Salmi 94

1 INTRODUZIONE AL SALMO 94

Alcuni, come Jarchi e altri, pensano che questo salmo sia stato scritto da Mosè; altri, con maggiore probabilità, lo attribuiscono a Davide; come fanno la Settanta, la Vulgata latina e tutte le versioni orientali; e che tutti, tranne la versione siriaca, dicono che fu composto per essere cantato il quarto giorno della settimana, giorno in cui i talmudisti dicono che fu cantato; Vedi l'argomento del salmo precedente. Questo salmo e gli altri, che lo precedono e ne seguono, sono senza alcun titolo nella Bibbia ebraica: il titolo nella versione siriaca è:

"un Salmo di Davide, riguardante la compagnia di Core, Datan e Abiram; ma spiritualmente, riguardo alla persecuzione contro la Chiesa";

non dell'oppressione degli Israeliti in Egitto, come alcuni; né degli ebrei nel loro attuale esilio, come Kimchi; ma piuttosto del popolo di Dio sotto la tirannia dell'anticristo; che sono rappresentati mentre si lamentano dei suoi insulti e della sua crudeltà, e che si consolano nella speranza della liberazione e in vista della sua distruzione

Versetto 1. O Signore Dio, a cui appartiene la vendetta,

Come fa a Dio, e a lui solo; non alle divinità pagane, una delle quali ha il nome di Vendetta, Atti 28:4, né a Satana, il nemico e vendicatore, e ai suoi principati e poteri dispettosi; né agli uomini, che non devono esercitare vendetta privata sui loro simili; solo ai magistrati civili, ai quali appartiene la vendetta pubblica, essendo essi i vicereggenti di Dio e rappresentandolo; altrimenti appartiene solo a Dio, contro il quale è commesso il peccato; ed egli, a suo tempo e a suo modo, lo eseguirà; egli è "il Dio della vendetta", come si possono tradurre le parole; e questo si applica a Cristo, che è il vero Geova, e Dio sopra ogni cosa: fu lui che si vendicò di Sodoma e Gomorra, e fece piovere su di esse dal Signore fuoco e zolfo; e che si vendicò delle invenzioni degli Israeliti nel deserto; e quando venne nella carne, venne con vendetta per distruggere Satana e le sue opere, come era stato promesso e profetizzato, Isaia 35:4 61:2 63:4, quarant'anni dopo la sua morte, risurrezione e ascensione, venne con la sua potenza e regno, e si vendicò sulla nazione giudaica, per la loro incredulità e il loro rifiuto di lui, Luca 21:22, e all'apertura del sesto sigillo la sua ira si abbatté su Roma pagana in un modo intollerabile per loro, per le loro crudeli persecuzioni della sua chiesa e del suo popolo; e il grido delle anime sotto l'altare era molto simile a quello pronunciato in questo salmo; vedi Apocalisse 6:9-17, e al tempo della sua venuta e del suo regno spirituale vendicherà il sangue dei suoi santi su Roma Papale, o anticristo, che distruggerà con il soffio della sua bocca, e i santi saranno chiamati a gioire, e gioiranno, quando vedranno la vendetta, Apocalisse 18:20 19:1,2 e la sua venuta personale sarà in fuoco fiammeggiante, per vendicarsi di coloro che non conoscono Dio e non obbediscono al suo Vangelo, e quando tutti gli empi subiranno la vendetta del fuoco eterno, 2Tessalonicesi 1:8 Giuda 1:7

O Dio, a cui appartiene la vendetta; che viene ripetuto per osservarne la certezza, e per esprimere il desiderio veemente e importuno del salmista, e di coloro che egli rappresenta, che si mostri tale, segue:

mostrati; o "risplendere", come in Salmi 80:1 sia alla sua incarnazione, quando apparve come l'aurora dall'alto; sì, come il sole di giustizia; o, nel ministero del Vangelo, la grande luce che risplendeva prima sugli abitanti della Giudea e della Galilea, e poi sul mondo dei Gentili; o nella sua misericordiosa presenza con il suo popolo, che si esprime facendo risplendere il suo volto su di loro, Salmi 80:7, o nella loro protezione e distruzione dei loro nemici; che è un mostrarsi forte per loro, un apparire alla gioia dell'uno e alla confusione dell'altro; e in questo modo Cristo si mostrerà negli ultimi giorni

2 Versetto 2. Innalzati, tu, o Giudice della terra,

Un titolo molto proprio di Cristo, e che gli viene dato da Abramo, Genesi 18:25, che poi gli apparve in forma umana, e con il quale stava conversando; egli giudica il suo popolo sulla terra, e ogni giudizio gli è affidato dal Padre; li giudica e li castiga, affinché non siano condannati con il mondo; egli giudica e distingue tra loro e il mondo; li protegge e li difende, perora la loro causa e li vendica sui loro nemici: e a questo scopo gli viene chiesto di "rialzarsi"; essendo nell'apprensione del suo popolo come uno sdraiato e addormentato, del tutto negligente e incurante di loro; e perciò desiderano che si svegli e si alzi, e eserciti la sua potenza, e si mostri più alto dei loro nemici; che egli salisse sul suo trono ed eseguisse la giustizia e il giudizio sugli empi, secondo il suo carattere e il suo ufficio.

