Salmi 47
1 INTRODUZIONE AL SALMO CAPITOLO 47
Lo scopo di questo salmo è di incitarci a lodare Dio, di spronare tutti gli uomini a farlo; e
I. Ci viene chiesto in che modo farlo, pubblicamente, allegramente e intelligentemente, Salmi 47:1,6-7.
II. Siamo forniti di materia per la lode.
1. La maestà di Dio, Salmi 47:2.
2. Il suo dominio sovrano e universale, Salmi 47:2,7-9.
3. Le grandi cose che aveva fatto, e farà, per il suo popolo, Salmi 47:3-5. Molti suppongono che questo salmo sia stato scritto in occasione del trasporto dell'arca sul monte Sion, a cui Salmi 47:5 sembra riferirsi
("Dio è salito con un grido");
Ma guarda oltre, all'ascensione di Cristo nella Sion celeste, dopo che egli ebbe terminato la sua impresa sulla terra, e all'instaurazione del suo regno nel mondo, al quale i pagani sarebbero diventati sudditi volontari. Cantando questo salmo dobbiamo rendere onore all'eccelso Redentore, rallegrarci della sua esaltazione e celebrare le sue lodi, confessando che egli è il Signore, a gloria di Dio Padre.
Ver. 1. fino alla Ver. 4.
Il salmista, avendo il suo cuore pieno di grandi e buoni pensieri di Dio, si sforza di impegnare tutti intorno a lui nell'opera benedetta della lode, come uno convinto che Dio è degno di ogni benedizione e lode, e come uno addolorato per l'arretratezza e la sterilità propria e altrui in quest'opera. Osservate, in questi versetti,
I. Che sono chiamati a lodare Dio:
"Voi tutti, voi tutti popolo d'Israele";
quelli erano suoi sudditi, e sotto la sua responsabilità, e perciò li impegnerà a lodare Dio, poiché su di loro ha un'influenza. Qualunque cosa facciano gli altri, lui e la sua casa, lui e il suo popolo, loderanno il Signore. O
"Voi tutti popoli e nazioni della terra";
e così può essere preso come una profezia della conversione dei Gentili e del loro ingresso nella chiesa; vedi Romani 15:11.
II. Cosa sono chiamati a fare:
"Battete le mani, in segno della vostra gioia e soddisfazione per ciò che Dio ha fatto per voi, della vostra approvazione, anzi, della vostra ammirazione, di ciò che Dio ha fatto in generale, e della vostra indignazione contro tutti i nemici della gloria di Dio, Giobbe 27:23. Battete le mani, come uomini trasportati dal piacere, che non riescono a contenersi; grida a Dio, non per farglielo udire (il suo orecchio non è pesante), ma per far sentire tutto ciò che ti circonda, e notare quanto sei colpito e pieno delle opere di Dio. Grida con voce di trionfo in lui, nella sua potenza e bontà, affinché altri si uniscano a te nel trionfo".
Nota: Tali espressioni di affetto pio e devoto, che ad alcuni possono sembrare indecenti e imprudenti, non devono essere frettolosamente censurate e condannate, e tanto meno ridicolizzate, perché, se provengono da un cuore retto, Dio accetterà la forza dell'affetto e scuserà la debolezza delle sue espressioni.
III. Ciò che ci viene suggerito come materia per la nostra lode.
1. Che il Dio con cui abbiamo a che fare è un Dio di terribile maestà (Salmi 47:2): Il Signore altissimo è terribile. Egli è infinitamente al di sopra delle creature più nobili, più alto di ciò che è più alto; ci sono in lui quelle perfezioni che devono essere venerate da tutti, e in particolare quella potenza, santità e giustizia, che devono essere temute da tutti coloro che lottano con lui.
2. Che è un Dio di dominio sovrano e universale. Egli è un Re che regna da solo, e con un potere assoluto, un Re su tutta la terra; tutte le creature, essendo fatte da lui, gli sono sottomesse, e perciò egli è un grande Re, il Re dei re.
3. Che egli abbia una cura particolare del suo popolo e delle sue preoccupazioni, lo ha fatto e lo farà sempre;
(1.) Nel dare loro vittoria e successo (Salmi 47:3), sottomettendo le persone e le nazioni sotto di loro, sia quelle che si sono messe sulla loro strada (Salmi 44:2) sia quelle che hanno tentato contro di loro. Questo Dio aveva fatto per loro, come testimonia la loro piantagione in Canaan e la loro permanenza fino ad oggi. Non dubitavano di questo, ma lo avrebbe ancora fatto per loro per mezzo del suo servo Davide, il quale prosperava da qualsiasi parte volgesse le sue armi vittoriose. Ma questo attende il regno del Messia, che doveva essere stabilito su tutta la terra, e non limitato alla nazione giudaica. Gesù Cristo sottometterà i Gentili; Egli li introdurrà come pecore nell'ovile (così significa la parola), non per la macellazione, ma per la conservazione. Egli sottometterà i loro affetti e ne farà un popolo volenteroso nel giorno della sua potenza, porterà i loro pensieri all'obbedienza a lui e ridurrà quelli che si erano smarriti, sotto la guida del grande pastore e vescovo delle anime, 1Pietro 2:25.
