Salmi 64
1 IL TESORO DI DAVIDE
AUTORE PRINCIPALE CHARLES H. SPURGEON
Salmi 64
TITOLO. Al capo musicista. Il direttore del coro, per il momento, è incaricato di questa canzone. Sarebbe bene che i principali musicisti di tutte le nostre congregazioni considerassero il loro dovere alla sua dovuta solennità, perché non è cosa da poco essere chiamati a dirigere il sacro canto del popolo di Dio, e la responsabilità non è affatto leggera. Un salmo di Davide. La sua vita fu una vita di conflitti, e molto raramente egli termina un Salmo senza menzionare i suoi nemici; in questo caso i suoi pensieri sono interamente occupati dalla preghiera contro di loro.
DIVISIONE. Da Salmi 64:1-6 descrive la crudeltà e l'astuzia dei suoi nemici, e da Salmi 64:7-10 profetizza il loro rovesciamento.
ESPOSIZIONE
Salmi 64:1 = Ascolta la mia voce, o Dio, nella mia preghiera. Spesso aiuta la devozione se siamo in grado di usare la voce e di parlare in modo udibile; ma anche la preghiera mentale ha una voce presso Dio che Egli ascolterà. Non leggiamo che Mosè avesse parlato con le sue labbra al Mar Rosso, eppure il Signore gli disse: «Perché gridi a me?». Le preghiere che non sono ascoltate sulla terra possono essere tra le più ascoltate in cielo. È nostro dovere notare come Davide si rivolga costantemente alla preghiera; è la sua ascia da battaglia e la sua arma da guerra; Egli la usa sotto ogni pressione, sia del peccato interiore che dell'ira esteriore, dell'invasione straniera o della ribellione interna. Agiremo con saggezza se faremo della preghiera a Dio la nostra prima e più fidata risorsa in ogni momento di bisogno.
Preserva la mia vita dalla paura del nemico. Proteggimi dal male e dal timore del male; o può essere letto come un'espressione della sua certezza che sarebbe stato così; "Dalla paura del nemico mi preserverai." Con tutti i nostri sacrifici di preghiera dobbiamo offrire il sale della fede.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmo intero. Questo Salmo è applicato da R. Abdia ad Haman e Mardocheo. Il nemico è Haman, l'uomo perfetto a cui si spara è Mardocheo; riguardo al quale Haman si mise in comunione con i suoi amici per tendergli laccie e cercare diligentemente le occasioni contro di lui e il suo popolo, che scaturirono dalla sua stessa distruzione. L'antico Midrash degli Ebrei lo applica a Daniele, quando fu gettato nella fossa dei leoni; e Jarchi suppone che Davide, con uno spirito di profezia, lo previde e pregò per colui che era della sua discendenza; e che tutto nel Salmo rientra magnificamente in quel racconto. Daniele è l'uomo perfetto a cui si rivolge; il nemico sono i principi della corte di Dario, che si consultarono contro di lui, si accordarono di tendergli delle trappole, e ottennero il loro punto, che si rivelò la loro rovina. Ma il Salmo appartiene letteralmente a Davide, dal quale è stato composto. John Gill.
Salmo intero. Un grido degli eletti di Dio, quando sono perseguitati per amore della giustizia, al loro Liberatore e sicuro Vendicatore. Il principio generale enunciato è molto chiaro. Il Salmo si adatterà, come un'espressione sperimentale, alle labbra della fede cristiana ovunque venga messo in contatto con le forze malvagie del principe di questo mondo, in modo da soffrire afflizioni per amore del vangelo; poiché esprime la condizione e la speranza di chi è effettivamente in pericolo per la verità. Non c'è bisogno di sottolineare quanto appropriatamente una parte di questo Salmo si applichi alla Verità sofferente stessa nei giorni della sua afflizione, quando, trafitto nel suo spirito da parole menzognere, sopportò la contraddizione dei peccatori contro se stesso. Arthur Pridham, in "Note e riflessioni sui Salmi", 1869.
Salmi 64:1 = Preserva la mia vita. ebraico, vive; così chiamato per le molte facoltà, operazioni, rivoluzioni e merci della vita. John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 64:1.
1. La conservazione della vita desiderata.
1a. Il desiderio espresso.