rendi una ricompensa ai superbi; una ricompensa malvagia, come il Targum; agli orgogliosi persecutori della Chiesa, che con il loro orgoglio perseguitano i poveri santi; e rendere loro tribolazione non è che giusto per il Signore; all'anticristo, che si esalta al di sopra di tutto ciò che è chiamato Dio, e a tutti i suoi superbi e ambiziosi dipendenti e seguaci, cardinali, vescovi, sacerdoti, ecc

3 Versetto 3. Signore, fino a quando l'empio lo farà,

Il regno dell'anticristo è considerato lungo dai santi, essendo lo spazio di quarantadue mesi, o 1260 giorni o anni e questo mette alla prova la fede e la pazienza della chiesa di Cristo, Apocalisse 13:5,10

Fino a quando trionferanno gli empi? nella loro prosperità e nelle rovine dell'interesse di Cristo, il Targum è,

«Per quanto tempo rimarranno seduti nella tranquillità, o nella prosperità?»

il trionfo dei malvagi può sembrare lungo, ma è breve, Giobbe 20:5, gli abitanti della giurisdizione romana trionferanno quando i testimoni saranno uccisi, e si manderanno doni l'un l'altro, come segno della loro gioia; ma questo non durerà a lungo, non più di tre giorni, o tre anni e mezzo; e mentre l'anticristo dice: Io siedo come regina e non conoscerò dolore, le sue piaghe verranno su di lei in un solo giorno, Apocalisse 11:10,11 18:7,8

4 Versetto 4. Fino a quando diranno e diranno cose dure?,

Contro Cristo, la sua persona e i suoi uffici, i suoi ministri, il suo popolo, le sue verità e le sue ordinanze; questo è molto applicabile all'anticristo, che ha una bocca che pronuncia bestemmie, e che apre, e con essa bestemmia Dio, il suo tabernacolo, e quelli che vi abitano, Apocalisse 13:5,6. Il Targum è,

"Pronunceranno e pronunceranno parole di biasimo?"

contumelie o calunnie; e tali sono pronunciate dal partito anticristiano contro i veri professori di religione in grande abbondanza, come l'acqua che esce da una fontana, come significa la prima parola usata; vedi Giuda 1:15,

e tutti gli operatori d'iniquità si vantano; il giusto carattere dei seguaci dell'anticristo, che operano un abominio e commettono menzogne, e il cui intero corso di vita, e persino di religione, è una serie di peccato e iniquità, Apocalisse 21:27 22:15, questi si innalzano contro, il Signore, come gli alti rami di un albero, come Aben Esdra; o lodare se stessi, come Jarchi; essendo orgogliosi, si vantano; vantarsi della loro antichità e precedenza, delle loro ricchezze e ricchezze, del loro potere e autorità, di infallibilità, e di opere di supererogazione, e simili

5 Versetto 5. Fanno a pezzi il tuo popolo, o Signore,

Non gli Israeliti, come Kimchi; ma la chiesa di Cristo, con i suoi anatemi, i suoi editti crudeli e le sue persecuzioni; confiscando i loro beni, imprigionando le loro persone, mettendoli a morte crudele; e con tali mezzi pensare di "logorare" i santi dell'Altissimo, l'alleanza del Signore e il popolo particolare; che è menzionato come un aggravamento del loro peccato, e come una discussione con il Signore per levarsi in loro favore:

e affliggi la tua eredità; la chiesa, chiamata eredità di Dio, 1Pietro 5:3, che il Signore ha scelto per la sua eredità; e gli sono cari, come la sua parte, i suoi gioielli e persino come la pupilla dei suoi occhi; eppure questi sono afflitti in ogni sorta dai loro nemici persecutori, come lo fu Israele nell'antichità in Egitto

6 Versetto 6. Uccidono la vedova e lo straniero,

Che lo sono sia in senso letterale che figurato, che sono deboli e deboli, indifesi e senza amici; o che sono private dei loro pastori fedeli, che sono stati per loro come mariti e padri, e che qui si professano pellegrini e forestieri; Questi i seguaci dell'uomo del peccato li hanno inumanamente messi a morte, supponendo che abbiano reso un buon servizio a Dio:

e uccidere gli orfani; dopo aver ucciso i genitori in modo crudele e barbaro, uccidere i loro bambini; o figurativamente tali che sono come orfani, privi dei loro padri spirituali, che furono gli strumenti per generarli in Cristo e per nutrirli con parole di fede e di buona dottrina; con il sangue di questi la meretrice di Roma si è spesso ubriacata, e perciò le sarà dato da bere del sangue, Apocalisse 17:5,6 16:6,7

