Salmi 47
1 IL TESORO DI DAVIDE
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
SALMO 47
Titolo. Al capo musicista. Molte canzoni sono state dedicate a questo leader del coro, ma non ne è stato sovraccaricato. Il servizio di Dio è una tale delizia che non può stancarci; e quella parte più preziosa, il canto delle sue lodi, è così piacevole che non possiamo averne abbastanza. Senza dubbio, il primo musicista, poiché gli erano stati commissionati tanti canti sacri, sentiva che più erano e meglio era. Un salmo per i figli di Core. Non possiamo essere d'accordo con coloro che pensano che i figli di Cora siano stati gli autori di questi Salmi; hanno tutte le indicazioni della paternità di Davide che ci si potrebbe aspettare di vedere. Il nostro orecchio si è abituato al suono delle composizioni di Davide, e siamo moralmente certi di sentirlo in questo Salmo. Ogni esperto rileverebbe qui l'autografia del Figlio di Iesse, altrimenti ci sbagliamo di grosso. I Figli di Cora cantarono questi Salmi, ma noi crediamo che non siano stati loro a scriverli. Cantori adatti erano coloro la cui origine ricordava loro il peccato, la cui esistenza era una prova della grazia sovrana e il cui nome ha una stretta connessione con il nome del Calvario.
Oggetto. Sarebbe difficile decidere se l'argomento immediato di questo Salmo fosse il trasporto dell'arca dalla casa di Obededom al monte Sion, o la celebrazione di qualche vittoria memorabile. Poiché anche i medici differiscono, chi dovrebbe dogmatizzare? Ma è molto chiaro che sia l'attuale sovranità di Geova, sia le vittorie finali di nostro Signore, sono qui opportunamente cantate, mentre la sua ascensione, come profezia di esse, è dolcemente glorificata.
Divisione. In un Salmo così breve, non c'è bisogno di nessun'altra divisione se non quella indicata dalla pausa musicale alla fine di Salmi 47:4.
ESPOSIZIONE
Salmi 47:1.== Oh batti le mani. I segni di esultanza più naturali e più entusiastici devono essere usati in vista delle vittorie del Signore e del suo regno universale. La nostra gioia in Dio può essere dimostrativa, eppure Egli non la biasimerà. Voi tutti. La gioia si estenderà a tutte le nazioni; Israele può guidare l'avanguardia, ma tutti i Gentili devono seguirlo nella marcia del trionfo, perché hanno una parte uguale in quel regno dove non c'è né Greco né Giudeo, ma Cristo è tutto e in tutti. Anche ora, se solo lo sapessero, la migliore speranza di tutte le nazioni è che Geova domini su di loro. Se non possono parlare tutti la stessa lingua, il linguaggio simbolico delle mani possono usare tutti. Tutti i popoli saranno governati dal Signore negli ultimi giorni, e tutti esulteranno in quel regno; se fossero saggi, si sottometterebbero ad essa ora, e si rallegrerebbero di farlo; Sì, battevano le mani in estasi al pensiero. Gridate, lasciate che le vostre voci si accordino con le vostre mani. A Dio, che Egli abbia tutti gli onori del giorno, e che siano rumorosi, gioiosi, universali e indivisi. Con la voce del trionfo, con suoni felici, consoni a vittorie così splendide, a un Re così grande, a un governo così eccellente e a sudditi così felici. Molte sono lingue umane, eppure le nazioni possono trionfare come con una sola voce. Il punto di vista della fede sul governo di Dio è pieno di mezzi di trasporto. La prospettiva del regno universale del Principe della Pace è sufficiente a far cantare la lingua dei muti; Quale sarà la realtà? Ben potrebbe il poeta delle stagioni invitare le montagne e le valli a innalzare il loro gioioso inno -
"Poiché il GRANDE PASTORE regna,
E il suo regno insopportabile verrà ancora".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmo intero. Alcuni hanno applicato questo Salmo all'ascensione di Cristo, ma esso parla della sua seconda venuta. Il Potente siede pacificamente sul suo trono. Ci si riferisce a Salmi 45:1-17 = Andrew A. Bonar.
Salmi 47:1.== Battete le mani, popolo tutti; grida a Dio con voce di trionfo. Questo dovrebbe essere fatto, 1. Battete le mani allegramente , perché questo è un segno di gioia interiore, Naum 3:19. 2. Universalmente: "O battete le mani, popolo tutti." 3. Vocalmente: Grida a Dio con voce di trionfo. 4. Frequentemente: "Cantate lodi a Dio, cantate lodi: cantate lodi al nostro Re, cantate lodi", Salmi 47:6 ; e ancora "cantate lodi", Salmi 47:7. Non può essere fatto troppo frequentemente. 5. Consapevolmente e discretamente: "Cantate lodi con intelligenza"; conoscete il motivo per cui dovete lodarlo. Adam Clarke.