1b. Qualificato: dalla morte violenta, dalla paura di, ecc.
2. La preservazione della vita per cui si prega.
2a. Per il miglioramento personale.
2b. Per utilità.
2c. Per la gloria divina. G. R.
$$$ Salmi 64:2
ESPOSIZIONE
Salmi 64:2 = Nascondimi dal consiglio segreto degli empi. Dalle loro insidie nascoste mi nascondo. Aggira il loro consiglio; Fa' che i loro segreti siano soddisfatti dalla Tua segreta provvidenza, i loro consigli di malizia dai Tuoi consigli d'amore.
Dall'insurrezione degli operatori di iniquità. Quando i loro segreti consigli prorompono in clamorosi tumulti, sii ancora il mio preservatore. Quando pensano male, lascia che i tuoi pensieri divini li sconfiggano; E quando fanno il male, che la tua potente giustizia li distrugga: in entrambi i casi, fa' che io sia fuori dalla portata della loro mano crudele, e anche dalla vista del loro malocchio. È una buona cosa sconfiggere i nemici malvagi, ma è ancora meglio essere protetti da ogni conflitto con loro, essendo nascosti dalla lotta. Il Signore sa come dare la pace al suo popolo, e quando vuole fare silenzio, è più che all'altezza di tutti i disturbatori, e può sconfiggere allo stesso modo i loro complotti profondi e le loro ostilità palesi.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 64:2 = (prima clausola). Applicato a Satana.
1. Il pericolo considerato.
1a. Il nemico, malvagio, potente, malizioso, esperto.
1b. Il suo consiglio. Tenta astutamente e con decisione.
1c. La segretezza di esso. Può darsi che stia aizzando gli altri contro di me, o che stia seminando il male in me stesso.
2. La liberazione implorata. = Nascondimi.
2a. Impediscimi di essere tentato.
2b. Proteggimi dal male quando sono tentato.
2c. Tirami fuori da tutto illeso.
2d. Nel frattempo, lasciami stare nel tuo luogo segreto.
3. La consolazione della fede.
3a. Dio preserva coloro che pregano.
3b. Il nostro nemico è il suo nemico.
3c. Egli ci ha preservati.
3d. Noi siamo i suoi.
3e. Il suo onore è coinvolto.
3 ESPOSIZIONE
Salmi 64:3 = che affilano la loro lingua come una spada.La calunnia è sempre stata l'arma maestra dei nemici dell'uomo buono, e grande è la cura dei maligni nell'usarla efficacemente. Come i guerrieri affilano le loro spade, per dare loro un taglio che taglierà in profondità e ferirà disperatamente, così gli senza scrupoli inventano menzogne che saranno calcolate per infliggere dolore, per pugnalare la reputazione, per uccidere l'onore dei giusti. Che cosa c'è che una lingua malvagia non dica? Quale miseria non si sforzerà di infliggere?
E piegano i loro archi per scoccare le loro frecce, anche le parole amare. Lontano lanciano le loro calunnie, come gli arcieri scagliano le loro frecce avvelenate. Essi preparano con cura e con forza il loro discorso come archi piegati, e poi, con una mira fredda e deliberata, lasciano volare l'asta che hanno immerso nell'amarezza. Pungere, infliggere angoscia, distruggere, è il loro unico disegno. L'insulto, il sarcasmo, la provocazione, la sfida, il soprannome, tutto questo era praticato tra gli orientali come una sorta di arte; e se in queste regioni occidentali, con maniere più raffinate, siamo meno dediti all'uso di rozzi abusi, c'è ancora da temere che il veleno meno evidente della lingua infligga un dolore non meno struggente. Tuttavia, in tutti i casi, fuggiamo dal Signore per chiedere aiuto. Davide non aveva che l'unica risorsa della preghiera contro le due armi dei malvagi, per difendersi dalla spada o dalla freccia usava l'unica difesa della fede in Dio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 64:3 = Che stuzzicano la loro lingua, ecc. Il verbo significa, dice Parkhurst, "stuzzicare, affilare", che viene eseguito con un movimento di attrito ripetuto; e con una bella metafora è applicato a una lingua malvagia. Tuttavia, è stato reso vibrare, come è certo che un serpente fa con la sua lingua. Richard Mant.