7 Versetto 7. Eppure dicono: Il Signore non vedrà,

Il sangue che versano, gli omicidi che commettono, i danni che fanno, la malvagità di cui si sono resi colpevoli, lusingandosi così impunemente; tale ateismo regna a Roma, ma Dio vede tutte le loro abominazioni, e un giorno farà loro sapere che li vede; vedi Salmi 10:10,14,

né il Dio di Giacobbe lo guarderà; lo stesso di prima; questo titolo di "il Dio di Giacobbe" può essere considerato sia come messo dal salmista, sia come un argomento che rafforza la fede della chiesa di Dio; che, essendo il loro Dio del patto, egli si accorgesse di loro e si prendesse cura di loro, e si risentisse delle ingiurie fatte loro, e li vendicasse: oppure, come menzionato dai loro nemici, si facessero beffe della loro fiducia in Dio, che chiamavano il loro Dio del patto; che nonostante ciò non avrebbe considerato o prestato alcuna attenzione a ciò che era stato fatto loro, in modo da comparire in loro favore; Tutto questo è stato detto, se non apertamente con la bocca, ma segretamente nel cuore; Il linguaggio delle loro azioni ha abbondantemente dichiarato questo grossolano ateismo dell'Anticristo e dei suoi complici, a cui ci si rivolge come segue

8 Versetto 8. Capite, voi insensati tra il popolo,

O i più brutali e stupidi di tutte le persone, specialmente quelli che professano di essere il popolo di Dio, o cristiani, come fanno i papisti, e che sembrano essere le persone a cui ci si rivolge qui: "brutali"; per uccidere i servi del Signore e bere il loro sangue, fino a inebriarsi di esso; stupidi fino all'ultimo grado per pensare che in questo modo hanno reso a Dio un buon servizio. Quindi il Papa, il capo di essi, è rappresentato sia nel suo potere secolare che ecclesiastico da due bestie; quello che sorge dal mare con sette teste e dieci corna, un mostro di natura, molto simile a un leopardo, i suoi piedi come quelli di un orso e la sua bocca come quella di un leone, che ha la ferocia e la crudeltà di tutti loro; e l'altro che usciva dalla terra con due corna come un agnello, ma parlava come un dragone, Apocalisse 13:1,2,11, l'esortazione a queste creature brutali suppone che siano senza intelletto, come le bestie da cui sono rappresentate; o, comunque, che non si servissero di quelle facoltà intellettuali che Dio aveva dato loro; se lo avessero fatto, avrebbero imparato più umanità verso i loro simili e più religione verso Dio; Avrebbero saputo di lui più di quanto non avessero detto e fatto ciò che è stato dichiarato prima; pertanto sono chiamati a "considerare" (così a volte viene resa la parola [b], Salmi 50:22) i ragionamenti al riguardo da esporre loro:

E voi stolti, quando sarete saggi? "stolti" devono adorare ceppi e pietre, le immagini della Vergine Maria e altri santi; cedere al grossolano ateismo che fanno; non credere all'onniscienza di Dio e alla sua provvidenza, almeno a comportarsi come se lo facessero; e pensare di fare impunemente le azioni più vili; perciò sarebbe loro saggezza abbandonare tali stupide nozioni e non fare più tali azioni sciocche e malvagie

9 Versetto 9. Colui che ha piantato l'orecchio,

Nel corpo umano, con tanta arte e abilità, in un luogo così conveniente, così capiente di ricevere suoni, e dotato di organi adatti a tale scopo:

Non udrà egli l'ascolto? l'ateismo parlava nel cuore, nelle azioni e per bocca di tali bestemmiatori di lui; i duri discorsi pronunciati contro suo Figlio, la sua persona e i suoi uffici; e contro il suo Spirito, il suo essere e le sue operazioni; e contro il suo popolo, i santi dell'Altissimo; insomma, tutte quelle bestemmie e quei maldicetti di Dio, del suo tabernacolo, e di coloro che vi abitano: sarebbe una mostruosa stupidità immaginare che quel Dio, che comunica la facoltà di udire alle sue creature, non debba ascoltare se stesso; perché nessuno può dare ciò che non ha:

colui che formava l'occhio: in un modo così curioso, con parti così squisite, con umori, nervi e tuniche così fini, così adatto a ricevere tutti gli oggetti, e a prenderne l'impronta in un modo così meraviglioso:

Non vedrà? tutte le persone e le cose, tutti i modi e le azioni degli uomini; Certo che deve: le nuvole, le rocce e le colline non sono per lui un ostacolo; le tenebre e la luce sono entrambe uguali per lui; i suoi occhi sono dappertutto, e tutte le cose sono nude e aperte davanti a lui: è il colmo della follia e della follia pensare che Dio non possa vedere ciò che gli uomini fanno quaggiù, che ha dato agli uomini gli occhi per vedere i cieli di lassù, e tutto il loro esercito; e in questa bussola così piccola per ammirare la vista delle montagne più grandi, così come delle cose più minute: poiché l'occhio che vede, e l'orecchio che ascolta, provengono entrambi dal Signore, si può concludere con la massima forza che egli ode tutto ciò che viene detto, e vede tutto ciò che viene fatto, contro di lui e il suo popolo; vedi Proverbi 20:12 Esodo 4:11. Un pagano potrebbe dire:

"veramente c'è un Dio, che ascolta e vede tutto ciò che facciamo".