Salmi 47:1.== O batti le mani, ecc. Tali espressioni di pio e devoto affetto come per alcuni possono sembrare indecenti e imprudenti, ma non dovrebbero essere frettolosamente censurate e condannate, tanto meno ridicolizzate; perché se vengono da un cuore retto, Dio accetterà la forza dell'affetto, e scuserà la debolezza delle sue espressioni. Matteo Enrico.
Salmi 47:1.== Oh batti le mani. La voce della melodia non deve essere pronunciata tanto con la lingua, quanto con le mani, ma sono le nostre opere, non le nostre parole, con cui Dio deve essere lodato. Come fu in lui il modello che dobbiamo seguire: "Gesù faceva e insegnava". J. M. Neale.
Salmi 47:1.== Voi tutti. = Popoli, al plurale. Qui è usato per chiamare sia gli Ebrei che i Gentili - tutte le nazioni. William S. Plumer.
Salmi 47:1.== Grida a Dio. = Jubilate Deo: in Dio, e riguardo a Dio, e in onore di Dio. Non li eccita alla gioia carnale. Martin Geier.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 47:1. Espressioni di gioia insolite ed entusiaste quando giustificabili e persino desiderabili.
Salmi 47:1-4. La gioia è il vero spirito di adorazione. 1. Gioia nel carattere di Dio. 2. Nel suo regno. 3. Nei trionfi del suo vangelo. 4. In suo favore ai suoi santi.
OPERE SUL SALMO QUARANTASETTESIMO
Nelle Opere di JOHN BOYS, 1626, folio, pp. 931-937, c'è un'esposizione di questo Salmo.
2 ESPOSIZIONE
Salmi 47:2.== Poiché il Signore, o GEOVA, l'unico Dio che esiste da sé; Altissimo, grandissimo in potenza, eccelso in dominio, eminente in sapienza, elevato in gloria. È terribile, nessuno può resistere al suo potere o resistere alla sua vendetta; eppure, poiché questi terrori sono esercitati per conto dei suoi sudditi, sono buoni motivi per rallegrarsi. L'onnipotenza, che è terribile da schiacciare, è onnipotente da proteggere. A una grande rassegna delle truppe di un grande principe, tutti i suoi fedeli sudditi sono pieni di trionfo, perché il loro signore è così abile a difendere i suoi, e così tanto temuto dai suoi nemici. Egli è un grande Re su tutta la terra. Non solo sulla Giudea, ma anche sulle isole più estreme si estende il suo regno. Il nostro Dio non è una divinità locale, non è un piccolo sovrano di una tribù; Con infinita maestà governa il regno più potente come arbitro assoluto del destino, unico monarca di tutte le terre, Re dei re e Signore dei signori. Nessun borgo o isolotto è escluso dal suo dominio. Quanto sarà gloriosa quell'epoca quando questo sarà visto e conosciuto da tutti; quando nella persona di Gesù ogni carne contemplerà la gloria del Signore!
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 47:2.== Poiché l'Eterno altissimo è terribile; Egli è un grande Re su tutta la terra. La chiesa celebra l'ascensione di Cristo, perché allora egli fu "altamente esaltato"; poi divenne terribile per i suoi nemici, e allora egli cominciò a mostrare l'eccellente maestà del suo regno universale, al quale fu allora inaugurato, venendo incoronato "Re dei re e Signore dei signori". George Horne.
Salmi 47:2.== Il Signore altissimo è terribile. Cristo è terribile, cioè pauroso, o degno di essere temuto, non dei suoi figli solo per il loro bene, ma anche dei malvagi per la loro punizione; terribile per il diavolo, perché è più forte di lui, che scaccia il principe delle tenebre con il dito di Dio. Luca 11:22; Giovanni 12:31. E perciò, appena uno spirito immondo vide Gesù, gridò: «Che c'è da fare noi con te, Gesù di Nazaret? Sei venuto per distruggerci?" Marco 1:24 ; o come altri diavoli, Matteo 8:29, "Sei tu venuto qui per tormentarci prima del tempo?" perché i diavoli nel credere tremano. Terribile per gli ipocriti e per gli altri empi agenti del diavolo, come avere in mano il suo ventaglio per pulire il suo pavimento e per raccogliere il suo grano nel granaio, ma brucerà la pula con fuoco inestinguibile. Matteo 3:12. O Cristo è excelsus in potentia, terribilis in justitia; alto in potere e timoroso nella giustizia, alto nell'esaltare i buoni e terribile nell'umiliare i cattivi. John Ragazzi.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 47:1-4. La gioia è il vero spirito di adorazione. 1. Gioia nel carattere di Dio. 2. Nel suo regno. 3. Nei trionfi del suo vangelo. 4. In suo favore ai suoi santi.
