Salmi 44

1 INTRODUZIONE AL SALMO CAPITOLO 44

Non ci viene detto né chi fosse lo scrittore di questo salmo né quando e in quale occasione sia stato scritto, in un'occasione malinconica, ne siamo certi, non tanto allo scrittore stesso (allora avremmo potuto trovare occasioni sufficienti per questo nella storia di Davide e delle sue afflizioni), ma alla chiesa di Dio in generale; e quindi, se supponiamo che sia stato scritto da Davide, tuttavia dobbiamo attribuirlo puramente allo Spirito di profezia, e dobbiamo concludere che lo Spirito (qualunque cosa egli stesso avesse) aveva in vista la cattività di Babilonia, o le sofferenze della chiesa ebraica sotto Antioco, o piuttosto lo stato afflitto della chiesa cristiana nei suoi primi giorni (a cui Salmi 44:22 è applicato dall'apostolo, Romani 8:36), e in effetti in tutti i suoi giorni sulla terra, poiché è sua determinata sorte che debba entrare nel regno dei cieli attraverso molte tribolazioni. E se abbiamo dei salmi evangelici che indicano i privilegi e le comodità dei cristiani, perché non dovremmo averne uno che indica le loro prove e i loro esercizi? È un salmo calcolato per un giorno di digiuno e umiliazione in occasione di qualche calamità pubblica, pressante o minacciosa. In esso la chiesa è insegnata,

I. Ammettere con gratitudine, alla gloria di Dio, le grandi cose che Dio ha fatto per i loro padri, Salmi 44:1-8.

II. Per esporre un memoriale della loro attuale calamitosa proprietà, Salmi 44:9-16.

III. Nonostante ciò, protestare contro la loro integrità e adesione a Dio, Salmi 44:17-22.

IV. Per presentare una petizione al trono della grazia per soccorso e sollievo, Salmi 44:22-26. Nel cantare questo salmo dovremmo dare a Dio la lode di ciò che ha fatto in precedenza per il suo popolo, per rappresentare le nostre lamentele, o simpatizzare con quelle parti della chiesa che sono in difficoltà, per impegnarci, qualunque cosa accada, ad aderire a Dio e al dovere, e poi attendere allegramente l'evento.

Cfr. 1. fino alla Ver. 8.

Alcuni osservano che la maggior parte dei salmi che sono intitolati Maschil, salmi d'istruzione, sono salmi dolorosi, perché le afflizioni danno istruzioni, e il dolore dello spirito apre loro l'orecchio. Benedetto l'uomo che tu castighi e insegni.

In questi versetti la chiesa, anche se ora calpestata, richiama alla memoria i giorni del suo trionfo, del suo trionfo in Dio e sui suoi nemici. Questo è ampiamente menzionato qui,

1. Come aggravamento dell'attuale angoscia. Il giogo della servitù non può che gravare molto pesantemente sul collo di coloro che portavano la corona della vittoria; e i segni del dispiacere di Dio devono necessariamente essere molto gravi per coloro che sono stati a lungo abituati ai segni del suo favore.

2. Come incoraggiamento alla speranza che Dio avrebbe ancora convertito la loro cattività e sarebbe tornato a loro con misericordia; Di conseguenza mescola preghiere e comode aspettative con la sua storia di precedenti misericordie. Osservare

I. La loro commemorazione delle grandi cose che Dio aveva precedentemente fatto per loro.

1. In generale (Salmi 44:1): I nostri padri ci hanno detto quale opera tu hai fatto ai loro giorni. Osservare

(1.) Le molte operazioni della provvidenza sono qui descritte come un'unica opera:

"Ci hanno raccontato l' opera che tu hai fatto";

perché c'è una meravigliosa armonia e uniformità in tutto ciò che Dio fa, e le molte ruote fanno una sola ruota (Ezechiele 10:13), molte opere fanno una sola opera.

(2) È un debito che ogni epoca ha nei confronti dei posteri di tenere un conto delle opere meravigliose di Dio e di trasmetterne la conoscenza alla generazione successiva. Coloro che ci hanno preceduto ci hanno raccontato ciò che Dio ha fatto ai loro giorni, noi siamo tenuti a dire a coloro che verranno dopo di noi ciò che egli ha fatto ai nostri giorni, e che facciano la stessa giustizia a coloro che succederanno a loro; così una generazione loderà le sue opere a un'altra (Salmi 145:4), i padri ai figli faranno conoscere la sua verità, Isaia 38:19.

