che non sia santificata dalla devozione. È una cosa vana per un uomo sforzarsi strenuamente e raggiungere l'obiettivo immediato della sua ricerca, se non sta facendo della sua vita una vita di santo servizio. Anche se il pane che mangia non è "pane di dolore" nel senso che è scarso, tuttavia sarà tale nel senso che non produce alcuna gioia duratura; poiché è abbondantemente chiaro che una vita di lavoro anche prospero, al di fuori del servizio e senza l'amicizia di Dio, egoistica e legata alla terra, è una vita di insoddisfazione e di sconfitta pratica. Le sorgenti della gioia pura e duratura non salgono su quella terra più bassa

II ANSIA INUTILE. "Invano vi alzate presto", ecc.; "poiché egli dà al suo amato nel sonno e senza fatica, 'così', cioè proprio come, proprio come a coloro che invano si tormentano con la fatica e non pensano a lui" ('Commentario dell'oratore'). A coloro che servono Dio e sono amati da lui concederà la sufficienza, anche se non trasformano la fatica in fatica, ma prendono il riposo di cui hanno bisogno. Non è la lotta senza Dio, ma l'attività riverente, che raggiunge la meta e riceve il premio di una vita felice. I due elementi del successo sono

(1) un'attività moderata e razionale con un riposo necessario e appropriato; e

(2) il godimento del favore di Dio che fa scendere la sua benedizione sul nostro lavoro. Sii diligente al tuo posto, dai ai muscoli e al cervello il rilassamento che richiedono, trascorri i tuoi giorni e le tue forze nel timore di Dio, allora potrai impegnarti a rispettare la sua promessa e attendere il suo adempimento. Non c'è bisogno di ansietà se si è onesti e saggiamente laboriosi, e anche oranti e obbedienti, vedi - Filippesi 4:5-7

III LA PIENEZZA E L'ABBONDANZA DELLA BENEDIZIONE DIVINA. "Cantici li dà al suo amato nel sonno".

1. Quali grandi cose Dio fa per il nostro benessere fisico nel sonno! Ogni notte egli pone su di noi la sua mano ristoratrice, ci ristora, rinnova le nostre forze muscolari e mentali, ci restituisce la vitalità e la forza che erano state esaurite. Ogni mattina gli dobbiamo un "nuovo canto" di lode

2. Quante grandi cose Dio fa per noi nel mondo esterno durante la nostra incoscienza! Nostro Signore ci ricorda che, mentre siamo occupati in altro modo, "notte e giorno", il seme che abbiamo seminato germoglia e cresce, "non sappiamo come". Molte cose Dio fa per noi quando siamo inconsapevoli della sua azione come se fossimo "nel sonno". È una mano invisibile, che lavora con tale silenzio che nessun orecchio ode il suono, che compie quelle meravigliose operazioni con le quali " soddisfa i bisogni di ogni essere vivente".

3. Quali grandi cose fa per noi nel mondo umano a cui non prendiamo parte! La Sua mano operava e vinceva in tutte le fatiche e le lotte delle nazioni della terra, guidando il mondo fino al grande avvento del Redentore e preparandolo per esso. A nostra insaputa, mentre siamo praticamente "nel sonno", egli dirige tutte le nostre lotte e tutte le nostre fatiche verso un risultato benefico

4. Speriamo che Dio renda la nostra vita passata efficace per il bene in molti cuori e attraverso molte generazioni quando "cadiamo nel sonno". Quando il nostro corpo riposerà nella tomba, le influenze che Egli ci ha permesso di esercitare nella vita, sotto la Sua guida benevola, saranno eloquenti e porteranno frutto. A coloro che lo amano e lo servono ora egli darà la benedizione dell'operaio il cui lavoro produce e si riproduce molto tempo dopo che egli ha lasciato il campo

IV LA BENEDIZIONE DELLA PARENTELA. (Vedi il salmo successivo)

OMELIE di S. CONWAY Versetti 1-5. — Il salmo del costruttore

La nostra ignoranza dell'esatto riferimento di questo salmo ci permette di applicarlo, come forse altrimenti non saremmo in grado di fare, a tutti i costruttori a prescindere dal fatto che Versetto Quattro di questi sembrano essere qui indicati

I COSTRUTTORI DI TEMPLI

1. Sappiamo che questa era una delle sollecitudini degli esiliati ritornati: rialzare di nuovo il tempio del Signore. E nei libri scritti dopo il ritorno da Babilonia leggiamo di questo e delle difficoltà che dovettero incontrare, e del successo che alla fine ottennero. Avevano continuamente bisogno di ricordare che "a meno che il Signore non costruisca", ecc

