Salmi 135

1 INTRODUZIONE AL SALMO CAPITOLO 135

Questo è uno dei salmi dell'Alleluia; questo è il suo titolo, e questo è il suo Amen, sia il suo Alfa che il suo Omega.

I. Inizia con una chiamata a lodare Dio, in particolare una chiamata alla

"servi del Signore"

per lodarlo, come nel salmo precedente, Salmi 135:1-3.

II. Continua a fornirci materia di lode. Dio è da lodare,

1. Come il Dio di Giacobbe, Salmi 135:4.

2. Come il Dio degli dei, Salmi 135:5.

3. Come Dio di tutto il mondo, Salmi 135:6-7.

4. Come un Dio terribile per i nemici di Israele, Salmi 135:8-11.

5. Come Dio misericordioso verso Israele, sia in ciò che aveva fatto per loro che in ciò che avrebbe fatto, Salmi 135:12-14.

6. Come l'unico Dio vivente, tutti gli altri dèi sono vanità e menzogna, Salmi 135:15-18.

III. Si conclude con un'altra esortazione a tutte le persone interessate a lodare Dio, Salmi 135:19-21. Nel cantare questo salmo i nostri cuori devono essere riempiti, così come le nostre bocche, delle alte lodi di Dio.

Ver. 1. fino alla Ver. 4.

Ecco qui

1. Il dovere a cui siamo chiamati: lodare il Signore, lodare il suo nome; lodarlo e lodarlo ancora. Non dobbiamo solo ringraziarlo per quello che ha fatto per noi, ma lodarlo per quello che è in se stesso e ha fatto per gli altri; cogliere tutte le occasioni per parlare bene di Dio e per dare una buona parola alle sue verità e alle sue vie.

2. Le persone che sono chiamate a fare questo: i servi del Signore, i sacerdoti e i Leviti che stanno nella sua casa, e tutti gli Israeliti devoti e pii che stanno nei cortili della sua casa per adorare lì, Salmi 135:2. Coloro che hanno più motivo di lodare Dio che sono ammessi ai privilegi della sua casa, e coloro che vedono più ragione coloro che lì contemplano la sua bellezza e gustano la sua munificenza; Da loro ci si aspetta, perché a tal fine godono dei loro posti. Chi dovrebbe lodarlo se non lo fa?

3. Le ragioni per cui dovremmo lodare Dio.

(1.) Perché colui che dobbiamo lodare è buono, e la bontà è ciò di cui tutti parleranno bene. Egli è buono con tutti, e noi dobbiamo lodarlo per questo. La sua bontà è la sua gloria, e dobbiamo farne menzione alla sua gloria.

(2.) Perché il lavoro è il suo proprio salario: cantate lodi al suo nome, perché è piacevole. È meglio farlo con uno spirito allegro, e avremo il piacere di aver fatto il nostro dovere. È un cielo sulla terra lodare Dio; e il piacere di ciò dovrebbe far perdere completamente il gusto alle nostre bocche per i piaceri del peccato.

(3.) A causa dei privilegi peculiari del popolo di Dio (Salmi 135:4): Il Signore ha scelto Giacobbe per sé, e quindi Giacobbe è tenuto a lodarlo; poiché per questo Dio ha scelto un popolo per sé affinché fosse per lui un nome e una lode (Geremia 13:11), e quindi Giacobbe ha abbondante materia per la lode, essendo così dignitoso e distinto. Israele è il tesoro peculiare di Dio al di sopra di tutti gli uomini (Esodo 19:5); essi sono il suo Segullah, un popolo di cui si è appropriato e di cui egli si compiace, prezioso ai suoi occhi e onorevole. Per questo sorprendente favore distintivo, se la progenie di Giacobbe non lo loda, sono il popolo più indegno e ingrato sotto il sole.

5 Il salmista ci aveva suggerito la bontà di Dio, come materia propria delle nostre lodi gioiose; qui ci suggerisce la grandezza di Dio come la materia propria delle nostre terribili lodi; e su questo è molto copioso, perché questo siamo meno ansiosi di considerarlo.

I. Egli afferma la dottrina della grandezza di Dio (Salmi 135:5): Il Signore è grande, davvero grande, che non conosce limiti di tempo e di luogo. Lo afferma con sicurezza,

"So che è così; Conoscilo non solo osservando le sue prove, ma credendo alla sua rivelazione. Lo so; Ne sono sicuro; Lo so per esperienza personale della grandezza divina che opera sulla mia anima".

Lo afferma con una santa sfida a tutti i pretendenti, anche se dovessero unirsi in coalizione contro di lui. Egli non è solo al di sopra di qualsiasi dio, ma al di sopra di tutti gli dèi, infinitamente al di sopra di loro, tra lui e loro non c'è paragone.