(3.) Non dobbiamo solo menzionare l'opera che Dio ha compiuto ai nostri giorni, ma dobbiamo anche far conoscere a noi stessi e ai nostri figli ciò che ha fatto nei tempi antichi, molto prima dei nostri giorni; E di questo abbiamo nella Scrittura una parola sicura di storia, sicura come la parola di profezia.

(4.) I figli devono prestare diligentemente attenzione a ciò che i loro genitori dicono loro delle meravigliose opere di Dio, e tenerlo in ricordo, come ciò che sarà loro di grande utilità.

(5.) Le precedenti esperienze della potenza e della bontà di Dio sono forti sostegni alla fede e potenti suppliche nella preghiera nelle calamità presenti. Guardate come Gedeone insiste su questo punto (Giudici 6:13): Dove sono tutti i miracoli di cui ci hanno parlato i nostri padri?

2. In particolare, i loro padri avevano detto loro:

(1.) Come meravigliosamente Dio piantò Israele in Canaan all'inizio, Salmi 44:2-3. Scacciò gli indigeni per far posto a Israele, li umiliò, li cacciò, li diede come polvere alla spada d'Israele e come stoppia al loro arco. Le molte vittorie complete che Israele ottenne sui Cananei, sotto il comando di Giosuè, non dovevano essere attribuite a loro stessi, né potevano sfidare la loro gloria.

[1.] Non erano dovuti al loro merito, ma al favore e alla grazia di Dio: è stato attraverso la luce del tuo volto, perché hai avuto un favore per loro. Dio li scaccia d'innanzi a te non per la tua giustizia, né per la rettitudine del tuo cuore (Deuteronomio 9:5-6), ma perché Dio avrebbe adempiuto il giuramento che aveva fatto ai loro padri, Deuteronomio 7:8. Meno lode questo ci permette, più conforto ci offre, affinché possiamo vedere tutti i nostri successi e ampliamenti venire a noi dal favore di Dio e dalla luce del suo volto.

[2.] Non erano dovuti alla loro forza, ma alla potenza di Dio impegnata per loro, senza la quale tutti i loro sforzi e sforzi sarebbero stati infruttuosi. Non fu con la loro spada che presero possesso della terra, sebbene avessero un gran numero di uomini potenti; né il loro proprio braccio li salvò dall'essere respinti dai Cananei e svergognati; ma era la destra di Dio e il suo braccio. Egli combatté per Israele, altrimenti avrebbero combattuto invano; fu per mezzo di lui che agirono valorosamente e vittoriosamente. Fu Dio che piantò Israele in quella buona terra, come l'agricoltore attento pianta un albero, dal quale promette di portare frutto. Vedi Salmi 80:8. Questo è applicabile alla fondazione della chiesa cristiana nel mondo, attraverso la predicazione del vangelo. Il paganesimo fu meravigliosamente scacciato, come i Cananei, non tutto in una volta, ma a poco a poco, non da alcuna politica o potenza umana (poiché Dio scelse di farlo per mezzo delle cose deboli e stolte del mondo), ma dalla sapienza e dalla potenza di Dio: Cristo per mezzo del suo Spirito andò a vincere e a vincere; e il ricordo di ciò è un grande sostegno e conforto per coloro che gemono sotto il giogo della tirannia anticristiana, perché per lo stato della chiesa sotto il potere della Babilonia del Nuovo Testamento, alcuni pensano (e in particolare il dotto Amyraldus), le lamentele nell'ultima parte di questo salmo possono essere accolte molto adeguatamente. Colui che con la sua potenza e bontà ha fondato una chiesa per se stesso nel mondo, certamente la sosterrà con la stessa potenza e bontà; e le porte dell'inferno non prevarranno contro di esso.

(2.) Quante volte aveva dato loro successo contro i loro nemici che tentavano di disturbarli nel possesso di quella buona terra (Salmi 44:7): Tu ci hai più volte salvati dai nostri nemici, e hai messo in fuga, e così svergognato, coloro che ci odiavano, testimone dei successi dei giudici contro le nazioni che opprimevano Israele. Molte volte i persecutori della chiesa cristiana, e coloro che la odiano, sono stati svergognati dalla potenza della verità, #Atti 6:10

.

