Salmi 83

1 INTRODUZIONE AL SALMO CAPITOLO 83

Questo salmo è l'ultimo di quelli che vanno sotto il nome di Asaf. È scritto, come la maggior parte di quelli, su un resoconto pubblico, con riferimento agli insulti dei nemici della chiesa, che cercavano la sua rovina. Alcuni pensano che sia stato scritto in occasione della minacciosa discesa che fu fatta sul paese di Giuda al tempo di Giosafat dai Moabiti e dagli Ammoniti, quei figli di Lot di cui si parla qui (Salmi 83:8), che erano a capo dell'alleanza e ai quali tutti gli altri stati qui menzionati erano ausiliari. Abbiamo la storia (2Cronache 20:1), dove è detto: I figli di Moab e di Ammon, e altri oltre a loro, invasero il paese. Altri pensano che sia stato scritto in riferimento a tutte le confederazioni delle nazioni vicine contro Israele, dalla prima all'ultima. Il salmista qui fa un appello e un'applicazione:

I. Per quanto ne sappia Dio, con una rappresentazione dei loro disegni e dei loro sforzi per distruggere Israele, Salmi 83:1-8.

II. Alla giustizia e alla gelosia di Dio, sia per la sua chiesa che per il suo onore, con una preghiera sincera per la sconfitta del loro tentativo, affinché la chiesa potesse essere preservata, i nemici umiliati e Dio glorificato, Salmi 83:9-18. Questo, nel cantarlo, possiamo applicarlo ai nemici della chiesa evangelica, a tutte le potenze e fazioni anticristiane, che rappresentano a Dio le loro confederazioni contro Cristo e il suo regno, e gioiscono nella speranza che tutti i loro progetti saranno confusi e le porte dell'inferno non prevarranno contro la chiesa.

Ver. 1. fino alla Ver. 8.

L'Israele di Dio era ora in pericolo, e in timore, e grande angoscia, eppure la loro preghiera è chiamata: Un canto o salmo; perché cantare i salmi non è fuori luogo, no, non quando le arpe sono appese ai salici.

I. Il salmista qui implora Dio di apparire a nome del suo popolo ferito e minacciato (Salmi 83:1):

"Non tacere, o Dio! ma giudica per noi contro quelli che ci fanno un torto apparente".

Così Giosafat pregò in occasione di quell'invasione (2Cronache 20:11): "Ecco come ci ricompensano, per venire a cacciarci dal tuo possesso". A volte Dio sembra essere connivente con il trattamento ingiusto che viene riservato al suo popolo; egli tace, come uno che non lo osserva o non se ne preoccupa; tace, come se osservasse una precisa neutralità, e lasciasse che lo combattessero; è fermo, e non dà ai nemici del suo popolo alcun disturbo o opposizione, ma sembra stare seduto come un uomo stupito, o come un uomo potente che non può salvare. Poi ci dà il permesso di invocarlo, come qui,

"Non tacere, o Dio! Signore, parlaci per mezzo dei profeti per il nostro incoraggiamento contro i nostri timori" (come fece in riferimento a quell'invasione, 2Cronache 20:14, ecc.); "Signore, parla per noi per la provvidenza e parla contro i nostri nemici; parlaci di liberazione e di delusione a loro".

Il parlare di Dio è il suo agire; poiché per lui il dire e l'agire sono la stessa cosa.

II. Qui dà un resoconto della grande alleanza delle nazioni vicine contro Israele, che implora Dio di rompere e di far saltare i progetti. Ora osserva qui,

1. Contro chi si forma questa confederazione; è contro l'Israele di Dio, e quindi, in effetti, contro il Dio d'Israele. Così il salmista si preoccupa di interessare Dio alla loro causa, non dubitando ma che, se fosse apparso che erano per Dio, Dio avrebbe fatto apparire che era per loro, e allora avrebbero potuto sfidare tutti i loro nemici; perché dunque chi potrebbe essere contro di loro?

"Signore", dice, "sono tuoi nemici e ti odiano".

