Salmi 64
1 In un momento di grande pericolo da parte dei nemici interni, che minacciano l'insurrezione (Versetto 2), il salmista prima si lamenta con Dio e implora il suo aiuto (Versetti 1-6); dopo di che denuncia coraggiosamente i suoi nemici e li minaccia di sconfitta (Versetti 7, 8). Infine, trae una lezione dal loro destino, di avvertimento agli uomini in generale (Versetto 9) e di incoraggiamento ai giusti (Versetto 10). L'autore è probabilmente Davide, come asserisce il "titolo", e il tempo che precede di poco l'aperta rivolta di Assalonne
Due strofe di quattro versetti ciascuna (Versetti. 1-4, 7-10) sono separate da una di due versetti (Versetti. 5, 6)
Ascolta la mia voce, o Dio, nella mia preghiera; piuttosto, nella mia denuncia (Cheyne, Revised Version); vedi Salmi 55:2. Preserva la mia vita dalla paura del nemico. Davide sente già che non è solo la sua deposizione, ma la sua vita, che viene cercata. 2Samuele 15:14 17:2
OMULIE di W. FORSYTH Versetti 1-10."La disumanità dell'uomo verso l'uomo".
GUIDAVO L'UOMO PIO ALLA PREGHIERA. Vediamo molti mali a cui non possiamo porre rimedio. Suscitano la nostra pietà, suscitano la nostra indignazione. Forse discutiamo e protestiamo; Forse in un momento di generoso impulso potremmo tentare di rimediare. Ma quanto poco possiamo fare! e i nostri migliori sforzi non solo falliscono, ma possono anche portare noi stessi e gli altri in guai più grandi Esodo 2:11-14 Nel nostro dolore e nella nostra disperazione ci rivolgiamo a Dio; il suo orecchio è sempre aperto al grido del povero, il suo braccio è sempre pronto a portare aiuto agli oppressi. Nel suo grande cuore paterno possiamo riversare tutti i nostri guai; e sotto le sue ali protettrici possiamo sempre trovare una dolce sicurezza
II DEPLORATO COME UN MALE DOLOROSO SOTTO IL SOLE. Ci sono differenze. La disumanità esplode a volte più furiosamente. Alcuni uomini vedono e soffrono molto più di altri. È stato detto dei poeti che "imparano nella sofferenza ciò che insegnano nel canto", e questa fu l'esperienza del salmista. La disumanità è caratterizzata dalla segretezza. Gli uomini che fanno il male odiano la luce. Per combinazioni. Il peccato è debolezza. La mano doveva unirsi alla mano in modo da dare potere. La cooperazione per il bene è lodevole; ma gli uomini uniti per il male sono marchiati con l'infamia. Malizia inveterata. Non c'è cedimento, non c'è pietà. Il cuore si indurisce nell'egoismo. Totale empietà. (versetto 5) Più gli uomini si abbandonano al peccato, più diventano ciechi; più persistentemente infrangono il secondo grande comandamento, più diventano indifferenti al primo. Il pensiero di Dio li turba, ed essi lo mettono via. Se ritorna, lo rifiutano ancora. A poco a poco cesserà di venire. I loro cuori sono riuniti in loro per commettere l'iniquità. Com'è angosciante per l'uomo che teme Dio vedere tutto questo! Pensa a quanto sarebbe potuto essere diverso; si addolora per lo spreco e, peggio ancora, per l'orribile uso errato del potere umano; confessa con vergogna e dolore nel cuore i peccati che hanno portato tali terribili guai nel mondo; e piange la colpa di cui deve portare la sua parte
III CONDANNATO AL GIUSTO GIUDIZIO DI DIO. Anche qui, dove sappiamo solo in parte, non possiamo fare a meno di vedere che è male con i malvagi. Nonostante le loro vanterie, non sono in pace. Sebbene chiamino le loro labbra come proprie, in realtà sono trattenuti da morso e briglia; Sebbene si vantino dei loro successi, la loro gioia è vana e inutile; Alla fine la punizione si abbatterà sicuramente su di loro. Cantici era con il faraone e Sennacherib e Erode; così fu per Achab, che pensava di fuggire travessito; ma un uomo tirò l'arco e lo colpì tra le giunture della bardatura, ed egli morì. Le frecce di Dio non mancano mai il bersaglio
Impara tre grandi lezioni
1. Che fare bene è sempre la cosa migliore
2. Che possiamo vincere il male solo con il bene
3. Che la vendetta appartiene solo a Dio.
OMULIE di C. Short Versetti 1-10.- Pericolo e fede
Il salmo fu probabilmente scritto da Davide alla corte di Saul
I PERICOLO. (Versetti 2-6)
1. Al personaggio. Dalla calunnia
2. Alla vita. (versetto 1) Da complotti segreti e cospirazioni
II FEDE IN DIO
1. Espresso nella preghiera per la protezione
2. Che Dio distruggerà le trame dei suoi nemici. (Versetti 7, 8)
"Il giudizio divino è ora dipinto come se si adempisse realmente davanti agli occhi del salmista".