(2.) Nel dare loro riposo e dimora (Salmi 47:4): Egli sceglierà per noi la nostra eredità. Egli aveva scelto il paese di Canaan come eredità per Israele; era il paese che il Signore loro Dio aveva esplorato per loro; vedi Deuteronomio 32:8. Questo giustificò il loro possesso di quella terra, e diede loro un buon titolo; e questo addolciva il loro godimento e lo rendeva confortevole; avevano ragione di pensare che fosse una sorte felice, e di esserne soddisfatti, quando era ciò che la Sapienza Infinita aveva scelto per loro. E l'erezione del santuario di Dio in esso lo rese l'eccellenza, l'onore, di Giacobbe Amos 6:8 ; ed egli scelse un'eredità così buona per Giacobbe perché lo amava, Deuteronomio 7:8. Applica questo spiritualmente, e rivela,
[1.] La felicità dei santi, che Dio stesso ha scelto per loro la loro eredità, ed è una buona eredità: l'ha scelta colui che conosce l'anima, e ciò che servirà a renderla felice; e ha scelto così bene che egli stesso si è impegnato ad essere l' eredità del suo popolo (Salmi 16:5), e ha riservato per loro nell'altro mondo un'eredità incorruttibile, 1Pietro 1:4. Questa sarà davvero l'eccellenza di Giacobbe, per il quale, poiché li amava, preparò una felicità che occhio non ha mai visto.
[2.] La fede e la sottomissione dei santi a Dio. Questo è il linguaggio di ogni anima graziosa,
"Dio sceglierà per me la mia eredità; lascia che mi nomini il mio destino, e io acconsentirò alla nomina. Egli sa ciò che è bene per me meglio di quanto io sappia per me stesso, e perciò non avrò alcuna volontà mia se non quella che si è risolta nella sua".
5 Ver. 5. fino alla Ver. 9.
Siamo qui molto insistentemente spinti a lodare Dio, e a cantare le sue lodi; siamo così arretrati a questo dovere che abbiamo bisogno di essere spinti ad esso da precetto su precetto, e linea su linea; così siamo qui (Salmi 47:6): Canta lodi a Dio, e ancora, Canta lodi, Canta lodi al nostro Re, e ancora, Canta le lodi. Ciò implica che è un dovere molto necessario ed eccellente, che è un dovere in cui dovremmo essere frequenti e abbondanti; possiamo cantare lodi più e più volte con le stesse parole, e non è una vana ripetizione se lo facciamo con nuovi affetti. Un popolo non dovrebbe forse lodare il suo Dio? Daniele 5:4. I sudditi non dovrebbero lodare il loro re? Dio è il nostro Dio, il nostro Re, e perciò dobbiamo lodarlo; Dobbiamo cantare le sue lodi, come coloro che se ne compiacciono e non se ne vergognano. Ma qui c'è una regola necessaria (Salmi 47:7): Cantate lodi con intelligenza, con Maschil.
1. "Intelligentemente; come quelli che lo fanno voi stessi comprendono perché e per quali motivi lodate Dio e qual è il significato del servizio".
Questa è la regola del vangelo (1Corinzi 14:15), cantare con lo spirito e anche con l'intelligenza; è solo con il cuore che innalziamo la melodia al Signore, Efesini 5:19. Non è un servizio accettabile se non è un servizio ragionevole.
2. "In modo istruttivo, come coloro che desiderano far comprendere agli altri le gloriose perfezioni di Dio e insegnare loro a lodarlo".
Tre cose sono menzionate in questi versetti come materia giusta per le nostre lodi, e ognuna di esse ammetterà un doppio senso:
I. Dobbiamo lodare Dio salendo (Salmi 47:5): Dio è salito con un grido, che potrebbe riferirsi:
1. Al trasporto dell'arca sul monte di Sion, che fu fatto con grande solennità, Davide stesso che danzava davanti ad essa, i sacerdoti, probabilmente, che suonavano le trombe, e il popolo che seguiva con i loro rumorosi huzza. Essendo l'arca il segno istituito della speciale presenza di Dio presso di loro, quando questa fu portata su per suo mandato si poteva dire che saliva. L'emergere delle ordinanze di Dio dall'oscurità, al fine di amministrarle in modo più pubblico e solenne, è un grande favore per qualsiasi popolo, di cui ha motivo di rallegrarsi e di rendere grazie.