Salmi 64:3. L'ingegno dell'uomo è stato meravigliosamente impiegato ed esercitato in due cose: inventare armi da guerra distruttive e escogitare vari metodi per rovinare gli uomini con parole malvagie. L'elenco dei primi si trova negli scritti militari. Ma le varie forme di parlare male possono difficilmente essere catalogate. Gli oratori malvagi hanno frecce, affilate, appuntite, intrise di veleno. Hanno "spade, spade fiammeggianti, spade a due tagli, spade sguainate, sguainate con ira, con le quali tagliano, feriscono e uccidono il buon nome del loro prossimo". I peccati della lingua sono comunemente molto crudeli. Quando la calunnia è segreta, come di solito accade, non ci si può difendere dai suoi assalti. I suoi canoni sono infernali. Una di queste è: "Se una bugia fa meglio della verità, dì una bugia". Un altro è: "Accumula su vituperio; una parte si attaccherà". William S. Plumer.
Salmi 64:3-4. Abbiamo visto nel Museo di Venezia uno strumento con cui uno dei vecchi tiranni italiani era solito sparare aghi avvelenati contro gli oggetti della sua malignità sfrenata. Pensavamo ai pettegolezzi, ai maldicenti e ai calunniatori segreti, e desideravamo che i loro dispettosi stratagemmi potessero finire rapidamente. Le loro armi di insinuazione, scrollata di spalle e bisbiglio, sembrano essere insignificanti come aghi: ma il veleno che infondono è mortale per molte reputazioni. C. H. Spurgeon, in "Piume per frecce; o, Illustrazioni per predicatori e insegnanti", 1870.
Salmi 64:3-4. Davide, dopo una triste esperienza, paragona una lingua malvagia e oltraggiosa a tre armi mortali: un rasoio, una spada e una freccia. A un rasoio, uno che gli toglierà ogni piccolo capello: così una lingua ingiuriosa non solo approfitterà di ogni grave peccato commesso da altri, ma di quei peccatucci, delle più piccole infermità che altri più qualificati non possono nemmeno discernere; in secondo luogo, di una spada che ferisce: così le lingue degli uomini che insultano incidono profondamente i crediti e la reputazione dei loro fratelli, ma la spada fa il male solo da vicino, non da lontano; e, quindi, è al terzo posto rispetto a una freccia, che può colpire a distanza: e così gli oltraggiatori non fanno male a quelli solo della parrocchia o della città in cui vivono, ma ad altri molto lontani. Quanto dunque interessa a ogni uomo camminare con circospezione; di non dare alcun giusto motivo di rimprovero, di non farsi beffe degli stolti del mondo; ma, se vogliono biasimare (come certamente faranno), sia per la prontezza nelle vie di Dio, e non per il peccato, affinché il biasimo possa ricadere sulle loro teste, e il loro linguaggio scandaloso nelle loro gole. Geremia Burroughs.
Salmi 64:3,7-8. Le armi più dannose dei malvagi sono le parole, = anche le parole amare; ma la Parola è l'arma principale dello Spirito Santo: e come con questa spada il grande Capitano sventò il tentatore nel deserto, così possiamo noi vincere "gli operatori di iniquità" con la vera lama di Gerusalemme. J. L. K.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 64:3 = Parole amare. Un ottimo argomento in riferimento sia al peccatore che ai santi professi.
Salmi 64:3 = L'affilatura della lingua. Nuovi difetti scoperti, cattivi motivi imputati, esagerazioni inventate, menzogne falsificate, insinuazioni suggerite, vecchie calunnie fornite e antichi odi riaccesi.
4 ESPOSIZIONE
Salmi 64:4 = Che possano sparare in segreto alla perfezione. Stanno in agguato, con gli archi pronti a puntare l'asta di un codardo contro l'uomo retto. Una condotta sincera e retta non ci proteggerà dagli assalti della calunnia. Il diavolo ha sparato al nostro Signore in persona, e possiamo essere certi che ha un dardo infuocato in serbo per noi; Lui era assolutamente perfetto, noi lo siamo solo in senso relativo, quindi in noi c'è carburante per dardi infuocati su cui accendere. Osserva la meschinità degli uomini malvagi; Non accettano un combattimento leale, evitano il campo aperto e si nascondono tra i cespugli, tendendo agguati a coloro che non sono così abituati all'inganno da sospettare il loro tradimento, e devono imitare virilmente i loro spregevoli modi di combattere.
