Zaccaria 10

1 INTRODUZIONE A ZACCARIA CAPITOLO 10

Lo scopo di questo capitolo è molto simile a quello del capitolo precedente: incoraggiare gli Ebrei che erano tornati con la speranza che, sebbene fossero stati oggetto di rimproveri divini per la loro negligenza nella ricostruzione del tempio, e fossero ora circondati da nemici e pericoli, Dio avrebbe fatto loro del bene e li avrebbe resi prosperi in patria e vittoriosi all'estero. Ora

I. Essi sono qui indirizzati a guardare il grande Dio in tutti gli eventi che li riguardavano, e, sia nei mali che hanno sofferto che nelle comodità che desideravano, a riconoscere la sua mano, Zaccaria 10:1-4.

II. Sono incoraggiati ad aspettarsi forza e successo da lui in tutte le loro lotte con i nemici della loro chiesa e del loro stato, e a sperare che la questione sia finalmente gloriosa, Zaccaria 10:5-12.

Ver. 1. fino alla Ver. 4.

Cose di grazia e di gloria, molto gloriose e molto graziose, sono state promesse a questo povero popolo afflitto nel capitolo precedente; ora qui Dio intima loro che perché queste cose saranno consultate da loro, e che si aspetta che lo riconoscano in tutte le loro vie e in tutte le sue vie verso di loro, e non idoli che erano rivali con lui per i loro rispetti.

I. Il profeta li comanda di rivolgersi a Dio con la preghiera per la pioggia nella sua stagione. Aveva promesso, alla fine del capitolo precedente, che ci sarebbe stata grande abbondanza di grano e vino, mentre per diversi anni, a causa del tempo fuori stagione, c'era stata una grande scarsità di entrambi; ma la terra non darà i suoi frutti a meno che i cieli non la innaffino, e quindi devono guardare a Dio per la rugiada del cielo, per la grassezza e la fecondità della terra (Zaccaria 10:1):

"Chiedi al Signore pioggia. Non pregare le nuvole, né le stelle, per la pioggia, ma il Signore; poiché è lui che ode i cieli, quando ascoltano la terra,"

Osea 2:21. La pioggia stagionale è una grande misericordia, che dobbiamo chiedere a Dio, pioggia nel tempo dell'ultima pioggia, quando ce n'è più bisogno. La prima pioggia cadeva al momento della semina, in autunno, la seconda cadeva in primavera, tra marzo e maggio, che portava il grano a una spiga e la riempiva. Se una di queste piogge veniva meno, era molto brutto con quella terra; perché dalla fine di maggio a settembre non hanno mai avuto pioggia. Girolamo, che viveva in Giudea, dice di non aver mai visto pioggia in giugno o luglio. A loro viene chiesto nel tempo in cui era solito arrivare. Nota: Dobbiamo, nelle nostre preghiere, seguire diligentemente il corso della Provvidenza; dobbiamo chiedere misericordia a suo tempo, e non aspettarci che Dio esca dalla sua via e dal suo metodo usuali per noi. Ma, poiché a volte Dio ha negato la pioggia al solito tempo come segno del suo dispiacere, devono pregare per essa come segno del suo favore, e non pregheranno invano. Chiedi e ti sarà dato. Così il Signore farà nuvole luminose (che, sebbene siano esse stesse senza pioggia, sono tuttavia presagi di pioggia)- lampi (così si legge sul margine), perché egli fa lampi per la pioggia. Egli darà loro rovesci di pioggia in grande abbondanza, e così darà a ciascuno l'erba del campo; perché Dio è universalmente buono, e fa cadere la sua pioggia sui giusti e sugli ingiusti.

II. Mostra loro la follia di rivolgersi agli idoli come avevano fatto i loro padri (Zaccaria 10:2): Gli idoli hanno parlato di vanità; I Terafim, che corteggiavano e consultavano nella loro angoscia, erano così lontani dall'essere in grado di comandare la pioggia per loro che non potevano nemmeno dire loro quando avrebbero dovuto piovere. Finsero di promettere loro la pioggia in quel momento, ma non arrivò. Gli indovini, che erano i profeti di quegli idoli, hanno visto una menzogna (le loro visioni erano tutte un inganno e una finzione); e hanno raccontato falsi sogni, come l'evento non ha risposto, il che ha dimostrato che non erano da Dio. Così confortarono invano coloro che consultavano gli oracoli menzogneri; tutte le vanità dei pagani messe insieme non poterono dare pioggia, = Geremia 14:22. Eppure questo non era il peggio; non solo non ottennero nulla dai falsi dèi, ma persero il favore del vero Dio, perché perciò andarono per la loro strada in cattività come un gregge spinto nell'ovile, e furono turbati da una vessazione dopo l'altra, come lo sono le pecore disperse, perché non c'era pastore, nessun principe che li governasse, nessun prete che intercedesse per loro, nessuno che si prendesse cura di loro e li tenesse uniti. Coloro che vagavano dietro a dèi stranieri furono fatti vagare, in nazioni straniere.

