Salmi 47
1 SALMO 47
Salmi 47:1-9
Battete le mani, popolo tutti.-Predetto il trionfo messianico:-
Il salmista guardava lontano. La sua esperienza immediata fu come "una piccola finestra attraverso la quale vedeva grandi cose". La profezia della diffusione universale del regno di Dio e dell'inclusione in esso dei Gentili è messianica; e sia che il cantore sapesse di parlare di una bella speranza che non doveva essere un fatto per secoli stanchi, sia che si aspettasse risultati più ampi e permanenti da quel trionfo che ispirava il suo canto, parlava del Cristo, e le sue melodie sono vere profezie del suo dominio. Non c'è alcun riferimento intenzionale nel salmo all'Ascensione; ma i pensieri che stanno alla base della sua immagine di Dio che sale con un grido sono gli stessi che l'Ascensione espone come fatti: la discesa misericordiosa nell'umanità del Divino Ausiliatore; la completezza della sua vittoria, come attesta il suo ritorno là dov'era prima; La Sua seduta in cielo, non come oziosa o stanca, ma come se avesse fatto ciò che intendeva fare; Il suo continuo lavoro come Re nel mondo; e il crescente riconoscimento della Sua autorità da parte dei cuori amorevoli. Il Salmista ci chiama tutti a gonfiare con le nostre voci quel grande coro di lode che, come un mare, si agita e irrompe in musica attorno al suo trono regale. (A. Maclaren, D.D.)
I lodevoli e i colpevoli nell'adorazione:
L'uomo è un adoratore. Il desiderio più profondo della sua anima è per l'adorazione, e solo nella vera adorazione può trovare la sana eccitazione e il pieno e felice sviluppo ed esercizio di tutti i suoi poteri
(I.) Coloro che sono degni di lode nell'adorazione
1.) Esultanza. "Oh batti le mani", ecc.; "Gridate a Dio". "Cantate lodi a Dio", ecc. Tra le ragioni indicate nel salmo per questa esultanza c'è la Sua supremazia su tutta la terra
(1) Il suo governo del mondo è fondato sulla ragione delle cose
(2) Il suo governo del mondo è fondato su leggi adatte alla natura dei suoi sudditi
(3) Il suo governo del mondo è esercitato per fini puramente benevoli
(4) Il suo governo del mondo offre ai ribelli l'opportunità di essere restaurati
2.) Entusiasmo. Nell'adorazione sono interessate tutte le facoltà e le suscettibilità dell'anima, e in essa la coscienza riversa tutta la sua forza
3.) Monoteismo. C'è un solo Dio, e uno solo, da adorare. Il sommo bene deve essere amato sommamente, il sommamente grande deve essere adorato sommamente, il sommamente giusto deve essere obbedito sommamente
4.) Intelligenza. "Cantate lodi con intelligenza". L'adorazione non è un atto privo di significato, non è un'esplosione di passione cieca; Si fonda sulla filosofia più profonda, implica le verità più grandi
(II.) Coloro che sono colpevoli nell'adorazione
1.) C'è qualcosa di simile all'egoismo qui. L'adorazione può iniziare con gratitudine, può scaturire da un senso della gentilezza personale di Dio; ma diventa virtuosa e nobile solo quando si eleva all'adorazione ignara di sé
2.) C'è qualcosa di simile alla vendetta qui. "Egli sottometterà i popoli sotto di noi e le nazioni sotto i nostri piedi". "Dio regna sui pagani". "Gli scudi della terra appartengono a Dio"; cioè i governanti della terra sono nelle Sue mani. (Omileta.)
4 SALMO 47
Salmi 47:4
Egli sceglierà per noi la nostra eredità: l'eccellenza di Giacobbe che egli amava.-Egli sceglierà per noi la nostra eredità
Quanto amano i nostri figli, e più sono piccoli e più lo sono di più, a dire: "Intendo esserlo". E poi ognuno racconta qual è la sua scelta. Un soldato, un contadino, una ragazza di campagna e così via. E li lasciamo parlare
"Sappiamo che il mondo è duro e ruvido,
Ma il tempo lo insegnerà abbastanza presto".