10 Versetto 10. Colui che castiga i pagani,

Come fece con il vecchio mondo, facendo cadere su di esso un diluvio e spazzando via subito i suoi abitanti; Sodoma e Gomorra, facendo piovere su di loro fuoco e zolfo e consumandoli di sotto la terra; e gli antichi abitanti di Canaan, espellendoli dal loro paese a causa delle loro abominazioni, con altri esempi simili:

Non correggerà lui? Sventurati così audaci, colpevoli di crimini così atroci, di omicidi così orribili e di un ateismo grossolano? Certamente lo farà, poiché ha sia il diritto che il potere di farlo. Il Targum è,

"È possibile che egli dia la legge al suo popolo e, quando hanno peccato, non siano corretti?"

e se questi sono corretti e castigati, allora certamente tali sventurati audaci e insolenti non rimarranno impuniti: o, "colui che istruisce i pagani"; alla luce della natura nelle cose civili e morali, e quindi ha il diritto di punire coloro che agiscono in contrasto con essa; vedi Romani 2:12,

colui che insegna all'uomo la conoscenza; che gli ha dato la luce della natura; lo ispirava con la ragione e l'intelletto; gli insegnarono più delle bestie dei campi e lo resero più saggio degli uccelli del cielo; dal quale ha la conoscenza di tutte le arti e scienze, liberali e meccaniche, sia di quelle inferiori che di quelle superiori; vedi Giovanni 1:9; Giobbe 32:8; 35:11; Isaia 28:26,29. Il Targum è,

"Il Signore non ha forse insegnato la scienza al primo uomo?"

che la conoscenza più perfetta delle cose, che Adamo aveva nell'innocenza, veniva dal Signore; e quindi,

Non saprà egli stesso? Tutte le persone e le cose? In verità lo fa; egli è un Dio di conoscenza, di ogni conoscenza; la sua conoscenza e la sua comprensione sono infinite; essa raggiunge tutte le persone e tutti i loro pensieri, parole e azioni: questa clausola non è nel testo ebraico; ma è compreso, e giustamente fornito; vedere 2Samuele 5:8, paragonato a 1Cronache 11:6

11 Versetto 11. Il Signore conosce i pensieri dell'uomo,

Non solo ascolta le loro parole e vede le loro azioni; ma egli conosce i loro pensieri, i pensieri segreti dei loro cuori, sebbene sia lontano da loro e loro da lui; Egli è il Scrutatore dei cuori e il giudice delle redini dei figlioli degli uomini; vedi Salmi 139:2,23,24 Geremia 17:9,10, e così è Cristo, che è il Dio onnisciente, ed è il Geova di cui si parla sempre in questo salmo; egli conosce i pensieri degli uomini e ne discerne in modo critico, Matteo 9:3,4 Ebrei 4:12

che sono vanità; o che i loro pensieri siano vanità; il loro oggetto è la vanità, le ricchezze e gli onori di questo mondo, che sono tutti vanità e vessazione dello spirito; e le concupiscenze e i piaceri peccaminosi, che sono vani e inutili, sì, perniciosi e dannosi: e così sono nel loro esito e nel loro evento; non portano a nulla, sono senza effetto; il Signore delude gli stratagemmi degli uomini e frustra i loro disegni; Pensano a questo e all'altro, formano progetti, ma non possono eseguirli: oppure il senso è che essi stessi sono vanità, come lo è l'uomo nel suo stato migliore; anche ogni uomo, sia di alto che di basso grado; vedi Salmi 39:5,6; 62:9. La versione siriaca è: "perché sono un vapore"; con cui confronta Giacomo 4:14. Talete, un filosofo pagano, interrogato se le azioni degli uomini potessero essere nascoste a Dio, rispose: No, né i loro pensieri

12 Versetto 12. Benedetto l'uomo che tu casti, Signore,

Molto più felice ora e in futuro dell'orgoglioso persecutore che lo insulta; egli è stato castigato dal Signore, affinché non sia condannato con il mondo; egli non è castigato nell'ira, ma nell'amore; non con il castigo di un crudele, né di un magistrato né di un padrone; ma di un padre dal cuore tenero, che lo fa sempre per il suo profitto e vantaggio, e quindi è "benedetto", o felice; poiché questi castighi sono pegni dell'amore di Dio, prove della filiazione, o del fatto che un uomo sia un figlio adottivo di Dio; sono per il bene e lo fanno, sia temporale, spirituale o eterno, e anche in ogni senso; e, inoltre, il Signore concede la sua presenza in essi, li sostiene e insegna per mezzo di essi, come segue:

e insegnagli a partire dalla tua legge; e può essere compreso della dottrina del Vangelo, così come della legge; il Signore insegna con il suo Spirito, la sua parola e le provvidenze; e, anche con quelli afflittivi, insegna agli uomini i loro peccati e le loro trasgressioni, e mostra loro dove hanno ecceduto; li porta al senso e alla confessione di essi, pentimento e riforma; Egli insegna loro con la presente il loro dovere, sia verso se stesso che verso tutti gli uomini, che essi hanno trascurato e da cui si sono allontanati; Egli insegna molte lezioni di fede, pazienza, umiltà, abnegazione e sottomissione alla Sua volontà alla scuola dell'afflizione; qui imparano molto su Dio, sulla sua potenza e fedeltà, verità, bontà, grazia e amore, e sulle dottrine evangeliche; del suo amore eterno, dell'eterna elezione, del patto di grazia, della giustizia di Cristo e della salvezza per mezzo di lui; che il Signore fa loro conoscere in tali stagioni, e per questo sono dichiarati beati, o persone felici