2. E nel radunare le pietre vive che devono formare la Chiesa di Dio, quanto dobbiamo ricordare questa stessa verità! I suoi costruttori sono perennemente tentati, e alcuni sono troppo inclini a provare in quest'opera metodi diversi da quelli impiegati dal Signore. Siamo inclini a fare affidamento sulla ricchezza, sull'eloquenza, sull'istruzione, sul talento e su tutte le altre cose del genere, e a dimenticare che solo il Signore può davvero rendere la nostra opera di successo

II QUELLI DELLA CITTÀ. (versetto 1) Senza dubbio si tratta di Gerusalemme, e, circondata com'era da nemici implacabili e sempre vigili, le sentinelle e le guardie dovevano sempre stare all'erta. Ma ancora una volta arriva lo stesso promemoria. E lo fa ancora. Questa è l'epoca dei grandi paesi e delle grandi città, delle corporazioni municipali che naturalmente e giustamente sono orgogliose delle città su cui sono collocate. Non possono fare a meno di sapere quanto dipenda da una saggia amministrazione e da un governo, dalla sagacia e dalla saggezza che i cittadini possono fornire. E chi conosce la storia dei comuni sa quanto la corruzione e il vizio siano ansiosi di affermare il loro potere. E spesso sembra che assecondarli aiuterebbe la prosperità della città. Ma i costruttori di città devono ricordare la verità di questo salmo. Che cos'è tutta la saggezza dell'uomo a parte Dio?

III L'AFFARE. (versetto 2) "La nostra casa", "la nostra azienda" - queste sono espressioni ben note per le associazioni imprenditoriali - quanti lavorano duramente per costruire tali case? E nell'accesa competizione del giorno, quanto spesso sia difficile, quali siano le tentazioni da ogni parte, con trucchi di commercio, con quella che si chiama astuzia, di andare avanti, non importa molto con quali mezzi. Quanti soccombono a tali tentazioni, e cercano di mantenere una coscienza per la domenica e un'altra per i giorni feriali! Hanno poca fede in ciò che dice questo salmo, "eccetto il Signore", ecc. La loro fede è nel duro lavoro strenuo, alzarsi presto, alzarsi tardi, mangiare il pane della fatica, e così guadagnarsi riposo e riposo. Ma non è così, dichiara il salmista; poiché tutto ciò che fatica e fatica è "vano"; il Signore dà ai Suoi amati ciò di cui hanno bisogno senza tutta quell'irrequietezza e ansietà; le loro anime riposano in lui; Egli li mantiene in perfetta pace Confronta - Proverbi 10:22 -- , Margine della versione riveduta Sia dunque il Signore il socio predominante in ogni azienda; così sarà costruita la casa

IV LA CASA. (Versetti 3-5) Le persone si sposano, e poi inizia l'edificazione della famiglia. Che strenuo sforzo fanno molti padri per il bene della loro famiglia! Se i bambini sono numerosi, i genitori sono spesso molto lenti ad apprezzare le congratulazioni di questi versetti (3-5). La ragione è che considerano molto prezioso per i loro figli ciò che il Signore considera a malapena prezioso. Naturalmente, solo uno sciocco disprezzerebbe i vantaggi secolari per i suoi figli, se si possono avere; ma infinitamente più importante per loro è la grazia di Dio che possiede i loro cuori. Allora nessun vero male potrà venire loro addosso, ma il bene eterno sarà la loro parte. — S.C

OMELIE di R. Tuck Ver 1. — Il Dio della vita familiare

"Queste immagini sono miti e luminose; Sono umanizzanti nel senso migliore: conservano certi elementi del Paradiso, e ancor più gli elementi dell'era patriarcale, con l'aggiunta di quel patriottismo e di quella concentrazione in cui mancava la vita patriarcale. L'uomo religioso felice, secondo il modello ebraico, possedeva quei sentimenti e quelle abitudini che, se prevalgono grandemente in una comunità, le conferiscono la forza di una combinazione che è più forte di qualsiasi altra; unendo la forza della virtù domestica, delle occupazioni rurali, contadine, agricole, del valore non aggressivo e difensivo; e di un'animazione religiosa che sia nazionale oltre che autentica e vera" (Isaac Taylor). È bene notare che le primissime associazioni di esseri umani presiedute da Dio presero la forma della vita familiare. Di Adamo si dice: "Che era il figlio di Dio", quindi la prima relazione dell'umanità fu una relazione familiare. Quando Adamo ed Eva ebbero un figlio, la terra mantenne la sua relazione modello—aveva un gruppo familiare. I patriarchi non erano altro che capifamiglia. La nazione di Israele era la famiglia di Geova. E Cristo è venuto per restaurare per l'umanità le sue relazioni familiari divine. L'uomo ha organizzato per se stesso relazioni sociali e cittadine fittizie. Città create dall'uomo, governi, re. Tutti coloro che si preoccupano del benessere dell'umanità si rendono conto che tutto dipende dal sano mantenimento della vita familiare. A Napoleone fu chiesto cosa si potesse fare per ripristinare il prestigio della Francia. Atti una volta rispose: "Dacci madri migliori".