Tuttavia, il nostro percorso nella vita è scelto per noi. Non abbiamo la nostra strada. C'è una musica dolce nelle parole del nostro testo. Livingstone, nella sua febbre, lontano da ogni mano tenera o cura gentile, nelle giungle infestate dai veleni del deserto africano, sopportato di giorno in giorno, la sua fine sembrava molto vicina, e lasciato dai suoi servi privo di sensi nella sua tenda mentre andavano a cercare altro aiuto; Lo trovarono quando tornarono in ginocchio accanto al suo letto, ma morto, così era morto e morto in vista della sua terra promessa. Non aveva ricevuto la promessa, ma fu soddisfatto, e coronò la sua vita con una consacrazione di preghiera. Questo era il suo modo di dire: "Egli sceglierà per noi la nostra eredità". È, se si tratta di un funerale, non meno di una canzone trionfale. Ogni vita deve essere un trionfo che si esaurisce nella preghiera. Le attuali discordie della vita costituiranno la sua grande armonia a poco a poco. Per-
(I.) La gioia della vita è sentire che non si tratta di un piano di fatalismo, di un mero regno di legge. "Egli sceglierà per noi la nostra eredità". Questa è una strana parola pronunciata da un salmista orientale, perché tali uomini erano principalmente fatalisti, come lo sono ancora oggi. Ma la Bibbia proclama la libertà dell'uomo, e che l'universo è governato non da un caso infinito, ma da una scelta infinita
(II.) La scelta divina si dimostra per mezzo dell'amore divino. "L'eccellenza di Giacobbe che egli amava". Huxley ci dice che l'uomo è giustificato dalla verifica. Ma non è solo vero che l'uomo è giustificato per la fede, ma lo è anche Dio. Scelta è un'altra parola per amore. L'amore corre lungo la linea della nostra vita, così che alla fine Dio è giustificato dalla verifica. Giacobbe era la prova di quel Suo amore. Dio sceglie per noi, e la Sua scelta è l'amore. C'era una volta in una famiglia che conosco c'erano quattro figli, maschi; i loro nomi erano Piccola Fede, Non Importa, Dubbio Onesto e Grande Cuore. Un giorno il padre li chiamò a sé e disse: "Bambini, la nostra famiglia ha una casa chiamata Bella, molto lontana. Adesso vado là: tu ti occuperai dei miei possedimenti quaggiù, e mi seguirai di lì a poco; e per trovare la tua strada, prendi questa mappa, studiala: ti mostra la strada, segui le sue indicazioni e seguimi, e arriverai sano e salvo alla casa Bella. Ora, quando il padre se ne fu andato, i fratelli cominciarono a parlare e a disputare sulla volontà del padre. Non importa, ha detto che si sentiva a suo agio dov'era; dovrebbe prendere e rifornire una fattoria e condurre una vita allegra; che vadano dietro alla casa di Bella, che ha scelto, non dovrebbe. Piccola Fede disse che non sapeva però come avrebbe trovato la strada. Non riusciva a capire le mappe. L'Onesto Dubbio disse che, come Piccola Fede, anche lui era pessimo con le mappe e, sebbene sapesse che mio padre le amava e la sua volontà era giusta, come lui, tuttavia aveva così tanti dubbi su tutta la faccenda che, finché non ne ebbe più certezza, non poté crederci. Ma il Gran Cuor disse: "Fratelli, intendo andare; e, poca fede e onesto dubbio, se verrai con me, qualsiasi piccolo aiuto io possa darti te lo avrai. Quanto a te, non importa, sei sempre stato un cattivo. Ma, fratelli, se la via vi sembra incerta, sapete che possiamo guardare insieme sulla mappa, e voi, Onesto Dubbio, forse ci impedirete di essere ingannati; e tu, Piccola Fede, ci aiuterai a mantenerci oranti e umili, quindi cominciamo a rallegrarci l'un l'altro". Ed essi lo fecero, e l'ultima volta che sentii di loro fu che lungo la loro strada cantavano: "Egli sceglierà la nostra eredità per noi". E immancabilmente quei tre fratelli raggiungeranno la Bella Casa. Poi...
(III.) C'è la consolazione divina in queste parole. Sono personali. Per ognuno di noi, chiunque ci sia. (E. Paxton Hood.)
Sottomissione all'appuntamento divino:
(I.) Dio ha il diritto di controllo supremo. Egli è il nostro Creatore, Benefattore, Legislatore, Preservatore, Redentore e Giudice
(II.) La sua scelta è il risultato della saggezza eterna. Non possiamo descrivere il futuro, ma Dio vede la fine fin dall'inizio. Siamo fallibili, ma Dio non sbaglia mai. Le cose da noi sono spesso limitate dal tempo; Dio include sempre l'eternità
(III.) Egli ama tutti i Suoi sinceri seguaci
(IV.) Ci preserva dal seguire una condotta impropria. La quiete e la fiducia in Dio sono il nostro miglior preservatore nel cammino dell'integrità. Quando Israele perse la sua fiducia, deviò
(V.) È lo stato d'animo più felice della terra. Prendiamo alcuni casi: lutto Genesi 43:14 ; Afflizione Giobbe 1:21 ; Incertezza Atti 21:13, 14 ; Morte 2Pietro 1:14
(VI.) Egli opera ogni cosa per la Sua gloria. Miglioramenti-
1.) Che il viandante peccatore adotti il sentimento, e da quel giorno sarà benedetto
2.) Lascia che i figli del Signore imparino a dire: "Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra". "Sceglierai la nostra eredità per noi". (Predicatore evangelico.)
La provvidenza di Dio:
(I.) Cosa esprime il testo
1.) Una fede nella provvidenza di Dio. Questa convinzione è sostenuta dagli argomenti più forti: da ciò che vediamo quotidianamente degli istinti e degli appetiti delle creature viventi; dalla gravitazione della materia, o dalla tendenza di tutti i corpi pesanti verso la terra; da molti eventi meravigliosi, che accadono contrariamente a ciò che ci si potrebbe aspettare dalle apparenze delle cose; la scoperta di malvagità segrete, ecc
2.) La Provvidenza ha una particolare sollecitudine per gli uomini buoni, e si esercita verso di loro con particolare cura, tenerezza e amore
3.) Consenso sincero alle determinazioni di Dio. Non solo la convinzione che Egli sceglierà per il Suo popolo, ma un'intera, gioiosa acquiescenza alla Sua scelta. Questo temperamento include le importanti virtù dell'umiltà, della pazienza e della contentezza. Comprende una struttura di spirito adatta alla persuasione di una provvidenza dominante. Questa persuasione si esprime e si rafforza con la preghiera quotidiana e fervente; e non ci deve essere nulla nelle azioni o nelle parole contrarie o incoerenti con esso: non è permessa alcuna impazienza, irritazione o malcontento; nessun metodo illegale usato per riparare le nostre circostanze, o districarci da qualsiasi difficoltà. E se il cuore ribelle è disposto a mormorare, deve essere controllato e trattenuto con la risoluzione, la vigilanza e la preghiera
(II.) Una raccomandazione per coltivare questo temperamento
1.) Non siamo in grado di scegliere da soli. La nostra conoscenza è limitata a pochi oggetti, e li vediamo in modo imperfetto. Non possiamo guardare al futuro, e abbiamo molti falsi pregiudizi sul nostro giudizio. Spesso ci siamo trovati in errore, e siamo stati costretti a riconoscere, di aver fatto una scelta sbagliata. "Se Dio vuole studiare un modo attento, rapido e sicuro di vendicarsi di un uomo, non ha bisogno che di aprire i suoi magazzini e ordinargli di scegliere da solo".