Salmi 47:2. I terrori del Signore visti dalla fede come un argomento di gioia.
Salmi 47:2 = (seconda clausola). Il regno universale di Cristo così com'è e come sarà.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 47:3.== Egli, con il quale c'è un potere infinito, sottometterà il popolo sotto di noi. La battaglia non è nostra, ma del Signore. Si prenderà il suo tempo, ma certamente otterrà la vittoria per la sua chiesa. La verità e la giustizia saliranno all'ascendente per grazia mediante la grazia. Noi conduciamo una guerra senza dubbio. I cuori più ribelli e le volontà più ostinate si sottometteranno a ogni grazia conquistatrice. Tutto il popolo del Signore, sia Giudei che Gentili, può battere le mani a questo, perché la vittoria di Dio sarà la sua; Ma sicuramente gli apostoli, i profeti, i ministri e coloro che soffrono e lavorano di più, possono prendere la parte più grande nella gioia. L'idolatria, l'infedeltà, la superstizione, noi la calpesteremo ancora, come gli uomini calpestano le pietre della strada. E le nazioni sotto i nostri piedi. La Chiesa di Dio sarà la più grande delle monarchie, la sua vittoria sarà chiara e decisiva. Cristo prenderà su di sé la sua grande potenza e regnerà, e tutte le tribù degli uomini avranno in lui la sua gloria e la gloria del suo popolo. Come cambierà la situazione delle cose nei secoli a venire! Il popolo di Dio è stato sotto i piedi degli uomini in lunghe e crudeli persecuzioni e in disprezzo quotidiano; ma Dio capovolgerà la situazione, e il migliore nel carattere sarà il primo nell'onore.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 47:3.== Egli sottometterà i popoli che sono sotto di noi e le nazioni che sono sotto i nostri piedi. La conseguenza dell'ascensione di nostro Signore fu l'emanazione della Parola che tutto soggiogava, sotto l'influenza e la direzione della quale, le nazioni convinte e convertite rinunciarono ai loro idoli e alle loro concupiscenze, e piegarono il loro collo volenteroso al giogo di Gesù. Questa è la grande conquista, preannunciata dalle vittorie di Giosuè, di Davide e di tutti i fedeli eroi dell'antichità, e predetta in un linguaggio preso in prestito dalla loro storia. George Horne.
Salmi 47:3.== Egli sottometterà il popolo sotto di noi, ecc., o guiderà come pecore, o condurrà all'ovile; come i diversi rendono la parola, confrontando Isaia 5:17 Michea 2:12. Sembra che parli di una tale sottomissione di loro, come era per il bene del popolo sottomesso, perché questo è motivo di gioia per loro, Salmi 47:1 ; il che è vero sia per queste persone che Davide sottomise, che in tal modo ebbero opportunità, obblighi e incoraggiamenti per possedere e adorare il vero Dio, che era l'unico modo per la loro vera e duratura felicità; e specialmente di quei Gentili che furono sottomessi a Cristo mediante la predicazione del vangelo. I convertiti Gentili furono in qualche modo portati sotto gli Ebrei, perché erano sottomessi a Cristo e ai suoi apostoli, e alla chiesa primitiva, che erano Ebrei. Matteo Poole.
Salmi 47:3.== E le nazioni sotto i nostri piedi. Con questo modo di parlare si intende che i Gentili dovrebbero essere studiosi, e gli Ebrei maestri di scuola, per così dire per loro; poiché sedersi sotto i piedi, o ai piedi, è usato nella Scrittura per essere uno studioso, o imparare, come Atti 22:3 = Thomas Wilcocks.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 47:1-4. La gioia è il vero spirito di adorazione. 1. Gioia nel carattere di Dio. 2. Nel suo regno. 3. Nei trionfi del suo vangelo. 4. In suo favore ai suoi santi.
Salmi 47:3. La speranza della vittoria per la chiesa. Che cosa sarà sottomesso? Per mezzo di chi? Noi. Con il potere di chi? Lui. Quando sarà compiuto? Qual è il suo segno? L'ascensione, Salmi 47:5.
Salmi 47:3.
