Salmi 33

1 INTRODUZIONE AL SALMO CAPITOLO 33

Questo è un salmo di lode; è probabile che Davide ne sia stato lo scrittore, ma non ce lo viene detto, perché Dio vuole che guardiamo al di sopra degli scrittori delle sacre scritture, a quello Spirito benedetto che li muoveva e li guidava. Il salmista, in questo salmo,

I. Chiama i giusti a lodare Dio, Salmi 33:1-3.

II. Ci fornisce materia per la lode. Dobbiamo lodare Dio,

1. Per la sua giustizia, bontà e verità, che appaiono nella sua parola e in tutte le sue opere, Salmi 33:4-5.

2. Per la sua potenza che appare nell'opera della creazione, Salmi 33:6-9.

3. Per la sovranità della sua provvidenza nel governo del mondo (Salmi 33:10-11) e ancora, Salmi 33:13-17.

4. Per il particolare favore che egli nutre al suo popolo eletto, che lo incoraggia a confidare in lui (Salmi 33,12) e ancora, Salmi 33,18-22. Non dobbiamo essere a corto di pensieri giusti nel cantare questo salmo, che esprime con tanta naturalezza i pii affetti di un'anima devota verso Dio.

Ver. 1. fino alla Ver. 11.

Il salmista esprime quattro cose in questi versetti:

I. Il grande desiderio che aveva che Dio fosse lodato. Non pensava di farlo così bene da solo, ma che desiderava che anche altri potessero essere impiegati in questo lavoro; Più siamo meglio è, in questo concerto: è più simile al paradiso.

1. La santa gioia è il cuore e l'anima della lode, e qui è pressata su tutte le persone buone (Salmi 33:1): Rallegratevi nel Signore, giusti; Così si è concluso il Salmo precedente e così inizia questo, perché tutti i nostri esercizi religiosi dovrebbero iniziare e finire con un santo compiacimento e trionfo in Dio come il migliore dell'essere e il migliore degli amici.

2. La lode riconoscente è il respiro e il linguaggio della santa gioia; e anche questo ci è richiesto qui (Salmi 33:2):

"Lodate il Signore; parlate bene di lui e dategli la gloria dovuta al suo nome".

3. I canti religiosi sono le espressioni appropriate di lode riconoscente; quelli sono qui richiesti (Salmi 33:3):

"Cantagli un canto nuovo, il migliore che hai, non quello che a causa dell'uso frequente è logoro, logoro, ma quello che, essendo nuovo, è più probabile che susciti gli affetti, un canto nuovo per nuove misericordie e, in ogni nuova occasione, per quelle compassioni che sono nuove ogni mattina".

La musica fu poi usata, per ordine di Davide, con i canti del tempio, affinché fossero i più cantati meglio; e anche questo è qui richiesto (Salmi 33:2): Cantate a lui con il salterio. Ecco qui

(1.) Una buona regola per questo dovere:

"Fallo abilmente e con un forte rumore; Che abbia il meglio sia della testa che del cuore; che sia fatto con intelligenza e con mente lucida, con affetto e con un cuore caldo".

(2.) Una buona ragione per questo dovere: poiché la lode è piacevole per i retti. È gradito a Dio (le vesti di lode aggiungono molto alla bellezza che Dio pone al suo popolo) ed è un eccellente ornamento per la nostra professione. Spetta ai giusti, ai quali Dio ha posto tanto onore, dargli onore. I retti lodano Dio in modo decoroso, perché lo lodano con il loro cuore, cioè lo lodano con la loro gloria; mentre le lodi degli ipocriti sono goffe e sgradevoli, come una parabola in bocca agli stolti, Proverbi 26:7.

II. Gli alti pensieri che aveva di Dio e delle sue infinite perfezioni, Salmi 33:4-5. Dio si fa conoscere a noi,

1. Nella sua parola, qui posta per tutta la rivelazione divina, tutto ciò che Dio in varie occasioni e in diversi modi ha detto ai figli degli uomini, e che è giusto, non c'è nulla di sbagliato in esso; i suoi comandi concordano esattamente con le regole dell'equità e le ragioni eterne del bene e del male. Le sue promesse sono tutte sagge, buone e inviolabilmente sicure, e non c'è iniquità nelle sue minacce, ma anche queste sono progettate per il nostro bene, dissuadendoci dal male. La parola di Dio è giusta, e quindi tutte le nostre deviazioni da essa sono sbagliate, e allora siamo nel giusto quando siamo d'accordo con essa.