2.) Dio è il più adatto a scegliere per noi. Poiché la sua intelligenza è infinita, la sua sapienza perfetta, il suo giudizio infallibile. Non può sorgere alcun caso che possa confonderlo; né può avere alcun pregiudizio nella sua mente per agire male
3.) Dio ha già scelto bene per noi, e quindi dovremmo confidare in Lui. Questo appare dai molti favori che ci ha concesso, e dalla bontà e misericordia che ci hanno seguito per tutti i nostri giorni
4.) Le nostre menti non possono mai essere tranquille finché non lasciamo che sia Dio a scegliere per noi. Dio avrà la Sua scelta, che lasciamo fare a Lui o no Isaia 46:10
(III.) Riflessioni conclusive
1.) Ammettiamo la scelta di Dio in ogni piacevole circostanza della vita
2.) Accettiamo umilmente tutto ciò che è sgradevole
3.) Non permettiamoci mai di essere ansiosi per gli eventi futuri. Per sostenere uno spirito paziente, composto, allegro, viviamo vicino a Dio con l'esercizio quotidiano della preghiera fervente; e soprattutto pregare perché Egli "adempia in noi il beneplacito della sua bontà e l'opera della fede con potenza"; e aiutare e curare il resto dell'incredulità, che è il fondamento di tutti i nostri dolori, paure e ansietà. (Giobbe Orion, D.D.)
Rassegnazione cristiana:
Nulla distrugge tutte le comodità della vita come lo spirito di malcontento per le dispensazioni della Divina Provvidenza. È come una maledizione alla radice di ogni bene terreno, ed è, allo stesso tempo, una barriera sulla via di ogni miglioramento nella religione. Perciò è nostro dovere fortificare la nostra mente con queste considerazioni, che aiuteranno a mantenere in noi la disposizione opposta di una sottomissione perpetua e senza riserve alla volontà di Dio. Parleremmo, di conseguenza...
(I.) Della natura della grazia della rassegnazione
1.) Il nostro testo ne è una professione, ma le sue parole non devono essere applicate al nostro stato nel mondo a venire. Questa eredità è lasciata alla nostra scelta. Dio ci aiuterà, ma non è necessario che scelga per noi. Perché non ci sono che due condizioni in futuro, non una moltitudine, che possa distrarre: e sono del carattere più contrastante. Da una parte c'è tutto il male e dall'altra tutto il bene, così che la decisione è facile. La scelta, quindi, è lasciata a noi stessi
2.) Né il testo può essere applicato a nulla che riguardi essenzialmente la decisione di quello Stato, ma solo a quelle cose in cui gli uomini possono innocentemente differire l'uno dall'altro. È solo a queste diversità, che sono strettamente non essenziali per la decisione del nostro destino eterno, che ogni uomo è in grado di rassegnarsi correttamente. Queste sono le distinzioni
(1) di rango e proprietà
(2) Della prosperità e dell'avversità
(3) Afflizione personale e dolore
(4) Doti di mente, mezzi di miglioramento, opportunità di utilità: riguardo a tutte queste cose il cristiano dirà: Il Signore "sceglierà", ecc
3.) Ma le grandi virtù si trovano spesso a rasentare estremi pericolosi: quindi dobbiamo custodire la definizione di tali virtù con molta attenzione
(1) Perciò questa grazia della rassegnazione non deve essere confusa con lo stoicismo. L'effetto della religione pura non è quello di convertire la carne di pietra, ma la pietra in carne. Il suo scopo non è quello di stordire o distruggere, ma piuttosto di raffinare ed esaltare i sentimenti della nostra natura. Giobbe sentiva profondamente i suoi dolori, ma è detto espressamente: "In tutto questo non ha peccato". E così con nostro Signore
(2) Né la rassegnazione ci proibisce di pregare contro qualsiasi male che si teme, o per il bene che si può desiderare. Guarda Paolo e la sua spina nella carne
(3) Né è necessario che dobbiamo stare seduti e non fare nulla per aiutare noi stessi. Il testo si riferisce al possesso di Canaan da parte di Israele, ma dovettero comunque fare molto prima che diventasse loro
(II.) La correttezza e i vantaggi di questa grazia. (J. Crouther.)
La condotta di Dio nei nostri affari:
Sembra che qui si alluda alla divisione della terra tra i figli di Noè dopo il diluvio Deuteronomio 32:7-9. E una simile divisione a sorte fu osservata riguardo al paese di Canaan. Anche se la sorte fu gettata in grembo, tutto ciò che ne disponeva fu dal Signore. E ancora Dio interferisce misericordiosamente nei nostri affari
(I.) Il modo in cui Dio controlla
1.) L'interferenza costante da parte di Dio riguarda tutto ciò che riguarda la nostra condizione in questo stato finito dell'essere. Tutto fa parte della scelta divina, per quanto possa essere difficile conciliare la determinazione superiore con la scelta libera e sfrenata che ogni individuo fa per se stesso. Questa sovrintendenza è tanto estesa quanto minuta. Egli dice il numero delle stelle, e conta i capelli del nostro capo. Nel suo funzionamento tocca le molle della determinazione umana, senza violare affatto la libertà individuale; e orienta l'uomo alla scelta, mentre l'uomo sceglie per se stesso
2.) Include i riguardi speciali che Dio rivolge al Suo popolo. "Questo popolo l'ho formato per me stesso", ecc
3.) Lo Spirito Divino sceglie il nostro destino, guidando, dirigendo e regolando la scelta che facciamo per noi stessi; non con un controllo potente e immediato della volontà, ma impiantando nella mente quei principi che, nel loro esercizio volontario, formeranno una scelta gradita alla mente divina. "È Dio che opera in noi il volere e l'agire secondo il Suo beneplacito".