All'improvviso gli sparano addosso e non temono. Alla segretezza aggiungono la subitaneità. Non danno alla loro ignara vittima alcuna possibilità di difendersi; Si avventano su di lui come una bestia selvaggia che salta sulla sua preda. Espongono i loro piani con tanta cautela che temono di non essere scoperti. Abbiamo visto nella vita quotidiana la freccia della calunnia ferire dolorosamente la sua vittima; eppure non siamo stati in grado di scoprire da dove è stata sparata l'arma, né di scoprire la mano che ha forgiato la punta della freccia, o l'ha tinta di veleno. È possibile che la giustizia inventi una punizione abbastanza severa da affrontare il caso del vile che contamina il mio buon nome e rimane nascosto? Un bugiardo dichiarato è un angelo in confronto a questo demone. Vipere e cobra sono creature innocue e amabili rispetto a un tale rettile. Il diavolo stesso potrebbe arrossire d'essere il padre di una prole così vile.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 64:3-4 = Vedi "Sl 64:3" per ulteriori informazioni.
Salmi 64:3-4 = Vedi "Sl 64:3" per ulteriori informazioni.
Salmi 64:4 = Che possano sparare di nascosto. Si dice che i malvagi scaglino le loro frecce in segreto contro i perfetti; e allora "dicono: Chi li vedrà?" Salmi 64:5 = Così Satana si lascia andare a una tentazione così segretamente che non si sospetta affatto di ciò. A volte usa la lingua di una moglie per fare il suo incarico; un altro mentre si mette alle spalle di un marito, di un amico, di un servitore, ecc., e non si vede per tutto il tempo in cui svolge il suo lavoro. Chi avrebbe mai pensato di trovare in Pietro un diavolo che tentava il suo Maestro, o avrebbe sospettato che Abramo dovesse essere lo strumento per consegnare la sua amata moglie nelle mani di un peccato? eppure era così. Anzi, a volte è così segreto, che prende in prestito l'arco di Dio per scagliare le sue frecce, e il povero cristiano viene maltrattato, pensando che sia Dio che rimprovera e si arrabbia, quando è il diavolo che lo tenta a pensarlo, e non fa altro che falsificare la voce di Dio. William Gurnall.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
5 ESPOSIZIONE
Salmi 64:5 = Si incoraggiano in una questione malvagia. Gli uomini buoni sono spesso scoraggiati, e non di rado si scoraggiano a vicenda, ma i figli delle tenebre sono saggi nella loro generazione e tengono alto il morale, e ognuno ha una parola di incoraggiamento da dire al suo compagno furfante. Ricorrono a tutto ciò con cui possono rafforzarsi a vicenda nel loro unico disegno comune; I loro cuori sono completamente immersi nel loro lavoro nero.
Hanno l'intento di tendere trappole in segreto. Mettendo insieme le loro teste, contano e raccontano i loro vari stratagemmi, in modo da arrivare a qualche nuovo e magistrale espediente. Conoscono i vantaggi della cooperazione e non vi si risparmiano; Riversano la loro esperienza in un fondo comune, si insegnano a vicenda nuovi metodi.
Dicono: Chi li vedrà? Mascherano così diligentemente i loro attacchi che sfidano la scoperta; le loro insidie sono troppo ben nascoste e loro stessi troppo accuratamente nascoste per essere scoperte. Così pensano, ma dimenticano l'occhio che tutto vede e la mano che tutto sonda, che sono sempre duri vicino a loro. Le grandi trame sono di solito messe a nudo. Come nella Congiura delle Polveri, di solito c'è un guasto da qualche parte; Tra gli stessi cospiratori la verità trova un alleato, o le pietre del campo gridano contro di loro. Che nessun cristiano sia in schiavitù per paura di trame gesuitiche ben congegnate, perché sicuramente non c'è incantesimo contro Giacobbe, né divinazione contro Israele; le fatiche della rete sono spezzate, le frecce dell'arco sono spezzate, le insidie degli empi sono sventate. Non temete dunque, o tremanti; poiché l'Eterno è alla vostra destra e non sarete feriti dal nemico.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 64:5. L'incoraggiamento reciproco dei peccatori è un rimprovero ai professori che si scoraggiano a vicenda.
