Salmi 64

1 INTRODUZIONE AL SALMO 64

«Al capo dei musicisti, un salmo di Davide». Questo salmo è applicato da R. Abdia ad Aman e Mardocheo. Il nemico è Haman, l'uomo perfetto a cui si spara è Mardocheo; riguardo al quale Haman si mise in comunione con i suoi amici per tendergli lacci, e cercò diligentemente le occasioni contro di lui e il suo popolo, che portarono alla sua stessa distruzione. L'antico Midrash degli Ebrei lo applica a Daniele, quando fu gettato nella fossa dei leoni; e Jarchi suppone che Davide, per uno spirito di profezia, lo previdette, e pregò per colui che era della sua discendenza; e che tutto nel salmo ricade magnificamente in quel racconto: Daniele è l'uomo perfetto a cui si mira; il nemico sono i principi della corte di Dario, che si consultarono contro di lui, si accordarono di tendergli delle trappole, e ottennero il loro punto, che si rivelò la loro rovina. Ma il salmo appartiene letteralmente a Davide, dal quale è stato composto. Le versioni arabe lo chiamano un salmo di Davide, quando Saul lo perseguitò; e la versione siriaca lo riferisce al tempo in cui Gad gli disse: Non rimanere nella fortezza, 1Samuele 22:5. Egli è l'uomo perfetto, che fu retto e innocente in quanto a ciò di cui fu accusato riguardo a Saul; chi è il nemico, dal timore del quale desidera che la sua vita possa essere preservata; e che con i suoi cortigiani fecero consiglio contro di lui e ordirono profondi complotti per distruggerlo, ma alla fine furono distrutti essi stessi. Inoltre, il salmo può benissimo essere applicato al Messia, il figlio di Davide, e che era il suo antitipo, e specialmente nelle sue sofferenze: è l'uomo perfetto nel senso più alto; gli ebrei erano i nemici che seguivano il consiglio, cercavano occasioni contro di lui e realizzavano i loro disegni in buona misura; per la quale l'ira si abbatté su di loro fino all'estremo. Si può anche pensare molto bene che il salmista rappresenti la chiesa e il popolo di Dio; che in tutte le epoche hanno avuto i loro nemici e le loro paure; contro i quali uomini malvagi hanno architettato il male e hanno spianato le loro frecce di persecuzione; anche se nessuna arma fabbricata contro di loro prospererà

Versetto 1. Ascolta la mia voce, o Dio, nella mia preghiera,

La preghiera del salmista era vocale ed espressa in modo lugubre, con gemiti e grida, come significa la parola usata, e con grande ardore e fervore; la sua condizione, a causa dei suoi nemici, è molto angosciante, e quindi è molto ansioso e sincero di poter essere ascoltato;

preserva la mia vita dalla paura del nemico; Davide aveva i suoi nemici. Saul e i suoi cortigiani, e aveva paura di loro; Cristo ebbe i suoi nemici, i malvagi Giudei, che cercarono la sua vita prima del tempo, e quindi non camminò più in Giudea fino a quando non si avvicinò il tempo; e la cui natura umana era talvolta posseduta dalla paura della morte, sebbene fossero senza peccato: la chiesa e il popolo di Dio hanno i loro nemici; come gli uomini del mondo, che li insultano, li rimproverano e li perseguitano; Satana, il loro avversario, che va attorno cercando di divorarli; e le loro corruzioni e concupiscenze che combattono contro le loro anime; e la morte, l'ultimo nemico, che lo è per la natura umana, sebbene per la grazia di Cristo sia amico dei santi. E il popolo di Dio ha i suoi timori di questi nemici; hanno paura degli uomini, dei loro oltraggi e delle loro persecuzioni, sebbene non abbiano motivo poiché Dio è dalla loro parte; e di Satana, i cui dardi infuocati e colpi sono molto angoscianti, anche se se resiste fuggirà; e delle loro proprie corruzioni, per timore che un giorno perissero per causa loro; o, almeno, per timore che scoppiassero, a danno delle loro anime e al disonore di Dio: e alcuni di loro, per paura della morte, sono per tutta la vita soggetti alla schiavitù: i quali timori, sebbene non siano le eccellenze dei santi, ma le loro infermità, tuttavia sono coerenti con la grazia di Dio; e sotto il potere e l'influenza di queste paure temono talvolta che la loro vita sia in pericolo; e perciò prega il Dio della loro vita, che l'ha data loro, e ne è il preservatore, affinché conservi la loro vita naturale, come fa; come anche la loro vita spirituale, che è conservata da lui; è avvolto nel fascio della vita presso il Signore loro Dio, ed è nascosto con Cristo in Dio