(II.) La correttezza e il vantaggio di lasciare a Dio la scelta della nostra eredità. In realtà non si tratta altro che di riconoscere allegramente il giusto esercizio della Sua prerogativa: Egli alla fine lo farà, che lo vogliamo o no. Ma è meglio lasciarlo volontariamente a Dio, perché...
1.) È infinitamente saggio e opportuno che Egli scelga la nostra eredità per noi. Per mostrare l'adeguatezza di tale disposizione, Geremia trascinò i suoi seguaci nel campo del vasaio Geremia 18:2-6
2.) Questa disposizione è infinitamente migliore per noi stessi. Il compito di formare prima un'anima umana per la gloria, e poi di portare quell'anima in suo possesso, è ciò che nessuno, tranne Dio Stesso, potrebbe compiere. (Robert Hall, A.M.)
Un saggio desiderio:
(I.) Il fatto glorioso. Per quanto riguarda il mondano, Dio gli dà qualsiasi cosa, ma per il cristiano, Dio sceglie la parte migliore. Egli dà ai mondani le bucce; ma si ferma a cercare i dolci frutti per il suo popolo
1.) E, in primo luogo, mi permetta di chiedere, non dobbiamo tutti noi ammettere una Provvidenza che governa in modo preponderante, e la nomina delle mani di Geova, per quanto riguarda i mezzi con cui siamo venuti in questo mondo? Quali sono state le circostanze in nostro potere che ci hanno portato a eleggere una certa persona come nostro genitore? Avevamo qualcosa a che fare con questo? Dio non ha forse costituito da sé i nostri genitori, il nostro luogo natale e i nostri amici? E che siamo nati con un corpo sano e una mente sana. Se hai il pieno possesso di tutte le tue facoltà e membra, devi riconoscere e confessare che in esse c'era il decreto di Dio. E, ancora di più, quanto del dito di Dio dobbiamo discernere nel nostro temperamento e nella nostra costituzione? Suppongo che nessuno sarà così sciocco da dire che siamo tutti nati con lo stesso temperamento naturale e la stessa costituzione
2.) Chiederò a qualsiasi uomo assennato, soprattutto a qualsiasi cristiano serio, se non ci sono stati certi momenti nella sua vita in cui ha potuto vedere più distintamente che davvero Dio "ha scelto la sua eredità per lui". Guardatevi indietro e vedete come la mano di Dio è stata nei vostri affari, e con vari e spesso strani mezzi vi ha assegnato il vostro posto e il vostro lavoro. Posso vedere mille possibilità, come le chiamano gli uomini, che lavorano tutte insieme, come ruote in un grande macchinario, per fissarmi proprio dove sono. In verità, non è nell'uomo che cammina dirigere i suoi passi". Poi guardate le vite dei grandi santi di cui si parla nella Bibbia e vedete questa verità chiaramente mostrata. Giuseppe; Muse; Daniele. E quante sono le dichiarazioni bibliche in materia ( Isaia 45:6, 7 ; Giobbe 14:5; Proverbi 16:33; Geremia 31:25
(II.) Una preghiera. "Egli sceglierà per noi la nostra eredità". La dottrina arida è di scarsa utilità. Non è la dottrina che ci aiuta; è il nostro assenso alla dottrina. Ma ci sono alcuni di voi che, se non fosse la verità, direbbero che lo desiderano, perché direbbero nella vostra preghiera: "Sceglierai la mia eredità per me".
1.) Primo, "Sceglierai la mia misericordia per me". E altri sceglievano il loro lavoro; ma è di gran lunga meglio lasciare la scelta a Dio. «Se ci fossero due angeli in cielo», disse un brav'uomo, «supponiamo che ci siano due opere da fare, e che una sia quella di governare una città e l'altra di spazzare un incrocio stradale, gli angeli non si fermerebbero un momento a dire quale farebbero. Avrebbero fatto qualsiasi cosa Dio avesse detto loro di fare. Gabriel si metteva in spalla la scopa e spazzava allegramente l'attraversamento; e Michele non sarebbe un po' più orgoglioso di prendere lo scettro per governare la città". Così con un cristiano. Ma non c'è nulla che vogliamo scegliere più spesso delle nostre croci. A nessuno di noi piacciono affatto le croci; Ma tutti noi pensiamo che le prove di tutti gli altri siano più leggere delle nostre. Croci che dobbiamo avere, ma spesso vogliamo sceglierle. "Oh!" dice uno, "il mio problema è nella mia famiglia. È la peggiore croce del mondo: la mia attività ha successo; ma se potessi avere una croce nei miei affari, e sbarazzarmi di questa croce nella mia famiglia, non mi dispiacerebbe". (C. H. Spurgeon.)