III GLI EFFETTI SALUTARI DELLA PROVVIDENZA RETRIBUTIVA DI DIO
1. Sui compagni degli empi. (versetto 8) Scuotono il capo, o fuggono via, così che si separano e si disperdono
2. Sugli uomini in generale. (versetto 9) Annunzieranno l'opera di Dio e considereranno le sue azioni
3. Sui giusti. Essi confideranno, gioiranno e si glorieranno nel Signore, nella sua giustizia e bontà.
2 Nascondimi dal segreto consiglio degli empi, dall'insurrezione degli operatori di iniquità. Il primo pericolo è rappresentato da complotti segreti, che Davide sa essere in corso contro la sua autorità 2Samuele 15:1-12 Il secondo, e più grande pericolo, verrà da un'aperta insurrezione 2Samuele 17:1-14
3 Che affilano la loro lingua come una spada, comp. Salmi 55:21, 57:4, 59:7 E piegano i loro archi per scagliare le loro frecce, sì, parole amare, comp. Salmi 11:2, 57:4 La calunnia era ciò che Davide temeva particolarmente, e ciò che effettivamente provocò la sua caduta, vedi 2Samuele 15:2-6 L'"amarezza" dei suoi nemici è ulteriormente enfatizzata dai discorsi e dalle maledizioni di Simei 2Samuele 16:5-13
"Parole amare".
Dei dieci comandamenti, due sono diretti contro i peccati di parola: uno contro le parole profane riguardo a Dio, l'altro contro le parole calunniose riguardanti il nostro prossimo. Nessun peccato è suscettibile di essere pensato con più leggerezza dei peccati della lingua; eppure nessun peccato è denunciato più severamente e costantemente nella Scrittura. Probabilmente nessuna classe di peccati fa più male al mondo. Salmi 139:4 Si vede la peccaminosità delle "parole amare"
(1) nella loro fonte: sgorgano da una fonte amara nel cuore;
(2) nella loro espressione hanno un sapore amaro in bocca;
(3) Nei loro risultati, infondono amarezza nella vita
IO NELLA LORO FONTE. San Giacomo paragona il cuore a una fonte, e nota l'anomalia innaturale che dalla stessa fonte sgorghi dolcezza e amarezza, benedizione e maledizione, lode e calunnia Giacomo 3:8-12 Se il cuore non nutrisse invidia, malizia, ira, superbia, mancanza di carità, giudizi censori di cattivo carattere, quanto sarebbe dolce e ristoratore il flusso della parola! Efesini 4:29-32 Matteo 15:18
II NELLA LORO ESPRESSIONE. Nostro Signore parla dell'uomo buono che trae ciò che è buono dal "buon tesoro del suo cuore", e dell'uomo malvagio, ciò che è male "dal cattivo tesoro" Matteo 12:35 Salomone indica come una grande differenza tra un uomo saggio e uno stolto, che il primo sappia tenere a freno la lingua Proverbi 10:19; 29:11 L'uomo buono può essere consapevole del male invidioso, pensieri poco caritatevoli; ma è molto attento a come dà loro sfogo con parole amare. La sua preghiera è: "Custodisci la porta delle mie labbra" Salmi 141:3 Alcune persone non solo provano piacere nel pronunciare tutte le cose taglienti e sgarbate che vengono loro in mente, ma si convincono che sia un dovere. Per quanto amara possa essere la parola, viene fuori, con la scusa: "Devo essere onesto; Devo sempre dire quello che penso". Perché devi? Non è onestà; è mancanza di padronanza di sé, di simpatia, di buoni sentimenti, di considerazione cristiana e cristiana per gli altri simile a quella di Cristo
III NEI LORO RISULTATI. La parola pronunciata una volta, come il fulmine che ha superato, non può essere ricordata. Ma la freccia più letale può colpire solo un bersaglio; L'amara parola può volare da un labbro all'altro, crescendo come vola, e infliggere mille ferite prima di essere dimenticata. Davide soffrì molto per le parole amare. Egli considera un grande esempio della bontà di Dio quando difende i suoi servi "dalla contesa delle lingue" Salmi 31:20 ; Confronta Versetti. 13, 18 Parole ingiuste, calunniose, crudeli sono paragonate a frecce, spade, lance, rasoi, denti di serpente, carboni ardenti Salmi 52:2-4 55:21 57:4 58:4 120:4 111:3