III. Egli mostra loro la mano di Dio in tutti gli eventi che li riguardavano, sia quelli che hanno fatto contro di loro sia quelli che hanno fatto per loro, Zaccaria 10:3. Che considerino,

1. Quando ogni cosa si incrociava, era Dio che camminava contro di loro (Zaccaria 10:3):

"La mia rabbia si è accesa contro i pastori che avrebbero dovuto pascere il gregge, ma lo hanno trascurato e lo hanno affamato. Mi sono dispiaciuto dei magistrati e dei ministri malvagi, dei pastori idolatri".

La cattività a Babilonia fu un segno dell'ira di Dio contro di loro; in essa egli punì anche i capri, quelli del gregge che erano sporchi e maliziosi; furono posti sulla sinistra, per andare in punizione. Benché il corpo della nazione soffrisse durante la cattività, Dio si adirò solo contro i capri e i pastori, e li punì; la stessa afflizione per gli altri veniva dall'amore di Dio, ed era solo un castigo paterno, che per loro veniva dalla sua ira, ed era una punizione giudiziaria.

2. Quando le cose cominciarono a cambiare in meglio, fu Dio a dare loro la svolta felice.

"Ora ha visitato il suo gregge con favore, per informarsi di loro, e provvede a ciò che trova adatto per loro, e li ha fatti come il suo buon cavallo in battaglia, li ha abbelliti, si è preso cura di loro, li ha gestiti e usati, come un uomo fa con il cavallo su cui cavalca, li ha resi preziosi in se stessi e formidabili per coloro che li circondano, come il suo bel cavallo."

È Dio che ci rende ciò che siamo, ed è con noi come Egli stabilisce.

IV. Egli mostra loro che ogni creatura è per loro ciò che Dio fa che sia (Zaccaria 10:4): Da lui uscì l'angolo, da lui i chiodi.

1. Tutto il potere che era stato esercitato contro di loro veniva da Dio. Da lui uscì tutta la forza combinata dei loro nemici; ogni oppressore insieme (e gli oppressori d'Israele non erano pochi) fece solo ciò che la sua mano e il suo consiglio decisero prima che fosse fatto; né avrebbero potuto avere tale potere contro di loro se non fosse stato dato loro dall'alto.

2. Tutto il potere che era stato affidato per loro derivava da lui e dipendeva da lui. Da lui uscì la pietra angolare dell'edificio, il potere dei magistrati, che tiene insieme le diverse parti dello stato. I principi sono spesso chiamati angoli del popolo, come 1Samuele 14:38, marg. Da lui uscì il chiodo che fissò lo stato, il chiodo nel luogo sicuro = Isaia 22:23, il chiodo nel suo luogo santo, = Esdra 9:8. Da lui uscì l'arco da battaglia, la potenza militare, e da lui ogni oppressore, o esattore, che aveva in mano il potere civile; e quindi a Dio, la fonte della potenza, dobbiamo sempre avere un occhio, e vedere il giudizio di ogni uomo procedere da lui.

5 Ver. 5. fino alla Ver. 12.

Qui ci sono diverse preziose promesse fatte al popolo di Dio, che guardano oltre la condizione degli Ebrei negli ultimi giorni della loro chiesa, e hanno un certo riferimento all'Israele spirituale di Dio, alla chiesa evangelica e a tutti i veri credenti.

I. Essi avranno il favore e la presenza di Dio, e saranno posseduti e accettati da lui. Questo è il fondamento di tutto il resto: Il Signore è con loro, = Zaccaria 10:5. Egli sposa la loro causa, prende le loro parti, è dalla loro parte; e, se egli è per loro, chi sarà contro di loro? Di nuovo (Zaccaria 10:6), Ho pietà di loro. Tutta la loro dignità e gioia sono dovute esclusivamente alla misericordia di Dio; e la misericordia, come suppone la miseria, così esclude il merito. Erano stati rigettati, il cui effetto non poteva che essere la miseria; erano stati giustamente rigettati, e quindi potevano fingere di non meritare nulla dalla mano di Dio se non l'ira e la maledizione; eppure è promesso: Saranno come se non li avessi rigettati. Le trasgressioni dei loro padri, per le quali erano stati rigettati, non solo non saranno punite su di loro, ma non saranno nemmeno ricordate contro di loro. Dio sarà perfettamente riconciliato con loro come se non avesse mai lottato con loro, e la caduta di questi amanti sarà piuttosto il rinnovamento che l'indebolimento dell'amore. Essi avranno una tale piena certezza che Dio si è riconciliato con loro, e su ciò saranno così ben riconciliati con se stessi, che saranno facili come se non fossero mai stati rigettati; e la loro condizione, dopo la loro restaurazione nel favore divino, sarà così felice che non rimarrà la minima cicatrice delle ferite che sono state loro procurate per essere stati rigettati. Tale favore Dio mostra ai peccatori pentiti che ritornano, che erano per natura lontani e figli d'ira; Essi sono ammessi a tale comunione, ed egli usa con loro una tale libertà, che sono come se non fossero mai stati rigettati.