5 SALMO 47
Salmi 47:5
Dio è salito con un grido.-La solennità dell'Ascensione di Cristo al trono della gloria:
(I.) Provate la verità di questa dottrina: che Cristo è salito o asceso
1.) Questo era tipificato sotto l'Antico Testamento dall'arca, che continuò in una condizione errante e incerta, riguardo al luogo della sua dimora, fino a quando fu portata sul Monte Sion e fissata nel santo dei santi
2.) Questo fu predetto dal profeta Salmi 110:1
3.) Questo è evidente dalla testimonianza di testimoni famosi Atti 1:11; 7:55, 56
4.) Ciò è confermato da molti testi della Scrittura Ebrei 1:3; 4:14; 8:1; 12:2
5.) Ciò appare dai frutti gloriosi e dalle conseguenze della Sua effettiva ascesa al trono della gloria, che sono apparsi agli occhi di tutta l'umanità
(II.) Mostrate che cosa c'è di importato in questa espressione del Suo salire
1.) La sua umiliazione volontaria Giovanni 3:13
2.) La sua incarnazione, o assunzione della natura dell'uomo
3.) Che Egli aveva terminato o terminato l'opera o il servizio per il quale era disceso in questo mondo inferiore
4.) La Sua risurrezione dai morti, per mezzo della quale Egli fu giustificato come Capo e Garante di un mondo eletto, e dichiarato Figlio di Dio con potenza, secondo lo Spirito di santità
5.) Che le porte della gloria, che erano state chiuse, furono di nuovo aperte dalla morte e dalla soddisfazione di Cristo
6.) Che Dio Padre si compiace perfettamente della persona e dell'impresa del nostro glorioso Redentore; perché, se non si fosse compiaciuto di lui, come avrebbe potuto dargli un'accoglienza così solenne dopo che la sua opera era compiuta?
7.) Che quando Cristo ascese, dopo aver terminato la nostra redenzione, fu ricevuto in cielo con l'applauso universale e l'ammirazione della compagnia trionfante
(III.) Parla della solennità dell'ascensione di Cristo
1.) Il luogo da cui è salito. Questo mondo, dove aveva incontrato un così cattivo intrattenimento
2.) Dove è salito. Egli è salito al terzo cielo, dove nessuna cosa impura può entrare; e i cieli lo conterranno fino al tempo della restaurazione di tutte le cose
3.) Al quale è salito Giovanni 20:17. Oh! quale soddisfazione infinita sarebbe per Lui tornare a Suo Padre, essere posseduto di quella gloria che aveva con Sé prima che il mondo fosse!
4.) Attraverso quale regione e attraverso quali territori salì
5.) Il suo argine o seguito che lo accompagnò quando salì. Questo sembra essere indicato Salmi 68:17
6.) Il bottino e i trofei che portò con sé quando salì
(1) La testa del serpente antico
(2) Le chiavi della tomba Apocalisse 1:18
(3) Il debito che dovevamo alla giustizia, ritirato e cancellato Colossesi 2:14
(4) La legge infranta riparata, sì, magnificata e resa onorevole dalla Sua obbedienza fino alla morte
(5) Le chiavi della casa di Davide, cioè un dominio assoluto, la sovranità e l'autorità sulla Sua Chiesa, e su tutte le creature per amore della Chiesa Isaia 22:22
7.) Per quanto riguarda la solennità dell'ascensione di Cristo, possiamo considerare che Egli salì con un grido. Chi erano coloro che hanno lanciato il grido? Non leggiamo altro che di uno sguardo profondo e silenzioso su di Lui mentre saliva da questo mondo inferiore Atti 1:9-11 ; Dov'erano, allora, le grida? Nella Chiesa trionfante, in mezzo a una moltitudine innumerevole di angeli, e gli spiriti dell'uomo giusto resi perfetti: questi figli di Dio gridavano di gioia quando vedevano il loro glorioso Capo della redenzione e della confermazione venire personalmente in mezzo a loro. Che tipo di grida c'erano in quella compagnia trionfante quando il Signore Gesù salì al Suo trono e al Suo regno?
(1) Un grido di approvazione
(2) Un grido di gioia e di letizia Apocalisse 19:7
(3) Un grido di lode e gratitudine Apocalisse 5:9
(4) Un grido di ammirazione e di adorazione tra la compagnia trionfante
(5) Un grido di vittoria e di trionfo tra la folla celeste
(IV.) Mostra cosa c'è nell'ascensione di Cristo che offre un tale terreno di trionfo
1.) Dio è salito con un grido, come nostro precursore, per aprire la via alla gloria, e per fare un rapporto di ciò che è stato fatto nei giorni della Sua umiliazione su questa terra Ebrei 6:20
2.) È salito come generale vittorioso per ricevere un trionfo dopo la battaglia
3.) Egli è salito come sposo per preparare un alloggio per la Sua sposa, e per provvedere adeguatamente per lei fino al giorno della consumazione del matrimonio Giovanni 14:2, 3
4.) Dio è salito con un grido nella nostra natura, come "il grande sommo sacerdote della nostra professione" Ebrei 4:14; 9:12; 10:21, 22
5.) Dio è salito nella nostra natura come "il nostro Avvocato presso il Padre" 1Giovanni 2:1
6.) Dio è salito come nostro Re esaltato
7.) Egli è salito sul monte Sion lassù, come il grande Pastore, per badare alle Sue pecore che vagano nel deserto
8.) Egli è salito come nostro glorioso Rappresentante per prendere possesso dell'eredità della vita eterna, finché i suoi coeredi, tutti i credenti che Egli rappresenta, Lo seguano
(V.) Utilizzazioni
1.) Di informazioni
(1) Guardate dunque che l'ignominia della Croce di Cristo è completamente cancellata
(2) Guarda quindi che nessuno debba pensare di essere disonorato soffrendo le cose più dure per amor Suo
(3) Vedete quindi quanto poco abbiano motivo i credenti di essere inquieti a causa della confusione di questo mondo inferiore, anche se il cielo e la terra si mescolavano, e i mari ruggivano. Ebbene, Dio è salito con un grido: Egli governa il mondo per amore della Chiesa, e quindi nulla può andare storto, "nessuna arma fabbricata contro Sion prospererà".