2. Nelle sue opere, e quelle sono tutte fatte in verità, tutte secondo i suoi consigli, che sono chiamate le scritture della verità, Daniele 10:21. La copia in tutte le opere di Dio concorda esattamente con il grande originale, il piano posto nella Mente Eterna, e non varia minimamente. Dio l'ha fatto apparire nelle sue opere,

(1.) Che è un Dio di inflessibile giustizia: Egli ama la giustizia e il giudizio. Non c'è altro che rettitudine nella sentenza che emette e giudizio nell'esecuzione di essa. Egli non ha mai fatto né può fare del male a nessuna delle sue creature, ma è sempre pronto a riparare coloro che hanno subito un torto, e lo fa con piacere. Si compiace di quelli che sono giusti. Egli stesso è il Signore giusto, e perciò ama la giustizia.

(2.) Che è un Dio di inesauribile bontà: La terra è piena della sua bontà, cioè delle prove e degli esempi di essa. Le influenze benigne che la terra riceve dall'alto, e i frutti che è in tal modo in grado di produrre, la provvidenza che viene fatta sia per l'uomo che per gli animali, e le benedizioni comuni con cui tutte le nazioni della terra sono benedette, dichiarano chiaramente che la terra è piena della sua bontà, la più oscura, la più fredda, non escluso il più caldo, e la parte più secca e deserta. Che peccato che questa terra, che è così piena della bontà di Dio, sia così vuota delle sue lodi, e che delle moltitudini che vivono della sua munificenza siano così pochi quelli che vivono per la sua gloria!

III. La convinzione che aveva dell'onnipotente potenza di Dio, si manifestò nella creazione del mondo. Noi

"credete in Dio", e perciò lo lodiamo come "il Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra",

Perciò qui ci viene insegnato a lodarlo. Osservare

1. Come Dio ha creato il mondo e ha portato all'esistenza tutte le cose.

(1.) Con quanta facilità: tutte le cose furono fatte mediante la parola del Signore e mediante il soffio della sua bocca. Cristo è la Parola, lo Spirito è il soffio, così che Dio Padre ha fatto il mondo, come lo governa e lo redime, per mezzo del suo Figlio e del suo Spirito. Egli parlò, e comandò (Salmi 33:9), e questo fu sufficiente, non ci fu bisogno di altro. Per gli uomini dire e fare sono due cose, ma non è così per Dio. Per mezzo della Parola e dello Spirito di Dio, come fu fatto il mondo, così fu l'uomo, quel piccolo mondo. Dio disse: Facciamo l'uomo, ed egli soffiò in lui un alito di vita. Mediante la Parola e lo Spirito è edificata la chiesa, quel nuovo mondo, e la grazia operata nell'anima, quell'uomo nuovo, quella nuova creazione. Che cosa non può fare quel potere che con una parola ha fatto un mondo!

(2.) Quanto efficacemente è stato fatto: E si è fermato. Ciò che Dio fa lo fa per uno scopo; lo fa e rimane saldo. Qualunque cosa Dio faccia, sarà per sempre, Ecclesiaste 3:14. È in virtù di quel comandamento di rimanere saldi che le cose continuano fino ad oggi secondo l'ordinanza di Dio, Salmi 119:91.

2. Cosa ha fatto. Egli ha fatto tutte le cose, ma qui si nota che

(1.) dei cieli, e l'esercito di essi, Salmi 33:6. I cieli visibili, il sole, la luna e le stelle, le loro schiere, i cieli più alti, e gli angeli, le loro schiere.

(2.) Delle acque e dei loro tesori, Salmi 33:7. La terra fu dapprima coperta d'acqua e, essendo più pesante, dovette naturalmente abbassarsi e affondare sotto di essa; ma, per mostrare fin dall'inizio che il Dio della natura non è legato al metodo ordinario della natura, e alle consuete operazioni delle sue forze, con una parola raccolse le acque su un mucchio, affinché la terra asciutta potesse apparire, ma le lasciò non rimanere su un mucchio, ma ripose la profondità nei magazzini, non solo nelle pianure dove i mari fanno i loro letti, e in cui sono rinchiusi dalla sabbia sulla spiaggia come nei magazzini, ma in caverne sotterranee segrete, dove sono nascosti agli occhi di tutti i viventi, ma erano riservati come in un magazzino per quel giorno in cui quelle fontane del grande abisso dovevano essere rotte, e sono ancora lì in deposito, per il quale uso il grande padrone di casa conosce meglio.