DIO MI INTERESSA LA VITA FAMILIARE. È chiamato il "Dio delle famiglie del suo popolo". L'interesse appartiene alla sua paternità; E possiamo in parte rendercene conto quando pensiamo al nostro interesse per i figli dei nostri figli. È possibile esagerare nel presentare l'interesse di Dio per l'individuo. La richiesta di una religione di famiglia e di un altare di famiglia si basa sulla cura e la benedizione della famiglia di Dio

II DIO CHE OPERA NELLA VITA FAMILIARE. Usando le sue associazioni, cure e servizi reciproci per il suo lavoro di cultura del carattere. I luoghi comuni della vita familiare acquistano la loro dignità solo quando si vede che Dio li usa; e le ansietà della vita familiare diventano sopportabili quando ci sentiamo sicuri che Dio sta dominando. L'addestramento divino del carattere per la vita che sta arrivando, attraverso la santificazione delle esperienze familiari, deve essere considerato molto più pienamente di quanto non lo sia

III DIO CHE OPERA ATTRAVERSO LA VITA FAMILIARE. Cioè, lavorando la sua grande opera per l'umanità attraverso la testimonianza della vita familiare. Non c'è forza più potente usata da Dio per assicurare la redenzione della razza.

Il vero guardiano della città

"Se l'Eterno non custodisce la città, la sentinella si sveglia invano". Questo sarebbe tornato in tono molto forte per gli esuli restaurati se, come possiamo ben supporre, il salmo fosse stato scritto prima che Neemia restaurasse le mura della città santa. Allora l'unica protezione della città doveva essere la vigilanza dei guardiani notturni, su cui non si poteva mai contare. Eppure la città che conteneva il popolo di Dio era assolutamente sicura; e sarebbe stato altrettanto sicuro se nessuna sentinella avesse mai fatto il giro ordinato. Il loro Dio era la loro difesa. Nei tempi antichi, i nemici si radunavano intorno, ma non irrompevano mai, a meno che Dio non desse loro un incarico di disciplina o di giudizio. Gli esuli restaurati furono circondati da nemici attivi ed esposti da ogni parte. Ma non importava. Il fiat dell'amore e del potere divini li teneva sotto la più stretta restrizione. Potevano fare un complotto, ma non potevano oltrepassare i limiti di Geova: "Fin qui verrai e non oltre". La verità può essere illustrata in tutte quelle disposizioni umane per la sicurezza reciproca che hanno per tipo il guardiano della città, e che noi chiamiamo governo nazionale e locale. Cantici elabora è l'espediente dell'uomo per assicurare la libertà della persona, la sicurezza della proprietà e la salute della famiglia, che c'è il grave pericolo di perdere ogni senso di bisogno di Dio. In effetti, Dio nella vita cittadina non è che un sentimento. Eppure rimuoviamo la sua relazione diretta dalle varie forme di associazione umana a nostro rischio e pericolo. Che si tratti di governo o di autogoverno socialista, "a meno che il Signore non protegga la città, la sentinella si sveglia invano". Molto notevole è il modo in cui la civiltà dell'uomo porta male e bene; e i suoi piani apparentemente perfetti lasciano scappatoie per l'ingresso di mali desolanti. Ciò può essere illustrato dai programmi sanitari delle città, e dalla prevalenza di particolari tipi di malattie, e dalla diffusione magistrale di epidemie come l'influenza. Si può dimostrare che la vera conservazione di una città è una questione irrilevante oltre che materiale; È strettamente legato alla morale e alla religione come alla sicurezza della proprietà, delle case sane e dell'acqua pura. E se è possibile – e non può – che riusciamo a separare Dio dal materiale, nessuno può illudersi con l'idea che Dio non si preoccupi della morale e della religione. Quindi, dopo tutto, deve essere Dio che "custodisce la città". —R.T

OMULIE di C. SHORT versetto 1. — Il Divino Costruttore

(Per l'apertura o la riapertura di una chiesa) "Se il Signore non costruisce la casa", ecc

LA NOSTRA DIPENDENZA DA DIO PER OGNI VERA PROSPERITÀ

1. Considera il materiale della casa che stiamo costruendo. "Non sapete che siete il tempio di Dio, e che lo Spirito di Dio abita in voi?" "Anche voi, come pietre viventi, siete stati edificati come casa spirituale", ecc. Il tempio spirituale fa impallidire le più magnifiche cattedrali materiali

2. Gli strumenti divini impiegati nell'edificio. Uomini spirituali che lavorano con le verità divine — il vangelo — per costruire un edificio spirituale. Ma alcune condizioni da ricordare

(1) Che i requisiti per tale lavoro sono dati da Dio: "Per la grazia di Dio io sono quello che sono".