(4) Si veda quindi il parallelo o la similitudine tra l'ascensione di Cristo e la Sua venuta in giudizio
2.) Dei processi
(1) Hai ricevuto il Suo Spirito? Egli è uno Spirito santo, uno Spirito orante, uno Spirito di vita e di libertà, uno Spirito pubblico in un tempo di defezione; quando la casa di Cristo sarà trasformata in un covo di ladri, lo zelo della sua casa vi divorerà
(2) I vostri cuori saliranno spesso in alto dietro di Lui, come su ali d'aquila
3.) Di consolazione
(1) Lo seguirai ancora a lungo
(2) Non vorrai che i doni, le grazie e l'influenza dello Spirito ti sostengano e ti portino avanti nell'opera e nel servizio che Egli ha per te sulla terra
(3) Qui c'è conforto sotto tutte le tristezze e le sopracciglia degli uomini nel mondo per possedere Cristo, la Sua causa, il Suo regno, le Sue verità, le Sue vie e il Suo popolo
(4) Qui c'è conforto contro il timore del "leone ruggente, che va attorno cercando chi possa divorare".
(5) . Qui c'è il comfort; tutti gli angeli del cielo sono al tuo fianco, credente, tutti gli eserciti del cielo sono pronti a combattere la disputa della Sua Chiesa
(6) Qui sta la consolazione, la morte è disarmata del suo pungiglione e non può fare alcun male. Ebbene, Cristo portò con sé il pungiglione della morte, e l'armatura di questo re dei terrori quando salì con un grido. "Io ho le chiavi dell'inferno e della morte."
(7) Qui c'è la consolazione, la tua vita è ben protetta, credente. Ebbene, è nascosto in Colui che è salito con un grido Colossesi 3:3
(8) Qui c'è conforto, che tutte le dispensazioni provvidenziali del mondo stanno cooperando per il tuo bene
4.) Di esortazione
(1) Guardalo con l'occhio della fede sul trono
(2) Alzate le porte eterne dei vostri cuori, affinché questo Re della gloria possa entrare
(3) Venite con franchezza al trono della grazia
(4) Tutto il mondo, angeli, uomini e diavoli, lo riverisca e gli renda omaggio
(5) Bada di avere il dovuto riguardo per le leggi e le libertà della Sua casa, e gli interessi della Sua gloria e del Suo regno
(6) È forse salito con un grido? Allora non vergogniamoci mai di Lui davanti agli uomini, perché Egli è il nostro credito e il nostro ornamento; Egli non si vergogna di confessarci davanti a Suo Padre e davanti ai Suoi angeli
(7) Uniamoci alla solennità della Sua esaltazione, poiché essa non è ancora finita. Coloro che gridarono quando Egli salì per la prima volta in cielo dal Monte Oliveto, gridano di gioia fino ad oggi, e perciò uniamoci al concerto. (E. Erskine.)
7 SALMO 47
Salmi 47:7
Dio è il Re di tutta la terra; cantate lodi con intelligenza.- Canto di adorazione:
Gli inni aiutano a rendere più nobile l'adorazione di Dio e a visioni più chiare del Suo volto
(I.) Perché incarnano i pensieri e i sentimenti sacri di ispirare e vedere uomini e donne. Molti dei più grandi inni sono l'espressione lirica di grandi esperienze prodotte da alcune circostanze eccezionali della vita. Cowper, a causa della mancanza di strada del suo cocchiere, fu impedito di portare avanti un piano di autodistruzione che, in una stagione di grande depressione, aveva elaborato. Dopo la sua guarigione scrisse il noto inno, "Dio si muove in modo misterioso"; e si potrebbero fare molte altre illustrazioni simili
(II.) Esprimono grandi pensieri e sentimenti. Le parti più profondamente religiose dell'Antico Testamento sono i suoi libri poetici. Gli inni sono più commoventi dei manuali devozionali e il loro ritmo li fa aggrappare alla memoria
(III.) Hanno un nuovo potere attraverso la musica a cui sono sposati, e...
(IV.) Sono il veicolo più nobile per l'adorazione unita. (T. Garrett Horder.)
9 SALMO 47
Salmi 47:9
Gli scudi della terra appartengono a Dio, gli scudi di Dio.