13 Versetto 13. affinché tu gli dia riposo dai giorni dell'avversità,

O "malvagio"; o "nei giorni malvagi", come la versione araba; poiché attraverso l'insegnamento agli uomini nelle afflizioni, essi diventano tranquilli e quieti in loro; producono i pacifici frutti della giustizia per loro; tali uomini li sopportano pazientemente; e si sottomettono tranquillamente alla volontà di Dio in loro, e sono calmi, e sanno che egli è Dio, che fa tutte le cose bene e saggiamente: inoltre, il Signore non sempre castiga il suo popolo; quando li ha ammaestrati con la sua verga, e l'afflizione ha raggiunto la sua fine, dà loro riposo o interruzione da quei giorni di afflizione: Dio non sempre permette che la verga degli empi, o persecuzione, ricada sulla sorte dei giusti; A volte concede riposo alle sue chiese: in tutte le epoche ci sono stati alcuni intervalli di tregua; e dopo l'uccisione dei testimoni e la loro risurrezione, non ci saranno più quei giorni di avversità; Ma l'

verranno tempi di ristoro, o di riposo, che costituiranno il regno spirituale di Cristo; e rimane un "riposo", o "sabbatismo", per il popolo di Dio, che durerà mille anni; e, dopo di ciò, un riposo eterno in cielo, che le leggere afflizioni dei santi qui stanno operando, e sono il mezzo per renderli adatti ad esso. "finché non sia scavata la fossa per gli empi"; l'inferno, la fossa della distruzione, il lago che brucia con fuoco e zolfo, il fuoco eterno preparato per il diavolo e i suoi angeli: questa fossa e questo lago sono scavati e preparati dalla volontà sovrana e dal proposito e decreto immutabili di Dio, per tutti i peccatori malvagi e senza Cristo; in particolare per la bestia e il falso profeta e i suoi seguaci, che vi saranno gettati dentro, e vi saranno tormentati giorno e notte, e non avranno riposo; mentre i santi che qui hanno perseguitato saranno nel più grande riposo e nella massima felicità; e quando apparirà chi sono le persone benedette e felici, e chi no

14 Versetto 14. Poiché il Signore non rigetterà via il suo popolo,

Il popolo che egli ha preconosciuto, il suo popolo eletto, sia tra i Giudei che tra i Gentili, Romani 11:1,2, il suo popolo dell'alleanza, che egli ha dato a Cristo, e che è redento dal suo sangue, e chiamato dal suo Spirito e dalla sua grazia: questi, anche se non si alza immediatamente per il loro aiuto; anche se per un certo tempo egli ritirasse la sua presenza da loro, li affliggesse e permettesse che fossero afflitti da altri, Salmi 94:5, non li rigetterà, almeno per sempre, in modo da essere tolti dalla sua vista, né dal suo cuore, né dal suo patto, né dalle mani del suo Figlio, o di far parte della sua famiglia, o di perire eternamente; sono un popolo vicino e caro a lui; egli si compiace di loro e non li rifiuterà eternamente; Chi li rigetta, non vuole:

né abbandonerà la sua eredità; che egli ha scelto, e che egli apprezza e stima come un bene; non rinuncerà al suo titolo su di esso, né rinuncerà al suo diritto su di esso, né rinuncerà alla sua presa e al suo uso di esso; Egli non abbandonerà il Suo popolo per questo motivo, perché essi sono la Sua eredità, così come perché ha promesso che non lo farà: può sembrare che li abbandoni, ed essi possono pensare di essere abbandonati da Lui; ma egli non abbandonerà né le loro persone nella giovinezza né nella vecchiaia, né la sua opera sui loro cuori: la chiesa, nel deserto e sotto la persecuzione dell'anticristo, potrebbe sembrare che sia rigettata e abbandonata; eppure non lo è, essendovi nutrito per un tempo e per i tempi, e per metà tempo, Apocalisse 12:14, la nota di Arama è:

"alla venuta del Messia tutto questo bene avrà".