1. Il patto in cui sono ammessi è lo stesso che è sempre stato: Io sono il Signore loro Dio, secondo il contratto originale, il patto fatto con i loro padri.

2. La comunione in cui sono ammessi è la stessa di sempre: Li ascolterò. Saranno i benvenuti come sempre a parlargli, e sicuri come sempre di ricevere da lui una risposta di pace; perché, come non ha mai fatto, così non lo farà mai, dite alla discendenza di Giacobbe: Cercatemi invano.

II. Saranno vittoriosi sui loro nemici, il che li distoglierà dal loro dovere verso Dio o dalla loro comodità in Dio (Zaccaria 10:5): Saranno come uomini potenti, forti nel corpo e audaci nello spirito, uomini di vigore, uomini di valore, uomini efficaci. Quelli di Efraim, così come quelli di Giuda, sarà come un uomo potente == (Zaccaria 10:7), che osa affrontare un'impresa difficile ed è in grado di portarla a termine. Essi, come uomini potenti, calpesteranno i loro nemici in battaglia, come la sporcizia che viene gettata fuori dalle case viene calpestata con altra sporcizia nel fango delle strade. E dovranno quindi combattere, perché il Signore è con loro. Alcuni potrebbero quindi stare fermi, e non fare nulla, perché il Signore è con loro, che può e vuole fare tutto. No; La misericordiosa presenza di Dio con noi per aiutarci non deve sostituire, ma ravvivare e animare i nostri sforzi per aiutare noi stessi; e dobbiamo quindi operare la nostra salvezza con timore e tremore, perché è Dio che opera in noi sia per volere che per fare. Combatteranno con prontezza e risolutezza perché, se Dio è con loro, sono sicuri di essere vincitori, più che conquistatori. Perché allora i cavalieri sui cavalli saranno confusi. La cavalleria dei nemici sarà sbaragliata, e messa in disordine, dalla fanteria degli Ebrei. I predicatori del vangelo di Cristo andarono in guerra, una buona guerra; hanno caricato coraggiosamente, perché Dio era con loro; e i cavalieri a cavallo che si opponevano furono confusi, perché Dio scelse le deboli e le cose stolte del mondo per confondere i saggi e i potenti. Ma da dove hanno tutta questa potenza? Come mai sono così capaci, così attivi? È nel Signore, e nella potenza della sua potenza, che sono così (Zaccaria 10:6): Io rafforzerò la casa di Giuda, e così salverò la casa di Giuseppe. Nota, Dio ci salva rafforzandoci, e realizza la nostra felicità lavorando in noi per fare il nostro dovere. E così siamo impegnati con la massima diligenza nell'usare la forza che Dio ci dà; eppure, quando tutto è fatto, Dio deve avere la gloria di tutti. Dio è la nostra forza, e così diventa sia il nostro canto che la nostra salvezza.