6 ESPOSIZIONE
Salmi 64:6 = Cercano le iniquità. Diligentemente considerano, inventano, escogitano e cercano piani malvagi per scatenare la loro malizia. Non si tratta di cattivi comuni, ma di esploratori nell'iniquità, inventori e inventori del male. È davvero triste che per rovinare un uomo buono, i malvagi mostreranno spesso tanta avidità come se stessero cercando un tesoro. L'Inquisizione poteva mostrare strumenti di tortura, rivelando tanta abilità quanto la macchina delle nostre mostre moderne. I luoghi profondi della storia, che manifestano maggiormente l'abilità della mente umana, sono quelli in cui la vendetta ha organizzato la diplomazia e ha usato l'intrigo per raggiungere i suoi scopi diabolici.
Compiono una ricerca diligente. Il loro design è perfezionato, consumato e messo in funzione. Essi gridano "Eureka", hanno cercato e trovato il metodo sicuro per vendicarsi. Squisite sono le raffinatezze della malizia! Hell's Craft fornisce ispirazione agli artisti che modellano l'inganno. La Terra e i luoghi sotto di essa vengono saccheggiati alla ricerca di materiale bellico, e una profonda abilità mette tutto a frutto per renderne conto.
Sia il pensiero interiore di ognuno di loro, sia il cuore, sono profondi. A loro non appartiene un'arguzia superficiale, ma una sagacia acuta dalla pratica e dall'odio acuto. Gli uomini malvagi hanno spesso l'astuzia di affrettarsi lentamente, di compiacere per rovinare, di adulare per poter divorare presto, di piegare il ginocchio per poter infine schiacciarsi sotto i loro piedi. Colui che ha a che fare con il seme del serpente ha buon bisogno della saggezza che viene dall'alto: la generazione delle vipere si contorce e si gira, si agita e si dimena, eppure sono sempre fissate sul loro scopo, e vanno la via più vicina ad esso quando vagano intorno. Ahimé! Quanto è pericolosa la condizione del credente, e quanto facilmente può essere superato se lasciato a se stesso. Questo è il lamento della ragione e il gemito dell'incredulità. Quando entra la fede, vediamo che anche in tutto questo i santi sono ancora al sicuro, perché sono tutti nelle mani di Dio.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 64:6 = Cercano le iniquità, ecc. È un segno che la malizia ribolle a grande altezza nel cuore degli uomini, quando sono così attivi da trovare materia contro i loro vicini. L'amore preferisce non vedere o sentire dei fallimenti degli altri; o, se lo fa e deve, si dà da fare per guarirli e riformarli al massimo delle sue forze. John Milward (-1684), in "Esercizi mattutini".
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 64:6 = (due prime clausole). Il cacciatore di guasti; il suo movente, il suo carattere, le sue finzioni e la sua punizione.
7 ESPOSIZIONE
Salmi 64:7 = Ma Dio li colpirà con una freccia. Hanno sparato, e saranno fucilati. Un arciere più grande di loro prenderà sicuramente di mira i loro cuori. Una delle sue frecce sarà sufficiente, perché non manca mai la mira. Il Signore ribalta la situazione contro i suoi avversari e li sconfigge con le loro stesse armi.
All'improvviso saranno feriti. Cercavano di sorprendere il santo, ma ecco, sono stati colti alla sprovvista, hanno voluto infliggere ferite mortali e sono colpiti da ferite che nessuno può guarire. Mentre tendevano l'arco, il grande Signore aveva già preparato il suo arco, e lasciò scivolare l'asta quando meno cercarono un messaggero di giustizia così spietato. "La vendetta è mia; Io darò la retribuzione, dice l'Eterno". I giusti non hanno bisogno di imparare le arti dell'autodifesa o dell'attacco, la loro vendetta è in mani migliori delle loro.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 64:3,7-8 = Vedi "Sl 64:3" per ulteriori informazioni.