II. Egli dimostra di essere un grande Dio con la grandezza della sua potenza, Salmi 135:6.

1. Egli ha un potere assoluto e può fare ciò che vuole: Qualunque cosa il Signore abbia voluto, l'ha fatto, e nessuno ha potuto controllarlo o dirgli: Che fai? Fa ciò che vuole, perché gli piace, e non rende conto di nessuna delle sue cose.

2. Ha un potere onnipotente e può fare ciò che vuole; se egli vuole lavorare, nessuno lo ostacolerà.

3. Questa potenza onnipotente assoluta è di portata universale; egli fa ciò che vuole in cielo, sulla terra, nei mari e in tutti gli abissi che sono in fondo al mare o nelle viscere della terra. Gli dèi dei pagani non possono fare nulla; ma il nostro Dio può fare qualsiasi cosa e fa ogni cosa.

III. Dà esempi del suo grande potere,

1. Nel regno della natura, Salmi 135:7. Tutte le potenze della natura provano la grandezza del Dio della natura, da cui derivano e da cui dipendono. La catena delle cause naturali non solo è stata da lui incorniciata all'inizio, ma è ancora preservata da lui.

(1.) È per il suo potere che le esalazioni vengono aspirate dal globo terracqueo. Il calore del sole li solleva, ma ha quel potere da Dio, e quindi è dato come esempio della gloria di Dio che nulla è nascosto al calore del sole, Salmi 19:6. Egli fa salire i vapori (non solo senza aiuto, ma senza essere visti da noi) dalla terra, dai confini della terra, cioè dai mari, da cui la terra è circondata.

(2.) È lui che, da quei vapori così sollevati, forma la pioggia, in modo che la terra non sia perduta dai vapori che emette in alto, poiché vengono restituiti con vantaggio in piogge fruttuose.

(3.) Dagli stessi vapori (tale è la sua meravigliosa potenza) fa i lampi o la pioggia; per mezzo di essi egli apre gli otri del cielo e scuote le nuvole, perché irrighino la terra. Qui ci sono il fuoco e l'acqua completamente riconciliati dall'onnipotenza divina. Si riuniscono, eppure l'acqua non spegne il fuoco, né il fuoco lambisce l'acqua, come faceva il fuoco dal cielo quando Dio voleva, 1Re 18:38.

(4.) Le stesse esalazioni, per servire a un altro scopo, si trasformano in venti, che soffiano dove vogliono, da quale punto della bussola vogliono, e noi siamo così lontani dal dirigerli che non possiamo dire da dove vengono né dove vanno, ma Dio li tira fuori dai suoi tesori con tanta esattezza e disegno quanto un principe prudente ordina di emettere denaro dal suo erario.

2. Nei regni degli uomini; e qui menziona le grandi cose che Dio aveva precedentemente fatto per il suo popolo Israele, che erano prove della grandezza di Dio così come della sua bontà, e conferme della verità delle scritture dell'Antico Testamento, che cominciarono ad essere scritte da Mosè, la persona impiegata nell'operare quei miracoli. Osservate il dominio sovrano e l'irresistibile potere di Dio,

(1.) Nel portare Israele fuori dall'Egitto, umiliando il Faraone con molte piaghe, e costringendolo così a lasciarli andare. Queste piaghe sono chiamate segni e prodigi, perché non sono venute nel corso comune della provvidenza, ma c'era qualcosa di miracoloso in ognuna di esse. Essi furono mandati contro il faraone e tutti i suoi servi, suoi sudditi, ma gli Israeliti, che Dio reclamava per suoi servi, suo figlio, il suo primogenito, il suo nato libero, ne furono esentati e nessuna piaga si avvicinò alla loro dimora. La morte dei primogeniti sia degli uomini che del bestiame fu la più grave di tutte le piaghe, e quella che guadagnò il punto.

(2.) Nel distruggere i regni di Canaan prima di loro, #Salmi 135:10

. Coloro che erano in possesso del paese destinato a Israele avevano tutti i vantaggi possibili per mantenerne il possesso. Il popolo era numeroso, bellicoso e alleato, contro Israele. Erano grandi nazioni. Eppure, se una grande nazione ha un principe mite e meschino, giace smascherato; ma queste grandi nazioni avevano re potenti, eppure furono tutti colpiti e uccisi: Sihon e Og, e tutti i regni di Canaan, Salmi 135:10-11. Nessuna potenza dell'inferno o della terra può impedire l'adempimento della promessa di Dio quando il tempo, il tempo stabilito, perché è arrivato.

(3.) Nel stabilirli nella terra promessa. Chi dà regni a chi vuole, dà Canaan perché sia un'eredità per Israele, il suo popolo. Giunse loro per eredità, perché i loro antenati ne avevano la promessa, ma non il possesso; ed esso discese in eredità alla loro discendenza. Questo è stato fatto molto tempo prima, eppure ora Dio è lodato per questo; e con buone ragioni, perché i bambini ora ne godevano il beneficio.