(2) Anche allora dipendiamo ancora dalla benedizione cooperativa dello Spirito di Dio. "Cantici dunque non è né colui che pianta [da solo], né colui che innaffia, ma Dio che dà il prodotto". L'anima come un organo. I tasti non danno alcuna risposta musicale al tocco del suonatore più abile fino a quando il vento non passa ai pifferi

II COME SI PUÒ PROMUOVERE AL MEGLIO LA DIPENDENZA DA DIO

1. Con il più strenuo sforzo spirituale da parte nostra. Questo non è un paradosso; perché più miriamo a fare per Dio, più sentiremo il bisogno di Dio di darci il vero successo

2. Pensando costantemente alla grandezza della sua opera e alla piccolezza delle nostre facoltà in relazione ad essa. Gli uomini riescono in grandi imprese materiali e conquiste intellettuali, costruiscono possenti ponti e macchine a vapore, e scrivono magnifici libri e poesie; ma conquistare gli uomini a Cristo a una buona vita è il lavoro più arduo della vita, che richiede le più alte ispirazioni della mente

3. Dobbiamo realizzare lo spirito di dipendenza con l'aiuto costante della preghiera. Per conoscere il valore del lavoro dobbiamo metterci in uno sforzo costantemente rinnovato, ma il nostro lavoro più elevato può essere sostenuto solo dall'aiuto della preghiera più devota.

2 

È vano per te alzarti presto, sederti fino a tardi; cfr. - Isaia 5:11 -- cioè essere "attenti e preoccupati" riguardo al tuo lavoro nel mondo, qualunque esso sia. Per mangiare il pane dei dolori. Per nutrirvi, per così dire, di dolore, di problemi e di preoccupazioni, per rendere la vostra vita un peso per voi stessi attraverso la vostra attenzione. Poiché così egli dà il sonno al suo diletto , anzi, certo, lo dà al suo amato nel sonno; cioè nel sonno. L'insegnamento è simile a quello di - Esodo 14:14 Isaia 30:7,15 Matteo 6:25-34 . Dio dà agli uomini ciò di cui sa che hanno bisogno, se solo hanno la fede di "stare fermi" e "aspettare".

Il sonno che Dio dona

Questo salmo è, con il suo titolo nella nostra Bibbia, attribuito a Salomone; nella Settanta è lasciato senza titolo; nella versione siriaca è attribuito a Davide. Nella struttura è come tutto il resto di questi "Salmi di Gradi". Quindi siamo molto all'oscuro della sua data e della sua paternità, e siamo chiusi, come è bene che dovremmo essere, ai suoi insegnamenti religiosi. Quali siano non è difficile da capire; perché la sua chiara lezione è che tutta la nostra difesa e sicurezza sono solo nel Signore. Perciò ciò viene ricordato ai costruttori della città, alle sue sentinelle e ai suoi lavoratori; e della sua più grande difesa terrena, i numerosi figli che dovrebbero nascere, si dichiara che il dono benedetto dei figli viene dal solo Signore. Cantici che se vogliamo conoscere il vero senso di sicurezza senza il quale gli uomini non possono dormire, il Signore deve darglielo

ORA , QUESTO È VERO PER LA NOSTRA VITA LETTERALE, NATURALE. Mura robuste e guardie vigili non sono sufficienti; il Signore deve dare un solo sonno. E lo fa

1. Pensa alle condizioni fisiche del sonno. Fanno parte di quella meravigliosa organizzazione di cui Dio ci ha dotati, e che è costruita in modo tale che a tempo debito un dolce sonno ristoratore invaderà i nostri sensi e i nostri corpi stanchi avranno riposo

2. Pensa alle condizioni terrestri. Come questa nostra terra oscilla dalla luce verso l'oscurità. 104 I suoni e il trambusto del giorno si attenuano, e il bagliore della luce scompare per un po', e così si provvede al sonno

3. Delle condizioni sociali. Governi forti, leggi sagge, abile amministrazione, sicurezza per la vita e la proprietà, tutto ciò che chiamiamo civiltà, che Dio ha insegnato agli uomini generazione dopo generazione, tutto questo, che dà quel senso di sicurezza senza il quale non potremmo riposare, fa parte dei metodi di Dio con i quali ci concede il benedetto dono del sonno