Salmi 64:7 = Con una freccia all'improvviso. Come lo fu Achab, e il ricco stolto: Luca 16:19-31 mentre sedeva potando se stesso come un uccello su un ramo, la morte lo tirò via all'improvviso per la sua asta, gli sparò addosso, ed egli cadde cadde cadendo. Vedi 1Tessalonicesi 5:3 = = John Trapp.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
8 ESPOSIZIONE
Salmi 64:8 = Così faranno cadere su se stessi la propria lingua. La loro calunnia si ritorcerà. Le loro maledizioni verranno al pettine. La loro lingua taglierà loro la gola. Era sia spada, arco e frecce; si rivolgerà contro di loro e porterà loro a casa il pieno castigo.
Tutti quelli che li vedranno fuggiranno. Temendo entrambi e la loro sconfitta, i loro antichi amici daranno loro ampio spazio, affinché non periscano con loro. A chi importa di avvicinarsi a Erode quando i vermi lo mangiano? o di essere sullo stesso carro con il Faraone quando le onde ruggiscono intorno a lui? Coloro che si sono accalcati intorno a un potente persecutore e si sono accerchiati ai suoi piedi, sono tra i primi ad abbandonarlo nel giorno dell'ira. Guai a voi, bugiardi! "Chi desidererà stare in compagnia con te nel tuo ribollente lago di fuoco?"
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 64:3,7-8 = Vedi "Sl 64:3" per ulteriori informazioni.
Salmi 64:8 = (prima clausola).
In questi casi,
Qui abbiamo ancora il giudizio, che non facciamo altro che insegnare
Istruzioni sanguinose, che, essendo state insegnate, ritornano
Affliggere l'inventore: questo ha anche fatto giustizia
Loda gli ingredienti del nostro calice avvelenato
Alle nostre labbra. William Shakespeare.
Salmi 64:8 = La loro stessa lingua cadrà su se stessi. Cioè, le loro stesse parole saranno portate a testimonianza contro di loro e li condanneranno. "La lingua è un piccolo membro" Giacomo 3:5] e quindi un membro leggero; eppure cade pesante, pesante come il piombo. Un uomo farebbe meglio che la sua casa gli cadesse addosso, piuttosto che, in questo senso, la sua lingua cadesse su di lui. Alcuni sono stati costretti a morte perché non volevano parlare, ma sono rimasti muti davanti al giudice; ma altri sono stati spinti a morte dalla loro peccaminosa libertà, o piuttosto dalla licenziosità nel parlare; Questo li ha portati in giudizio, e li ha gettati in giudizio... Una cosa strana, che la caduta della lingua di un uomo opprima il suo corpo e tutto il suo patrimonio; eppure è così, il peso della lingua di un uomo che cade su di lui lo schiaccia in polvere. Giuseppe Caryl.
Salmi 64:8 = La loro stessa lingua cadrà su se stessi. Le frecce delle parole oziose, anche se sparate alla vista, e forse del tutto dimenticate, cadranno d'ora in poi sulle teste di coloro che hanno tirato l'arco. Le parole non sono altro che vento, è il detto comune, ma sono un vento tale da spingere l'anima verso il suo rifugio di riposo, se santo, salutare, saporito, spirituale e tendente all'edificazione, oppure affondarla nel Mar Morto e nell'abisso senza fondo dell'eterna miseria, se oziosa, profana, spumeggiante e inutile. Edward Reyner (1600-1670) in "Regole per il governo della lingua".
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Nessuno.
9 ESPOSIZIONE
Salmi 64:9 = E tutti avranno paura. Saranno pieni di timore per i giusti giudizi di Dio, come lo furono i Cananei per la sconfitta di Faraone al Mar Rosso. Coloro che avrebbero potuto essere audaci nel peccato saranno fatti tremare e avere timore del giusto Giudice.
e annunzieranno l'opera di Dio. Diventerà l'argomento di una conversazione generale. Il rovesciamento dei malintenzionati da parte del Signore sarà così strano, così acuto, che se ne parlerà in tutte le compagnie. Hanno peccato di nascosto, ma il loro castigo sarà compiuto davanti alla faccia del sole.
Poiché considereranno saggiamente il suo operato. I giudizi di Dio sono spesso così chiari e manifesti che gli uomini non possono fraintenderli, e se hanno qualche pensiero, devono estrarre il vero insegnamento da essi. Alcuni dei giudizi divini sono molto profondi, ma nel caso di persecutori maligni la questione è abbastanza chiara, e i più analfabeti possono capire.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Nessuno.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 64:9.