Tutti i malvagi sono nemici di Dio (la mente carnale è inimicizia contro Dio), ma soprattutto persecutori malvagi; odiavano gli adoratori religiosi di Dio, perché odiavano la santa religione di Dio e il suo culto. Questo è ciò che ha reso il popolo di Dio così zelante contro di loro, che hanno combattuto contro Dio: Sono confederati contro di te, Salmi 83:5. Se si trattasse solo del nostro interesse, potremmo meglio sopportarlo; ma, quando Dio stesso viene colpito, è il momento di gridare: Aiuto, Signore. Non tacere, o Dio! Egli dimostra che essi sono alleati contro Dio, perché lo sono contro il popolo di Dio, che gli è vicino e caro, suo figlio, il suo primogenito, la sua parte e la sorte della sua eredità; si può veramente dire che egli combatte contro di me che cerco di distruggere i miei figli, di sradicare la mia famiglia, e rovinare il mio patrimonio.

"Signore", dice il salmista, "essi sono tuoi nemici, perché si consultano contro i tuoi occulti".

Notate, il popolo di Dio è i suoi nascosti, nascosti,

(1.) Per quanto riguarda la segretezza. La loro vita è nascosta con Cristo in Dio; il mondo non li conosce; Se li conoscessero, non li odierebbero come fanno.

(2.) Nel rispetto della sicurezza. Dio li prende sotto la sua speciale protezione, li nasconde nel cavo della sua mano; eppure, sfidando Dio e la sua potenza e promessa di assicurare il suo popolo, si consulteranno per rovinarlo e scacciarlo dalla sua eccellenza (Salmi 62:4), e per fare preda di coloro che il Signore ha messo da parte per sé, Salmi 4:3. Decidono di distruggere coloro che Dio decide di preservare.

2. Come viene gestita questa confederazione. Il diavolo è in fondo ad esso, e quindi va avanti,

(1.) Con una grande quantità di calore e violenza: I tuoi nemici fanno tumulto, Salmi 83:2. La rabbia dei pagani, Salmi 2:1. Le nazioni sono arrabbiate, Apocalisse 11:18. Sono rumorosi nelle loro grida contro il popolo che sperano di abbattere con le loro rumorose calunnie. Questo è un motivo per cui Dio non dovrebbe tacere:

"I nemici parlano in grande e parlano molto; Signore, non parlino tutti, ma parla loro nella tua ira", Salmi 2:5.

(2.) Con grande orgoglio e insolenza: hanno alzato il capo. Fiduciosi del loro successo, sono così elevati come se potessero superare l'Altissimo e sopraffare l'Onnipotente.

(3.) Con molta arte e politica: Hanno preso consigli astuti, Salmi 83:3. L'astuzia del vecchio serpente appare nel loro modo di gestire, ed essi riescono con tutti i mezzi possibili, anche se sempre così vili, sempre così cattivi, a guadagnare il loro punto. Sono profondi per fare massacri (Osea 5:2), come se potessero superare in astuzia la Saggezza Infinita.

(4.) Con molta unanimità. Qualunque sia l'interesse separato e conflittuale che hanno tra loro, contro il popolo di Dio si consultano di comune accordo (Salmi 83:5), né il regno di Satana è diviso contro se stesso. Per portare avanti questa guerra empia, essi riuniscono le loro teste, le loro corna e anche i loro cuori. Fas est et ab hoste doceri - Anche un nemico può istruire. I nemici della chiesa agiscono di comune accordo per distruggerla? I re della terra hanno una sola mente per dare il loro potere e il loro onore alla bestia? E gli amici della chiesa non saranno unanimi nel servire i suoi interessi? Se Erode e Pilato saranno diventati amici, per potersi unire alla crocifissione di Cristo, sicuramente Paolo e Barnaba, Paolo e Pietro, saranno presto diventati amici, affinché possano unirsi nella predicazione di Cristo.