II È ANCORA PIÙ VERO PER QUELLA CALMA E SERENITÀ D'ANIMO DI CUI TUTTI NOI DESIDERIAMO GODERE. È il Signore che lo dà. Il salmo è un monito per molti che cercavano questo "invano" in modi (vedi omelia precedente). È lui che dà, ecc. Non sono loro che lo guadagnano per se stessi o in alcun modo lo guadagnano; né è dato a tutti, ma solo all'amato del Signore. A loro dà il sonno, non il riposo parziale e irreale dell'anima di cui alcuni sembrano godere. Ai costruttori, alle sentinelle, ai lavoratori, è stata mandata la parola che senza il Signore tutto è vano. "Venite a me, voi tutti", ecc

III E VERO, ANCHE, DEL SONNO DELLA MORTE. Per coloro che muoiono nel Signore, la morte non è altro che un sonno che precede un risveglio glorioso: per questo si parla così spesso di un sonno. Ma solo il Signore può dare questo

1. Per esso è necessario il perdono dei peccati. Ma questo può arrivare solo a coloro che portano il sacrificio del cuore contrito. Nemmeno Dio può perdonare un uomo impenitente; perché chi non vuole rinunciare al suo peccato non può sfuggire alla sofferenza che sempre lo accompagna

2. E il cuore nuovo. La grazia rigeneratrice dello Spirito Santo. "Senza santità nessuno vedrà il Signore". Chi non è degno del cielo non può entrarvi

3. E una continua e totale fiducia nell'amore di Dio in Cristo. Ma tutti questi sono i suoi doni. Per loro "Cristo è tutto e in tutti". Cercateli, e così il riposo dell'anima sarà nostro ora, e quando la vita sarà finita dormiremo in lui. — S.C

Il valore limitato dell'auto-sforzo

La grande lezione di questo salmo è "che senza la benedizione di Dio tutti gli sforzi e le precauzioni umane sono vani; che l'uomo non potrà mai avere successo; che Dio dà e l'uomo riceve". Si ipotizza che il salmo sia stato scritto per controllare l'autocompiacimento e la fiducia in se stessi da parte di coloro che si rallegravano della restaurazione nazionale. La frase: "Così dà il sonno al suo diletto" può significare quanto gli altri guadagnano con la fatica e le pene più dure che Dio dà al suo amato anche mentre dormono e non possono fare nulla. Mentre essi dormono, egli dona. "L'uomo pio, timorato di Dio, raggiunge lo stesso fine senza sforzo proprio". Delitzsch riassume bene i punti del salmo: "L'allevamento della casa che ci offre protezione e la stabilità della città in cui abitiamo in modo sicuro e pacifico, l'acquisizione di possedimenti che mantengono e adornano la vita, la generazione e l'allevamento di figli che possono contribuire a sostenere in modo sostanziale il padre quando invecchia, tutte queste sono cose che dipendono dalla benedizione di Dio, senza che le condizioni preliminari naturali siano in grado di garantirle, disposizioni ben congegnate per assicurarle, fatiche instancabili per ottenerle con la forza, o cure impazienti e mormori per ottenerle con la sfida".

LO SFORZO PERSONALE DOVREBBE ESSERE STIMATO. Ha il suo valore. Non è necessariamente sbagliato. L'intraprendenza e l'energia umana, l'impronta di un sé umano nel suo lavoro, sono richieste in ogni settore della vita. Il lavoro e l'osservazione umana non sono mai superflui nella loro giusta sfera. Non è vera pietà sottovalutare lo sforzo di sé. L'uomo deve essere ovunque il meglio di sé

II LO SFORZO PERSONALE DOVREBBE ESSERE GIUSTAMENTE VALUTATO. Non ha il diritto di rivendicare il primo posto nella fiducia di un uomo. Che deve conservare per dipendere da Dio. Un uomo può lavorare in dipendenza da se stesso, e può lavorare in dipendenza da Dio. Lo sforzo di sé è giustamente stimato solo quando è visto come lealtà e servizio a Dio comp. - Filippesi 2:12,13 -- , e illustrato dal profeta che mette la sua mano sulla mano del re quando il re ha teso l'arco

L 'AUTO-SFORZO DOVREBBE ESSERE DIVINAMENTE STIMATO, La questione non è che cosa pensano gli uomini della nostra energia e della nostra intraprendenza. È: Che cosa ne pensa Dio? Lo vede come un tentativo di spingersi oltre di lui e di essere indipendente da lui? O vede che è leale e amorevole lavorare con lui? In quest'ultimo caso, allora la sua benedizione è sui giusti.