1. Il trionfo finale dei santi. Tutti i nemici furono sottomessi sotto di loro in terra e all'inferno, dentro e fuori.
1. Gradualmente.
2. Completamente.
2. Il potere con cui viene realizzato. Egli dovrà, ecc.
1. Non senza mezzi.
2. Non solo con i mezzi.
3. Ma con mezzi stabiliti, resi potenti dall'energia divina. G. R.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 47:4. Anche se non vediamo ancora tutte le cose sotto di lui, siamo lieti di mettere noi stessi e le nostre fortune a sua disposizione. Egli sceglierà per noi la nostra eredità. Sentiamo che il suo regno è così benevolo che anche ora chiediamo di esserne sudditi al massimo grado. Sottomettiamo la nostra volontà, la nostra scelta, il nostro desiderio, interamente a Lui. Lasciamo a lui la nostra eredità qui e nell'aldilà, che faccia di noi ciò che gli sembra bene. L'eccellenza di Giacobbe che egli amava. Egli ha dato al suo antico popolo la sua parte, ci darà la nostra, e noi non chiediamo di meglio; questo è il modo più spirituale e reale di battere le mani a causa della sua sovranità, cioè di lasciare tutti i nostri affari nelle sue mani, perché allora le nostre mani sono vuote di ogni cura per noi stessi, e libere di essere usate in suo onore. Egli era il vanto e la gloria d'Israele, è e sarà nostro. Amò il suo popolo e divenne la sua più grande gloria; Egli ci ama e sarà la nostra gioia immensa. Per quanto riguarda gli ultimi giorni, non chiediamo niente di meglio che stare nella sorte che ci è stata assegnata, perché se abbiamo solo una parte nel nostro Signore Gesù, è sufficiente per i nostri desideri più grandi. La nostra bellezza, il nostro vanto, il nostro tesoro più bello, sta nell'avere un Dio in cui confidare, un Dio che ci ami. Selah. Sì, fermatevi, fedeli cantori. Qui c'è abbondante spazio per la sacra meditazione -
"Medita un po', pensiero obbediente,
Ecco, il tema è pieno di estasi;
Guarda il tuo Re, il cui regno si estende
Anche fino ai confini più remoti della terra.
Volentieri le nazioni possederanno
Lui solo il loro Dio e Signore;
battono le mani con santa allegria,
Salutalo MONARCA DELLA TERRA.
Vieni, anima mia, davanti a lui inchinati,
Tu il più felice dei suoi sudditi;
Lascia la tua parte alla sua scelta,
Nel suo sovrano si rallegrerà,
Questa la tua più pura, più profonda beatitudine,
Lui è tuo e tu sei suo".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 47:4.== Egli sceglierà. I futuri sono resi in vari modi, e di conseguenza il latino, il siriaco e l'arabo volgari rendono questa parola: Egli ha scelto. Matteo Poole.
Salmi 47:4.== Egli sceglierà per noi la nostra eredità. Si narra di una donna alla quale, essendo malata, fu chiesto se fosse disposta a vivere o a morire; ella rispose: "Cosa che Dio gradisce". Ma, disse uno, se Dio dovesse riferirlo a te, quale sceglieresti? «In verità», rispose lei, «glielo riferirei di nuovo». Così quell'uomo ottiene la sua volontà da Dio, la cui volontà è sottomessa a Dio. Non dobbiamo essere turbati dal fatto di non avere più nulla da Dio, ma dobbiamo essere turbati dal fatto che non facciamo più nulla per Dio. Cristiani, se il Signore si compiace della vostra persona, non dovreste voi essere contenti delle vostre condizioni? C'è più ragione per cui dovresti essere contento di loro, che lui dovrebbe essere contento di te. I credenti devono essere come pecore che cambiano i loro pascoli secondo la volontà del pastore; o come recipienti in una casa, che stanno per essere riempiti o svuotati a piacere del loro proprietario. Colui che naviga sul mare di questo mondo nel suo fondo, alla fine affonderà in un oceano senza fondo. Non c'erano mai stati intagliatori propri, ma erano sicuri di tagliarsi le dita. William Secker.
Salmi 47:4.== Egli sceglierà la nostra eredità per noi, significa che colui che sa ciò che è meglio per noi di noi stessi, ha scelto, cioè, ha stabilito, e quella della sua buona volontà e misericordia verso di noi, la nostra eredità; Non solo le cose si addicono a questa vita, come le terre, le case, i possedimenti, ecc., ma anche tutte le altre cose che riguardano la speranza di una vita migliore, vale a dire, un regno che non può essere scosso, una dimora eterna e un'eredità che è immortale e incontaminata e non appassisce, riservata per noi in cielo. John Ragazzi.
Salmi 47:4.== L'eccellenza (o gloria) di Giacobbe, che egli amava; cioè, anche tutte quelle cose eccellenti che egli diede e promise a Giacobbe, nelle quali egli potesse gloriarsi e gioire. I fedeli intendono dire che avevano tanto grande, sia l'abbondanza che la certezza della grazia e della bontà di Dio, come sempre ebbe Giacobbe. Thomas Wilcocks.