2 Versetto 2. Nascondimi dal segreto consiglio degli empi,

La parola usata denota sia il luogo in cui gli uomini malvagi si riuniscono per consultarsi; vedi Genesi 49:6; Salmi 1:1 ; e lì prendono il consiglio stesso; dai cattivi effetti dei quali il salmista desiderava essere nascosto e preservato. Così Saul e i suoi cortigiani presero segretamente consiglio contro Davide, e i Giudei contro Cristo, e ciò molto segretamente e segretamente; vedi Matteo 26:3; 27:1 ;

dall'insurrezione degli operatori di iniquità; il loro rumore, la loro rabbia e il loro tumulto; vedi Salmi 2:1,2. La prima frase denota le loro macchinazioni e i loro disegni segreti, e questa la loro aperta violenza; e le persone che hanno aderito a tali misure non sono altri che malfattori e operatori di iniquità; anche se potevano essere sotto una professione di religione, come i nemici di Davide, e gli ebrei, che erano nemici di Cristo, lo erano, Matteo 7:22,23 ; e che sono ulteriormente descritti nei versetti successivi

3 Versetto 3. che affilano la loro lingua come una spada,

Usa parole taglienti, ferite, uccisive e divoranti; su cui pongono un taglio, e li rendono sempre più desiderosi di ferire e rovinare il carattere e la reputazione degli uomini buoni, e di affliggere e affliggere le loro menti;

[e] piegano [i loro archi per scagliare] le loro frecce, [anche] parole amare; Tali sono queste dottrine degli uomini eretici, che sono radici di amarezza, che contaminano gli uni e affliggono gli altri; tali sono i giuramenti e le maledizioni dei peccatori profani, le cui bocche sono piene di maledizione e di amarezza; e tali sono le bestemmie dell'anticristo contro Dio, contro il suo tabernacolo e contro quelli che vi abitano; e tali sono i duri discorsi pronunciati dagli empi peccatori contro Cristo e il suo popolo; Questi sono come frecce lanciate da un arco e pieni di veleno mortale. Il Targum è

"Tendono i loro archi, ungono le loro frecce con veleno mortale e amaro".

Sembra che ci sia un'allusione al fissare le lettere nelle frecce, e quindi scagliarle o dirigerle dove si desiderava che cadessero e fossero raccolte; così Timosseno e Artobazo si inviarono lettere l'un l'altro in questo modo, durante l'assedio di Potidea: e nello stesso modo, dicono i Giudei, Sebna e Ioab inviarono lettere a Sennacherib, informandolo che tutto Israele era disposto a fare la pace con lui; ma Ezechia e Isaia non glielo permisero

4 Versetto 4. Che possano sparare in segreto al perfetto,

Cioè se stesso, il quale, pur non essendo senza peccato, e lontano dalla perfezione in se stesso, agli occhi di Dio e rispetto alla sua legge giusta, che era estremamente ampia; e perciò vide la fine di ogni perfezione, e desiderò che Dio non entrasse in giudizio con lui; eppure, nel caso di Saul, era abbastanza chiaro e innocente, e senza colpa. Similmente si può intendere il Messia, di cui Davide era un tipo; che ha in sé tutte le perfezioni della natura divina e umana, ed è senza peccato, santo, innocuo, puro e immacolato: e può essere applicato alla chiesa e al popolo di Dio, che, sebbene non siano perfetti in se stessi, lungi da esso, essendo in essi il peccato e deboli le loro grazie; a meno che non sia in senso comparativo; eppure essi sono perfetti in Cristo Gesù, essendo le loro anime rivestite della sua giustizia, e così gli spiriti degli uomini giusti sono resi perfetti. E questo carattere può anche rispettare la verità e la sincerità della grazia in loro, e la rettitudine del loro cuore e della loro condotta; e come questi uomini malvagi puntano le loro frecce e dirigono il loro disprezzo e il loro veleno contro, e ciò nel modo più privato e segreto;

