La Sacra Bibbia - Salmi44 (CommentarioTesoro)

Salmi 44

1 IL TESORO DI DAVIDE

AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON

SALMO 44

Titolo. Al capo musicista per i figli di Kore, Maschil. Il titolo è simile al quarantaduesimo, e sebbene questa non sia una prova che sia dello stesso autore, lo rende altamente probabile. Non si dovrebbe cercare nessun altro scrittore per generare uno qualsiasi dei Salmi quando Davide sarà sufficiente, e quindi siamo riluttanti ad attribuire questo canto sacro a chiunque non sia il grande salmista, ma poiché conosciamo a malapena un periodo della sua vita che descriverebbe correttamente, ci sentiamo costretti a guardare altrove. Un patriota israelita caduto in tempi malvagi, canta in un misto di fede e dolore, l'antica gloria del suo paese e i suoi dolori presenti, le sue tradizioni di un tempo e la sua esperienza di mali pressanti. Per cristiani può essere meglio compreso se messo in bocca alla chiesa quando la persecuzione è particolarmente grave. Gli ultimi versi ci ricordano i famosi versi di Milton sull'eccidio dei protestanti tra le montagne del Piemonte.

Il canto davanti a noi è adatto per le voci dei salvati per grazia, i figli di Core, ed è per loro e per tutti gli altri pieno di insegnamento, da qui il titolo Maschil.

Divisione. Da Salmi 44:1-3, vengono provate le opere potenti del Signore per Israele, e in ricordo di esse viene espressa la fede nel Signore Salmi 44:4-8. Poi si odono le note di lamento Salmi 44,9-16, si risveglia la fedeltà del popolo al suo Dio, Salmi 44,17-22, e si supplica il Signore di interporsi, Salmi 44,23-26.

ESPOSIZIONE

Salmi 44:1.== Noi abbiamo udito con le nostre orecchie, o Dio. I tuoi atti potenti sono stati oggetto di conversazione comune; non solo nei libri abbiamo letto le tue famose azioni, ma nei discorsi ordinari del popolo ne abbiamo sentito parlare. Tra i pii Israeliti la biografia della loro nazione fu preservata dalla tradizione orale, con grande diligenza e accuratezza. Questo modo di conservare e trasmettere la storia ha i suoi svantaggi, ma certamente produce un'impressione più vivida sulla mente di qualsiasi altro; sentire con le orecchie ci colpisce più sensibilmente che leggere con gli occhi; dobbiamo prenderne atto e cogliere ogni occasione possibile per annunciare il vangelo di nostro Signore Gesù a viva voce, poiché questo è il modo di comunicazione più eloquente. L'espressione "udito con le nostre orecchie" può denotare il piacere con cui ascoltavano, l'intensità del loro interesse, la personalità del loro udito e il vivo ricordo che avevano della narrazione romantica e commovente. Troppi hanno orecchie ma non sentono; Beati coloro che, avendo orecchi, hanno imparato ad ascoltare. Ce l'hanno detto i nostri padri. Non avrebbero potuto avere informatori migliori. I maestri di scuola stanno abbastanza bene, ma i padri pii sono, sia per l'ordine della natura che per la grazia, i migliori istruttori dei loro figli, né possono delegare il sacro dovere. C'è da temere che molti figli di professori possano supplicare ben poco davanti a Dio di ciò che i loro padri hanno detto loro. Quando i padri sono legati religiosamente con la loro progenie, devono chiedersi se il cuore dei loro figli rimane legato al peccato? Proprio come in tutte le nazioni libere gli uomini si dilettano a riunirsi intorno al focolare e a raccontare le gesta di valore dei loro padri "nei coraggiosi giorni antichi", così il popolo di Dio sotto l'antica dispensazione rendeva le loro famiglie allegre intorno alla tavola, ripetendo le meravigliose opere del Signore loro Dio. La conversazione religiosa non deve essere noiosa, e anzi non potrebbe esserlo se, come in questo caso, si occupasse più di fatti che di opinioni. Quale opera hai fatto ai loro giorni, nei tempi antichi. Cominciarono con ciò che i loro occhi avevano visto, per poi passare a quelle che erano le tradizioni della loro giovinezza. Si noti che il punto principale della storia trasmessa di padre in figlio era l'opera di Dio; questo è il nocciolo della storia, e quindi nessun uomo può scrivere la storia correttamente se è estraneo all'opera del Signore. È delizioso vedere le orme del Signore sul mare degli eventi mutevoli, vederlo cavalcare il turbine della guerra, della pestilenza e della carestia e, soprattutto, vedere la sua immutabile cura per il suo popolo eletto. Coloro a cui è stato insegnato a vedere Dio nella storia hanno imparato una buona lezione dai loro padri, e nessun figlio di genitori credenti dovrebbe essere lasciato nell'ignoranza di un'arte così santa. Una nazione istruita com'era Israele in una storia così meravigliosa come la loro, aveva sempre un argomento disponibile per implorare Dio per l'aiuto nelle avversità, poiché colui che non cambia mai dà in ogni atto di grazia un pegno di misericordia ancora a venire. Le tradizioni della nostra esperienza passata sono potenti richieste di aiuto presente.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmo intero. Esaminando questo Salmo, sembrerebbe non ammettere alcun dubbio che gli oratori siano della razza di Israele; eppure gli espositori per la maggior parte hanno trovato molte difficoltà a comprenderlo in questo modo, in questo senso naturale, al punto da essere persino costretti ad abbandonarlo, a causa dell'impossibilità di fissare un periodo della storia di quel popolo che fornisse un'occasione per esso. e verificarne la lingua. Perciò non si può riferire ai tempi della cattività babilonica; poiché a questo si obietta, e con ragione; primo, che Salmi 44:11,14 rappresenta gli oratori come "dispersi tra le nazioni" e "un sinonimo tra i popoli", mentre il loro esilio era allora limitato a un solo paese; e, in secondo luogo, che in Salmi 44:17-21 c'è un'affermazione di fedele adesione all'adorazione del vero Dio, che egli è chiamato a testimoniare come assoluzione dei sofferenti per aver attirato il male su se stessi, mentre quella cattività era una punizione della nazione per la loro apostasia, e specialmente per il grave peccato di idolatria. E le stesse obiezioni stanno all'interpretarlo con riferimento ai tempi di Antioco Epifane e dei Maccabei; oltre a ciò, la storia del canone della Scrittura è decisiva contro l'assegnazione di una data così tarda a uno qualsiasi dei Salmi. Ancor meno si può guardare ai tempi di Davide per l'occasione, poiché, sebbene la religione fosse allora pura, d'altra parte non ci fu alcuna dispersione della nazione né alcuna calamità tale da giustificare il lamento: "Tu ci hai rigettati e ci hai svergognati. … Tu ci hai dati come pecore destinate alla carne", ecc. Da qui sembrava che non ci fosse altra alternativa che considerare il Salmo come la lingua esclusiva della Chiesa cristiana e, nei suoi giorni primitivi, come il periodo della sua massima purezza e sofferenza. Guglielmo de Burgh.

Salmo intero. S. Ambrogio osserva che nei Salmi precedenti abbiamo visto una profezia della passione, risurrezione e ascensione di Cristo e della venuta dello Spirito Santo, e che qui ci viene insegnato che noi stessi dobbiamo essere pronti a lottare e a soffrire, affinché queste cose ci possano giovare. La volontà umana deve cooperare con la grazia divina. Cristoforo Wordsworth.

Salmi 44:1.== Abbiamo udito con le nostre orecchie, cioè l'abbiamo ascoltato e ascoltato con la massima attenzione e affetto. Non è un pleonasmo, ma un' enfasi che viene qui usata. John Trapp.

Salmi 44:1.== Ce l'hanno detto i nostri padri. Ascoltate questo, dice Basilio, voi padri che trascurate di insegnare ai vostri figli cose che possano operare in loro il suo timore e il suo amore, e la fede su cui confidare e cercare in lui in ogni momento di pericolo. Fecero delle loro bocche, per così dire, dei libri nei quali si potevano leggere le opere potenti del Signore per la sua lode e per attirare a lui il cuore dei loro figli. John Mayer.

Salmi 44:1.== Che lavoro hai fatto. Perché lavorare solo al singolare, quando egli aveva compiuto tali innumerevoli liberazioni, dal passaggio del Mar Rosso alla distruzione dei centottantacinquemila nel campo degli Assiri? Perché tutti questi non erano altro che simboli di quell'unica grande opera, quella tesa dalla mano del Signore, quando Satana fu sconfitto, la morte distrutta e il regno dei cieli aperto a tutti i credenti. Ambrose.

Salmi 44:1.== Che lavoro hai fatto. Mentre i canti di altre nazioni cantano l'eroismo dei loro antenati, i canti di Israele celebrano le opere di Dio. Augustus F. Tholuck.

Salmi 44:1. Tre requisiti necessari per imparare bene: 1. L'intenzione e l'attenzione in colui che ascolta, noi abbiamo udito con le nostre orecchie. 2. Ce l'hanno detto i nostri padri con autorità . 3. L'amore tra l'insegnante e gli ammaestrati, "i nostri padri". Hugo (Cardinale), citato nel Commentario di Neale.