Salmi 47:4. Può darsi che tu sia pio e povero. Va bene; ma sai tu dire se, se non fossi povero, saresti pio? Sicuramente Dio ci conosce meglio di noi, e quindi può adattare meglio il patrimonio alla persona. Giles Fletcher.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 47:1-4. La gioia è il vero spirito di adorazione. 1. Gioia nel carattere di Dio. 2. Nel suo regno. 3. Nei trionfi del suo vangelo. 4. In suo favore ai suoi santi.
Salmi 47:4. Questo comprende il tempo e l'eternità. È una questione di fatto, di santa acquiescenza, di desiderio, di gratitudine.
Salmi 47:4.
1. Dio è disposto a scegliere la nostra eredità per noi nel tempo e nell'eternità.
2. La sua scelta è migliore della nostra: l'eccellenza di Giacobbe.
3. Ci lascerà alle conseguenze della nostra scelta.
4. Ci aiuterà a ottenere ciò che sceglie per noi.
G. R.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 47:5.== Dio è salito con un grido. La fede sente il popolo che già grida. Il comando del primo versetto è qui considerato come un fatto. La battaglia è finita, il conquistatore sale sul suo carro trionfante e cavalca fino alle porte della città che risplende della gioia del suo ritorno. Le parole sono pienamente applicabili all'ascensione del Redentore. Non dubitiamo che gli angeli e gli spiriti glorificati lo abbiano accolto con acclamazioni. Non è venuto senza aver cantato, dobbiamo immaginare che sia tornato in silenzio? Il Signore con il suono di una tromba. Gesù è Geova. Il gioioso suono della tromba preannuncia lo splendore del suo trionfo. Era il momento di accogliere con musica marziale chi tornava dalle guerre. Appena arrivato da Bozra, con le sue vesti tutte rosse per il torchio, salì, conducendo prigioniero la prigionia, e ben avrebbe potuto far risuonare la tromba di tromba la notizia del ritorno vittorioso di Emmanuele.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 47:5.== Dio è salito con un grido, il Signore con il suono di una tromba. È degno (come suggerisce Origene) che questa menzione del grido, e della voce della tromba, serva a collegare insieme gli eventi passati e futuri nella storia della chiesa e del mondo, e a portare avanti i nostri pensieri verso la venuta di Cristo al giudizio. Cristoforo Wordsworth.
Salmi 47:5. Tu hai grande ragione, o anima mia, di lodarlo e di gioire davanti a lui, soprattutto se consideri che Cristo è asceso non per se stesso, ma anche per te: è Dio nella nostra natura che è salito al cielo: tutto ciò che Dio ha agito sulla persona di Cristo, l'ha fatto come per te, e intende agire lo stesso su di te. Cristo come persona pubblica è asceso al cielo; il tuo interesse è in questa stessa ascensione di Gesù Cristo; e perciò consideri la tua testa come svettante? Oh, ogni membro lodi il suo nome; La tua lingua (chiamata la tua gloria) si glori di questo, e strombazzi la sua lode, affinché sia verificato il rispetto del tuo dovere: "Cristo è salito con un grido, il Signore con suono di tromba". = Isacco Ambrogio.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 47:5. L'ascensione. La sua pubblicità, solennità, trionfo, gioia. Chi è salito. Dove è salito. A cosa è salito. Per quale scopo. Con quale risultato.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 47:6.== Canta le lodi. Che giubilo c'è qui, quando cinque volte su tutta la terra si è chiamati a cantare a Dio! Egli è degno, è il Creatore, è la bontà stessa. Cantate lodi, continuate con il lieto lavoro. Non lasciare mai che la musica si fermi. Non smette mai di essere buono, non cessiamo mai di essere grati. Strano che abbiamo bisogno di tante sollecitazioni per partecipare a un esercizio così celeste. Cantate lodi al nostro Re. Che Egli abbia tutta la nostra lode, nessuno dovrebbe averne nemmeno una particella. Gesù avrà tutto. Che la sua sovranità sia fonte di gioia. È un attributo sublime, ma pieno di beatitudine per i fedeli. Che il nostro omaggio non sia reso con gemiti ma con canzoni. Non chiede schiavi di abbellire il suo trono; non è un despota; Il canto è un omaggio adatto a un monarca così benedetto e grazioso. Tutti i cuori che possiedono il suo scettro cantino e cantino in eterno, poiché c'è una ragione eterna per rendere grazie mentre dimoriamo all'ombra di un tale trono.