all'improvviso gli sparano; come da lui invisibili, così inconsapevoli per lui;

e non temere; né Dio né giudizio a venire. Sebbene alcuni capiscano questo dei perfetti che, sebbene colpiti in questo modo, sono intrepidi e coraggiosi e non hanno paura dei loro nemici; ma sembra il migliore il primo senso, che descrive persone che non temono Dio né considerano l'uomo

5 Versetto 5. Si incoraggiano in una questione malvagia,

O "rafforzalo", cioè Saul, servendosi di argomenti e ragionamenti per indurlo a continuare nella sua malvagia persecuzione di Davide; o si rafforzarono e si indurirono nella loro malvagità, come fecero i cortigiani di Saul e i nemici di Cristo, e come fanno tutti gli uomini malvagi, quando osservano che la sentenza contro di loro non viene eseguita rapidamente, Ecclesiaste 8:11 ;

si mettono in comune per tendere trappole in segreto; cioè, conversavano tra loro e si consultavano su come tendere lacci all'uomo perfetto nel modo più privato, per poterlo intrappolare e distruggere;

Dicono: Chi li vedrà? O le insidie tese, o le persone che le hanno tese? Nessuno; no, nemmeno Dio stesso; vedi Salmi 10:11,14

6 Versetto 6. Cercano le iniquità,

Il Targum aggiunge:

"per distruggere i giusti".

O le occasioni contro di loro, accusandoli di peccato e assumendo falsi testimoni contro di loro, come fecero i nemici sia di Davide che di Cristo; cercavano il tempo e l'opportunità di commettere le iniquità a cui erano tenuti, e cercavano persino nuovi peccati, essendo inventori di cose malvagie, Romani 1:30 ;

compiono una ricerca diligente; cercò diligentemente l'uomo perfetto e lo trovò; e anche falsi testimoni contro di lui, e portarono avanti il loro punto; il che era particolarmente vero per quanto riguarda Cristo;

sia l'intimo [pensiero] di ciascuno [di loro], sia il cuore, [è] profondo; essendo pieno di astuzia, astuzia e malvagità, per non essere cercato e pienamente conosciuto; vedi Salmi 5:9 Geremia 17:9

7 Versetto 7. Ma Dio li colpirà con una freccia,

Con l'uno o l'altro dei suoi quattro giudizi; carestia, pestilenza, spada e bestie feroci, Ezechiele 14:21 ; che egli fa venire sugli uomini malvagi; e possono essere paragonati alle frecce, come sono, Ezechiele 5:16,17; Salmi 91:5,6; Deuteronomio 32:41,42 ; perché si muovono rapidamente. Il giudizio degli uomini malvagi non persiste, anche se può sembrare che lo faccia; e perché spesso arrivano all'improvviso e inconsapevolmente, quando gli uomini gridano Pace, pace; e poiché sono affilati e penetranti, penetrano in profondità e si attaccano saldamente, feriscono e uccidono; non sono frecce di liberazione, se non per il popolo del Signore, che, mediante i suoi giudizi sugli empi, è liberato da esso; ma distruggendo quelli che distruggono, 2Re 13:17; Salmi 144:6 ; quando Dio tira l'arco e tira, l'esecuzione è compiuta. Questo è detto in opposizione a ciò che fanno gli uomini malvagi, Salmi 64:3,4 ; e per giusta rappresaglia; sparano ai perfetti, e Dio spara a loro;

all'improvviso saranno feriti; con la ferita di un nemico, con il castigo di un nemico crudele, con una ferita mortale che non sarà mai guarita; non con la freccia della parola di Dio, ma con il colpo della sua mano; che arriva all'improvviso, cade pesante, e rende incurabile la ferita