3 

Ecco, i figli sono un'eredità del Signore. L'insegnamento è rafforzato da un esempio. La prosperità, sia degli Stati che degli individui, non dipende tanto da una progenie abbondante di figli. Ma i bambini sono manifestamente il dono gratuito di Dio. E il frutto del grembo materno è la sua ricompensa. Uno dei modi in cui ricompensa i suoi fedeli vedi - Deuteronomio 28:10:11

I figli sono la ricompensa di un uomo

L'immagine presentata è quella dell'uomo ebreo di mezza età, a riposo nella sua casa di campagna, con i suoi robusti figli intorno a lui; sua moglie è ancora giovane; le sue belle figlie sono come cornici scolpite come decorazioni per un palazzo" (Isaac Taylor). Gli ebrei, in ogni momento della loro storia, consideravano una famiglia numerosa una delle principali benedizioni. "La visione orientale si intreccia con il credo religioso dei Bramini, secondo il quale si dice che un figlio, offrendo la libagione funebre, procuri riposo allo spirito defunto di suo padre". Per "ricompensa" possiamo intendere "segno del favore divino". La ricompensa della bontà di tutta una vita non può arrivare fino a quando la vita non è completa. I segni del favore divino rallegrano e incoraggiano man mano che la vita progredisce. Alcune persone sposate non hanno famiglia, ma noi non abbiamo il diritto di considerare la negazione come una sentenza. Basti dire che, quando vengono inviati dei bambini, sono un segno del favore divino. E questo non significa che tutti i bambini che vengono al mondo vengono come una ricompensa divina. Abbiamo a che fare esclusivamente con le famiglie del popolo di Dio, e tutto ciò che abbiamo detto è strettamente vero per loro. C'è una grande ricompensa per le persone che non hanno figli, nel fatto che spesso hanno un amore insolito per i figli degli altri e un' abilità nel ministrare a loro. Questo è illustrato nelle scuole domenicali, nei ministri, nelle istituzioni per orfani ed emarginati, ecc

I FIGLI PREMIANO UN UOMO PER QUELLO CHE ESSI STESSI SONO. Un uomo non ha piacere nella vita che possa eguagliare la sua gioia nei suoi figli, che portano la sua immagine e si riproducono in miniatura. I loro modi, i loro discorsi, le loro rozzezzezze, la loro innocenza, il loro dispiegarsi, le loro stesse fragilità, sono un interesse, un sollievo e un piacere perpetui. Il ministero dell'infanzia è raramente sufficientemente stimato. L'esempio può essere preso da "Wee Davie" di McLeod o dal racconto più recente di "Bootle's Baby".

II I FIGLI PREMIANO UN UOMO IN CIÒ CHE DIVENTANO. Perché l'uomo rivive nel successo dei suoi figli. È orgoglioso dei loro corpi sani e ben cresciuti; delle loro menti sviluppate e colte; delle loro posizioni onorevoli e utili. Un uomo non ha mai l'impressione di aver vissuto invano quando lascia dietro di sé una famiglia rispettabile e ben ordinata

III I BAMBINI RICOMPENSANO UN UOMO IN QUELLO CHE FANNO CONTRO DI LUI. Questo è specialmente nella mente del salmista. L'uomo buono che ha buoni figli ha una fortuna accumulata contro la vecchiaia e l'infermità, ben più sicura delle azioni delle società per azioni. Ogni suo bisogno sarà soddisfatto in modo sicuro dalla risposta che l'amore del bambino darà a tutti i suoi sacrifici nei giorni passati.

4 

Come le frecce sono nelle mani di un uomo potente, così lo sono i figli della gioventù , anzi, i figli della gioventù; cioè i figli nati da un uomo nella sua giovinezza. Questi bambini proteggono i loro anziani genitori con la stessa efficacia con cui le frecce sono in mano a un guerriero

Bambini come frecce

Il salmista è ben diverso da quella visione pessimistica, così comune ai nostri giorni, riguardo al dono dei figli da parte di Dio. Gli uomini ora troppo spesso li considerano come altrettante disgrazie e ingombri, e come povertà e privazioni impellenti dove questi mali non sono esistiti, e come altrettanti canali attraverso i quali i guai possono arrivare alla casa in cui sono nati. Quanto è bello e benedetto l'insegnamento di questo e del seguente salmo su questo argomento! Naturalmente, dove le condizioni sociali sono tali che, per quanto un uomo sia disposto a lavorare, non si può trovare lavoro per lui, e per quanto fatica non possa guadagnarsi da vivere, allora il fatto di una famiglia numerosa è, almeno per un certo tempo, solo un aumento del dolore. Ma d'altra parte, tali condizioni sociali non dovrebbero esistere, e il fatto che per mezzo di esse ciò che Dio ha progettato per essere una benedizione così grande sia fatto solo per essere solo una terribile calamità, è una ragione sufficiente per cui gli uomini dovrebbero sforzarsi di migliorare la condizione delle cose. E non c'è dubbio che molte delle leggi dell'uomo e, ancor più, i peccati dell'uomo trasformano le benedizioni di Dio in una maledizione. Ma i bambini, non bisogna mai dimenticarlo, sono stati progettati per essere le benedizioni di Dio, e in miriadi di case lo sono. La benedizione speciale che il salmista ha nella sua mente, come proveniente dai nostri figli, è che essi sono come frecce nella mano di un uomo potente. La similitudine è suggestiva