3. A cosa si mira in questa confederazione. Non si consultano come i Gabaoniti per fare un'alleanza con Israele, per potersi rafforzare con un'alleanza così desiderabile, che sarebbe stata la loro saggezza. Si consultano, non solo per tarpare le ali a Israele, per recuperare le loro nuove conquiste, e controllare il progresso delle loro armi vittoriose, non solo per mantenere l'equilibrio tra loro e Israele, e per impedire che il loro potere cresca esorbitante; Questo non servirà. Non è altro che la completa rovina ed estirpazione di Israele che essi progettano (Salmi 83:4):

"Venite, sterminiamoli dall'essere una nazione, come sterminarono le sette nazioni di Canaan; non lasciamo loro né radice né ramo, ma devastiamo il loro paese in modo così perfetto che il nome di Israele non sia più in ricordo , no, non nella storia";

poiché con loro distruggerebbero le loro Bibbie e brucerebbero tutti i loro annali. Tale è l'inimicizia del seme del serpente contro il seme della donna. È il desiderio segreto di molti uomini malvagi che la chiesa di Dio non abbia un essere nel mondo, che non ci sia una cosa come la religione tra gli uomini. Avendone bandito il senso dal loro cuore, vedrebbero volentieri l'intera terra liberarsene, tutte le sue leggi e ordinanze abolite, tutte le sue restrizioni e i suoi obblighi scrollati di dosso, e tutti coloro che la predicano, professano o la praticano tagliati. A questo lo porterebbero se fosse in loro potere; ma chi siede in cielo riderà di loro.

4. Chi sono coloro che vengono attirati in questa confederazione. Le nazioni che entrarono in questa alleanza sono qui menzionate (Salmi 83:6-8); gli Edomiti e gli Ismaeliti, entrambi discendenti di Abramo, guidano l'avanguardia; poiché gli apostati della chiesa sono stati i suoi nemici più acerrimi e dispettosi, testimonia Giuliano. Questi erano alleati di Israele nel sangue e tuttavia alleati contro Israele. Non ci sono legami di natura così forti che non siano stati spezzati dallo spirito di persecuzione. Il fratello tradirà il fratello e lo farà morire. Moab e Ammon erano i figli del giusto Lot, ma, in quanto incestuosi, una razza degenerata. I Filistei furono a lungo una spina nel fianco di Israele, e molto irritati. Come gli abitanti di Tiro, che al tempo di Davide erano fermi alleati di Israele, siano finiti tra i loro nemici, non lo so; ma non è strano che anche Assur (cioè l'Assiro) si unisca a loro, o che (come si dice) fossero un braccio per i figli di Lot. Vedete quanto numerosi sono sempre stati i nemici della chiesa di Dio. Signore, come sono aumentati quelli che la disturbano! L'eredità di Dio era come un uccello maculato; tutti gli uccelli intorno erano contro di lei (Geremia 12:9), il che magnifica grandemente la potenza di Dio nel preservare per sé una chiesa nel mondo, nonostante la forza combinata della terra e dell'inferno.

9 Ver. 9. fino alla Ver. 18.

Il salmista qui, in nome della chiesa, prega per la distruzione di quelle forze confederate e, in nome di Dio, la predice; poiché questa preghiera che possa essere così equivale a una profezia che sarà così, e questa profezia raggiunge tutti i nemici della chiesa evangelica; chiunque siano coloro che si oppongono al regno di Cristo, qui possono leggere la loro condanna. La preghiera è, in breve, che questi nemici, che erano alleati contro Israele, possano essere sconfitti in tutti i loro tentativi, e che possano dimostrare la loro rovina, e così l'Israele di Dio possa essere preservato e perpetuato. Ora questo è qui illustrato,

I. Da alcuni precedenti. Sia questa la loro punizione, che è stata la sorte di altri che in precedenza si sono messi contro l'Israele di Dio. La sconfitta e la sconfitta delle precedenti combinazioni possono essere invocate in preghiera a Dio e migliorate per incoraggiare la nostra fede e la nostra speranza, perché Dio è lo stesso che è sempre stato, lo stesso per il suo popolo e lo stesso contro i suoi e i suoi nemici; con lui non c'è variabilità.