Le parole amare erano una parte non piccola del calice amaro che il nostro Salvatore bevve per noi, e di cui egli avvertì i suoi discepoli che dovevano gustare. Pronunciati dal mondo incredulo, "falsamente per causa sua", sono la gloria del cristiano; Matteo 5:11 10:25 ma pronunciati dai cristiani dei cristiani, sono armi messe in mano all'incredulità. L'asprezza della controversia è stata forse un ostacolo maggiore alla verità rispetto agli assalti dell'ateismo. Ovunque scorra questa Marah - nella Chiesa, nella casa, nella cerchia sociale, nella nazione - avvelena la vita. Cerca di gettare in esso il ramo guaritore Colossesi 4:6
4 Che possano sparare in segreto alla perfezione; o, nei loro nascondigli. Davide non si fa scrupolo di definirsi "perfetto", usando la parola nel senso in cui è usata per Giobbe, Giobbe 1:1 2:3 che significa un uomo sincero e retto. All'improvviso gli sparano addosso e non temono. Essi non hanno paura, anche se è "l'unto del Signore", che attaccare non è solo ribellione, ma sacrilegio vedi 2Samuele 1:14
5 Si incoraggiano in una faccenda malvagia; o, in un piano malvagio, il piano di rendere Davide impopolare, e poi alzare lo stendardo di un'aperta rivolta contro di lui 2Samuele 15:1-12 Essi si accordano per tendere lacci di nascosto. Gli empi tendono continuamente trappole ai giusti, che sono così semplici che spesso vi cadono dentro. Non conosciamo l'esatto modo di procedere dei suoi nemici contro Davide a quel tempo, essendo il racconto di 2Samuele 15 così breve; ma fu probabilmente con qualche inganno che Davide fu indotto a lasciare la fortezza di Gerusalemme, e così cedere la sede del governo, e molti altri vantaggi, al suo rivale. Dicono: Chi li vedrà? Salmi 10:11 59:7 94:7 È una follia inveterata per gli uomini immaginare che Dio non vedrà le loro azioni, o che non presterà loro attenzione. In quest'ultimo caso si mette in gioco un'umiltà spuria: come si può supporre che Dio noterà le azioni di vermi come gli uomini?
6 Cercano le iniquità, compiono una ricerca diligente; piuttosto, escogitano iniquità. Abbiamo realizzato (dicono) un espediente ben congegnato. Cantici critici moderni in generale (Hengstenberg, Kay, Cheyne, Canon Cook, Revised Version). Sia il pensiero interiore di ognuno di loro, sia il cuore, sono profondi. Perciò il giusto è in grande pericolo a causa loro, a meno che Dio non intervenga
7 Ma Dio li colpirà con una freccia. Ma Dio si intrometterà. Come hanno scagliato con le loro frecce contro i giusti (Versetto 3), così con la sua freccia Dio scaglierà contro di loro. All'improvviso saranno feriti. La prima parola, "improvvisamente", può appartenere ugualmente bene sia alla frase precedente che a quella successiva. Il risultato è tutto ciò che è importante. Non i giusti, ma essi stessi riceveranno la ferita; letteralmente, la loro ferita sarà
8 Cantici faranno cadere su se stessi la propria lingua; piuttosto, così saranno fatti inciampare; la loro lingua sarà contro di loro. La lingua, che essi "affilarono come una spada", sarà il mezzo principale per metterli in difficoltà, vedi 2Samuele 17:1-23 Tutti quelli che li vedranno fuggiranno; piuttosto, scuoterà la testa (Cheyne, Revised Version) in segno di derisione
9 E tutti avranno timore e annunzieranno l'opera di Dio. La sorte dei nemici di Davide causerà paura e allarme diffusi. Gli uomini percepiranno la mano di Dio in esso, e saranno indotti, di conseguenza, a dichiarare "l'opera di Dio". Le tragiche fine di Ahitofel e Absalom furono certamente ben calcolate per impressionare le menti degli uomini in generale, e per incutere timore nei cuori di coloro che avevano guardato con indifferenza, o anche, forse, con soddisfazione, ai disordini politici. Poiché considereranno saggiamente il suo operato; piuttosto, perché comprenderanno la sua operazione. Essi capiranno, cioè, che Dio è dalla parte dei giusti e, quando il pericolo incalza, interporrà in loro favore, per la terribile sconfitta dei malvagi
10 I giusti si rallegreranno nel Signore e confideranno in lui. I giusti, liberati dal loro pericolo imminente, naturalmente "gioiscono nel Signore", cioè si rallegrano della bontà di Dio verso di loro, e sentono crescere la loro fiducia in lui. Salmi 32:11 58:11 Un brivido di gioia attraversa tutto il popolo di Dio, sia che sia coinvolto nel pericolo scampato o no
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