3. A che serve questo (Salmi 33:8): Tutta la terra tema il Signore e lo guardi; cioè, che tutti i figli degli uomini lo adorino e gli diano gloria, Salmi 95:5,6. Il vangelo eterno dà questo come la ragione per cui dobbiamo adorare Dio, perché egli ha fatto il cielo, la terra e il mare, Apocalisse 14:6,7. Temiamolo tutti, cioè temiamo la sua ira e il suo dispiacere, e temiamo di averlo nostro nemico e di opporcelo a lui. Non osiamo offendere colui che, avendo questo potere, ha senza dubbio tutto il potere nelle sue mani. È pericoloso essere in guerra con colui che ha l'esercito del cielo per i suoi eserciti e le profondità dei mari per le sue riviste, e quindi è saggio desiderare condizioni di pace, vedi Geremia 5:22.

IV. La soddisfazione che aveva della sovranità e del dominio di Dio, Salmi 33:10-11. Egli sovrasta tutti i consigli degli uomini e li rende, contrariamente alla loro intenzione, utili ai suoi consigli. Venite a vedere con occhio di fede Dio sul trono,

1. Frustrare le macchinazioni dei suoi nemici: Egli riduce a nulla il consiglio dei pagani, così che ciò che essi immaginano contro di lui e il suo regno si rivela una cosa vana ( Salmi 2:1); il consiglio di Ahitofel si trasforma in stoltezza; Il complotto di Haman è sconcertato. Sebbene il disegno sia posto così in profondità, e le speranze suscitate su di esso sempre così alte, tuttavia, se Dio dice che non resisterà, non si avvererà; È tutto inutile.

2. Adempiendo i suoi propri decreti: Il consiglio del Signore sussiste in eterno. È immutabile in se stesso, perché egli è in una sola mente, e chi può convertirlo? La sua esecuzione può essere contrastata, ma non può essere minimamente ostacolata da alcun potere creato. Attraverso tutte le rivoluzioni del tempo Dio non ha mai cambiato le sue misure, ma in ogni evento, anche in quello che per noi è più sorprendente, l'eterno consiglio di Dio si è adempiuto, né nulla può impedire che si compia a suo tempo. Con quale piacere possiamo noi, cantando questo, rendere lode a Dio! Come ci può rendere facile questo pensiero in ogni momento, che Dio governa il mondo, che lo ha fatto con infinita sapienza prima che noi nascessimo, e lo farà quando noi saremo in silenzio nella polvere!

12 Ver. 12. fino alla Ver. 22.

Qui ci viene insegnato a dare a Dio la gloria,

I. Della sua comune provvidenza verso tutti i figli degli uomini. Sebbene abbia dotato l'uomo di intelligenza e di libertà di volontà, tuttavia si riserva il governo di lui, e anche di quelle stesse facoltà con le quali è qualificato a governarsi da solo.

1. I figli degli uomini sono tutti sotto i suoi occhi, lo sono anche i loro cuori, e tutti i moti e le operazioni delle loro anime, che nessuno conosce se non loro stessi, egli conosce meglio di loro stessi, Salmi 33:13-14. Sebbene la residenza della gloria di Dio sia nei cieli più alti, tuttavia egli non solo ha una prospettiva di tutta la terra, ma un'ispezione particolare di tutti gli abitanti della terra. Non solo li vede, ma li guarda; Egli li guarda con attenzione (così a volte viene resa la parola qui usata), in modo così ristretto che non può sfuggire il minimo pensiero alla sua osservazione. Gli atei pensano che, poiché dimora lassù in cielo, non può, o non vuole, prestare attenzione a ciò che viene fatto qui in questo mondo inferiore; ma da lì, per quanto sia alto, ci vede tutti, e tutte le persone e le cose sono nude e aperte davanti a lui.

2. I loro cuori, così come i loro tempi, sono tutti nelle sue mani: Egli modella i loro cuori. All'inizio li ha fatti, ha formato lo spirito di ogni uomo dentro di lui, poi quando lo ha portato all'esistenza. Perciò egli è chiamato il Padre degli spiriti: e questo è un buon argomento per dimostrare che egli li conosce perfettamente. L'artista che ha realizzato l'orologio, può spiegare i movimenti di ogni ruota. Davide usa questo argomento con applicazione a se stesso, Salmi 139:1,14. Egli modella ancora i cuori degli uomini, li trasforma come fiumi d'acqua, in qualsiasi modo gli piaccia, per servire i suoi scopi, oscura o illumina l'intelletto degli uomini, irrigidisce o piega la loro volontà, a seconda che gli piaccia farne uso. Colui che modella i cuori degli uomini li modella allo stesso modo. È nei cuori come nei volti, sebbene ci sia una grande differenza, e una tale varietà tale che non ci siano due facce esattamente degli stessi lineamenti, né due cuori esattamente dello stesso temperamento, eppure c'è una tale similitudine che, in alcune cose, tutti i volti e tutti i cuori concordano, come nell'acqua il volto risponde al volto, Proverbi 27:19. Egli li modella insieme (così alcuni lo leggono); come le ruote di un orologio, sebbene di forme, dimensioni e movimenti diversi, sono ancora tutte messe insieme, per servire uno stesso scopo, così i cuori degli uomini e le loro disposizioni, per quanto diverse l'una dall'altra e sembrino contraddirsi l'una con l'altra, sono tuttavia tutte annullate per servire il proposito divino, che è uno.