1. Egli prega che i loro eserciti possano essere distrutti come lo erano stati gli eserciti dei nemici di un tempo (#Salmi 83:9-10

): Agisci a loro come ai Madianiti; siano sconfitti dalle loro proprie paure, poiché così erano i Madianiti, più che i 300 uomini di Gedeone. Trattali come dell'esercito sotto il comando di Sisera (che era generale sotto Iabin, re di Canaan) che Dio sconfisse (Giudici 4:15) presso il torrente Kison, vicino al quale era Endor. Divennero come letame sulla terra; i loro cadaveri furono gettati come letame in mucchi o sparsi per ingrassare la terra; furono calpestati fino a ridurli in terra dal piccolo ma vittorioso esercito di Barak; e questo è stato giustamente fatto un precedente qui, perché Debora lo fece in seguito ai tempi in cui era fresco. Giudici 5:31, Così periscano tutti i tuoi nemici, o Signore! cioè, così periranno.

2. Prega che i loro leader possano essere distrutti come lo erano stati in precedenza. La gente comune non sarebbe stata così maliziosa se i loro principi non li avessero istigati, e quindi si prega particolarmente contro di loro, Salmi 83:11-12. Osservare

(1.) Quale fosse la loro malizia contro l'Israele di Dio. Dissero: " Prendiamo in nostro possesso le case di Dio che sono in possesso (Salmi 83:12), i luoghi piacevoli di Dio (così è la parola), con i quali possiamo intendere la terra di Canaan, che era una terra piacevole ed era la terra dell'Emmanuele, o il tempio, che era davvero il luogo piacevole di Dio (Isaia 64:11), o (come suggerisce il Dr. Hammond) i pascoli piacevoli, che questi Arabi, che commerciavano in bestiame, cercavano in modo particolare. I principi e i nobili miravano ad arricchirsi con questa guerra; e i loro eserciti devono essere fatti come letame per la terra, per servire la loro cupidigia e la loro ambizione.

(2.) Quale dovrebbe essere la loro sorte. Saranno resi come Oreb e Zeeb (due principi dei Madianiti, che, quando le loro forze furono sbaragliate, furono presi in fuga dagli Efraimiti e uccisi, Giudici 7:25), e come Zeba e Zalmunna, che Gedeone stesso uccise, Giudici 8:21.

"Che questi nostri nemici siano resi preda facile per noi come lo furono allora per i conquistatori".

Possiamo non prescrivere a Dio, ma possiamo pregare Dio che tratti i nemici della sua chiesa nei nostri giorni come ha fatto con quelli dei nostri padri.

II. Lo illustra con alcune similitudini, e prega:

1. Che Dio li facesse come una ruota ( Salmi 83:13), affinché potessero essere in continuo movimento, inquieti, inquieti e storditi in tutti i loro consigli e risoluzioni, affinché potessero rotolare facilmente e rapidamente verso la loro rovina. O, come alcuni pensano, che potrebbero essere spezzati dai giudizi di Dio, come il grano viene spezzato, o battuto, dalla ruota che veniva poi usata nella trebbiatura. Così, quando un re saggio disperde i malvagi, si dice che porti la ruota su di loro, Proverbi 20:26. Coloro che confidano in Dio hanno il cuore fermo; Coloro che combattono contro di lui sono sbloccati, come una ruota.

2. Che possano essere inseguiti come stoppia, o pula, davanti al vento impetuoso.

"La ruota, sebbene giri continuamente, è fissata sul proprio asse; ma non abbiano più fissazione di quella che ha la stoppia leggera, che il vento porta via, e nessuno desidera salvarla, ma vuole che se ne vada",

Salmi 1:4. Così l'empio sarà cacciato via nella sua malvagità e cacciato dal mondo.