2. All'ascensione del nostro Signore Gesù al cielo, quando ebbe terminato la sua opera sulla terra, Atti 1:9. Allora Dio salì con un grido, il grido di un re, di un conquistatore, come uno che, dopo aver saccheggiato principati e potestà, poi condusse prigioniero la cattività, Salmi 68:18. Egli salì come Mediatore, tipificato dall'arca e dal propiziatorio su di essa, e fu portato come l'arca nel luogo santissimo, nel cielo stesso; vedi Ebrei 9:24. Non leggiamo di un grido, o del suono di una tromba, all'ascensione di Cristo, ma erano gli abitanti del mondo superiore, quei figli di Dio, che allora gridavano di gioia, Giobbe 38:7. Egli tornerà nello stesso modo in cui è venuto (At 1:11) e siamo certi che tornerà con un grido e il suono della tromba.
II. Dobbiamo lodare Dio che regna, Salmi 47:7,8. Dio non è solo il nostro Re, e quindi gli dobbiamo il nostro omaggio, ma è Re di tutta la terra (Salmi 47:7), su tutti i re della terra, e quindi in ogni luogo gli deve essere offerto l'incenso di lode. Ora questo può essere compreso,
1. Del regno della provvidenza. Dio, come Creatore e Dio della natura, regna sulle nazioni, dispone di loro e di tutte le loro cose come vuole, anche se non lo conoscono e non lo hanno alcun riguardo. Siede sul trono della sua santità, che ha preparato nei cieli, e là regna su tutto, anche sulle nazioni, servendo i propri scopi per mezzo di loro e su di loro. Guardate qui l'estensione del governo di Dio; tutti sono nati all'interno della sua fedeltà; anche i pagani che servono altri dèi sono governati dal vero Dio, il nostro Dio, che lo vogliano o no. Vedi l'equità del suo governo; È un trono di santità, sul quale egli siede, da cui dà mandati, ordini e giudizi, nel quale siamo sicuri che non c'è iniquità.
2. Del regno del Messia. Gesù Cristo, che è Dio, e il cui trono è nei secoli dei secoli, regna sui pagani; non solo a lui è affidata l'amministrazione del regno provvidenziale, ma stabilirà il regno della sua grazia nel mondo dei Gentili, e governerà nei cuori delle moltitudini che sono state allevate nel paganesimo, Efesini 2:12-13. L'apostolo parla di questo come di un grande mistero che i Gentili dovrebbero essere coeredi, Efesini 3:6. Cristo siede sul trono della sua santità, il suo trono nei cieli, dove tutte le amministrazioni del suo governo hanno lo scopo di mostrare la santità di Dio e di promuovere la santità fra i figlioli degli uomini.
III. Dobbiamo lodare Dio come assistito e onorato dai principi del popolo, Salmi 47:9. Questo può essere inteso,
1. Del congresso o convenzione degli stati di Israele, i capi e i governanti delle diverse tribù, alle feste solenni, o per sbrigare gli affari pubblici della nazione. Era l'onore di Israele di essere il popolo del Dio di Abramo, come erano la progenie di Abramo e sono stati introdotti nel suo patto; e, grazie a Dio, questa benedizione di Abramo è scesa sulle isole dei Gentili, Galati 3:14. Era la loro felicità avere un governo stabile, principi del loro popolo, che erano gli scudi della loro terra. La magistratura è lo scudo di una nazione, ed è una grande misericordia per qualsiasi popolo avere questo scudo, specialmente quando i loro principi, i loro scudi, appartengono al Signore, sono devoti al suo onore e il loro potere è impiegato al suo servizio, perché allora egli è grandemente esaltato. È parimenti onore di Dio che, in un altro senso, gli scudi della terra gli appartengano; La magistratura è la sua istituzione, ed egli serve i suoi scopi con essa nel governo del mondo, volgendo i cuori dei re come fiumi d'acqua, in qualsiasi modo gli piaccia. Era un bene per Israele quando i principi del loro popolo si riunivano per consultarsi per il benessere pubblico. L'accordo unanime dei grandi di una nazione sulle cose che appartengono alla sua pace è un felicissimo presagio, che promette abbondanza di benedizioni.
2. Può essere applicato alla chiamata dei Gentili nella chiesa di Cristo, e preso come una profezia che nei giorni del Messia i re della terra e il loro popolo si sarebbero uniti alla chiesa, e avrebbero portato la loro gloria e potenza nella Nuova Gerusalemme, affinché tutti sarebbero diventati il popolo del Dio di Abramo, al quale fu promesso che sarebbe stato il padre di molte nazioni. I volontari del popolo (così si può leggere); è la stessa parola che viene usata in Salmi 110:3 : Il tuo popolo sarà disposto; poiché coloro che sono radunati a Cristo non sono costretti, ma resi liberi di essere suoi. Quando gli scudi della terra, le insegne della dignità regale (1Re 14:27-28), vengono ceduti al Signore Gesù, come le chiavi di una città vengono presentate al conquistatore o al sovrano, quando i principi usano il loro potere per promuovere gli interessi della religione, allora Cristo è grandemente esaltato.
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