Ver 1-2,4-8. I figli sono gli eredi dei loro genitori; sarebbe innaturale per un padre, prima di morire, seppellire il suo tesoro nella terra, dove i suoi figli non dovrebbero trovarlo né goderne; ora le misericordie di Dio non sono la minima parte del suo tesoro, né la minima parte dell'eredità dei suoi figli, essendo entrambe utili alla loro fede, materia per la loro lode e sproni alla loro obbedienza. I nostri padri ci hanno detto: quale opera hai fatto ai loro giorni, come hai scacciato le nazioni, ecc. Salmi 44:1-2 ; da ciò hanno fondato la loro fiducia; Salmi 44:4 : Tu sei il mio Re, o Dio: comanda liberazioni per Giacobbe; e suscitano la loro gratitudine, Salmi 44:8 In Dio ci gloriamo tutto il giorno e lodiamo il tuo nome in eterno. Infatti, come i figli sono gli eredi dei loro genitori, così diventano giustamente tenuti a pagare i debiti dei loro genitori; ora il grande debito di cui il santo alla morte è accusato è quello che egli deve a Dio per le sue misericordie, e, quindi, non è che una ragione per legare la sua posterità alla sua patente. Così puoi lodare Dio in cielo e in terra allo stesso tempo. William Gurnall.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:1. Le incoraggianti tradizioni della storia della chiesa. I giorni di una volta.

Salmi 44:1. Il dovere dei genitori e il privilegio dei figli.

Salmi 44:1. La conversazione familiare, l'argomento più redditizio per essa.

Salmi 44:1. La vera gloria dei bei vecchi tempi.

2 ESPOSIZIONE

Salmi 44:2.== Come hai scacciato le nazioni con la tua mano. La distruzione dei Cananei dalla terra promessa è l'opera qui ricordata. Un popolo numeroso, bellicoso, gigantesco e coraggioso, saldamente stabilito e fortemente fortificato, fu scacciato da una nazione molto più debole, perché il Signore era contro di loro nella lotta. È chiaro dalla Scrittura che Dio mandò una piaga (così che il paese divorava i suoi abitanti), e anche una visita di calabroni contro i Cananei, e con altri mezzi li scoraggiò, così che le facili vittorie di Giosuè non furono altro che il risultato dell'aver operato in anticipo Dio contro la nazione idolatra. E li ho piantati. Le tribù d'Israele furono piantate nei luoghi precedentemente occupati dai pagani. Gli evei e i gebusei furono cacciati dalle loro città per far posto a Efraim e Giuda. Il Grande Taumaturgo strappò per le radici le querce di Basan, per poter piantare al loro posto la sua "vigna di vino rosso" scelta. Come hai afflitto il popolo. Con giudizi e piaghe le nazioni condannate furono tormentate, con il fuoco e con la spada furono cacciate fino alla morte, finché furono tutte espulse, e i nemici d'Israele furono banditi lontano. E li scaccia. Questo molto probabilmente si riferisce a Israele e dovrebbe essere letto "li ha fatti aumentare". Chi disturbava i suoi nemici sorrideva ai suoi amici; Egli procurò vendetta contro le nazioni empie, ma riservò la sua misericordia per le tribù elette. Com'è bella la misericordia quando sta dalla parte della giustizia! Luminosa risplende la stella della grazia in mezzo alla notte dell'ira! È un pensiero solenne che la grandezza dell'amore divino ha il suo corrispettivo nella grandezza della sua indignazione. Il peso della misericordia concessa a Israele è bilanciato dalla tremenda vendetta che spazzò via le migliaia di Amorrei e Ittiti all'inferno a fil di spada. L'inferno è profondo quanto alto è il cielo, e la fiamma di Tofet è eterna come la fiamma della gloria celeste. La potenza di Dio, come si manifesta nelle opere sia di misericordia che di giustizia, dovrebbe essere ricordata nei momenti difficili come un sostegno alla nostra fede che viene meno.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:1-2,4,8.== Vedi "Sl 44:1" per ulteriori informazioni.

Salmi 44:2.

"Tu con la tua mano hai scacciato i pagani,

E li hai piantati;

Le nazioni che hai distrutto,

Ma quelli li hai innestati".

Le due clausole di questo versetto sono in regolare contrasto. Il primo ha la figura di sradicare un tipo di albero e piantarne un altro, come i Cananei furono sradicati dalla Palestina e Israele fu piantato al loro posto. (Confronta Salmi 80:8). La seconda cifra è quella di tagliare i rami cattivi, e di innestare altri al loro posto, nella stessa radice, che è di nuovo la Palestina. Benjamin Weiss.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:2. Il contrasto, ovvero i rapporti di Dio con i santi e i peccatori.

3 ESPOSIZIONE

Salmi 44:3.== Poiché non hanno preso possesso del paese con la loro propria spada. Ecco, come solo il Signore fu esaltato nel condurre il suo popolo nel paese dove scorre latte e miele! Egli, nella sua grazia distintiva, aveva posto una differenza tra Canaan e Israele, e quindi, con la sua potenza effettiva, agì per i suoi eletti e contro i loro avversari. Le tribù combatterono per le loro parti, ma il loro successo fu interamente dovuto al Signore che lavorò con loro. I guerrieri d'Israele non erano inattivi, ma il loro valore era secondario rispetto a quella misteriosa opera divina per cui le mura di Gerico crollarono e i cuori dei pagani vennero meno per la paura. Furono impiegati gli sforzi di tutti gli uomini d'arme, ma poiché questi sarebbero stati inutili senza l'aiuto divino, tutto l'onore è attribuito al Signore. Il passo può essere visto come una bellissima parabola dell'opera di salvezza; gli uomini non sono salvati senza la preghiera, il pentimento, ecc., ma nessuno di questi salva un uomo, la salvezza è tutta del Signore. Canaan non fu conquistato senza gli eserciti d'Israele, ma è altrettanto vero che non fu conquistato da loro; il Signore era il vincitore, e il popolo non era che uno strumento nelle sue mani. Né il loro stesso braccio li salvò. Non potevano attribuire a se stessi le loro vittorie memorabili; colui che fece fermare per loro il sole e la luna fu degno di tutte le loro lodi. Un negativo viene messo sia sulle loro armi che su se stessi, quasi a mostrarci quanto gli uomini siano pronti ad attribuire il successo a cause seconde. ma la tua destra, il tuo braccio e la luce del tuo volto. La mano divina combatté attivamente per loro, il braccio divino li sostenne potentemente con un'energia più che umana e il sorriso divino li ispirò con coraggio intrepido. Chi non potrebbe vincere con un tale triplice aiuto, anche se la terra, la morte e l'inferno dovessero levarsi in guerra contro di lui? Ciò che importava all'altezza dei figli di Anak, o al terrore dei loro carri di ferro, essi erano come nulla quando Geova sorse per vendicare Israele. Perché tu hai avuto un favore verso di loro. Ecco la fonte da cui sgorga ogni ruscello di misericordia. La gioia del Signore per il suo popolo, il suo affetto particolare, la sua considerazione distintiva: questa è la molla principale che muove ogni ruota di una provvidenza misericordiosa. Israele era una nazione eletta, da qui le loro vittorie e la dispersione dei loro nemici; I credenti sono un popolo eletto, da qui le loro benedizioni e conquiste spirituali. Non c'era nulla nel popolo stesso che gli assicurasse il successo, solo il favore del Signore lo ha fatto, ed è sempre così nel nostro caso, la nostra speranza di gloria finale non deve poggiare su nulla in noi stessi, ma sul favore libero e sovrano del Signore degli eserciti.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:3.== Non hanno preso possesso della terra con la loro stessa spada. La parte del Signore in un'opera si vede meglio quando la parte dell'uomo, e tutto ciò che egli come strumento ha fatto, o avrebbe potuto fare in essa, è dichiarato nullo, essendo considerato come separato da Dio che ha mosso gli strumenti e ha operato per mezzo di essi ciò che voleva. David Dickson.

Salmi 44:3.== Perché tu hai avuto un favore verso di loro. La grazia gratuita era la causa fondamentale di tutta la loro felicità. Dio li ha amati perché li ha amati. Deuteronomio 7:7. Li ha scelti per il suo amore, e poi li ha amati per la sua scelta. John Trapp.

Salmi 44:3. L'amore di Dio per Israele era gratuito, immeritato e sorprendente, ed egli diede loro una terra per la quale non lavoravano, città che non costruivano, vigne e uliveti che non piantavano. Giosuè 24:13. In alcuni casi non si usavano né la spada né l'arco, ma i calabroni erano gli strumenti di conquista. Giosuè 24:12. Dalla caduta di Adamo tutte le cose buone nella sorte di ogni semplice uomo sono benignità immeritate. William S. Plumer.

Salmi 44:3 = (ultima clausola). Il profeta non suppone alcun valore nella persona di Abramo, né immagina alcun deserto nella sua posterità, a causa del quale Dio li trattò così generosamente; ma attribuisce il tutto attraverso il beneplacito di Dio ... Né il salmista qui tratta della benevolenza generale di Dio, che si estende a tutta la razza umana: ma egli parla della differenza che esiste tra gli eletti e il resto del mondo, e la causa di questa differenza è qui riferita al semplice beneplacito di Dio. Giovanni Calvino.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:3. Grazia gratuita esaltata.

1. Nel mettere un negativo sul potere umano.

2. Nelle manifestazioni dell'energia divina.

3. Nella sua fonte segreta, perché hai avuto un favore per loro.

Salmi 44:3.

1. La creatura si è abbassata.

2. Il Signore ha esaltato.

3. Grazia discriminante rivelata.

Salmi 44:3 = (ultima clausola). L'eterna sorgente di ogni misericordia.