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 47:6. L'importanza del canto sacro. La ripetizione rimprovera la nostra pigrizia e implica che la serietà, la frequenza, il piacere e l'universalità dovrebbero caratterizzare le lodi offerte.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 47:7.== Poiché Dio è il Re di tutta la terra. Gli ebrei del tempo del nostro Salvatore si risentirono di questa verità, ma se i loro cuori fossero stati retti se ne sarebbero rallegrati. Avrebbero tenuto per sé il loro Dio, e non avrebbero nemmeno permesso ai cani gentili di mangiare le briciole da sotto la sua tavola. Ahimé! Come l'egoismo trasforma il miele in assenzio. Geova non è solo l'Iddio dei Giudei, tutte le nazioni della terra, per mezzo del Messia, devono ancora possederlo Signore. Nel frattempo il suo trono provvidenziale governa tutti gli eventi sotto il cielo. Cantate le lodi con comprensione. Canta un salmo didattico. La sana dottrina loda Dio. Anche sotto l'economia dei tipi e delle cerimonie, è chiaro che il Signore aveva riguardo per la spiritualità dell'adorazione, e sarebbe stato lodato con riflessione, intelligenza e con profondo apprezzamento del motivo del canto. C'è da temere dal modo sciatto in cui alcuni fanno rumore nel cantare, che immaginano che qualsiasi suono vada bene. D'altra parte, dalla grande attenzione prestata da alcuni alla mera musica, siamo tristemente sicuri che il senso non ha alcun effetto su di loro. Non è un peccato solleticare le orecchie degli uomini con suoni quando professiamo di adorare il Signore? Che cosa ha a che fare con la devozione il piacere sensuale degli organi, degli inni, ecc.? Gli uomini non confondono gli effetti fisici con impulsi spirituali? Non offrono spesso a Dio ceppi molto più calcolati per il divertimento umano che per l'accettazione divina? Una comprensione illuminata dallo Spirito Santo è allora e solo allora pienamente in grado di offrire una lode degna.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 47:7.== Dio infatti è il Re di tutta la terra, come se avesse detto: "Il nostro Re, ho detto? è troppo poco; egli è il Re di tutta la terra.John Trapp.
Salmi 47:7.== Cantate lodi con intelligenza. Come possiamo innalzare la melodia a Dio nel nostro cuore cantando i Salmi? Dobbiamo cantare con comprensione. Non dobbiamo farci guidare dal tempo, ma dalle parole del Salmo; dobbiamo pensare alla materia più che alla musica, e considerare ciò che cantiamo, così come il modo in cui cantiamo; la melodia può influenzare la fantasia, ma è la materia che colpisce il cuore, e che Dio guarda principalmente. Il salmista ci consiglia in questo particolare, e così fa l'apostolo 1Corinzi 14:15. Altrimenti questo dolce dovere sarebbe più opera di un corista che di un cristiano, e noi saremmo più deliziati in un inno fatto dal musicista, che in un salmo fatto dallo Spirito. A. Lapide osserva che nel testo, 1Corinzi 14,15, la parola intelletto è maschil, ( משׂכיל), giudizio profondo: dobbiamo cantare con saggezza, se vogliamo cantare con gratitudine; dobbiamo gustare ciò che cantiamo. In una parola, dobbiamo cantare come dobbiamo pregare; ora il più scortese dei supplicanti capirà ciò che prega. 1Corinzi 14:15. Se non capiamo ciò che cantiamo, ciò depone per negligenza di spirito o durezza di cuore; E questo rende il servizio impertinente. A questo punto il degno Davenant grida: "Addio al muggito dei papisti, che cantano in una lingua sconosciuta". Dio non ci capirà in quel servizio che noi stessi non comprendiamo. Uno dei primi pezzi della creazione è stata la luce, e questa deve scoppiare in ogni dovere. John Wells (-1676), in "Esercizi mattutini".
Salmi 47:7.== Cantate lodi con intelligenza, = cantate un canto istruttivo. Lascia che il senso e il suono vadano insieme. Lasciate che i vostri cuori e le vostre teste vadano con le vostre voci. Comprendi ciò che canti e senti ciò che capisci. Adam Clarke.
Salmi 47:7.== Cantate lodi con intelligenza; perché nella piena luce della nuova dispensazione, le tenebre delle epoche patriarcali, il vedere come attraverso uno specchio della legge levitica, si trasformano nella visione della piena e stessa realtà. Ugo Vittorino.
Salmi 47:7.== Cantate lodi con intelligenza. Bada questo, tu che leggi ogni giorno i Salmi e non li capisci. Simon de Muis.