1. L'argomento da considerare: i giudizi sui malvagi.
1a. Come sentenze.
1b. Come giudizi di Dio, quell'opera di Dio, il suo operare.
2. La considerazione dell'argomento.
2a. Sono destinati ad essere presi in considerazione da altri.
2b. Devono essere considerati con saggezza.
3. L'effetto di questa considerazione.
3a. Timore di Dio.
3b. Lode a Dio; dichiarerà, ecc. G. R.
Salmi 64:9-10.
1. Un atto di Dio; qualcosa di suo.
2. Il suo effetto sugli uomini in generale: Tutti gli uomini temeranno, e dichiareranno, ecc.
3. Un dovere speciale che ne deriva, che incombe sugli uomini buoni: i giusti, ecc. H. Colomba.
$$$ Salmi 64:10
ESPOSIZIONE
Salmi 64:10 = I giusti si rallegreranno nel Signore. Ammirando la sua giustizia e acconsentendo pienamente alle sue manifestazioni, si rallegreranno anche per la salvezza dell'innocenza ferita, ma la loro gioia non sarà egoistica o sensuale, ma tutta in riferimento al Signore.
e confideranno in lui. La loro osservanza della provvidenza accrescerà la loro fede, poiché colui che adempie le sue minacce non dimenticherà le sue promesse.
E tutti i retti di cuore si glorieranno. La vittoria degli oppressi sarà la vittoria di tutti gli uomini retti, tutta la schiera degli eletti si rallegrerà del trionfo della virtù. Mentre gli estranei hanno paura, i figli si rallegrano di fronte alla potenza e alla giustizia del loro Padre. Ciò che allarma il male, rallegra il bene. Signore Dio di misericordia, concedici di essere preservati da tutti i nostri nemici e salvati nel tuo Figlio con una salvezza eterna.
NOTE ESPLICATIVE E DETTI PITTORESCHI
Salmi 64:10 = I giusti si rallegreranno nel Signore e confideranno in lui. Cioè, se finora hanno mancato alla loro fiducia e non hanno dato onore a Dio confidando in lui, tuttavia queste meravigliose opere di Dio (di cui parla nel Salmo) producono questa speranza. Giuseppe Caryl.
Salmi 64:10 = Tutti i retti di cuore. La parola di questo testo, jashar, significa rectitudinem, e planitiem, significa una via diretta, perché la via del diavolo era circolare, e circondava la terra, ma la via dell'angelo verso il cielo sulla scala di Giacobbe era una via diritta, diritta. E allora significa, come una via diretta e diritta, così piana, liscia, uniforme, una via che è stata battuta in un sentiero prima, una via che i padri e la chiesa hanno percorso prima, e non una scoperta fatta dalla nostra curiosità, o dalla nostra fiducia, nell'avventurarci da noi stessi, o nell'abbracciare dagli altri, nuove dottrine e opinioni. Le persone, dunque, che Dio propone come partecipi delle sue retribuzioni, sono prima di tutto recti (cioè sia uomini diretti, sia uomini semplici), e poi recti corde, questa qualificazione, questa rettitudine e dolcezza devono essere nel cuore; tutti i retti di cuore l'avranno. Su questa terra, un uomo non può assolutamente fare un passo in linea retta e diritta. Essendo la terra stessa rotonda, ogni passo che facciamo su di essa deve necessariamente essere un segmento, un arco di cerchio. Eppure, sebbene nessun pezzo di un cerchio sia una linea retta, tuttavia se prendiamo un pezzo qualsiasi, anzi, se prendiamo l'intero cerchio, non c'è angolo, non c'è angolo in nessun luogo, in nessun cerchio intero. Una rettitudine perfetta che non possiamo avere in nessun modo in questo mondo; In ogni chiamata ci sono delle tentazioni inevitabili. Ma, sebbene non possiamo fare un cerchio di una linea retta (ciò è impossibile per la fragilità umana), tuttavia possiamo passare oltre senza angoli e angoli, cioè senza travestimenti nella nostra religione, e senza l'amore per l'astuzia, e la menzogna, e l'elusione, nelle nostre azioni civili. Una bussola è una cosa necessaria in una nave, e l'aiuto di quella bussola porta la nave a casa sana e salva, eppure quella bussola ha alcune variazioni, non guarda direttamente a nord; né quella stella che chiamiamo polo nord, o con cui conosciamo il polo nord, è il polo stesso; ma noi la chiamiamo così, e ne facciamo il nostro uso, e le nostre conclusioni, come se fosse così, perché è la stella più vicina a quel polo. Colui che si avvicina alla rettitudine come le infermità ammettono, è un uomo retto, anche se ama alcune obliquità. John Donne.