4 ESPOSIZIONE

Salmi 44:4.== Tu sei il mio Re, o Dio. Conoscendo bene la tua potenza e la tua grazia, il mio cuore è lieto di possederti come suo principe sovrano. Chi tra i potenti è così illustre come te? A chi, dunque, dovrei rendere il mio omaggio o chiedere aiuto? Dio dei miei padri nei tempi antichi, tu sei il monarca e il signore della mia anima. Comanda le liberazioni per Giacobbe. A chi dovrebbe guardare un popolo se non al suo re? È lui che, in virtù del suo ufficio, combatte le sue battaglie per esso. Nel caso del nostro Re, com'è facile per lui disperdere tutti i nostri nemici! O Signore, il Re dei re, con quale facilità puoi liberare il tuo popolo; Una tua parola può farlo, dammi solo il comando e il tuo popolo perseguitato sarà libero. La lunga vita di Giacobbe fu costellata di prove e liberazioni, e qui i suoi discendenti sono chiamati con il suo nome, quasi a simboleggiare la somiglianza della loro esperienza con quella del loro grande antenato. Colui che vuole ottenere le benedizioni di Israele deve condividere i dolori di Giacobbe. Questo versetto contiene una dichiarazione personale e una preghiera di intercessione; coloro che sono più sicuri del loro interesse personale per Dio, e coloro che hanno la massima certezza che il Signore è il loro Dio dovrebbero essere i primi a supplicare per il resto della famiglia provata dei fedeli.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:1-2,4,8.== Vedi "Sl 44:1" per ulteriori informazioni.

Salmi 44:4.== Mio Re; apparentemente con un'applicazione personale a se stesso, il poeta rivendica individualmente il proprio posto nell'alleanza tra Dio e il suo popolo. J. J. Stewart Perowne.

Salmi 44:4.== Tu sei il mio re, o Dio; comanda le liberazioni per Giacobbe. Se non ci fosse nessuna creatura, nessuno strumento al mondo per aiutare, non sareste a corto di tempo nel momento del bisogno, perché colui che è sul trono potrebbe farlo da solo. Egli può fare tutto ciò di cui avete bisogno, senza alcun mezzo o strumento. La sua nuda parola è sufficiente, tutto sufficiente, per essa, qualunque essa sia, quanto grande, quanto difficile, per quanto impossibile sembri. Un tale potere c'è anche nella parola del grande Re. Non c'è bisogno di altro per liberarti, per liberare il suo popolo dovunque, per quanto profondo sia sprofondato, ma solo il comando di colui che siede sul trono. Se il Vangelo, gli interessi di Cristo, in queste parti del mondo, e le care preoccupazioni delle nostre anime, e delle anime dei posteri, fossero tutti come ossa secche, in una condizione più desolata e disperata di quanto non lo siano, egli potrebbe far vivere tutti con una parola. Colui che è il nostro Re, che siede sul trono, può comandare la vita in ciò che sembra lontano dal vivere come un osso secco. Mentre egli mantiene il trono, è un cuore insensato che viene meno a causa della sfiducia nel suo potere, anche quando tutto il potere e l'aiuto visibili vengono meno. David Clarkson.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:4.

1. Riconosciuta la regalità divina.

2. Interposizione reale supplica.

3. Accenno al patto divino, Giacobbe; o, il suddito leale che cerca l'aiuto reale per il seme reale.

Salmi 44:4. Fedeltà personale e implorazione di intercessione.

Salmi 44:4.== Mio Re. Ciò intende:

1. Il mio sovrano.

2. Mio onore.

3. Il mio leader.

4. Il mio difensore.

Salmi 44:4. Le liberazioni di Giacobbe, illustrate dalla sua vita movimentata.

5 ESPOSIZIONE

Salmi 44:5.== Per mezzo tuo abbatteremo i nostri nemici. Il combattimento fu molto ravvicinato, gli archi non servirono a nulla e le spade non servirono, si arrivò a sguainare i pugnali e a lottare corpo a corpo, spingendo e strattonando. L'Iddio di Giacobbe si rinnovava nella discendenza di Giacobbe, nella lotta di loro padre. E come se la cavava con la fede allora? Riuscirà a stare faccia a faccia con il suo nemico e a tenere testa? Sì, in verità, essa uscì vittoriosa da quell'incontro, poiché è grande nella lotta ravvicinata e rovescia tutti i suoi avversari, essendo il Signore il suo aiuto.

Nel tuo nome calpesteremo quelli che insorgono contro di noi. Il nome del Signore serviva al posto delle armi e permetteva a coloro che lo usavano di saltare sui loro nemici e di schiacciarli con giubilante valore. Nell'unione e nella comunione con Dio, i santi fanno meraviglie; se Dio è per noi, chi sarà contro di noi? Nota bene che si dice che tutte le conquiste di questi credenti sono state "per te", "per il tuo nome": non dimentichiamolo mai, per timore di andare in guerra a nostre spese, fallendo nel modo più ignominioso. Non cadiamo, però, nel peccato altrettanto pericoloso della diffidenza, perché il Signore può rendere i più deboli di noi all'altezza di qualsiasi emergenza. Anche se oggi siamo timidi e indifesi come pecore, egli può con la sua potenza renderci forti come il primogenito del suo giovenco, e farci spingere come con le corna degli unicorni, finché coloro che si sono levati contro di noi saranno così schiacciati e malconci da non risorgere mai più. Coloro che da soli riescono a malapena a reggersi in piedi, ma come piccoli bambini barcollano e cadono, sono costretti con l'aiuto divino a rovesciare i loro nemici e a mettere i piedi sul loro collo. Leggi la lotta di Christian con Apollyon, e scopri come

"L'uomo ha interpretato così coraggiosamente l'uomo

Ha fatto volare il demone".

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:5.== Per mezzo tuo respingeremo i nostri nemici: letteralmente: "Li getteremo in aria con il nostro corno", una metafora tratta da un bue o da un toro che lancia in aria i cani che lo attaccano. Adam Clarke.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:5. I nostri nemici, in che modo li abbattiamo, con quale forza e con quale spirito.

Salmi 44:5. I nostri nemici, la loro attività, la vicinanza del loro avvicinamento, la certezza del loro rovesciamento, il segreto della nostra forza.

6 ESPOSIZIONE

Salmi 44:6.== Poiché io non confiderò nel mio arco, né la mia spada mi salverà. Il tuo popolo Israele, sotto la tua guida, ha sconfitto le nazioni e ha conquistato il loro paese non con l'abilità delle armi o con l'abilità delle armi, ma con la tua sola potenza; perciò rinunceremo per sempre a fare affidamento sulle confidenze esteriori, di cui gli altri uomini si vantano tanto, e ci getteremo sull'onnipotenza del nostro Dio. Gli archi, essendo stati introdotti di recente dal re Saul, erano considerati armi molto formidabili nella storia antica di Israele, ma qui sono messi da parte insieme alla spada che tutto conquista, affinché ci possa essere spazio per la fede nel Dio vivente. Questo versetto, alla prima persona singolare, può servire come confessione di fede di ogni credente che rinuncia alla propria giustizia e alla propria forza, e guarda solo al Signore Gesù. Oh, se la grazia resistesse a questa rinuncia a se stessa, perché, ahimè! La nostra natura orgogliosa è fin troppo incline a riporre la sua fiducia nel potere gonfio e supposto della creatura. Braccio di carne, come oso fidarmi di te? Come oso attirare su di me la maledizione di coloro che si affidano all'uomo?

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:6.== Non confiderò nel mio arco, né la mia spada mi salverà. Per arco e spada intende ogni sorta di armi e strumenti bellici di qualsiasi tipo; e per "salvare" intende liberare dai pericoli, parlando sotto la persona di uno solo (perché tutti i fedeli non sono che un solo corpo), in nome di tutti gli altri. Thomas Wilcocks.

Salmi 44:6.== Non mi fiderò del mio arco, ecc. Non confiderò nella mia spada o nel mio arco, ma nella spada del Divino Guerriero e nell' arco del Divino Arciere, le cui frecce sono affilate nel cuore dei suoi nemici, come descritto nel prossimo Salmi 45:3-5, che è collegato da quell'immagine a questo Salmo, così come dal suo significato interiore. Cristoforo Wordsworth.

Salmi 44:6. Meno fiducia abbiamo in noi stessi o in qualsiasi cosa al di fuori di Dio, più prove abbiamo della sincerità della nostra fede in Dio. David Dickson.

Salmi 44:6-7. I due versetti corrispondono esattamente a Salmi 44:3. Come lì, in riferimento al passato, la salvezza è stata attribuita interamente a Dio, così qui in riferimento al futuro. E. W. Hengstenberg.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:6. Rinuncia ai trust esterni. Il mio arco può mancare il suo scopo, può essere spezzato, può essere strappato via. La mia spada può spezzarsi, o smussarsi, o scivolare dalla mia presa. Potremmo non avere fiducia nelle nostre capacità, nella nostra esperienza, nella nostra astuzia, nella nostra ricchezza, ecc.

Salmi 44:6. La rinuncia a se stessi: il dovere del santo e del peccatore.