Salmi 47:7.== Con comprensione. Se avessero cantato con intelligenza, non avrebbero adorato le pietre. Quando un uomo assennato cantava a una pietra insensibile, cantava "con intelligenza"? Ma ora, fratelli, non vediamo con i nostri occhi chi adoriamo, eppure giustamente adoriamo. Molto di più Dio ci è stato raccomandato, perché con i nostri occhi non lo veda. Augustine.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 47:7 = (ultima clausola). La salmodia degli istruiti e l'istruzione mediante la salmodia; La lode dovrebbe essere sia il frutto che il veicolo dell'insegnamento.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 47:8. Ora, in questo momento, sugli idolatri più degradati, Dio governa in segreto: qui c'è il lavoro per la fede. Come dovremmo desiderare il giorno in cui questa verità sarà cambiata nel suo aspetto, e la regola ora non riconosciuta sarà deliziata! La grande verità che Dio regna nella provvidenza è la garanzia che in un senso di grazia evangelica le sue promesse saranno adempiute e il suo regno verrà. Egli siede sul trono della sua santità. Impassibile egli occupa un trono incontrastato, i cui decreti, atti e comandi sono la santità stessa. Quale altro trono è così? Non è mai stata macchiata di ingiustizia, né contaminata dal peccato. Né colui che vi si siede sopra è sgomento, o in un dilemma. Egli siede in serenità, perché conosce il proprio potere, e vede che i suoi propositi non falliranno. Ecco una ragione sufficiente per il canto sacro.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 47:8 = (ultima clausola). La sovranità divina è sempre connessa con la santità.
Salmi 47:8.
1. Dio ha un trono di santità, per il quale deve essere temuto da tutti gli uomini.
2. Un trono di grazia, per il quale deve essere amato dai suoi redenti.
3. Un trono di gloria, per il quale deve essere lodato da tutta la sua creazione.
9 ESPOSIZIONE
Salmi 47:9.== I principi del popolo sono radunati. L'occhio profetico del salmista vede i sudditi volenterosi del grande Re radunati per celebrare la sua gloria. Non solo i poveri e gli uomini di basso rango sono lì, ma i nobili piegano il loro collo volenteroso al suo dominio. "Tutti i re si prostreranno davanti a lui". Nessun popolo sarà non rappresentato; I loro grandi saranno uomini buoni, i loro regali rigenerati. Come sarà augusto il parlamento in cui il Signore Gesù aprirà il cortile e si leveranno dei principi per rendergli onore! Anche il popolo del Dio di Abramo. Quello stesso Dio, che era conosciuto solo qua e là da un patriarca come il padre dei fedeli, sarà adorato da una discendenza numerosa quanto le stelle del cielo. Si adempirà la promessa del patto: "In te e nella tua discendenza saranno benedette tutte le nazioni della terra". Silo verrà, e "a lui sarà il raduno del popolo". La dispersione di Babele sarà cancellata dal braccio che si raduna del Grande Re Pastore.
Poiché gli scudi della terra appartengono a Dio. Le insegne dello sfarzo, gli emblemi del rango, le armi da guerra, tutti devono rendere leale omaggio al Re di tutti. Gli onesti devono onorare Gesù, e le maestà devono riconoscere che Egli è molto più maestoso. Coloro che sono i protettori della terra, gli scudi della repubblica, derivano la loro potenza da lui, e sono suoi. Tutti i principati e le potenze devono essere soggetti a Geova e al suo Cristo, poiché Egli è grandemente esaltato. Nella natura, nel potere, nel carattere, nella gloria, non c'è nessuno che possa essere paragonato a lui. Oh, gloriosa visione di un'era futura! Affrettatevi, ruote del tempo! Nel frattempo, voi santi, "Siate saldi, incrollabili, sempre abbondanti nell'opera del Signore, poiché sapete che la vostra fatica non è vana nel Signore".
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 47:9.== I principi del popolo sono radunati. Noto da qui, 1. Che non è impossibile per i grandi uomini essere uomini buoni; che i capi di un paese siano membri di Cristo; e che i principi e il popolo servissero il Dio di Abramo. Il profeta dice che "sulla mia pace è scesa una grande amarezza"; "Mille caddero a sinistra, ma diecimila a destra" Salmi 91:7 : dieci periranno nella loro prosperità, per uno che cade nell'avversità. Homo victus in paradiso, victum in stercore: Adamo nel giardino del piacere fu sopraffatto dal serpente sottile, mentre Giobbe sul letamaio della miseria fu più di un conquistatore. I boscaioli dicono che i cervi sono più cauti nei pascoli grassi; Così il timore divino più in una ricca proprietà: Nihil Timendum Video (dice uno), Timeo Tamen. (Seneca.) È una dolce preghiera della nostra chiesa nelle Litanie: "Buon Signore, liberaci in ogni tempo delle nostre ricchezze", insinuando che le nostre menti non sono così sfrenate come nell'abbondanza: eppure, come vedete, tale è l'indicibile bontà di Cristo verso ogni sorta di uomini, nel prevenirli anche con le ricchezze della sua misericordia, che non solo il popolo meschino, ma anche i potenti principi tra le nazioni si uniscano alla chiesa del Dio di Abramo. John Ragazzi.