15 Versetto 15. ma il diritto tornerà alla giustizia,

Il che può essere compreso sia del giudizio che della giustizia di Dio, che sembravano essere separati e stavano a distanza l'uno dall'altro; la sua condotta e il governo del mondo dalla sua giustizia; i giusti perseguitati e afflitti, e gli empi soffrivano per prosperare; il che a volte rende difficile conciliare il giudizio di Dio, o il suo governo del mondo, con la sua giustizia; vedi Geremia 12:1, ma come questo è stato reso manifesto nella distruzione degli Ebrei, e nella caduta di Roma Pagan, i primi persecutori dei Cristiani; così si vedrà a Roma papale, quando i giudizi di Dio saranno manifesti, e appariranno giusti e veritieri; e questi due, il giudizio e la giustizia, si uniranno apertamente, davanti a tutti; come faranno anche nel giudizio finale; vedi Apocalisse 15:4; 2Tessalonicesi 2:6,7 oppure della giustizia degli uomini, che, in tempi di corruzione generale, sembra essere fuggita da loro, e stare a distanza, dalla loro condotta e dal loro comportamento; come nel vecchio mondo prima del diluvio, e nei tempi che Isaia descrive magnificamente, Isaia 59:14,15, e nei tempi di Cristo e dei suoi apostoli; e nei tempi persecutori di Roma pagana e papale; e come sarà al momento dell'uccisione dei testimoni; ma al loro risorgere, che non passerà molto tempo dopo, ci sarà una grande effusione dello Spirito, e seguirà una riforma generale in tutto il mondo; tutto il popolo del Signore sarà giusto, non solo nominalmente, ma realmente; ogni vaso in Gerusalemme sarà santo; e la santità sarà così comune che si dice che sarà sui campanacci dei cavalli; e nei nuovi cieli e nella nuova terra non abiteranno se non giusti; e allora il giudizio e la giustizia si uniranno davvero:

e tutti i retti di cuore lo seguiranno; né l'una né l'altra sentenza, come Jarchi; o rettitudine, come Kimchi; non la giustizia della legge, ma la giustizia della fede; o piuttosto la giustizia pratica, le opere di giustizia, che sia la grazia operata in loro, sia la dottrina della grazia da loro ricevuta, insegneranno, influenzeranno e si impegneranno a perseguire con ardore: oppure il significato è che coloro che sono "retti di cuore"; che hanno in sé cuori nuovi e spiriti giusti formati; che hanno in sé la verità della grazia e la radice della questione; i cui cuori, parole e azioni sono d'accordo; che sono anime sincere, davvero Israeliti, in cui non c'è frode; questi approveranno e applaudiranno i giusti giudizi di Dio sull'anticristo; seguiranno la giustizia di Dio con le loro lodi e lodi; vedi Apocalisse 15:3,4; 16:6,7; 19:1,2. Le parole possono essere tradotte: "E tutti i retti di cuore saranno dietro a lui", il Signore; lo seguiranno dovunque egli vada, come le pecore seguono il pastore, i servi i loro padroni e i soldati il loro generale; lo seguiranno nelle sue vie, osserveranno i suoi comandi e obbediranno ai suoi ordini; vedi la descrizione di coloro che saranno con Cristo, e seguitelo, prima e al tempo della rovina dell'anticristo, Apocalisse 14:4, 17:14, 19:14. Il Targum è,

"Dopo di lui saranno riscattati tutti i retti di cuore".

16 Versetto 16. Chi si leverà per me contro i malfattori?

Queste sono le parole del salmista, che rappresenta la chiesa di Dio, sotto aspre persecuzioni da parte del partito anticristiano; chiamati "malfattori", a causa dei loro furti, omicidi, idolatrie, stregonerie e ogni sorta di malvagità commessa da loro, Apocalisse 9:21, lasciando intendere che si era guardata intorno, e non poteva osservare nessuno da cui potesse sperare di ricevere aiuto, per combattere le sue battaglie per lei con il nemico, e liberarla dalle sue mani: il Targum è,

"Chi si leverà per me per far guerra ai malfattori?"

Ciò che la Chiesa qui sembra dire in modo disperato, i seguaci dell'Anticristo lo dicono in modo trionfante e offensivo; "Chi è simile alla bestia che può far guerra contro di lui?" Apocalisse 13:4, o "chi si leverà per me contro gli operatori d'iniquità?" per contendere o lottare con loro, come il Targum; suggerendo che non aveva amici che le apparissero addosso, che avessero né il coraggio né la forza di impegnarsi in una simile guerra; il suo caso era come quello degli oppressi, di cui parla Salomone, Ecclesiaste 4:1, o dell'apostolo Paolo, quando nessuno stava con lui; ma tutti lo abbandonarono, eccetto il Signore, 2Timoteo 4:16,17 e così qui la chiesa non aveva nessuno che si alzasse e stesse al suo fianco, se non il Signore; Michele, il grande Principe che rappresenta i figli e il popolo di Dio, e che è all'altezza di tutti i nemici della sua chiesa; ed egli si alzerà e si leverà per loro, e combatterà le loro battaglie; e sconfiggi la bestia e il falso profeta, con i re della terra, Daniele 12:1Re 17:14 19:11-20