7 ESPOSIZIONE

Salmi 44:7.== Ma tu ci hai salvati dai nostri nemici. Nei secoli passati tutte le nostre salvificenze sono state dovute a te, o Dio. Non ci hai mai deluso. Da ogni pericolo ci hai condotto. e abbiamo svergognato quelli che ci odiavano. Con il dorso della tua mano salvifica hai dato loro un polsino che ha fatto loro nascondere la faccia; li hai sconfitti in modo tale da farli vergognare di se stessi per essere rovesciati da avversari così deboli come pensavano che fossero gli Israeliti. La duplice azione di Dio nel benedire il suo popolo e nel confondere i suoi nemici è sempre più da osservare; Il faraone è annegato, mentre Israele passa attraverso il mare; Amalek è percosso, mentre le tribù si rallegrano; le nazioni sono cacciate dalle loro dimore, mentre i figli di Giacobbe riposano sotto la loro vite e il loro fico.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:6-7. I due versetti corrispondono esattamente a Salmi 44:3. Come lì, in riferimento al passato, la salvezza è stata attribuita interamente a Dio, così qui c'è il riferimento al futuro. E. W. Hengstenberg.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:7. Ha compiuto la salvezza. Come mai raggiunto, Ma. Da chi ha lavorato, tu. Quando eseguito, hast. Per chi, noi. Fino a che punto, dai nostri nemici.

Salmi 44:7. La salvezza è compiuta, l'inferno è confuso, Cristo è stato esaltato.

8 ESPOSIZIONE

Salmi 44:8.== In Dio ci vantiamo tutto il giorno. Abbiamo abbondanti ragioni per farlo mentre raccontiamo i suoi potenti atti. Che benedetto vanto è questo! è l'unico tipo di vanto che sia sopportabile. Tutte le altre manne producevano vermi e puzzavano, tranne quella che era stata messa davanti al Signore, e ogni altro vanto è ripugnante, tranne questo gloriarsi nel Signore, che è lodevole e gradito. e loda il tuo nome nei secoli. La lode dovrebbe essere perpetua. Se non ci sono stati nuovi atti di amore, il Signore deve essere lodato per ciò che ha fatto per il suo popolo. Che il canto sia innalzato in alto mentre richiamiamo alla memoria l'amore eterno che ci ha scelti, ci ha predestinati ad essere figli, ci ha redenti con un prezzo e poi ci ha arricchito con tutta la pienezza di Dio. Selah. Una pausa arriva qui, quando stiamo per scendere dalla tonalità più alta a quella più bassa. Non sentiremo più il tamburello di Miriam, ma piuttosto il pianto di Rachele.

NOTE ESPLICATIVE E DETTO PITTORESCO

Salmi 44:1-2,4,8. Vedi "Sl 44:1" per ulteriori informazioni.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:8. La lode, la sua continuazione, come renderla continua, come manifestarla perpetuamente, l'influenza della sua continuazione e le ragioni per costringerci a dimorare in essa.

9 ESPOSIZIONE

Salmi 44:9.== Ma tu ci hai rigettati e ci hai confusi. Qui il bardo patriota comincia a contrapporre le glorie passate della storia della nazione alla sua tristezza e angoscia presenti, che non attribuisce alla morte di qualche campione umano, o agli incidenti di guerra, ma solo e solo al ritiro del Dio d'Israele. A chi era in lutto sembrava che Geova si fosse stancato del suo popolo e lo avesse messo via con orrore, come gli uomini depongono le vesti lebbrose, detestandone la vista. Per mostrare il suo dispiacere aveva fatto in modo che il suo popolo fosse schernito dai pagani, le cui facili vittorie sui loro eserciti più grandi coprivano Israele di disonore. Ahimé! perché una chiesa e un popolo, quando il Signore nell'energia attiva del suo Spirito si ritira da loro, non vogliono vergogna o dolore più grandi. Egli non getterà via il suo popolo definitivamente e totalmente, ma molte chiese sono state lasciate alla sconfitta e al disonore a causa del peccato, e quindi tutte le chiese dovrebbero essere estremamente vigilanti affinché non accada qualcosa di simile a se stesse. La povertà e l'angoscia non recano vergogna a un popolo, ma l'assenza del Signore toglie a una Chiesa tutto ciò che può esaltare e nobilitare. e non andremo avanti con i nostri eserciti. Se il Signore non è il capo, a che servono battaglioni forti? Vani sono gli sforzi congiunti degli operai più zelanti se il braccio di Dio non viene rivelato. Possa nessuno di noi nelle nostre chiese dover piangere per il ministero, la scuola del sabato, il lavoro missionario, le visite, la predicazione di strada, lasciati a essere svolti senza l'aiuto divino. Se il nostro grande alleato non verrà con noi, la nostra sconfitta è inevitabile.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Nessuno.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:9. Un lamento per la declinazione della chiesa.

Salmi 44:9. In che senso Dio rigetta il suo popolo, e perché.

Salmi 44:9 = (ultima clausola). La più grande di tutte le calamità per le nostre chiese.

10 ESPOSIZIONE

Salmi 44:10.== Tu ci fai allontanare dal nemico. L'umiliante consapevolezza che il Signore li ha lasciati rende presto gli uomini dei codardi. La fuga chiude la lotta di chi non ha il Signore nell'avanguardia. E quelli che ci odiano si spogliano da soli. Dopo la sconfitta e la ritirata, arriva la spoliazione. La povera nazione vinta ha pagato una terribile pena per essere stata sconfitta; Il saccheggio e l'omicidio desolarono la terra conquistata, e gli invasori si caricarono di ogni cosa preziosa che poterono portare via. Nell'esperienza spirituale sappiamo cosa significa essere spogliati dai nostri nemici; i dubbi e le paure ci derubano delle nostre comodità, e terribili presentimenti ci rovinano le nostre speranze; e tutto perché il Signore, per saggi propositi, ritiene opportuno lasciarci a noi stessi. Ahimé! per l'anima abbandonata; nessuna calamità può eguagliare il dolore di essere stati lasciati da Dio, anche se solo per un breve momento.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Nessuno.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Nessuno.

11 ESPOSIZIONE

Salmi 44:11.== Tu ci hai dati come pecore destinate al cibo. Come le pecore vengono macellate per il cibo, così il popolo veniva ucciso in greggi, con facilità e frequenza. Non con la dignità del sacrificio, ma con la crudeltà della macelleria, furono messi a morte. Dio apparve per consegnarli come pecore assegnate al macellaio, per abbandonarli come il mercenario abbandona il gregge ai lupi. La lamentela è amaramente eloquente. e ci hai dispersi fra le nazioni. Molti furono portati in cattività, lontani dal culto pubblico del tempio di Dio, per struggersi come esiliati tra gli idolatri. Tutto questo è attribuito al Signore, come da lui permesso, e persino stabilito dal suo decreto. È bene rintracciare la mano di Dio nei nostri dolori, perché sicuramente è lì.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:11.== Come pecore destinate alla carne. Questo indica in modo molto forte e sorprendente l'estensione della persecuzione e del massacro a cui erano esposti; non c'è creatura al mondo in cui un numero così grande sia costantemente macellato come di pecore per la sussistenza dell'uomo. La costanza di tale massacro è menzionata anche in Salmi 44:22 per illustrare la continua oppressione a cui erano soggetti gli ebrei. La Bibbia Pittorica di Kitto.

Salmi 44:11.== Come le pecore destinate alla carne, e non riservate all'allevamento o alla lana. Arthur Jackson.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Nessuno.

12 ESPOSIZIONE

Salmi 44:12.== Tu vendi il tuo popolo per niente. Come gli uomini vendono mercanzie a chiunque si preoccupi di averle, così sembrava che il Signore consegnasse il suo popolo a qualsiasi nazione avesse scelto di fargli guerra. Nel frattempo non si vedeva alcun buon risultato da tutte le miserie d'Israele; per quanto il salmista poté scoprire, il nome del Signore non ricevette alcun onore dai dolori del suo popolo; furono dati via ai loro nemici come se fossero così poco valutati da non valere il prezzo ordinario degli schiavi, e il Signore non si preoccupò di guadagnare da loro finché soffrivano. Il dolore espresso in questo verso è come aceto mescolato a fiele: l'espressione è degna del profeta piangente. E non aumentare le tue ricchezze del loro prezzo. Se Geova fosse stato glorificato da tutta questa miseria, essa avrebbe potuto essere sopportata pazientemente, ma fu il contrario: il nome del Signore, a causa delle calamità della nazione, era stato disprezzato dagli insultanti pagani, che consideravano il rovesciamento di Israele come la sconfitta di Geova stesso. Alleggerisce sempre l'affanno di un credente quando può vedere che il grande nome di Dio sarà onorato in tal modo, ma è un grave aggravamento della miseria quando sembriamo essere torturati invano. Per nostro conforto, riposiamo convinti che in realtà il Signore è glorificato, e quando non gli viene manifestamente reso alcun reddito di gloria, egli tuttavia compie i suoi propositi segreti, il cui grande risultato sarà rivelato a tempo debito. Non soffriamo per nulla, né i nostri dolori sono senza risultato.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:12.== Tu vendi il tuo popolo per nulla, e non accresci le tue ricchezze con il loro prezzo. Il senso è: Tu hai dato il tuo popolo in potere dei suoi nemici senza difficoltà, senza far sì che la vittoria fosse nemmeno chiaramente comprata, come uno che si separa da un bene a qualsiasi prezzo, che disprezza e odia, desiderando semplicemente sbarazzarsene. E. W. Hengstenberg.

Salmi 44:12.== Tu vendi il tuo popolo per nulla, ecc. Riferendosi all'assedio di Gerusalemme da parte di Tito, Eusebio dice: "Molti furono venduti a poco prezzo; Ce n'erano molti da vendere, ma pochi da comprare".