IO SONO COSÌ PER PROTEZIONE. Quei bambini che nascono quando i loro genitori sono giovani avranno l'età per aiutare e mantenere i loro genitori quando questi hanno bisogno di tale aiuto. Difendono la loro casa dall'attacco della povertà e del bisogno. Molto prima che questi raggiungessero la loro casa, queste frecce li hanno fatti tornare indietro

II PER L'AIUTO NELLA BATTAGLIA DELLA VITA. Lo sprone e lo stimolo che i figli impartiscono ai loro genitori, il piacere che danno, l'amore che risvegliano, le aspirazioni al bene che suscitano, tutte queste cose sono di grande aiuto nella battaglia della vita, proprio "come lo sono le frecce", ecc

III DEVONO ESSERE PREPARATI CON CURA. Le frecce non crescono da sole: devono essere forgiate con molta attenzione e cura. Cantici i nostri bambini

IV E DI ESSERE BEN MIRATO. Qual è il nostro obiettivo per i nostri figli? Le frecce andranno dove sono state inviate. Quanti genitori ci sono che non hanno una meta degna per i loro figli! Saranno felici che 'vadano avanti', che diventino ricchi e che assumano buone posizioni nella società. Se hanno uno scopo, non è più alto di quello. E coloro che professano lo scopo più alto, che i loro figli debbano essere del Signore, quanto male, goffamente, con noncuranza, cercano questo scopo!

V INVIATO CON OGNI POTENZA. Vedete l' "uomo potente", come "piega il suo arco e prepara la sua freccia sulla corda", e poi la tira indietro per tutta la sua lunghezza, affinché possa accelerare con la forza maggiore sulla strada che vuole che vada; questa è un'immagine dello strenuo, attento sforzo che dovremmo fare per spingere le nostre frecce, i nostri figli, nel modo giusto. Ma quanta poca fatica c'è in questa faccenda!

VI SONO SICURI DI FERIRE, SE NON UCCIDERE, DA QUALCHE PARTE. I nemici della casa: la miseria, l'empietà, la cattiva reputazione e il carattere, la contesa e la cattiva volontà, la disperazione e la disperazione, la malizia degli uomini e molto altro, i bambini dovrebbero ucciderli, e non permettere che si avvicinino a noi; E i bravi bambini fanno questo. Ma se non li abbiamo così addestrati a servire in questo modo la casa, allora si volgeranno e feriranno e trafiggeranno i loro genitori fino al cuore. I bambini cattivi fanno questo. Sì, sempre, sono "come frecce". —S.C

I bambini sono il potere di un uomo

"Come le frecce sono nelle mani di un uomo potente; così sono i figli della gioventù". Sono i suoi agenti efficaci nella battaglia della vita. Questo è illustrato in molte aziende. L'uomo che ha i suoi figli con cui condividere i suoi fardelli è di grande aiuto quando sorgono le difficoltà e aumentano le responsabilità. Il servizio dei mercenari, per quanto devoti e fedeli, non potrà mai eguagliare quello dei figli. Un uomo supera gradualmente la parte faticosa della vita. Può pensare e pianificare meglio che mai; ma il potere esecutivo viene meno; ed è bene che sorgano figli che siano per lui non solo frecce, ma anche armi. In tutta la sfera attiva della vita i figli di un uomo possono venire a prendere il suo posto

I FIGLI SONO IL POTERE DELL'UOMO QUANDO VENGONO MANTENUTE RELAZIONI GIUSTE. Il presupposto del salmo è che siano mantenuti. Solo i figli timorati di Dio dell'uomo pio sono nei pensieri. Quando i bambini crescono ostinati, ribelli, non simili a figli, sono la debolezza di un uomo. Sono frecce piegate dal dritto, che possono fare più male che bene. Cantici sui figli la Parola di Dio impone il dovere di mantenere il rapporto familiare, e di "onorare il padre e la madre". E la relazione deve essere preservata fino alla fine della vita. A lungo un figlio sta con suo padre, arriva il momento in cui può dover stare dalla parte di suo padre. La negligenza e la crudeltà verso i genitori anziani appartengono al paganesimo, non alla religione dell'eterno Padre

I FIGLI SONO IL POTERE DELL'UOMO QUANDO IL CARATTERE GIUSTO È COLTO. Ciò che i figli sono per i loro genitori dipenderà necessariamente molto dalla disposizione naturale. Anche una disposizione affettuosa trova espressione in varie forme. Ma dipende molto di più dall'allenamento a casa. I genitori possono rendersi troppo indipendenti e, cercando poco aiuto dai loro figli, ottengono poco quando ne hanno disperatamente bisogno. La vera cultura domestica nutre il servizio reciproco. Solo grazie alla pratica di un servizio comune si può trovare che i ministeri speciali dei momenti di tensione possono crescere.