3. Essi, e tutto ciò che fanno, sono odiosi al suo giudizio; Egli infatti considera tutte le loro opere, non solo le conosce, ma le pesa, per renderle a ciascuno secondo le sue opere, nel giorno, nel mondo, nella retribuzione, nel giudizio e nell'eternità.

4. Tutti i poteri della creatura dipendono da lui, e non contano nulla, non servono a nulla, senza di lui, Salmi 33:16-17. È molto per l'onore di Dio che non solo nessuna forza possa prevalere contro di lui, ma che nessuna forza possa agire se non in dipendenza da lui e per un potere derivato da lui.

(1.) La forza di un re non è nulla senza Dio. Nessun re è sacro per le sue prerogative regali, o per l'autorità di cui è investito; poiché le potenze che sono, di quel tipo, sono ordinate da Dio, e sono ciò che egli le fa, e niente di più. Davide era un re e un uomo di guerra fin dalla sua giovinezza, eppure riconobbe Dio come il suo unico protettore e salvatore.

(2.) La forza di un esercito non è nulla senza Dio. La moltitudine di un esercito non può mettere al sicuro coloro sotto il cui comando agisce, a meno che Dio non li renda una garanzia per loro. Un grande esercito non può essere sicuro della vittoria; perché, quando Dio vorrà, se ne inseguiranno mille.

(3.) La forza di un gigante non è nulla senza Dio. Un uomo potente, come lo era Golia, non è liberato dalla sua grande forza, quando il suo giorno sta per cadere. Né la fermezza e l'attività del suo corpo, né la fermezza e la risolutezza della sua mente lo sosterranno in alcun modo, più di quanto Dio si compiaccia di dargli successo. L'uomo forte non si glori dunque della sua forza, ma rafforziamoci tutti nel Signore nostro Dio, andiamo avanti e andiamo avanti nella sua forza.

(4.) La forza di un cavallo non è nulla senza Dio (Salmi 33:17): Un cavallo è una cosa vana per la sicurezza. In guerra i cavalli erano allora così in grande considerazione, e su cui si contava così tanto, che Dio proibì ai re d'Israele di moltiplicare i cavalli (Deuteronomio 17:16), per timore che fossero tentati di fidarsi di loro e che la loro fiducia fosse così tolta a Dio. Davide sollevò i cavalli dei Siri (2Samuele 8:4); Qui egli scaccia tutti i cavalli del mondo, dichiarando che un cavallo è una cosa vana per la sicurezza nel giorno della battaglia. Se il cavallo da guerra è indisciplinato e mal gestito, può mettere in fretta il suo cavaliere nel pericolo invece di portarlo fuori pericolo. Se viene ucciso sotto di lui, potrebbe essere la sua morte, invece di salvargli la vita. È quindi nostro interesse assicurarci il favore di Dio verso di noi, e allora possiamo essere sicuri della sua potenza impegnata per noi, e non dobbiamo temere nulla sia contro di noi.

II. Dobbiamo dare a Dio la gloria della sua grazia speciale. Nel mezzo dei suoi riconoscimenti della provvidenza di Dio, egli pronuncia beati coloro che hanno Geova per loro Dio, che governa il mondo, e ha i mezzi per aiutarli in ogni momento di bisogno, mentre erano infelici coloro che avevano questo e l'altro Baal per loro dio, che era così lontano dal poterli ascoltare e aiutare che era esso stesso insensato e indifeso (Salmi 33:12): Beata la nazione il cui Dio è il Signore, Israele, che ebbe conoscenza del vero Dio e fu portato in alleanza con lui, e tutti gli altri che hanno Dio per loro e sono di sua proprietà; poiché anch'essi, di qualunque nazione appartengano, sono della stirpe spirituale di Abramo.