8 Versetto 8. Così faranno cadere su se stessi la propria lingua,

Le cose malvagie che hanno desiderato, minacciato e imprecato, si ritorceranno su di loro; le maledizioni con cui hanno maledetto gli altri verranno su di loro; Nella fossa che hanno scavato per gli altri, ci cadono. Così Aman, al quale alcuni applicano il salmo, fu appeso alla forca che aveva fatto per Mardocheo; e gli accusatori di Daniele, ai quali altri lo applicano, furono gettati nella stessa fossa dei leoni che gli avevano procurato; e a Babilonia, che si è ubriacata del sangue dei santi, sarà dato da bere il sangue

tutti quelli che li vedranno fuggiranno; non essendo in grado di aiutarli, né di sopportare l'orribile vista, e temendo che gli stessi giudizi cadessero su di loro; vedi Numeri 16:34 Apocalisse 18:10,15. Oppure, "si muoveranno da soli"; scuoteranno la testa in modo di derisione, come lo interpreta Jachi; o salteranno di gioia, come la parola è resa in Geremia 48:27 ; e allora deve essere compresa dai giusti; che, vedendo la vendetta sui malvagi, si rallegrano, come in Salmi 52:6 58:10 ; sebbene, come sono particolarmente menzionati in seguito, altri sembrano essere progettati. La parola è usata per lamentarsi e lamentarsi di se stessi, in Geremia 31:18 ; e così può essere applicato agli amici degli empi che si lamentano e si lamentano della loro rovina, e del loro essere privati di loro, Apocalisse 18:9,11

9 Versetto 9. E tutti gli uomini avranno paura,

O Dio stesso, o i suoi giudizi: essi saranno spaventati da essi, impareranno la giustizia per mezzo di essi, adoreranno Dio e gli daranno gloria; lo temono come Re dei santi, e i suoi giudizi saranno resi manifesti; non con timore servile, ma con riverenza e timore di Dio; vedi Apocalisse 11:13; 15:4 ;

e proclamerà l'opera di Dio; le punizioni inflitte agli uomini malvagi; la sua opera di giustizia e di giudizio, che è la sua opera, la sua strana opera; poiché non c'è male nella punizione che non l'abbia fatto il Signore, Isaia 28:21 Amos 3:6 ;

poiché considereranno saggiamente le sue azioni; considera che è fatto da lui, e fatto bene e saggiamente, secondo il consiglio della sua volontà; e quindi consideralo come un ammonimento, e prendine avvertimento e cautela. Questo è l'uso che gli uomini in generale dovrebbero fare di tali dispense della Provvidenza; L'uso che ne fanno in particolare i giusti:

10 Versetto 10. I giusti si rallegreranno nel Signore,

Si rallegrano della vendetta compiuta contro gli empi, ma poi la loro gioia si concentra nel Signore: non è per la rovina degli empi, semplicemente considerata, ma per la gloria della giustizia di Dio che vi si manifesta, e per la sua grazia e misericordia verso di loro. Essi gioiscono nel Signore, a motivo di ciò che egli è per loro e a motivo di ciò che ha fatto per loro; a causa della sua giustizia sono rivestiti, da cui sono denominati giusti; e a motivo della salvezza che ha operato per loro; e ne sono più colpiti quando vedono le calamità, i guai e la distruzione degli uomini malvagi; vedi Gill su " Salmi 32:11" ;

e confiderà in lui; che è conosciuto dai suoi giudizi egli lo esegue sugli empi; e quanto più lo si conosce, sia in che modo sia, tanto più si confida in lui, Salmi 9:10,16. Il Targum lo parafrasa:

"e confiderà nella sua Parola";

o nella sua parola di promessa, o piuttosto nella sua Parola essenziale, Cristo;

e tutti i retti di cuore si glorieranno; né negli uomini, né in se stessi, né in alcuna creatura, o godimento della creatura; né nella loro sapienza, forza, ricchezze, né giustizia; ma in Cristo, nella sua sapienza, giustizia e forza; nel quale tutta la progenie d'Israele è giustificata e gloria; e in quello che egli è per loro, e ha fatto per loro; dei retti di cuore, vedi Gill su " Salmi 32:11 "

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