Salmi 47:9.== Riuniti. Il raduno dei santi da parte di Cristo a lui avverrà alla sua seconda venuta, alla sua venuta al giudizio, al giudizio generale e finale. "Ora vi supplichiamo, fratelli, per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo e per il nostro radunamento presso di lui". 2Tessalonicesi 2:1 = James Scott (-1773), in "A Collection of Sermons", 1774.
Salmi 47:9.== Il popolo del Dio di Abramo. In primo luogo, riguardo al Dio di Abramo, è Cristo, il cui giorno Abramo volle vedere, e nel vedere di che cosa si rallegrò tanto, Giovanni 8:56 ; cioè, non solo il giorno della sua nascita, che vide, come apprendiamo dal giuramento che fece fare al suo servo (Genesi 24:2-4), ma anche il giorno della sua passione, che vide molto tempo fa, e si rallegrò nel vederlo, quando disse a suo figlio Isacco sul monte: "Il Signore offrirà un sacrificio". Genesi 22:8. In secondo luogo, il popolo del Dio di Abramo, sono i suoi figli e la sua posterità: non solo sono la progenie di Abramo, che escono dai suoi lombi, e sono "i figli della carne" (Romani 9:9); ma "i figli della promessa"; poiché se quelli che escono dai lombi di Abramo fossero solo suoi figli, allora gli Agarin, i Turchi e gli Ismaeliti dovrebbero essere il popolo di Dio; "Ma in Isacco sarà chiamata la tua discendenza". Coloro che si aggrappano alla promessa mediante la fede: "Quelli che sono dalla fede, sono i figli di Abramo" Galati 3:7, che hanno lo stesso spirito di fede che aveva Abramo. Come dice l'apostolo Romani 2:28 : "Non è Giudeo colui che lo è esteriormente, ma Giudeo interiormente è il vero Giudeo". Coloro che adorano il Messia credendo in lui con la fede di Abramo, sono i figli di Abramo, e il popolo del Dio di Abramo, cosa che Giovanni Battista afferma Matteo 3:1-17, "Dio può suscitare figli ad Abramo dalle pietre". Così i Gentili, che adoravano le pietre, e quindi erano "simili a loro" Salmi 115:1-18, furono nondimeno risuscitati per essere figli di Abramo. Lancillotto Andrewes.
Salmi 47:9.== Gli scudi della terra appartengono a Dio. Lì abbiamo i governanti della terra stabiliti da un duplice rapporto: l'uno verso l 'alto, sono scuta Deo, appartengono a Dio; l'altro verso il basso, sono scuta terae, "gli scudi della terra"; e l'uno e l'altro notando due cose, la loro dignità e il loro dovere. Appartengono a Dio, è loro onore che Egli li abbia sigillati: appartengono a Dio, è loro dovere essergli sottomessi. Sono gli scudi della terra, è loro onore essere al di sopra degli altri: sono gli scudi della terra, è loro dovere proteggere gli altri. Edward Reynolds (vescovo).
Salmi 47:9.== Gli scudi della terra sono di Dio, è inteso da molti come si parla di principi. Ammetto che questa metafora ricorre frequentemente nella Scrittura, né questo senso sembra essere inadatto allo scopo del brano... Ma il senso sarà più semplice se spieghiamo le parole così: Che, poiché è Dio solo che difende e preserva il mondo, l'alta e suprema maestà che è sufficiente per un'opera così eccelsa e difficile come la preservazione del mondo, è giustamente guardata con ammirazione. L'autore sacro usa espressamente la parola scudi al plurale, perché, considerando i vari e quasi innumerevoli pericoli che incessantemente minacciano ogni parte del mondo, la provvidenza di Dio deve necessariamente interporsi in molti modi, e servirsi, per così dire, di molti scudi. Giovanni Calvino.
Salmi 47:9.== Gli scudi della terra. Si dice che i magistrati portano la spada, non che siano spade, e si dice che siano scudi, non che portino scudi, e tutto questo per dimostrare che la protezione e la preservazione sono più essenziali e intrinseche al loro ufficio di quanto non lo siano la distruzione e la punizione. Giuseppe Caryl.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 47:9.
1. Uno scudo è un'arma misericordiosa, niente di più.
2. Uno scudo è un'arma avventurosa, una sorta di garanzia, che sopporta i colpi e riceve le ferite che erano destinate ad un altro.
3. Uno scudo è un 'arma potente, per respingere i dardi della malvagità e farli a pezzi.
4. Uno scudo è un'arma onorevole, niente di più: togliere gli scudi era un segno di vittoria; conservandoli un segno di gloria.
5. Ricorda, uno scudo deve sempre avere un occhio che lo guidi: tu gli scudi, la legge l'occhio. Vescovo Reynolds.
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