1. È loro saggezza prendere il Signore per il loro Dio, dirigere lì il loro omaggio e la loro adorazione dove è dovuto e dove il pagamento non sarà vano.

2. È la loro felicità di essere il popolo che Dio ha scelto per la sua eredità, di cui si compiace e in cui è onorato, e che protegge e di cui si prende cura, che coltiva e migliora come un uomo fa la sua eredità, Deuteronomio 32:9. Ora osserviamo qui, ad onore della grazia divina:

(1.) L'attenzione che Dio ha per il suo popolo, Sal 33,18,19. Dio guarda tutti i figli degli uomini con occhio di osservazione, ma il suo occhio di favore e di compiacenza è su quelli che lo temono. Li guarda con gioia, come il padre sui suoi figli, come lo sposo sulla sua sposa, Isaia 62,5. Mentre coloro che dipendono dalle armi e dagli eserciti, dai carri e dai cavalli, periscono nella delusione delle loro aspettative, il popolo di Dio, sotto la sua protezione, è al sicuro, perché Egli libererà la loro anima dalla morte anche se sembra che ci sia solo un passo tra loro e essa. Se non libera il corpo dalla morte temporale, libererà l'anima dalla morte spirituale ed eterna. Le loro anime, qualunque cosa accada, vivranno e lo loderanno, sia in questo mondo che in uno migliore. Dalla sua munificenza saranno forniti di tutto il necessario. Egli li manterrà in vita nella carestia; Quando gli altri moriranno per la miseria, vivranno, il che ne farà una misericordia distintiva. Quando i mezzi visibili falliscono, Dio troverà un modo o l'altro per provvedervi. Non dice che darà loro abbondanza (non hanno motivo né di desiderarla né di aspettarselo), ma li manterrà in vita; non moriranno di fame; e, quando i giudizi distruttivi sono all'estero, dovrebbe essere considerato un grande favore, perché è molto stridente, e ci impone obblighi particolari, di avere la vita data come preda. Coloro che hanno il Signore per loro Dio lo troveranno, il loro aiuto e il loro scudo, #Salmi 33:20

. Nelle loro difficoltà egli li assisterà; Saranno aiutati su di loro, aiutati per mezzo loro. Li metterà al sicuro nei loro pericoli, in modo che non ricevano alcun danno reale.

(2.) Il riguardo che il popolo di Dio ha per lui e che noi dovremmo avere per lui e che dovremmo avere in considerazione di questo.

[1.] Dobbiamo aspettare Dio. Dobbiamo assistere ai movimenti della sua provvidenza, e adattarci ad essi, e aspettarci pazientemente il loro risultato. Le nostre anime devono aspettarlo, #Salmi 33,20

. Non solo dobbiamo professare con le parole e con la lingua un rispetto credente per Dio, ma deve essere interiore e sincero, un'attenzione segreta e silenziosa a lui.

[2.] Dobbiamo confidare in Dio, sperare nella sua misericordia, nella bontà della sua natura, anche se non abbiamo una promessa esplicita su cui contare. Coloro che temono Dio e la sua ira devono sperare in Dio e nella sua misericordia; poiché non c'è fuga da Dio, ma volando a lui. Queste pie disposizioni non solo consisteranno insieme, ma si faranno amiche l'una con l'altra, un santo timore di Dio e allo stesso tempo una speranza nella sua misericordia. Questo è confidare nel suo santo nome (Salmi 33,21), in tutto ciò per cui Egli si è fatto conoscere a noi, per il nostro incoraggiamento a servirlo.

[3.] Dobbiamo rallegrarci in Dio, Salmi 33,21. Coloro che non riposano veramente in Dio, o non conoscono l'indicibile vantaggio che hanno nel farlo, fanno sì che coloro che sperano in Dio sperino in un'eterna pienezza di gioia alla sua presenza.

[4.] Dobbiamo cercare in lui quella misericordia in cui speriamo, Salmi 33,22. Le nostre aspettative da Dio non sono di sostituire, ma di ravvivare e incoraggiare le nostre applicazioni a lui; Sarà cercato per ciò che ha promesso, e quindi il salmo si conclude con una preghiera breve ma completa:

"Sia la tua misericordia, o Signore! sia su di noi; lasciateci sempre

avere il comfort e il beneficio di esso, non secondo come noi

merito da te, ma secondo quanto speriamo in te,

che, secondo la promessa che hai nella tua

parola data dal tuo Spirito e grazia operata in noi".

Se, cantando questi versetti, ci affidiamo a Dio e sfoghiamo i nostri desideri verso di lui, innalziamo la melodia con il nostro cuore al Signore.

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