Salmi 44:12.== E non aumentare le tue ricchezze del loro prezzo. Tu non hai così accresciuto il tuo onore e il tuo servizio, perché i tuoi nemici non ti servono più e meglio del tuo popolo, né tanto. Matteo Piscina.

Salmi 44:12 = (ultima clausola). Non prende denaro per loro; letteralmente, non aumenta il prezzo di essi, come un venditore di solito fa con l'acquirente. Daniel Creswell.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:12. La stima umana e divina degli esiti della persecuzione.

Salmi 44:12. In risposta a questo reclamo.

1. Il popolo di Dio alla fine non perde nulla a causa delle sue privazioni.

2. I malvagi non guadagnano nulla dai loro trionfi.

3. Dio non perde nulla della sua gloria nei suoi rapporti con nessuno dei due.

George Rogers.

13 ESPOSIZIONE

Salmi 44:13.== Tu ci rendi un obbrobrio per i nostri vicini. Il disprezzo è sempre un ingrediente intensamente amaro nella coppa degli oppressi. Gli scherni e gli scherni dei vincitori fanno soffrire i vinti quasi quanto le loro spade e lance. Era davvero un mistero che Dio permettesse che la sua nazione regale, il suo popolo particolare, fosse schernito da tutti coloro che abitavano vicino a loro. Un disprezzo e una derisione per coloro che sono intorno a noi. La gente calpestata era diventata uno scherzo comune; "vile come Israele" gridava la lingua crudele del tiranno: il disprezzo era diventato così ordinario che le nazioni vicine, sebbene forse egualmente oppresse, presero in prestito la lingua dei conquistatori e si unirono alla comune beffa. Essere una derisione sia per i forti che per i deboli, i superiori, gli uguali e gli inferiori, è difficile da sopportare. Il dente del beffardo morde l'osso. Il salmista espone la brutalità del nemico in molte parole, per muovere la pietà del Signore, alla cui giusta ira egli fece risalire tutti i dolori del suo popolo: usò il migliore degli argomenti, perché le sofferenze dei suoi eletti toccano il cuore di Dio molto più facilmente di qualsiasi altro ragionamento. Sia benedetto il suo nome, il nostro grande Avvocato sa come valersi di questa potente supplica, e se in quest'ora stiamo sopportando il biasimo per amore della verità, egli lo esorterà davanti al trono eterno; e Dio non vendicherà forse i suoi eletti? Un padre non sopporterà a lungo di vedere i suoi figli trattati con disprezzo; Può sopportarlo per un po', ma il suo amore susciterà rapidamente la sua ira, e allora se la caverà male al persecutore e all'oltraggiatore.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Nessuno.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:13. Prova delle crudeli beffe, la nostra condotta sotto di esse, il nostro conforto in esse e la loro corona.

14 ESPOSIZIONE

Salmi 44:14.== Tu fai di noi un oggetto di scherno tra le nazioni, uno scuotimento del capo tra i popoli. Il lamento è qui ripetuto. Erano caduti così in basso che nessuno li riveriva, ma universalmente e pubblicamente erano trattati come infami e spregevoli. Quelli che insultavano gli altri trascinavano per strada il nome d'Israele come guarnizione per i loro insulti, e se per caso vedevano uno della progenie di Giacobbe per la strada facevano gesti osceni per infastidirlo. Coloro che avevano la testa più vuota le agitavano contro i separati. Erano i calci comuni delle frecce di ogni sciocco. Tale è stata la sorte dei giusti nelle epoche passate, tale è la loro parte in una certa misura ora, tale può essere ancora una volta la loro eredità nel senso peggiore. Il mondo non conosce la sua nobiltà, non ha occhio per la vera eccellenza: ha trovato una croce per il Maestro, e non ci si può aspettare che assegni corone ai suoi discepoli.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:14.== Tu fai di noi un sinonimo di scherno; letteralmente, per una similitudine, ( משׁל) sta qui, come nel passaggio originale Deuteronomio 28:37, nel significato comune, similitudine. La miseria di Israele è così grande che la gente chiamerebbe figurativamente un uomo miserabile ebreo, proprio come i bugiardi erano chiamati cretesi, schiavi miserabili, sardi. Lungi dall'essere ora il popolo "benedetto dal Signore" nel quale, secondo la promessa, tutti i pagani devono essere benedetti. E. W. Hengstenberg.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:14. Proverbi empi o parole senza Dio.

15 ESPOSIZIONE

Salmi 44:15.== La mia confusione è continuamente davanti a me. Il poeta si fa rappresentante della sua nazione e dichiara la sua costante angoscia d'animo. È un uomo di cattivo sangue che non si preoccupa dei dolori della chiesa di cui è membro, o della nazione di cui è cittadino; Migliore è il cuore, maggiore è la sua simpatia. E la vergogna del mio volto mi ha coperto. Un rossore costante, come un manto cremisi, lo copriva sia davanti a Dio che davanti agli uomini; sentiva davanti a Dio che la diserzione divina era ben meritata, e davanti agli uomini, che lui e il suo popolo erano davvero spregevoli ora che l'aiuto celeste era scomparso. È bene per una nazione quando esistono ancora in essa uomini che ne prendono a cuore il peccato e la vergogna. Dio avrà pietà dei suoi castigati, ed è un pegno di ciò quando ci manda ministri scelti, uomini di tenerezza, che fanno propria la causa del popolo.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:15.== La mia confusione è continuamente davanti a me. Quando la chiesa visibile è visitata da tristi calamità, i suoi veri membri sono partecipi dell'afflizione, del dolore e della vergogna di quella condizione. David Dickson.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:15. Confessioni di un penitente.

16 ESPOSIZIONE

Salmi 44:16.== Poiché la voce di chi biasima e bestemmia. Sembra che dal beffardo del popolo di Dio, gli avversari siano passati all'oltraggio a Dio stesso, siano passati dalla persecuzione al peccato che è il parente prossimo, cioè la bestemmia. A causa del nemico e del vendicatore. Il nemico si vantava di vendicare le sconfitte dei suoi antenati, si vendicava delle antiche vittorie d'Israele, insultando il popolo ormai decaduto. Era una triste situazione per una nazione in cui essere collocata, ma non era affatto un caso senza speranza, perché il Signore che aveva portato tutto questo male su di loro poteva con altrettanta facilità liberarli da esso. Finché Israele guardava solo al suo Dio, e non al suo proprio braccio, nessun nemico poteva trattenerla sotto i suoi piedi; doveva alzarsi, perché Dio era dalla sua parte.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Nessuno.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Nessuno.

17 ESPOSIZIONE

Salmi 44:17.== Tutto questo è venuto su di noi; eppure non ti abbiamo dimenticato. Qui il salmista esorta Israele a non essersi allontanato dalla sua lealtà a Geova. Quando, in mezzo a molte sofferenze, possiamo ancora aggrapparci a Dio con amorevole obbedienza, le cose devono andare bene per noi. La vera fedeltà può sopportare un uso brusco. Coloro che seguono Dio per quello che ottengono, lo lasceranno quando si fomenta la persecuzione, ma non così il credente sincero; non dimenticherà il suo Dio, anche se il peggio dovesse accadere. E noi non abbiamo agito falsamente nel tuo patto. Non fu eretto alcun idolo, l'adorazione ordinata non fu abbandonata, Dio era ancora riconosciuto a livello nazionale, e quindi il salmista è più sincero che il Signore dovrebbe interporsi. Questo e i versetti seguenti sono adatti per le labbra dei martiri, anzi l'intero salmo potrebbe essere chiamato il lamento del martire. I santi soffrirono non per il peccato, ma per la giustizia, non per la menzogna, ma per la verità, non per aver abbandonato il Signore, ma per averlo seguito con forza. Sofferenze di questo tipo possono essere molto terribili, ma sono estremamente onorevoli, e le consolazioni del Signore sosterranno coloro che sono ritenuti degni di soffrire per amore di Cristo.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:17. Eusebio, narrando le crudeltà inflitte ai cristiani dal tiranno orientale Massimino, dice: "Prevalse contro ogni sorta di persone, tranne i cristiani, che disprezzavano la morte e disprezzavano la sua tirannia. Gli uomini sopportarono il fuoco, la decapitazione, la crocifissione, il divoramento famelico di bestie, l'annegamento nel mare, la mutilazione e la rosolatura delle membra, l'incornamento e lo scavo dagli occhi, la mutilazione di tutto il corpo; inoltre, la carestia e la prigionia: per farla breve, soffrirono ogni sorta di tormento per il servizio di Dio piuttosto che lasciare il culto di Dio e abbracciare l'adorazione degli idoli. Anche le donne, non inferiori agli uomini per il potere della parola di Dio, si rivestirono di un coraggio virile, di cui alcune soffrirono i tormenti degli uomini, altre raggiunsero le stesse padronanze della virtù". Da "La storia ecclesiastica di Eusebio Panfilo".

Salmi 44:17.== Ma non ti abbiamo dimenticato e non abbiamo agito falsamente nel tuo patto. Sebbene non possiamo scusarci da molti altri peccati per i quali ci hai giustamente puniti, tuttavia dobbiamo dire questo per noi stessi, che attraverso la tua grazia ci siamo preservati dall'apostasia e dall'idolatria, nonostante tutti gli esempi e le provocazioni, le ricompense proposte e promesse, o le punizioni minacciate di indurci a ciò; che speriamo che tu considererai benignamente, e non permetterci di essere tentati al di sopra di ciò che siamo in grado di sopportare. Matteo Poole.