17 Versetto 17. Se il Signore non fosse stato il mio aiuto,

Contro i suoi nemici, che erano tanti e potenti, e i suoi amici così pochi e deboli, e non avendo cuore di difendere la sua causa; specialmente questo sarà il caso al momento dell'uccisione dei testimoni; ma il Signore apparirà e la aiuterà; lo Spirito della vita, da lui, entrerà in loro e li farà rivivere e saliranno al cielo; e distruggeranno un gran numero dei loro nemici, e gli altri saranno spaventati, e daranno gloria a Dio, Apocalisse 11:11-13,

la mia anima era quasi rimasta in silenzio; o "entro poco", o "deve presto"; non solo sono stato, ma devono aver dimorato, continuato in silenzio, nella tomba; vedi Salmi 115:17 essendo il suo caso disperato, come quello degli apostoli, quando avevano la sentenza di morte dentro di loro, 2Corinzi 1:10, questo non deve essere inteso dell'anima precisamente, e considerato astrattamente, che non muore, né tace dopo la morte; ma di tutta la persona, essendo una parte per il tutto; e della persona, rispetto alla parte mortale, il corpo, che solo muore, e mentre è in stato di separazione, o nella tomba, tace, e cessa da tutte le operazioni della vita: forse questo può avere qualche riguardo per il silenzio dei testimoni, che è una cosa principale intesa con l'uccisione di loro; un freno alle loro cure, in parte per gli editti dei loro nemici, e in parte per lo scoraggiamento dei loro amici, la loro timidezza e negligenza nei loro confronti; e che il silenzio sarà quasi totale, se non del tutto; anche se durerà solo per poco tempo; non abiteranno né rimarranno in silenzio, ma apriranno di nuovo la loro bocca; simboleggiato dall'angelo che vola in mezzo al cielo, con il Vangelo eterno, Apocalisse 14:6

18 Versetto 18. Quando ho detto, il mio piede scivola,

Non c'è alcun terreno su cui poggiare; tutto è finito per me; non c'è speranza né aiuto per me; Sto proprio cadendo nella rovina e nella distruzione: questo sarà il caso disperato della chiesa, al tempo di cui si è parlato prima:

la tua misericordia, o Signore, mi ha sostenuto; l'estremità del suo popolo è l'opportunità del Signore; allora è il tempo che gli è stato stabilito per levarsi e avere misericordia di loro; Allora la misericordia interviene, pone un solido terreno e fondamento per la speranza, e tiene tra le sue braccia un popolo che affonda, e fa rivivere una causa morente

19 Versetto 19. Nella moltitudine dei miei pensieri dentro di me,

La parola per pensieri è usata per i rami degli alberi, spessi e intrecciati, e quindi denota pensieri perplessi e angoscianti; come gli uomini buoni a volte hanno riguardo a Dio; la sua terribile e tremenda maestà; le perfezioni della sua natura, in particolare la sua potenza, purezza e santità; riguardo alla loro relazione con lui, alla sua presenza con loro e alla buona volontà verso di loro, di cui, a causa dei loro peccati, sono pronti a dubitare: pensieri riguardanti il peccato; che non ci sono peccati come i loro, accompagnati da circostanze così aggravanti; che sono tali che non saranno perdonati; o temono che le loro corruzioni siano troppe per loro, e periranno per loro; o che cadranno in modo da portare disonore sulle vie di Dio; e talvolta che hanno peccato contro lo Spirito Santo: i pensieri riguardanti la legge di Dio, i loro peccati sono una violazione della santità e della spiritualità di essa; confrontandosi con i quali, scoprono di essere molto carenti e molto carnali; e pronti a temere che tutte le maledizioni di esso appartengano a loro, e che la sua condanna si illumini su di loro: pensieri riguardanti Cristo, il Salvatore; che egli è il Salvatore degli altri, ma non di loro; che Egli è in grado di salvare, ma essi non possono pensare che Egli sia disposto a salvare tali vili peccatori come loro: pensieri riguardanti l'opera dello Spirito di Dio su di loro; mettendolo in discussione, temendo che non sia mai stato iniziato, a causa del potere e della prevalenza del peccato e della corruzione in loro: pensieri riguardanti il loro stato presente e futuro; come è per loro ora, e come sarà per loro in futuro; come passeranno attraverso le tribolazioni e le difficoltà di questo mondo, e passeranno oltre il fiume Giordano, o attraverseranno la valle dell'ombra della morte; e come compariranno davanti al tribunale di Dio; e come le cose saranno con loro per tutta l'eternità: questi sono alcuni dei pensieri sconcertanti e angoscianti, una moltitudine dei quali sorgono a volte nella mente del popolo di Dio, che tuttavia è favorito dalla stessa graziosa esperienza del salmista, espressi come segue:

le tue comodità deliziano l'anima mia; quelli che scaturiscono dall'amore di Dio, si spargono nel cuore; dalla presenza di Dio goduto; dalle grandissime e preziose promesse del Vangelo; da Cristo, e le cose di Cristo, mostrate, portate a casa e applicate dallo Spirito; la sua persona, i suoi uffici, la sua pienezza, la sua giustizia, il suo sangue e il suo sacrificio; tutte queste che sono un fondo di consolazione divina per una mente afflitta: queste sono le consolazioni di Dio, di cui egli è il fornitore, l'autore e il donatore, e perciò chiamato "il Dio di ogni conforto"; essi vengono da Cristo, la "consolazione d'Israele", e per mezzo dello Spirito il Consolatore, che sparge l'amore di Dio nel cuore; rivela Cristo e le cose di Cristo; apre e applica le promesse; perciò queste comodità sono chiamate le "comodità dello Spirito Santo"; e di solito sono goduti per mezzo della parola e delle ordinanze, che sono "petti di consolazione"; e questi non sono piccoli, ma forti, e persino eterni, e che "deliziano l'anima"; Le comodità mondane possono deliziare la parte animale e soddisfare i sensi, ma non deliziare l'anima, specialmente uno spirito ferito, una mente angosciata; ma questi sazieranno l'anima stanca e riempiranno l'anima addolorata di una gioia ineffabile e piena di gloria: il salmista può qui rappresentare la chiesa nell'ultimo giorno, quando si trova in mezzo alle sue afflizioni e ha molti pensieri angoscianti riguardo alla questione delle cose; le consolazioni di Dio, dalle sue promesse, la delizieranno ; Salmi 94:14,15, che non rigetterà il suo popolo, né abbandonerà la sua eredità; ma il giudizio tornerà alla giustizia; che egli la custodisca nell'ora della tentazione e vendichi il sangue dei suoi uccisi

20 Versetto 20. Il trono dell'iniquità avrà comunione con te,

O "unitevi a te", siate "soci con te", come l'anticristo finge di essere, che può ben essere chiamato "il trono dell'iniquità", poiché il dragone, il serpente antico e Satana, gli hanno dato il suo potere, il suo trono o la sua grande autorità: la sua venuta è dopo l'opera di Satana, con ogni inganno di ingiustizia; egli siede e mette in atto, pratiche e volti, ogni sorta di iniquità; siede nel tempio di Dio, mostrandosi come se fosse Dio; Egli rivendica ogni potere in cielo e in terra; si assume il compito di fare a meno delle leggi di Dio e degli uomini, e fa nuove leggi, e lega ad esse le coscienze degli uomini; presume di perdonare il peccato, cosa che nessuno può fare se non Dio; e di aprire le porte del cielo a chi vuole; vedi Apocalisse 13:2; 2Tessalonicesi 2:4,9,10, ma si possono permettere queste cose se tale orgoglio, arroganza e orribile iniquità non saranno puniti con la massima severità? Senza dubbio lo farà:

Quale fa del male con una legge? fa ogni sorta di male agli uomini, senza controllo, come se avesse una legge per farlo; o fa una legge che tutti gli uomini lo adorino, o ricevano il suo marchio nella mano destra, o sulla fronte; altrimenti non comprerà né venderà, sì, sarà ucciso; vedi Apocalisse 13:15-17, o "contro la legge"; contro le leggi di Dio e dell'uomo; perché l'anticristo è ο ανομους, "l'empio", di cui si parla in 2Tessalonicesi 2:8

21 Versetto 21. Si riuniscono,

Come "in truppe", come significa la parola; in grandi eserciti; così faranno i re e gli stati anticristiani, su istigazione degli emissari papali; vedi Apocalisse 16:17; 19:19,

contro l'anima dei giusti; o "la vita" di loro; per togliere loro la vita; per tagliarli, radice e ramo, e distruggere immediatamente tutto l'interesse di Cristo; poiché sarà per far guerra a lui, e ai suoi seguaci, che qui sono i giusti, resi tali dalla sua giustizia, che saranno radunati in così gran numero.

e condannare il sangue innocente; condannare a morte persone innocenti, spargere il loro sangue e berlo, e in misura tale da esserne ubriachi; poiché in essi si troverà il sangue dei profeti e dei santi e di tutti quelli che sono uccisi sulla terra, Apocalisse 17:6 18:24

22 Versetto 22. Ma il Signore è la mia difesa,

La difesa della sua chiesa e del suo popolo, di tutti i giusti, contro quei grandi eserciti dei loro nemici che si radunano contro di loro: il Targum, nella Bibbia del re è:

"la parola del Signore sarà la mia arma":

e il mio Dio è la roccia del mio rifugio; al quale si ricorre per ripararsi dal nemico, e contro il quale le porte dell'inferno non possono prevalere: entrambi i personaggi, roccia e rifugio, concordano con Cristo, Parola essenziale del Signore

23 Versetto 23. Ed egli farà venire su di loro la loro iniquità,

La giusta punizione di esso; o far cadere su di loro il male che avevano progettato per gli altri; o vendicarsi contro di loro; che, mentre avevano bevuto il sangue dei santi e dei martiri di Gesù, il sangue doveva essere dato loro da bere; o il loro sangue doveva essere versato, Apocalisse 16:6, gli ebrei dicono: che i Leviti stavano sulle loro scrivanie e recitavano questo passo, sia nel momento preciso della distruzione del primo tempio da parte di Nabucodonosor, sia del secondo da parte dei Romani:

e li stermineranno nella loro malvagità; in mezzo ad esso, mentre uccidevo i testimoni e trionfava su di loro, Apocalisse 18:7,8, sì,

il Signore nostro Dio li sterminerà; il Dio di Giacobbe, che, dicevano, non vedeva né guardava quello che facevano, Salmi 94:7 Apocalisse 19:15-21, e così quest'ultima parte del salmo adempie il primo, e prova che Dio è un Dio di vendetta, a cui appartiene; e lo eserciterà a suo tempo

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