II. Il buon uso che fanno di questo racconto, e ne avevano fatto in precedenza, in considerazione delle grandi cose che Dio aveva fatto per i loro padri dell'antichità.

1. Avevano preso Dio come loro sovrano Signore, gli avevano giurato fedeltà e si erano posti sotto la sua protezione (Salmi 44:4): Tu sei il mio re, o Dio! Egli parla a nome della chiesa, come (Salmi 74:12): Tu sei il mio Re di sempre. Dio, come un re, ha fatto le leggi per la sua chiesa, ha provveduto alla pace e al buon ordine di essa, l'ha giudicata, ha perorato la sua causa, ha combattuto le sue battaglie e l'ha protetta; essa è il suo regno nel mondo, e dovrebbe essergli sottomessa, e pagargli un tributo. Oppure il salmista parla per se stesso qui:

"Signore, tu sei il mio re; dove andrò io con le mie suppliche, se non da te? Il favore che chiedo non è per me, ma per la tua chiesa".

Nota: È dovere di ognuno migliorare il proprio interesse personale presso il trono della grazia per il benessere pubblico e la prosperità del popolo di Dio; come Mosè,

"Se ho trovato grazia ai tuoi occhi, guida il tuo popolo,"

Esodo 33:13.

2. Si erano sempre rivolti a lui con la preghiera per la liberazione quando in qualsiasi momento erano in difficoltà: Comanda liberazioni per Giacobbe. Osservare

(1.) L'allargamento del loro desiderio. Pregano per le liberazioni, non una, ma molte, quante ne avevano bisogno, quante erano, una serie di liberazioni, una liberazione da ogni pericolo.

(2.) La forza della loro fede nel potere di Dio. Non dicono: Operate liberazioni, ma comandate loro, il che significa che lo fa facilmente e all'istante: Parlate e sarà fatto (tale era la fede del centurione, Matteo 8:8 : " Dite solo una parola, e il mio servo sarà guarito); denota anche il fatto che lo farà efficacemente".

"Comandalo, come uno che ha autorità, al cui comando sarà obbedito".

Dove c'è la parola di un re c'è potere, molto di più la parola del Re dei re.

3. Avevano confidato in lui e trionfato in lui. Come riconoscevano, non erano stati la loro spada e il loro arco a salvarli (Salmi 44:3), così non si fidavano nemmeno della loro spada o del loro arco per salvarli per il futuro (Salmi 44:6):

"Non confiderò nel mio arco, né in alcuno dei miei preparativi militari, come se questi mi avrebbero sostituito senza Dio. No; per mezzo tuo abbatteremo i nostri nemici (Salmi 44:5); tenteremo con le tue forze, contando solo su questo, e non sul numero o sul valore delle nostre forze; e, avendoti dalla nostra parte, non dubiteremo del successo del tentativo. Per mezzo del tuo nome (in virtù della tua saggezza che ci guida, della tua potenza che ci rafforza e lavora per noi, e della tua promessa che ci assicura il successo) noi cammineremo, e lo faremo, quelli che sono sotto coloro che insorgono contro di noi".

4. Ne avevano fatto la loro gioia e lode (Salmi 44:8):

"In Dio ci siamo vantati; di lui ci vantiamo e ci vanteremo, ogni giorno e tutto il giorno".

Quando i loro nemici si vantavano della loro forza e dei loro successi, come Sennacherib e Rabshake tormentavano Ezechia, riconoscevano di non avere nulla di cui vantarsi, in risposta, se non della loro relazione con Dio e del loro interesse per lui; e, se fosse stato per loro, avrebbero potuto sfidare tutto il mondo. Chi si glorifica si glori nel Signore, e questo escluda per sempre ogni altro vanto. Coloro che confidano in Dio si vantino in lui, perché sanno di chi si sono fidati; Si vantino in lui tutto il giorno, perché è un argomento che non può mai essere esaurito. Ma lodino il suo nome in eterno; Se hanno il conforto del suo nome, gli diano la gloria che gli è dovuta.

9 Ver. 9. fino alla Ver. 16.

Il popolo di Dio qui si lamenta con lui della condizione bassa e afflitta in cui si trovava ora, sotto il potere prevalente dei suoi nemici e oppressori, che era tanto più grave per loro perché ora erano calpestati, che erano sempre stati usati, nelle loro lotte con i loro vicini, per vincere la giornata e avere il sopravvento, e perché ora erano i loro oppressori, su cui avevano più volte trionfato e reso tributari, e soprattutto perché si erano vantati nel loro Dio con grande certezza che li avrebbe ancora protetti e prosperati, il che rendeva più vergognosa l'angoscia in cui si trovavano e la vergogna a cui si trovavano. Vediamo qual è la lamentela.