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Beato l'uomo che ne ha la faretra piena. Felice l'uomo la cui faretra contiene molte frecce simili, e che è quindi sicuro di un'abbondante protezione. Non saranno svergognati, ma parleranno con i nemici alla porta , anzi, quando parleranno (Hengstenberg, Kay, Cheyne, Revised Version). "La porta" era il luogo in cui veniva dato il giudizio, e dove di conseguenza gli avversari erano inclini a incontrarsi, mentre spingevano le loro rispettive cause. In tali occasioni potrebbero verificarsi collisioni; e, in ogni caso, un uomo con diversi figli lussuriosi a prendere la sua parte avrebbe un vantaggio

I bambini, la sicurezza di un uomo

I figli della giovinezza di un uomo sono menzionati in modo speciale, perché crescerebbero naturalmente per essere un sostegno e una protezione per il loro padre nella sua vecchiaia, quando egli avrebbe più bisogno del loro sostegno. Se fosse coinvolto in una causa, i suoi figli valorosi non tollererebbero che la forza prevalga contro il diritto. Alcuni pensano che il riferimento sia a una battaglia combattuta con gli assedianti alle porte. Ma l'associazione pacifica è migliore. "Giudici ingiusti , accusatori maliziosi e falsi testimoni erano timidi e pusillanime di fronte a una famiglia così capace di difendersi".

I BAMBINI UNA SICUREZZA CONTRO LA POVERTÀ. Il modo in cui questo accade agli anziani è tristemente illustrato dal numero di anziani che finiscono i loro giorni in una casa di lavoro; e dal numero di casi in cui gli uomini d'affari si tengono troppo a lungo in affari e non riescono ad adattare i loro metodi ai nuovi tempi. Molti anziani hanno distrutto un buon affare semplicemente tenendolo acceso troppo a lungo. Se ci sono figli, essi arrestano il processo di decomposizione, portano nuova vita, e così tengono lontana la povertà che altrimenti entrerebbe come un uomo armato

II BAMBINI UNA SICUREZZA CONTRO L'AFFLIZIONE. Non c'è nulla di più triste dell'uomo anziano, in condizioni invalide, accudito solo da estranei. Non importa quale possa essere la forma che assume il decadimento della natura, c'è sollievo – il miglior sollievo – se il genitore anziano è curato e curato dai suoi stessi figli. E ci sono annali di eroismo, che raccontano la devozione abnegata dei bambini, che hanno portato via quasi tutta l'amarezza e la tensione degli ultimi mesi di afflizione

I BAMBINI SONO UNA SICUREZZA CONTRO I NEMICI. Perché un uomo può soffrire, degnamente o indegnamente, a causa delle proprie debolezze, o a causa di persistente malizia, fino alla fine della sua vita. Rende tristi pensare a Davide, che non solo si lamentava dei nemici nella sua vecchiaia, ma parlava amaramente di loro. Ma invano si infuriano e devono lasciare in pace il vecchio, se i suoi figli gli sono vicini e lo difendono. Per lui possono essere "figli della pace". —R.T

Riferimenti incrociati:

Salmi 127

1 Sal 120:1; 121:1; 122:1; 123:1; 124:1; 125:1; 126:1
Sal 72:1
Sal 33:16-18; Prov 16:9; 21:30,31; Ec 9:11; 1Co 3:7
1Cron 22:10,11; 28:10,20; 29:19; 1Co 3:9-15
1Co 15:14; Ga 4:11
Sal 121:3-5; Is 27:3; Zac 2:4,5
CC 3:3; 5:7; Is 21:5-12; 56:10; 62:6; Ger 51:12,31; Ez 33:2-9

2 Sal 39:5,6; Ec 1:14; 2:1-11,20-23; 4:8
Prov 31:15-18
Ge 3:17-19; Ec 6:7
Sal 3:5; 4:8; Ec 5:12; Ger 31:26; Ez 34:25; At 12:5,6

3 Sal 128:3,4; Ge 1:28; 15:4,5; 24:60; 30:1,2; 33:5; 41:51,52; 48:4; De 28:4; Gios 24:3,4; 1Sa 1:19,20,27; 2:20,21; 1Cron 28:5; Is 8:18

4 Ger 50:9
Prov 17:6; 31:28

5 Ge 50:23; Giob 1:2; 42:12-16
Giob 5:4; Prov 27:11
Sal 18:47

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