Salmi 44:17. Se qualcuno di voi vuole rimanere con Gesù Cristo in questa tempesta, cercate come avete fatto alleanza con lui, come avete concluso l'accordo con lui, e a quali condizioni. Ma penso che ci siano molti di voi in quest'epoca che sono come giovani sfrenati, che corrono veloci insieme e si sposano, ma non tengono mai conto di come manterranno la casa, ma presto vanno in povertà e mendicano. Penso che succeda così a molti di voi che siete professori di questa generazione. Voi abbracciate la vostra religione, e non sapete come, e non sapete spiegare come siete arrivati ad essa. Ve lo dirò, signori; non rimarrete in Cristo più a lungo di quanto non soffi una tempesta, e allora lo abbandonerete e negherete la sua causa. Dovete prestare attenzione a questo, perché alla fine della giornata rovinerà le vostre anime. Ma vi dirò, signori, che quando Cristo e il credente si incontrano, questo è il modo giusto di fare alleanza con Dio. Nostro Signore gli dà le sue leggi, i suoi statuti e i suoi comandi, e gli ordina di non abbandonarne nemmeno uno. No; anche se dovesse essere stracciato in mille pezzi; e il giusto covenante dice: Amen. Sermone di Alexander Peden, 1682.

Salmi 44:17-19. Né la mano persecutrice degli uomini, né la mano castigatrice di Dio, rilassarono gli antichi santi singolari. I credenti assomigliano alla luna, che emerge dalla sua eclissi mantenendo il suo movimento, e non smette di brillare perché i cani le abbaiano contro. Casceremo di essere professori perché gli altri non cesseranno di essere persecutori? William Secker.

Salmi 44:17-19. La chiesa, avendo riferito i suoi grandi problemi, lo dice come un argomento di molta sincerità verso Dio, e la forza della grazia ricevuta da lui: Tutto questo è venuto su di noi (cioè, tutte queste calamità e afflizioni comuni), eppure non ti abbiamo dimenticato, né abbiamo agito falsamente nel tuo patto. Il nostro cuore non si è voltato indietro, né i nostri passi si sono allontanati dalla tua via; come se avesse detto: Queste afflizioni sono state su di noi forti tentazioni per farci decadere dalle tue vie, ma per grazia abbiamo mantenuto la nostra posizione e siamo rimasti costanti nel tuo patto, sì, sebbene tu ci abbia spezzati dolorosamente al posto dei dragoni e ci abbia coperti con l'ombra della morte. Come molti, sì, la maggior parte dei santi sono migliorati sotto la croce, così ce ne sono stati alcuni, che o per la loro attuale incredulità, o per aver dimenticato "l'esortazione che" (come dice l'apostolo, Ebrei 12:5); "parla loro come a bambini", hanno avuto i loro svenimenti o declini sotto di esso. Giuseppe Caryl.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:17. La prova, la verità e il trionfo dei pii.

Salmi 44:17. L'anima fedele mantiene salda la sua integrità.

Salmi 44:17. Che cosa significa essere falsi al nostro patto con Dio.

18 ESPOSIZIONE

Salmi 44:18.== Il nostro cuore non si è voltato indietro, né i nostri passi si sono allontanati dalla tua via. Il cuore e la vita erano d'accordo, ed entrambi erano fedeli alla via del Signore. Né all'interno né all'esterno i pii sofferenti si erano offesi; Non erano assolutamente perfetti, ma erano sinceramente liberi da ogni trasgressione volontaria. Era un segno salutare per la nazione che il suo poeta profeta potesse testimoniare la sua rettitudine davanti a Dio, sia nel cuore che nelle azioni; Molto più spesso la cassa avrebbe indossato tutt'altro colore, perché le tribù erano troppo inclini a stabilire altri dèi e ad abbandonare la roccia della loro salvezza.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:17-19.== Vedi "Sl 44:17" per ulteriori informazioni.

Salmi 44:18.== Il nostro cuore non si è voltato indietro. La pietà seria è diventata un argomento ridicolo con cui si divertono gli spiriti sfrenati di questo mondo ateo; ma guardate la sapienza e la bontà di Dio, che esibisce al mondo testimonianze innegabili della verità della religione tutte le volte che i suoi sinceri professori sono messi alla prova dalle afflizioni della mano di Dio, o persecuzioni per mano degli uomini. Ecco! "Ecco la fede e la pazienza dei santi", ecco il loro coraggio, la loro mitezza e la loro abnegazione, che risplendono come l'oro nel fuoco. Ne hanno le vere prove davanti agli occhi. Invece di gettarli nell'inferno e convincerli con il fuoco eterno, si compiace di gettare il suo popolo nel fuoco dell'afflizione, affinché coloro che si fanno beffe di loro possano essere convinti a un prezzo più facile e più economico. Non è una novità vedere i nemici della religione portati ad abbracciarla dalla costanza e dalla fedeltà dei santi nelle loro prove e sofferenze per essa. Dio conceda che l'ateismo di questa generazione presente non causi al popolo di Dio una prova più ardente di quella che ha ancora sofferto. John Flavel.

Salmi 44:18.== il nostro cuore. La parola ( לבב), o greco καρδια, che è resa cuore, sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, significa l'intelletto, la mente, la volontà, gli affetti, la coscienza, l'intera anima. Il nostro cuore non si è voltato indietro. La nostra comprensione e la nostra mente sono le stesse di un giorno d'estate, anche se ora siamo in una tempesta d'inverno; anche se ora siamo afflitti, sballottati, spezzati e perseguitati, nonostante ciò, il nostro cuore non si è voltato indietro, la nostra mente, la nostra volontà, i nostri affetti e la nostra coscienza, tutta la nostra anima, sono ora gli stessi di prima. Thomas Brooks.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:18 = (prima clausola). Quando possiamo essere sicuri che il nostro cuore non ha apostata.

Salmi 44:18.

1. La posizione del cuore nella religione viene prima di tutto.

2. La posizione della vita morale esteriore nella religione - segue il cuore.

3. Necessità dell'accordo dei due.

4. La necessità che entrambi siano fedeli a Dio.

Salmi 44:18. Connessione tra il cuore e la vita, sia nella costanza che nell'apostasia.

Salmi 44:18. La gioia di Dio nel progresso dei giusti. Thomas Brooks.

I cuori retti si aggrapperanno alle vie di Dio e alle vie del bene, nonostante tutte le afflizioni, le difficoltà e gli scoraggiamenti che incontrano. Thomas Brooks.

Salmi 44:18.== Le tue vie. Le vie di Dio sono...

1) le vie rette ;

2) le vie benedette;

3) modi rinfrescanti per l'anima;

4) vie trascendenti - vie che trascendono tutte le altre vie;

5) modi per rafforzare l'anima; e

6) modi a volte afflitti, perplessi e perseguitati . Thomas Brooks.

19 ESPOSIZIONE

Salmi 44:19.== anche se tu ci hai spezzati al posto dei draghi. Benché fosse completamente schiacciato e reso desolato e costretto per così dire ad associarsi con creature come sciacalli, civette, serpenti, che infestano rovine deserte, tuttavia Israele rimase fedele. Essere fedeli a un Dio che percuote, anche quando i colpi gettano le nostre gioie in mucchi rovinosi, significa essere tali in cui il Signore si compiace. Meglio essere spezzati da Dio che da Dio. Meglio essere al posto dei draghi che degli ingannatori. E ci ha coperto con l'ombra della morte. Il linguaggio è molto forte. La nazione è descritta come completamente avvolta nella densa oscurità della disperazione e della morte, coperta come se fosse confinata nella disperazione. Eppure si afferma che essi si ricordavano ancora del loro Dio, ed è una gloriosa supplica. Meglio la morte che la falsa fede. Coloro che sono fedeli a Dio non lo troveranno mai falso verso di loro.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:17-19.== Vedi "Sl 44:17" per ulteriori informazioni.

Salmi 44:19.== Tu ci hai spezzati dolorosamente al posto dei draghi, ecc. Dove gli uomini, paragonabili ai draghi per il loro veleno e crudeltà, dimorano, in particolare a Roma, e nella giurisdizione romana, sia pagana che papale, la sede di Satana il gran dragone rosso, e della sua miserabile stirpe e progenie, la bestia, a cui ha dato il suo potere; dove i santi e i seguaci di Cristo sono stati duramente afflitti e perseguitati, eppure hanno mantenuto saldo il nome di Cristo, e non hanno rinnegato la sua fede. Vedi Apocalisse 2:13; 12:3. Il deserto è la dimora dei draghi; e questo è il nome del luogo dove si dice che la chiesa fosse ai tempi del Papato, e dove viene nutrita e conservata per un tempo, e tempi, e metà tempo. Apocalisse 12:6,14. E ci ha coperto con l'ombra della morte. Poiché la prima frase denota la crudeltà dei nemici della chiesa e del popolo di Cristo, queste sono le loro tristi afflizioni e il loro stato e condizione desolati, e possono avere un certo rispetto per l'oscurità del Papato, quando era al culmine, e la chiesa di Cristo ne era coperta, essendoci pochissime apparizioni e irruzioni di luce evangelica ovunque. John Gill.