"Gli scudi della terra", tutti veri protettivi, sono proprietà di Dio e sono della Sua creazione. Ma perché ho bisogno di uno scudo? Quali sono i miei pericoli e i miei nemici? Il fuoco della passione. Il dente affilato e rosicchiante della cura. La pressione sorda e pesante della monotonia. Il peso di un lavoro apparentemente non corrisposto. La lumaca dell'accidia. La falena dell'indifferenza. La ruggine del disprezzo. Il terribile peso di accumulare anni. Se voglio essere protetto contro questi pericoli, ho bisogno di una varietà di scudi, e "gli scudi della terra appartengono a Dio". Ha scudi per ogni tipo di pericolo; non c'è angolo non protetto che sia stato trascurato da nostro Signore. I nostri pericoli cambiano le loro sembianze con il mutare delle stagioni e con il gradiente della nostra epoca. Nella giovinezza troviamo spesso il nostro antagonismo nella "concupiscenza della carne". Contro questa passione divorante abbiamo bisogno di uno scudo! Nel fiore degli anni "la concupiscenza della carne" si trasforma in "concupiscenza degli occhi" e forse matura in "orgoglio della vita". La passione si converte in avidità, e l'avidità si raffina in vanità. Se vogliamo resistere a queste fascinazioni fatali, abbiamo bisogno di uno scudo! Nell'età siamo in pericolo a causa delle nostre disillusioni. Lo scopo incompiuto diventa una trappola. L'ideale radioso non sembra più vicino alla conquista, e le nostre povere conquiste ci guardano con sconcertante scherno. Allora siamo inclini a diventare acidi e scorbutici, e la vita può passare in una solitudine impoveriente. Se vogliamo essere protetti da questi pericoli, abbiamo bisogno di uno scudo! E per tutta la nostra vita, dalla prima giovinezza all'estrema vecchiaia, il nostro corso si snoda attraverso pericoli di varietà eccessivamente mutevoli. Con questi ambienti di continuo pericolo, cosa faremo? Dobbiamo cercare uno scudo adeguato, e "gli scudi della terra appartengono a Dio". Guardiamone due o tre
(I.) Lo scudo degli spiriti buoni. Spesso diciamo di un uomo: "Il suo buon umore era la sua salvezza". C'era una certa allegra radiosità di spirito nella sua vita. Era posseduto da un'immancabile allegria e genialità, vedeva tutto attraverso il suo calore. Il suo calore era il suo scudo, e per mezzo di esso era liberato da mille insidie. Da dove prendeva il suo calore? "Gli scudi della terra appartengono a Dio". Ho conosciuto spesso uomini che hanno attraversato una stagione di novembre della vita in cui altre persone non hanno trovato altro che freddo e tristezza, ma la loro vita è stata così posseduta dallo spirito della genialità, che il canto degli uccelli non sembrava mai essere silenzioso, e l'atmosfera era sempre profumata di primavera. Charles Kingsley passò attraverso molte stagioni di novembre; Le prove e le persecuzioni non erano assenti ai suoi giorni, eppure il suo buon umore abbondava sempre, e per mezzo del suo buon umore l'oscurità era sempre illuminata. Da dove prendono questi buoneri? Li ottengono dal Signore. Appena fuori Buda Pesth c'è ora una sorgente di acqua calda continua, che sta praticamente soddisfacendo i bisogni di un'intera popolazione. La perforazione è stata continuata fino alla profondità di cinquemila piedi, e la molla geniale è stata sciolta. Non è parabolico? Se vogliamo le molle geniali, dobbiamo andare fino alle profondità necessarie; non dobbiamo essere personaggi di superficie, o le nostre acque si raffredderanno nel primo giorno di un freddo novembre. Dobbiamo scavare a fondo. Dobbiamo arrivare fino a Dio, e quando entreremo in comunione con Lui, la Sua acqua sarà in noi una "fonte d'acqua che scaturisce in vita eterna".
(II.) Lo scudo della santità. Il puro attrae il puro e resiste all'impuro. Ma la vita deve essere scrupolosamente pura! Deve essere sano. Le nostre consacrazioni imperfette sono i nostri pericoli; Sono come superfici increspate e rugose in cui si nasconde facilmente l'impurità. La santità non si macchia. Posa il tuo dito sporco sulla porcellana morbida e non finita, e prenderà l'impronta del tuo tocco contaminante. Ma ponete il dito sulla ceramica splendente, finita, perfezionata, e la sostanza non prenderà la macchia. Il virus che viene inoculato per la prevenzione del vaiolo spesso "non prende"; Il corpo è così sano che non offre alcun punto d'appoggio all'invasore! E sicuramente questo è ciò di cui abbiamo bisogno nello spirito! Abbiamo bisogno di uno spirito così sano che le cattive suggestioni non "accettino". "L'integrità e la rettitudine mi preservino". Questo è lo scudo di cui abbiamo bisogno! Come possiamo ottenerlo? Dovremo andarcene dal Signore e, con profonda umiltà di spirito, pregare affinché Egli ci comunichi la Sua salute salvifica
(III.) Lo scudo della fede. "Lo scudo della fede, con il quale potrete spegnere tutti i dardi infuocati del maligno". Quali sono i pericoli? "Dardi": esperienze taglienti, improvvise, feroci; "dardi infuocati": esperienze acute che ci vengono in calore; "Dardi infuocati del maligno": esperienze acute nella natura delle tentazioni peccaminose che ci vengono nei momenti febbrili della nostra vita. Sono provocatori di collera, impazienza, avventatezza e ripicca peccaminosa. Di cosa abbiamo bisogno come nostro protettivo? "Lo scudo della fede". La fede dà tranquillità. "Non sia turbato il tuo cuore, credi!" Dove la fede è salda, il cuore è liberato dalla distrazione e rimane in una pace feconda. La fede dà raccoglimento. I nostri poteri non sono più una folla turbolenta, ma un'assemblea deliberante. Un uomo non è "tutto sei e sette", è un'unità vivente, tutte le sue forze cooperano in graziosa armonia. Questo è lo scudo di cui abbiamo bisogno. Dove possiamo trovarlo? Dobbiamo andare al Signore nostro Salvatore, e con semplicità di spirito dobbiamo esortare a Lui la preghiera dei discepoli dell'antichità: "Signore, accresci la nostra fede". (J. H. Jowett, M.A.)