I. Che volevano i soliti segni del favore di Dio per loro e la presenza con loro (Salmi 44:9):

"Tu hai gettato via; Sembra che tu abbia rigettato noi e la nostra causa, e che tu abbia gettato via la tua consueta cura per noi e la tua preoccupazione per noi, e così ci hai svergognati, perché ci siamo vantati della costanza e della perpetuità del tuo favore. I nostri eserciti vanno avanti come al solito, ma sono messi in fuga; non guadagniamo terreno, ma perdiamo ciò che abbiamo guadagnato, perché tu non vai avanti con loro, perché, se lo facessi, da qualunque parte si volgano, prospererebbero; ma è proprio il contrario".

Notate che il popolo di Dio, quando viene abbattuto, è tentato di pensare di essere rigettato e abbandonato da Dio; ma questo è un errore. Dio ha forse rigettato il suo popolo? Dio non voglia, Romani 11:1.

II. Che furono messi alla prova davanti ai loro nemici sul campo di battaglia (#Salmi 44:10

): Tu ci fai allontanare dal nemico, come si lamentò Giosuè quando incontrarono una respinta ad Ai (Giosuè 7:8):

"Siamo scoraggiati e abbiamo perduto l'antico valore degli Israeliti; fuggiamo, cadiamo, davanti a quelli che fuggivano e cadono davanti a noi; e allora quelli che ci odiano hanno il bottino del nostro campo e del nostro paese; si rovinano da soli e contano tutto ciò su cui possono mettere le mani. I tentativi di scrollarsi di dosso il giogo babilonico sono stati inefficaci, e noi abbiamo piuttosto perso terreno a causa loro".

III. Che erano condannati alla spada e alla cattività (Salmi 44:11):

"Tu ci hai dati come pecore destinate alla carne. Non si fanno più scrupolo di uccidere un Israelita che di uccidere una pecora; anzi, come il macellaio, ne fanno un commercio, se ne divertono come un affamato nel suo cibo; e noi siamo condotti al macello con altrettanta facilità e con poca resistenza come un agnello; molti sono uccisi, e il resto disperso fra i pagani, continuamente insultato dalla loro malizia o in pericolo d'essere infettato dalle loro iniquità".

Essi si consideravano comprati e venduti, e lo imputavano a Dio: Tu vendi il tuo popolo, quando avrebbero dovuto imputarlo al loro proprio peccato. Per le vostre iniquità vi siete venduti, Isaia 50:1. Tuttavia, fin qui era giusto che guardassero al di sopra degli strumenti della loro afflizione e tenessero lo sguardo rivolto a Dio, sapendo anche che i loro peggiori nemici non avevano contro di loro altro potere se non quello che era stato dato loro dall'alto; ammettono che è stato Dio a consegnarli nelle mani degli empi, come ciò che si vende si consegna al compratore. Tu li vendi per niente, e non aumenti il loro prezzo (così si può leggere);

"Non li vendi all'asta, a quelli che faranno la maggior offerta per loro, ma in fretta, a quelli che faranno la prima offerta per loro; chiunque avrà chi vorrà".

O, come leggiamo, Tu non aumenti le tue ricchezze del loro prezzo, lasciando intendere che avrebbero potuto soffrire contentamente se fossero stati sicuri che avrebbe ridondato alla gloria di Dio e che il suo interesse avrebbe potuto essere in qualche modo servito dalle loro sofferenze; ma fu proprio il contrario: il disonore di Israele si trasformò in disonore di Dio, così che era così lontano dall'essere un guadagnatore della sua gloria dalla vendita di loro, che doveva sembrare che ne fosse molto perdente; vedi #Isaia 52:5; Ezechiele 36:20

.

IV. Che erano carichi di disprezzo, e che ogni possibile ignominia era stata gettata su di loro. Anche in questo riconoscono Dio:

"Tu ci fai un vituperio; Tu fai ricadere su di noi quelle calamità che causano il biasimo, e permetti alle loro lingue virulente di colpirci".