Salmi 44:19.== Draghi. La parola tradotta draghi ( תנים), tannim significa un grande pesce, un mostro marino, un serpente, un drago o un coccodrillo. Può anche significare uno sciacallo, una volpe o un lupo. De Wette lo rende qui sciacalli. L 'idea nel passaggio è essenzialmente la stessa, qualunque sia l'interpretazione della parola adottata. Il "luogo dei draghi" denoterebbe il luogo in cui tali mostri si trovano, o dove avevano la loro dimora; vale a dire, in luoghi desolati, desolate, deserti, vecchie rovine, città spopolate. Albert Barnes.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Nessuno.

20 ESPOSIZIONE

Salmi 44:20. Ora viene fatto appello all'onniscienza di Dio; egli stesso è chiamato a testimoniare che Israele non ha stabilito un altro Dio. Se abbiamo dimenticato il nome del nostro Dio. Questo sarebbe stato il primo passo verso l'apostasia; gli uomini prima dimenticano il vero, e poi adorano il falso. O abbiamo teso le nostre mani a un dio estraneo. Stendere le mani era il simbolo dell'adorazione o della supplica nella preghiera; questo non lo avevano offerto a nessuno degli idoli delle nazioni.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:20.== Abbiamo teso le nostre mani a uno strano dio. = Stendere la mano verso un oggetto di devozione, o un luogo santo, era un'antica usanza sia tra gli ebrei che tra i pagani, e continua in Oriente in questo periodo, e non ricordo di aver visto questa continuazione. Che questo atteggiamento nella preghiera sia continuato tra i popoli orientali, appare dal seguente passo di Pitts, nel suo racconto della religione e dei costumi dei maomettani. Parlando degli algerini che gettano candele di cera e pentole d'olio in mare, come dono a qualche marabutto (o eremita o monaco maomettano), Pitt prosegue, e dice: "Quando questo è fatto, tutti insieme alzano le mani, implorando la benedizione del marabutto, e un viaggio prospero". Nella stessa pagina ci dice: "I marabutti hanno generalmente una piccola stanza ordinata costruita sopra le loro tombe, che assomiglia in figura alle loro moschee o chiese, che è molto ben pulita e ben curata". E nella pagina seguente ci dice: "Ci sono molte persone che a malapena passeranno accanto a qualcuno di loro senza alzare la mano e dire una breve preghiera". Allo stesso modo, ci dice, che quando lasciano il Beat, o la santa casa alla Mecca, alla quale si recano devoti pellegrinaggi, "alzano le mani verso il Beat, facendo fervide suppliche". Le "Osservazioni" di Harmer.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Nessuno.

21 ESPOSIZIONE

Salmi 44:21.== Dio non cercherà forse questo? Si poteva nascondergli tale idolatria? Non avrebbe egli scoperto con santa indignazione l'infedeltà a se stessa, anche se fosse stata nascosta nel cuore e non rivelata nella vita? Poiché egli conosce i segreti del cuore. Conosce bene il funzionamento interno della mente, e quindi questo non poteva essergli sfuggito. Non solo il cuore che è segreto, ma i segreti del cuore, che sono segreti della cosa più segreta, sono aperti a Dio come un libro a un lettore. Il ragionamento è che il Signore stesso sapeva che il popolo era sinceramente suo seguace, e quindi non lo stava visitando per il peccato; Quindi, quindi, l'afflizione evidentemente veniva da tutt'altra causa.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:21.== Dio non cercherà forse questo? and so on. C'è una tale varietà di processi stabiliti per esaminare la sincerità delle grazie degli uomini? Quanto è grande la vanità, dunque, l'ipocrisia! e a quanto poco gli uomini si sforzano di nasconderlo e nasconderlo! Diciamo che l'omicidio scomparirà; e possiamo affermare con la stessa sicurezza che l'ipocrisia verrà fuori. Quando Rebecca ebbe ordito il complotto per travestire suo figlio Giacobbe, e impersonare suo fratello per ottenere la benedizione, Giacobbe obiettò così: "Mio padre forse mi sentirà, e io gli sembrerò un ingannatore, e attirerò su di me una maledizione e non una benedizione". Come se dovesse dire: "Ma cosa succede se mio padre scopre l'imbroglio?" Come potrò dunque guardarlo in faccia? Come posso sfuggire a una maledizione? Allo stesso modo ogni anima retta si spaventa dalla via dell'ipocrisia. Se dissimulo e fingo di essere ciò che non sono, il Padre mio mi scoprirà. Non c'è oscurità né ombra di morte che possa nascondere l'ipocrita; ma alla fine uscirà, lascia che usi tutta l'arte che può per nasconderlo ... Se le opere degli uomini non sono buone, è impossibile che vengano nascoste a lungo. Un pezzo di ottone dorato può passare di mano in mano per un po' di tempo, ma la pietra di paragone scoprirà il metallo vile; e se ciò non avviene, lo farà il fuoco. John Flavel.

Salmi 44:21. Un uomo pio non osa peccare segretamente. Sa che Dio vede in segreto. Come Dio non può essere ingannato dalla nostra sottigliezza, così non può essere escluso dalla nostra segretezza. Thomas Watson.

Salmi 44:21. In tempo di persecuzione per la religione, nulla può controbilanciare i terrori e le lusinghe dei persecutori e rendere l'uomo saldo nella causa di Dio, se non il timore di Dio e l'amore per Dio radicato nel cuore, perché la ragione della fermezza del santo in questo Salmo, è perché Dio avrebbe cercato il loro peccato se avessero fatto altrimenti, poiché egli conosce i segreti del cuore. = David Dickson.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:21. Non può? Non lo farà?

Salmi 44:21. Una domanda e un'affermazione.

22 ESPOSIZIONE

Salmi 44:22.== sì, cioè, certamente, certamente, per amor tuo, non per le nostre trasgressioni, ma per averti obbedito; le prove di questi supplicanti si abbatterono su di loro perché erano leali al loro Dio. Siamo uccisi tutto il giorno. La persecuzione non cessò mai di perseguitarli fino alla morte, non ebbero tregua e non trovarono alcuna via d'uscita, e tutto in favore di Dio, perché non vollero abbandonare il loro patto con Dio e Re. Siamo contati come pecore da macello; come se fossimo fatti solo per essere uccisi, e fatti apposta per essere vittime, come se fosse una cosa facile e innocente ucciderci come macellare le pecore. In questo versetto e in quelli seguenti sentiamo chiaramente il grido del martire. Dal Piemonte e da Smithfield, dal massacro di San Bartolomeo e dalle dragonate di Claverhouse, questo appello sale al cielo, mentre le anime sotto l'altare continuano il loro solenne grido di vendetta. Non molto tempo la chiesa interdirà in questo modo, la sua vergogna sarà ricompensata, il suo trionfo sorgerà.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:22.== Sì, per amor tuo siamo stati uccisi tutto il giorno, ecc. Leonard Schoener ha lasciato, tra gli altri documenti, il seguente ammonimento, per confortare tutti coloro che soffrivano per il nome di Cristo:

"Ti preghiamo, o eterno Dio, di chinare il tuo orecchio misericordioso. Signore degli eserciti, Signore degli eserciti, ascolta il nostro lamento, perché sono sopravvenute grandi afflizioni e persecuzioni. L'orgoglio è entrato nella tua eredità, e molti che si suppone siano cristiani, si sono uniti ad essa, e hanno così portato l'abominio della desolazione. Devastano e distruggono il santuario cristiano. Hanno calpestato lo stesso, e l'abominio della desolazione è adorato come Dio. Hanno turbato la tua città santa, hanno distrutto il tuo santo altare e hanno ucciso i suoi servi quando potevano imporre loro le mani. E ora che siamo rimasti come un piccolo gregge, ci hanno cacciati in tutte le tue terre con disprezzo e vituperio. Siamo dispersi come pecore senza pastore. Siamo stati costretti ad abbandonare la casa e la casa. Siamo come corvi notturni che dimorano nelle rocce; Le nostre camere sono in buche e dirupi. Ci guardano come uccelli che volano nell'aria. Girovaghiamo nel bosco, ci cacciano con i cani. Ci conducono via, afferrati e legati, come agnelli che non aprono la bocca. Essi gridano contro di noi come sediziosi ed eretici. Siamo portati come pecore al macello. Molti siedono oppressi e in legami che addirittura decompongono i loro corpi. Alcuni sono sprofondati sotto le loro sofferenze e sono morti senza colpa. Ecco la pazienza dei santi sulla terra. Qui dobbiamo essere provati dalla sofferenza. I fedeli li hanno impiccati agli alberi, strangolati, fatti a pezzi, segretamente e apertamente annegati. Non solo gli uomini, ma anche le donne e le fanciulle hanno reso testimonianza alla verità, che Gesù Cristo è la verità, l'unica via per la vita eterna. Il mondo infuria ancora, e non si ferma; Va in delirio come se fosse pazzo. Inventano menzogne contro di noi. Non cessano i loro fuochi e i loro omicidi. Rendono il mondo troppo stretto per noi. O Signore, fino a quando tacerai? Fino a quando non giudicherai il sangue dei tuoi santi? Fallo salire davanti al tuo trono. Quanto è prezioso ai tuoi occhi il sangue dei tuoi santi! Perciò abbiamo conforto in tutto il nostro bisogno, rifugio in te solo, e in nessun altro; ma né conforto, né riposo, né pace su questa terra. Ma chi spera in te non sarà mai confuso. O Signore, non c'è dolore così grande che possa separarci da te; perciò, incessantemente invochiamo te, per Cristo tuo Figlio nostro Signore, che tu ci hai dato per nostra consolazione con la tua grazia gratuita. Egli ha preparato e fatto conoscere a noi la retta via e la via che conduce alla vita eterna. Gloria e trionfo eterni, onore e lode siano dati a te, ora e per l'eternità, e la tua giustizia rimanga in eterno. Che tutto il popolo benedica il tuo santo nome, per mezzo di Cristo, il giusto Giudice, che viene a giudicare il mondo intero. Amen". Da "Un Martirologio delle Chiese di Cristo, comunemente chiamate Battiste. A cura di E. B. Underhill", 1850.