IV. Egli trionfa nella perpetuità della gloria e della grazia di Dio.

1. Della sua gloria (Salmi 135:13): Il tuo nome, o Dio, dura in eterno. Le manifestazioni di Dio al suo popolo hanno frutti e conseguenze eterne. Ciò che Dio farà sarà per sempre, Ecclesiaste 3:14. Il suo nome perdura in eterno nelle lodi costanti ed eterne del suo popolo; Il suo memoriale resiste, ha resistito finora e durerà ancora per tutte le generazioni della Chiesa. Questo sembra riferirsi all'Esodo 3:15, dove, quando Dio si fu chiamato Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe, aggiunse: Questo è il mio nome nei secoli dei secoli e questo è il mio memoriale per tutte le generazioni. Dio è, e sarà, sempre lo stesso per la sua chiesa, un Dio misericordioso, fedele, che opera prodigi; e la sua chiesa è, e sarà, la stessa per lui, un popolo che loda e riconoscente; e così il suo nome dura per sempre.

2. Della sua grazia. Sarà benigno con il suo popolo.

(1.) Perorerà la loro causa contro gli altri che contenderanno con loro. Egli giudicherà il suo popolo, cioè giudicherà per loro, e non permetterà che siano abbattuti.

(2.) Egli stesso non contenderà per sempre con loro, ma si pentirà riguardo ai suoi servi, e non procederà nella sua controversia con loro; sarà supplicato per loro, o sarà consolato riguardo a loro; tornerà verso di loro per vie di misericordia e si diletterà a fare loro del bene. Questo versetto è tratto dal canto di Mosè, Deuteronomio 32:36.

15 Il disegno di questi versetti è:

I. Per armare il popolo di Dio contro l'idolatria e tutte le false adorazioni, mostrando che tipo di dèi erano quelli che i pagani adoravano, come avevamo prima, Salmi 115:4, ecc.

1. Erano dèi di loro propria creazione; stando così fosse, non potevano avere altro potere se non quello che i loro creatori davano loro, e allora quale potere potevano ricevere da loro i loro creatori? Le immagini erano opera delle mani degli uomini, e le divinità che si supponeva le informassero erano tanto creature della fantasia e dell'immaginazione degli uomini.

2. Avevano la forma di animali, ma non potevano compiere il minimo atto, no, non della vita animale. Non potevano né vedere, né udire, né parlare, né nemmeno respirare; e quindi farli con gli occhi, le orecchie, le bocche e le narici, era uno scherzo tale che ci si chiedeva come creature ragionevoli potessero permettersi di essere imposte in modo tale da aspettarsi qualcosa di buono da tali divinità finte.

3. I loro adoratori erano quindi stupidi e insensati quanto loro, sia quelli che li hanno fatti per essere adorati sia quelli che hanno confidato in loro quando sono stati creati, Salmi 135:18. L'adorazione di quegli dèi che erano oggetto dei sensi, e insensati, rendeva gli adoratori sensuali e insensati. Facciamo in modo che adorare un Dio che è uno Spirito ci renda spirituali e saggi.

II. Stimolare il popolo di Dio alla vera devozione nell'adorazione del vero Dio, Salmi 135:19-21. Più deplorevole è la condizione delle nazioni gentili che adorano gli idoli, più siamo costretti a ringraziare Dio di saperne di più. Pertanto

1. Mettiamoci in gioco negli atti di devozione e dedichiamoci ad essi: benedici il Signore e, ancora e ancora, benedici il Signore. Nel luogo parallelo (Salmi 115:9-11), a titolo di deduzione dall'impotenza degli idoli, il dovere che ci viene così imposto è quello di confidare nel Signore; qui per benedirlo; riponendo la nostra fiducia in Dio gli diamo gloria, e quelli che dipendono da Dio non vorranno motivo di rendimento di grazie per lui. Tutte le persone che conoscevano Dio sono qui chiamate a lodarlo: la casa d'Israele (la nazione in generale), la casa di Aaronne e la casa di Levi (i ministri del Signore che assistevano nel suo santuario), e tutti gli altri che temevano il Signore, anche se non erano della casa d'Israele.

2. Che Dio abbia la gloria di tutti: Benedetto sia il Signore. Il tributo di lode nasce da Sion. Tutte le opere di Dio lo lodano, ma i suoi santi lo benedicono, e non hanno bisogno di andare lontano per pagare il loro tributo, perché egli dimora a Gerusalemme, nella sua chiesa, di cui sono membri, così che è sempre vicino a loro per ricevere il loro omaggio. La condiscendenza della sua grazia, nel dimorare con gli uomini sulla terra, richiede i nostri ritorni grati e riconoscenti, e i nostri ripetuti Alleluia.

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