Si lamentano,

1. Che furono scherniti e derisi, e furono considerati come il popolo più spregevole sotto il sole; Le loro tribolazioni si trasformarono in biasimo e per loro furono derisi.

2. Che i loro vicini, quelli intorno a loro, dai quali non potevano allontanarsi, erano molto violenti con loro, Salmi 44:13.

3. Che i pagani, il popolo che era estraneo alla repubblica d'Israele e alieno ai patti della promessa, ne fecero una parola di scherno, e scuotevano la testa contro di loro, come trionfanti nella loro caduta, Salmi 44:14.

4. Che il rimprovero era costante e incessante (Salmi 44:15): La mia confusione è continuamente davanti a me. La chiesa in generale, il salmista in particolare, erano continuamente presi in giro e irritati dagli insulti del nemico. Riguardo a quelli che scendono, tutti gridano,

"Abbasso loro".

5. Che fu molto doloroso, e in un certo senso lo sopraffece: La vergogna del mio volto mi ha coperto. Arrossì per il peccato, o piuttosto per il disonore fatto a Dio, e poi fu un santo rossore.

6. Che si rifletteva su Dio stesso; il biasimo che il nemico e il vendicatore gettarono su di loro fu una vera e propria bestemmia contro Dio, Salmi 44:16 e 2Re 19:3. C'erano quindi valide ragioni per credere che Dio sarebbe apparso per loro. Come non c'è problema più grave per un animo generoso e ingenuo del rimprovero e della calunnia, così non c'è nulla di più grave per un'anima santa e graziosa della bestemmia e del disonore fatti a Dio.

17 Ver. 17. fino alla Ver. 26.

Il popolo di Dio, essendo grandemente afflitto e oppresso, si rivolge a lui; Dove altro sarebbero andati?

I. A titolo di appello, riguardo alla loro integrità, di cui egli solo è un giudice infallibile, e di cui certamente sarà il ricompensatore. Due cose chiamano Dio a testimoniare:

1. Che, pur avendo sofferto queste dure cose, si siano mantenuti vicini a Dio e al loro dovere (Salmi 44:17):

"Tutto questo ci è capitato, ed è forse tanto brutto quanto il male può essere, eppure non ti abbiamo dimenticato, non abbiamo rigettato i tuoi pensieri né abbandonato il tuo culto; Poiché, anche se non possiamo negare di aver agito da stolti, tuttavia non abbiamo agito da falso nel tuo patto, per rigettarti e passare ad altri dèi. Sebbene gli idolatri fossero i nostri conquistatori, non avevamo quindi pensieri più favorevoli dei loro idoli e delle loro idolatrie; anche se è sembrato che tu ci abbia abbandonato e ti sia allontanato da noi, tuttavia noi non abbiamo abbandonato te".

I guai in cui erano stati a lungo erano molto grandi:

"Siamo stati duramente spezzati al posto dei draghi, tra uomini feroci, furiosi e crudeli come i draghi. Siamo stati coperti dall'ombra della morte, cioè siamo stati sotto una profonda malinconia e apprensione per niente di meno che la morte. Siamo stati avvolti nell'oscurità e sepolti vivi; e tu ci hai così spezzati, ci hai così coperti (Salmi 44:19), eppure non abbiamo nutrito alcun pensiero serio su di te, né abbiamo meditato di ritirarci dal tuo servizio. Anche se tu ci hai uccisi, noi abbiamo continuato a confidare in te, il nostro cuore non si è voltato indietro; non abbiamo segretamente ritirato i nostri affetti da te, né i nostri passi, né nel nostro culto religioso né nella nostra condotta, sono diminuiti dalla loro via (Salmi 44:18), la via per la quale tu ci hai incaricati di camminare".

Quando il cuore si volge indietro, i passi presto diminuiscono; perché è il cuore malvagio dell'incredulità che tende ad allontanarsi da Dio. Nota: Possiamo sopportare meglio i nostri problemi, per quanto urgenti, se in essi manteniamo ancora salda la nostra integrità. Anche se i nostri problemi non ci allontanano dal nostro dovere verso Dio, non dovremmo permettere che ci allontanino dal nostro conforto in Dio; perché non ci lascerà se noi non lo lasciamo. Per la prova della loro integrità essi prendono a testimonianza l'onniscienza di Dio, che è tanto il conforto dei retti di cuore quanto il terrore degli ipocriti (Salmi 44:20-21):

"Se abbiamo dimenticato il nome del nostro Dio, con il pretesto che egli si è dimenticato di noi, o nella nostra angoscia abbiamo steso le mani a un dio straniero, come se fosse più probabile che ci aiutasse, non cercherà Dio questo? Non lo conoscerà egli più pienamente e distintamente di quanto noi sappiamo ciò che abbiamo cercato con la massima cura e diligenza? Non lo giudicherà egli e non ci chiamerà a renderne conto?"