Salmi 44:22.== Per amor tuo siamo stati uccisi. È misericordia verso di noi, che quando Dio può punirci per i nostri peccati, renda onorevole la nostra correzione e che le nostre difficoltà siano per una buona causa. Per amor tuo, ecc. David Dickson.

Salmi 44:22.== Per amor tuo. Questo passaggio è citato da San Paolo, Romani 8:36, apparentemente dalla LXX, per illustrare il fatto che la chiesa di Dio è stata in tutte le epoche una chiesa perseguitata. Ma c'è questa notevole differenza tra il tono del salmista e il tono dell'apostolo: il primo non riesce a capire il castigo, e si lamenta che la mano pesante di Dio è stata posta senza motivo sul suo popolo; Questi ultimi possono rallegrarsi anche delle persecuzioni ed esclamare: "No, in tutte queste cose siamo più che vincitori, per mezzo di colui che ci ha amati". J. J. Stewart Perowne.

Salmi 44:22.== Ammazzato. La parola qui usata non è da ( קטל), ma da ( הרג), che significa strangolare: questa è la traduzione data in "Lange's Bibelwerk".

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:22.

1. Innocenza in mezzo alla sofferenza, pecore.

2. Onora in mezzo alla vergogna, per amor tuo. = G. Rogers.

23 ESPOSIZIONE

Salmi 44:23.== Svegliati, perché dormi, o Signore. Dio non dorme, ma il salmista lo dice così, come se in nessun'altra teoria potesse spiegare l'inazione divina. Vorrebbe vedere il grande Giudice porre fine all'oppressione e dare la pace ai santi, perciò grida: "Svegliati"; non riesce a capire perché il regno della tirannia e l'oppressione della virtù siano permessi, e perciò chiede: "Perché dormi?" Sorgere. Questo è tutto ciò che devi fare, una tua mossa ci salverà. Non gettarci via per sempre. A lungo ci hai abbandonati, i terribili effetti della tua assenza ci distruggono, poni fine alle nostre calamità e plachi la tua ira. In tempi di persecuzione gli uomini sono inclini a gridare: Dov'è il Dio d'Israele? Al pensiero di ciò che i santi hanno sopportato dai loro superbi nemici, uniamo le nostre voci nel grande grido del martire e cantiamo con il cantore del Paradiso:

Vendica, o Signore, i tuoi santi massacrati, le cui ossa

giacciono sparsi sulle montagne alpine fredde;

anche coloro che hanno conservato la tua verità così pura da sempre,

Quando tutti i nostri padri adoravano ceppi e pietre,

Non dimenticare: nel tuo libro scrivi i loro gemiti

Chi erano le tue pecore.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:23.== Svegliati, perché dormi, o Signore? e Salmi 121:4, "Ecco, chi custodisce Israele non sonnecchierà né dormirà". Se Dio non dorme mai, perché la chiesa lo chiama così spesso a svegliarsi? Se deve essere svegliato dal sonno, perché il salmista dice che non dorme mai? Questi luoghi non sono contraddittori?

RISPOSTA: Una cosa è ciò che la chiesa afflitta piange nel calore delle sue sofferenze, un'altra cosa è ciò che lo Spirito di verità dice per il conforto dei santi. E' ordinario che il migliore dei santi e dei martiri, durante la tempesta, vada a Dio come Pietro fece con Cristo in mare (che dorme a poppa della nave), con tale insistenza nella preghiera come se il Signore non fosse più sensibile alla loro agonia di quanto Giona non lo fosse alla miseria dei marinai, pronti a perire nell'oceano turbolento, ed egli gridò: Che vuoi dire, o dormiente? Sorgere! I santi conoscono Dio in preghiera a tal punto, come se fossero al suo capezzale. L'APPLICAZIONE DELL'ANIMA. - O tu che non hai mai dormito sentinella della casa d'Israele, non ti preoccupi che noi periamo? Svegliatevi, svegliatevi! rivestiti di forza, cingiti, o braccio di Dio! So che sei in alto, ma che cosa sono migliore se non tu mi aiuti a rialzarmi? So che tu non dormi come l'uomo, ma che vantaggio ha la mia anima da ciò, se non ti mostri da solo, affinché io sappia che ti stai svegliando? Oh, sono io che dormo! Sembra che tu dorma solo per svegliarmi. Oh, se potessi vegliare con te un'ora, come tu mi dici; Presto mi accorgerei che la tua vigilanza su di me è per sempre. William Streat in "La divisione dello zoccolo". 1654.

Salmi 44:23.== Svegliati, perché dormi, o Signore? and so on. La debolezza della nostra fede si presta alla tentazione di supporre che Dio non consideri la situazione del suo popolo nel mondo; e lo Spirito, che conosce le nostre infermità, fornisce una domanda adatta a questa prova, che esprime allo stesso tempo l'attesa che Dio si alzerà per reclamare il suo popolo come suo. W. Wilson.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:23. Il grido di una chiesa in tristi circostanze. Il lamento di un'anima abbandonata.

24 ESPOSIZIONE

Salmi 44:24.== Perché nascondi il tuo volto e dimentichi la nostra afflizione e la nostra oppressione? Non petulantemente, ma pietosamente e indagando, possiamo interrogare il Signore quando i suoi affari sono misteriosi. Ci è permesso di ordinare il nostro caso con argomenti e di invocare il diritto davanti all'augusta Maestà. Perché, Signore, dimentichi delle sofferenze dei tuoi figli? Questa domanda è molto più facile da porre che da rispondere; È difficile, infatti, in mezzo alla persecuzione capire il motivo per cui siamo lasciati a soffrire così duramente.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Nessuno.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:24. Ragioni per il ritiro del conforto divino.

25 ESPOSIZIONE

Salmi 44:25.== Perché la nostra anima è piegata fino alla polvere. Il nostro cuore è basso come può esserlo, così basso come la polvere sotto la pianta dei piedi degli uomini. Quando il cuore affonda, l'uomo è davvero giù. Il dolore del cuore è il cuore stesso del dolore. Il nostro ventre si attacca alla terra. L'uomo è prono sulla terra, e non solo è a terra, ma è anche legato alla terra e incollato ad essa. È miseria, infatti, quando il cuore non può sfuggire a se stesso, è chiuso nel proprio abbattimento e legato dalle corde dello sconforto. I santi di Dio possono essere così abietti, possono essere non solo nella polvere, ma sul letamaio con Giobbe e Lazzaro, ma il loro giorno viene, e la loro marea cambierà, e avranno un'estate coraggiosa dopo il loro rigido inverno.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Salmi 44:25.== Poiché l'anima nostra è piegata fino alla polvere, il nostro ventre si è attaccato alla terra. Siamo come nel corpo e nell'anima, percossi e gettati giù, come incollati a terra, così che non possiamo rialzarci. E. W. Hengstenberg.

Salmi 44:25.== Poiché la nostra anima è china fino alla polvere, ecc. Il discorso è metaforico, esprime la profondità della loro miseria, o la grandezza del loro dolore e della loro umiliazione. 1. La profondità della loro miseria, con l'allusione al caso di un uomo vinto in battaglia, o ferito a morte, e caduto nella polvere, o a un uomo morto e giacente nella terra; come: "Tu mi hai gettato nella polvere della morte". Salmi 22:15. Certo che lo siamo, l'espressione significa l'estremo dell'angoscia e del pericolo, sia come un uomo morto che vicino alla morte. 2. La grandezza del loro dolore e della loro umiliazione; e così l'allusione è presa da un uomo prostrato e strisciato a terra, che era la loro posizione di umiliarsi davanti al Signore, o quando una grande calamità li colpiva. Come quando morì Erode Agrippa, si vestirono di sacco e giacevano a terra piangendo. Thomas Manton.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:25. Il grande bisogno, la grande preghiera, la grande supplica.

26 ESPOSIZIONE

Salmi 44:26.== Alzati per il nostro aiuto. Una preghiera breve, ma dolce e comprensiva, molto precisa, chiara, semplice, urgente, come dovrebbero essere tutte le preghiere. e riscattaci per amor della tua misericordia. Ecco l'ultimo appello. Il favore è la redenzione, la supplica è la misericordia; e questo anche nel caso di fedeli sofferenti che non avevano dimenticato il loro Dio. La misericordia è sempre una supplica sicura, e mai nessuno ne troverà una migliore.

Se fossi un martire sul rogo.

Implorerei il nome del mio Salvatore,

Implora il perdono per amor suo,

E non sollecitare altre pretese.

Qui finisce questo memorabile Salmo, ma in cielo la sua potenza non finisce, ma fa scendere la liberazione per il popolo provato di Dio.

NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI

Nessuno.

SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO

Salmi 44:26. Una preghiera appropriata per le anime sotto convinzione, per i santi sotto prova o persecuzione, e per la chiesa sotto oppressione o decadenza.

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