Salmi 64:10 = Tutti i retti di cuore si glorieranno. Il Salmo cominciava alla prima persona singolare: Ascolta la mia voce, o Dio, ma finisce col comprendere tutti i giusti. Colui che è più ansioso per la propria salvezza si troverà ad essere l'uomo del più vero e più ampio amore per gli altri; mentre colui che parla maggiormente di altruismo nella religione è generalmente il più egoista. Non possiamo adottare un metodo più efficace per beneficiare gli altri se non quello di pregare sinceramente per noi stessi in modo da poter essere preservati dal peccato. Il nostro esempio sarà di per sé utile e la nostra pietà, mettendo potere nella nostra testimonianza, accrescerà il valore di ogni rimprovero, esortazione o incoraggiamento che potremmo pronunciare. Il nostro peccato è o sarà il dolore della chiesa, e il modo per far gioire tutti i retti è quello di essere retti noi stessi. C. H. S.
Salmi 64:10 = Glorierà. Questa punizione è espressa nell'originale nella parola halal; e halal, a quei traduttori che hanno fatto il nostro Libro di Preghiera Comune, ha presentato il significato di gioia, perché così è lì: Saranno lieti. Così accadde ai traduttori che vennero dopo, poiché eccolo lì: Si rallegreranno; e ai nostri ultimi traduttori sembrò significare gloria: Si glorieranno, dicono. Ma la prima traduzione di tutte nella nostra lingua (che era molto prima di tutte queste tre), la chiama lode e la mette al passivo: Tutti gli uomini di cuore retto saranno lodati. E così veramente jithhalelu, nell'originale, lo porta, anzi, lo richiede; il che non è di lode che daranno a Dio, ma di una lode che riceveranno per aver servito Dio con cuore retto; non che loderanno Dio nel farlo, ma che gli uomini pii li loderanno per averlo fatto. Tutto questo crescerà naturalmente dalla radice; poiché la radice di questa parola è lucere, splendere, risplendere agli occhi degli uomini, e creare in essi una santa e reverenziale ammirazione; come fu lode di Giovanni Battista, che era "una lampada ardente e splendente". Propriamente, con una vita buona e santa esemplare, è indurre gli altri a dare un giusto valore alla santità e a dare il dovuto rispetto agli uomini santi ... Glorierà. È così lontano dal diminuire questa gloria, che esalta la nostra consolazione il fatto che Dio ponga questa retribuzione nel futuro; se non lo fanno ancora, certamente si glorieranno , e se lo fanno ora, quella gloria non si spegnerà, eppure lo faranno, si glorieranno per sempre. John Donne.
SUGGERIMENTI PER IL PREDICATORE DEL VILLAGGIO
Salmi 64:9-10.
1. Un atto di Dio; qualcosa di suo.
2. Il suo effetto sugli uomini in generale: Tutti gli uomini temeranno, e dichiareranno, ecc.
3. Un dovere speciale che ne deriva, che incombe sugli uomini buoni: i giusti, ecc. H. Colomba.
Salmi 64:10.
1. Le persone.
1a. Cosa sono, a differenza degli altri; i giusti; il giustificato.
1b. Ciò che sono in se stessi; retto di cuore; non perfetto, ma sincero.
2. Il loro privilegio.
2a. In mezzo a tutte le loro persecuzioni alla gioia in Dio.
2b. In mezzo a tutti i loro pericoli confidare in Dio. G. R.
Dimensione testo:
Indirizzo di questa pagina:
https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=Salmi64&versioni[]=CommentarioTesoro
Indirizzo del testo continuo:
https://www.laparola.net/app/?w1=commentary&t1=local%3Acommtesoro&v1=PS64_1