Dimenticare Dio era un peccato del cuore, e tendere la mano a un dio estraneo era spesso un peccato segreto, Ezechiele 8:12. Ma i peccati di cuore e i peccati segreti sono noti a Dio, e devono essere contati; perché conosce i segreti del cuore, e quindi è un giudice infallibile delle parole e delle azioni.

2. Che hanno sofferto queste cose dure perché si sono mantenuti vicini a Dio e al loro dovere (Salmi 44:22)

"È per amor tuo che veniamo uccisi tutto il giorno, perché siamo imparentati con te, siamo chiamati con il tuo nome, invochiamo il tuo nome e non adoriamo altri dèi".

In questo lo Spirito di profezia si riferiva a coloro che hanno sofferto fino alla morte per la testimonianza di Cristo, al quale è applicato, Romani 8:36. Tanti furono uccisi, e messi a morte così lunga, che rimasero nell'uccisione tutto il giorno; Questo era praticato così universalmente che quando un uomo diventava cristiano si considerava come una pecora destinata al macello.

II. A titolo di supplica, in riferimento alla loro attuale angoscia, che Dio, al tempo da lui stabilito, operi per loro la liberazione.

1. La loro richiesta è molto insistente: Svegliatevi, alzatevi, Salmi 44:23. Alzati per il nostro aiuto, redimici (Salmi 44:26), vieni rapidamente e potentemente in nostro soccorso, Salmi 80:2. Risveglia la tua forza e vieni a salvarci. Si erano lamentati (Salmi 44:12) che Dio li aveva venduti; qui pregano (Salmi 44:26) che Dio li redime; perché non c'è appello da parte di Dio, ma appellandosi a Lui. Se ci vende, non è nessun altro che può riscattarci; la stessa mano che le lacrime devono guarire, che le percuote devono fasciare, Osea 6:1. Si erano lamentati (Salmi 44:9): "Tu ci hai rigettati; ma qui pregano (Salmi 44:23),

"Non gettarci via per sempre; non abbandoniamo definitivamente Dio".

2. Le esposizioni sono molto commoventi: Perché dormi? Salmi 44:23. Colui che custodisce Israele non sonnecchia né dorme; ma, quando non appare immediatamente per la liberazione del suo popolo, sono tentati di pensare che dorma. L'espressione è figurativa (come Salmi 78:65, Allora il Signore si svegliò come uno dal sonno); ma era applicabile a Cristo nella lettera (Matteo 8:24); Era addormentato quando i suoi discepoli erano in tempesta, e lo svegliarono, dicendo: Signore, salvaci, periamo.

"Perché nascondi il tuo volto, affinché non possiamo vedere te e la luce del tuo volto?" Oppure: "Affinché tu non veda noi e le nostre angosce? Tu dimentichi la nostra afflizione e la nostra oppressione, perché essa continua ancora, e non vediamo alcuna via aperta per la nostra liberazione".

E

3. Le suppliche sono molto appropriate, non il loro merito e la loro giustizia, sebbene avessero la testimonianza della loro coscienza riguardo alla loro integrità, ma perorano le suppliche del povero peccatore.

(1.) La loro stessa miseria, che li ha resi gli oggetti appropriati della compassione divina (Salmi 44:25):

"La nostra anima è piegata fino alla polvere sotto il dolore e la paura prevalenti. Siamo diventati come i rettili, gli animali più spregevoli: il nostro ventre si attacca alla terra; Non possiamo elevarci, né ravvivare i nostri spiriti cadenti né riprenderci dalla nostra condizione bassa e triste, e giaciamo esposti per essere calpestati da ogni nemico offensivo".

2. La misericordia di Dio:

"Oh, riscattaci per amore delle loro misericordie; dipendiamo dalla bontà della tua natura, che è la gloria del tuo nome ( Esodo 34:6), e da quelle sicure misericordie di Davide che sono trasmesse dal patto a tutta la sua discendenza spirituale.

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