3. Affinché si consumassero, come legna sul fuoco, o come rovi e spine, come felci o furze, sui monti, dalle fiamme, Salmi 83:14. Quando la stoppia è spinta dal vento, si fermerà, alla fine, sotto qualche siepe, in qualche fosso o in un altro; Ma prega che possano non solo essere cacciati via come stoppia, ma bruciati come stoppia. E questa sarà la fine degli uomini malvagi (Ebrei 6:8) e in particolare di tutti i nemici della chiesa di Dio. L'applicazione di questi paragoni li abbiamo (Salmi 83:15): Perseguitali dunque con la tua tempesta, perseguitali fino alla loro completa rovina e spaventali con la tua tempesta. Guardate come i peccatori sono resi infelici; la tempesta dell'ira di Dio suscita terrore nei loro cuori, e così sono resi completamente infelici. Dio può trattare con il peccatore più orgoglioso e audace che ha sfidato la sua giustizia, e può farlo spaventare come una cavalletta. È il tormento dei diavoli che tremano.

III. Egli lo illustra con le buone conseguenze della loro confusione, Salmi 83:16-18. Egli prega qui che Dio, avendo riempito i loro cuori di terrore, riempia così i loro volti di vergogna, affinché possano vergognarsi della loro inimicizia verso il popolo di Dio (Isaia 26:11), vergognarsi della loro follia nell'agire sia contro l'Onnipotenza stessa che contro il loro vero interesse. Hanno fatto quello che potevano per far vergognare il popolo di Dio, ma alla fine la vergogna tornerà su di loro. Ora

1. L'inizio di questa vergogna potrebbe essere un mezzo per la loro conversione:

"Siano abbattuti e sconcertati nei loro tentativi, affinché cerchino il tuo nome, o Signore! Siano messi in piedi, affinché abbiano sia il tempo libero che la ragione di fermarsi un po', e considerare contro chi stanno combattendo e quale partita impari siano per lui, e possano quindi umiliarsi e sottomettersi e desiderare condizioni di pace. Sia fatto loro temere il tuo nome, e forse questo li porterà a cercare il tuo nome".

Notate, Ciò che dovremmo ardentemente desiderare e implorare da Dio per i nostri nemici e persecutori è che Dio li conduca al pentimento, e noi dovremmo desiderare la loro umiliazione per questo, nient'altro che confusione per loro se non quella che potrebbe essere un passo verso la loro conversione.

2. Se non si dimostrasse un mezzo per la loro conversione, il suo perfezionamento ridonderebbe grandemente all'onore di Dio. Se non si vergognano e non si pentono, siano svergognati e periscano; se non saranno turbati e convertiti, il che porrà presto fine a tutte le loro afflizioni, una felice fine, siano turbati per sempre e non abbiano mai pace: questo sarà per la gloria di Dio (Salmi 83:18), affinché gli altri uomini conoscano e riconoscano, se essi stessi non vogliono, che tu, il cui solo nome è GEOVA (quell'incomunicabile, sebbene non ineffabile) sei l'Altissimo su tutta la terra. I trionfi di Dio sui suoi nemici e su quelli della sua chiesa saranno prove incontestabili,

(1.) Che egli è, secondo il suo nome GEOVA, un Essere autosufficiente ed autoesistente, che ha in sé ogni potenza e perfezione.

(2.) Che egli è l'Iddio altissimo, il Signore sovrano di tutti, al di sopra di tutti gli dèi, al di sopra di tutti i re, al di sopra di tutti coloro che si esaltano e fingono di essere alti.

(3.) Che egli è così, non solo sulla terra d'Israele, ma su tutta la terra, anche su quelle nazioni della terra che non lo conoscono né lo possiedono; poiché il suo regno domina su tutto. Queste sono verità grandi e indiscutibili, ma gli uomini difficilmente saranno persuasi a conoscerle e a crederci; Perciò il salmista prega che la distruzione di alcuni possa essere la convinzione di altri. La rovina finale di tutti i nemici di Dio, nel grande giorno, sarà la prova efficace di ciò, davanti agli angeli e agli uomini, quando l'eterna vergogna e il disprezzo a cui i peccatori si innalzeranno (Daniele 12:2) ridonderanno all'eterno onore e lode di quel Dio a cui appartiene la vendetta.

Dimensione testo:

Indirizzo di questa pagina:
https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=Salmi83&versioni[]=CommentarioHenry

Indirizzo del testo continuo:
https://www.laparola.net/app/?w1=commentary&t1=local%3Acommhenrycompleto&v1=PS83_1