La legge di protezione:
Il testo ha una particolare appropriatezza per i tempi difficili, e in tempi difficili la Chiesa lo ha spesso ricordato e verificato. Quando è stata minacciata e terrorizzata, braccata e tormentata, resa vittima della tirannia terrena, oggetto di assalti terreni, la Chiesa ha scoperto che proprio dove c'era il pericolo terreno, c'era anche lo scudo terreno, innalzato, avvicinato e reso disponibile da Colui che è il Sovrano della terra, per l'assistenza della Sua causa e la salvaguardia del Suo popolo
(I.) Lo scudo politico è nelle mani di Dio. Ci riferiamo all'influenza protettiva del buon governo. Quale benedizione ineffabile, ma spesso dimenticata, è la benedizione di una costituzione civile e illuminata, considerata semplicemente come uno scudo! E' il principio e l'orgoglio di un buon governo come il nostro che mira a gettare il suo schermo protettivo su forti e deboli, ricchi e poveri allo stesso modo, cercando di fare giustizia aperta ed equa a tutti, senza favoritismi e senza paura. Ebbene, lo scudo politico è nelle mani di Dio. È Lui che lo nomina, lo mantiene e lo dirige quando si presenta il bisogno o il pericolo lo richiede. Qual è la lezione pratica? Innanzi tutto, si riconosca la potenza di Dio e la gratitudine per la bontà di Dio nell'estendere un tale scudo, così vicino, così ampio, così forte; stabilendo così le nostre linee in luoghi ameni e assegnandoci una buona eredità. Si preghi per la benedizione di Dio, affinché coloro che compongono quello scudo, le menti viventi che pianificano, le mani viventi che eseguono, possano prestarsi sempre di più all'influenza di uno spirito cristiano e al raggiungimento dei fini cristiani
(II.) Lo scudo domestico è nelle mani di Dio. Ci riferiamo all'influenza protettiva di una casa pia. La casa è casa, in verità, solo quando circonda il ragazzo o la ragazza che cresce con un'intera investitura di influenze pure e affettuose - azioni gentili, parole gentili, pensieri gentili - e forma così un padiglione tranquillo, dove la giovane vita può sentirsi al sicuro. Che i genitori non si preoccupino di pene, non risparmino espedienti che tendano a mantenere questo sentimento, e a tirare e tenere insieme i loro figli all'ombra di quella salvaguardia che chiamiamo casa. E tutti, genitori o figli, ricordino che, come gli altri scudi, lo scudo di una felice casa cristiana è nelle mani di Dio. È Dio che lo erige . È Dio che lo tiene insieme. Perciò, in tutto ciò che riguarda la nostra casa, che Dio abbia la guida e che Dio abbia la gloria
(III.) Gli scudi sociali sono nelle mani di Dio. Qui passiamo a un altro influsso protettivo della vita, e notiamo il potere conservatore delle istituzioni utili e benefiche. Viviamo in un'epoca di organizzazioni. Sono con noi da ogni parte: organizzazioni filantropiche, morali, religiose. Abbiamo le nostre società per la promozione della salute, la diffusione della letteratura, l'aumento della temperanza, la conservazione della purezza. E tutti questi sono scudi, o sono destinati ad essere scudi, per i giovani, gli innocenti, i deboli, i tentati e i penitenti. Il punto che dovremmo sempre notare è questo, che sono scudi nelle mani di Dio. Il fatto è indicativo di due cose che facciamo bene a tenere costantemente a mente
1.) Tali salvaguardie devono la loro origine alla rivelazione divina. La filantropia scaturisce dalle pianure della Galilea, dove il Salvatore nutriva gli affamati e guariva le malattie della moltitudine
2.) Devono la loro efficienza alla grazia divina. Una croce bianca non manterrà un uomo puro; ancora una volta, è solo un simbolo e un'espressione: ciò che lo salverà e lo preserverà è la stessa grazia di Dio
(IV.) Gli scudi fisici sono nelle mani di Dio. Tra gli influssi protettivi della vita c'è l'influenza dei poteri e dei processi della legge naturale. Pensate a queste influenze nel loro senso più ampio e generale come a una protezione e a un beneficio per la razza in generale. Quanto meravigliosamente la forza bilancia la forza, e il principio integra o le guance il principio! - il grande e grandioso risultato è la sicurezza e la stabilità dell'ordine naturale a cui apparteniamo, e la sicurezza e la stabilità di noi stessi in mezzo ad esso. Crediamo in una Provvidenza che custodisca i piedi dei santi e, se necessario per la loro custodia, possa fare della natura stessa un ministro della grazia. Un amico scrive così in una lettera: "Ti ho raccontato della mia fuga dall'annegamento l'anno scorso a Derwentwater, dopo il mio ritorno dalla Bretagna? La mia canoa si è capovolta. Ma gli angeli che tolgono alcune pietre possono metterci dentro altre pietre quando necessario. Così sono stato preservato!"
(V.) Gli scudi spirituali sono nelle mani di Dio. Scegliamo, come ultimo esempio, la protezione offerta dalle preghiere e dalla presenza dei santi. È un pensiero fruttuoso e stimolante! Infatti, come salgono le suppliche dei santi, dall'assemblea pubblica, dal focolare domestico, dalla solitudine e dalla segretezza delle camere private e dei cuori privati, per una razza assediata dal dolore e contaminata dal peccato, esse interpongono una vera e solida barriera tra coloro per i quali intercedono e i pericoli che li circondano. Il mondo di Tim deve loro più di quanto sappia. Perché la rabbia è contenuta? Perché il castigo viene ritardato? Spesso per amore dei santi. Possa Colui nelle cui mani sono gli scudi della terra continuare questo scudo, lo scudo dell'intercessione seria e fedele, finché coloro che sono al riparo sotto la sua ombra facciano pace con Lui, e diventino a loro volta intercessori! (W. A. Gray.)
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