III. Quelli di loro che saranno dispersi saranno radunati in un solo corpo (Zaccaria 10:6): Li ricondurrò per metterli, li farò venire da altre terre per metterli nella loro terra. Questo era un segno del fatto che erano perfettamente restaurati in tutti gli altri loro antichi privilegi: sarebbero stati restituiti al possesso della loro terra. Questo si adempì quando i figli di Dio che erano dispersi furono incorporati per fede in Cristo nella chiesa evangelica, e gli Ebrei e i Gentili divennero un solo ovile, = Giovanni 10:16. Per questo (Zaccaria 10:8) fischierò per loro, o, piuttosto, fischierò per loro, come il pastore con la sua piffera chiama a raccolta le sue pecore, che conoscono la sua voce; e così li radunerò. La predicazione del vangelo era, per così dire, il sibilo di Dio per le anime che venivano a Gesù Cristo, la sua chiamata nelle sue pecore disperse ai verdi pascoli. Io le radunerò, perché le ho redente. Nota, Coloro che Cristo ha redento con il suo sangue Dio li radunerà con la sua grazia, come una gallina raccoglie la sua covata sotto le sue ali. Questa promessa si amplia su Zaccaria 10:10, Li farò uscire anche dal paese d'Egitto. Alcuni pensano che questo si sia letteralmente adempiuto quando Tolomeo Filadelfo, re d'Egitto, inviò 120.000 ebrei fuori dal suo paese nella loro terra, così come lo era la promessa di radunarli fuori dall'Assiria da parte di Alessandro, figlio di Antioco Epifane. Ma ha il suo compimento spirituale nel radunare anime preziose da una schiavitù peggiore di quella dell'Egitto o dell'Assiria, e nel portarle nelle gloriose libertà dei figli di Dio e nei loro godimenti, che sono come i bei pascoli fecondi nel paese di Galaad e del Libano. Tutta la terra promessa è loro, anche Galaad, il cui confine estremo è a est, e il Libano, il confine estremo a nord. Ma come avverrà questo? Come si radunerà un popolo così disperso? Come potranno ricondurvi coloro che si trovano a una tale distanza dal proprio paese? È vero che le difficoltà sembrano insormontabili, ma saranno superate con la stessa facilità, con la stessa efficacia di quelle che si frappongono sulla via della loro liberazione dall'Egitto e del loro ingresso in Canaan: Egli passerà attraverso il mare con afflizione, come un tempo attraverso il Mar Rosso, con dolorosa afflizione del Faraone e dei suoi eserciti, o alla dolorosa afflizione del mare, le onde delle quali egli colpirà, così che sarà respinto, come quando il mare vide e fuggì, = Salmi 114:3. E tutte le profondità del fiume (tutti i fiumi, anche se così profondi) si prosciugheranno, come fece Giordano, per far posto al passaggio di Israele in quella buona terra che Dio aveva dato loro. L'orgoglio dell'Assiria ostacola forse la loro liberazione? Colui che porrà limiti alle orgogliose onde del mare, e sarà abbattuto. Lo scettro d'Egitto si oppone? Che se ne andrà, in modo che non sia in grado di ostacolare il raduno dell'Israele di Dio quando verrà il suo tempo per farlo. Quando la chiesa evangelica doveva essere radunata da tutte le nazioni mediante la predicazione del vangelo, una grande opposizione fu data ad essa dalle infuriate potenze combinate della terra e dell'inferno. Difficoltà insormontabili sembravano ostacolarlo. Ma, per mezzo di una potenza divina che andava di pari passo con la dottrina di Cristo, divenne potente per abbattere le fortezze, e la conversione e la salvezza di migliaia di persone. Poi il mare fuggì, e Jordan fu respinto alla presenza del Signore.

IV. Essi si moltiplicheranno grandemente, e la chiesa, quel nuovo mondo, sarà rifornita (Zaccaria 10:8): Essi aumenteranno come sono aumentati in precedenza in Egitto, e grandi aggiunte saranno fatte al loro numero, come ai giorni di Davide e Salomone. Quando Dio radunerà a sé i suoi redenti, essi aiuteranno a radunare altri con loro, e il loro movimento verso casa sarà come quello di una palla di neve. Crescit eundo-Più va avanti, più cresce per accrescimento. Io li radunerò ed essi aumenteranno. Nota, La chiesa di Cristo è un corpo in crescita, finché è nell'attuale stato di minorità, fino a quando arriva alla misura della statura della pienezza di Cristo. Vi si aggiungono ogni giorno coloro che saranno salvati.

1. Si diffonderà in luoghi lontani. Riempirà Canaan fino ai paesi di Galaad e del Libano, così che non vi si troverà più posto, non vi si troverà più posto, Zaccaria 10:10. In Giuda solo Dio era conosciuto, e il suo nome era grande solo in Israele; qui solo egli rivelò i suoi statuti e giudizi. Ma nei tempi dell'evangelo quel luogo sarà troppo stretto; la tenda della chiesa dovrà essere allargata, e le sue corde allungate: Allora le seminerò tra il popolo, = Zaccaria 10:9. La loro dispersione sarà come la dispersione del seme nel terreno, non per seppellirlo, ma per aumentarlo, affinché produca molto frutto. Si dice che gli ebrei furono dispersi in ogni nazione sotto il cielo == (Atti 2:5); e, come furono le loro tribolazioni a disperdere alcuni di loro, così forse altri si trapiantarono in colonie perché la terra di Israele era troppo stretta per loro; e molti erano nativi di altre nazioni, ma proseliti alla religione ebraica. Ora questi sono stati seminati fra il popolo, = Osea 2:23. E questo contribuì molto alla diffusione del Vangelo. Gli ebrei che venivano da ogni parte per adorare a Gerusalemme portavano da lì la luce e il fuoco del vangelo nei loro paesi, come quelli di Atti 2 e l'eunuco di Atti 8. E le loro sinagoghe nelle diverse città dei Gentili furono i primi ricettacoli degli apostoli e della loro predicazione, dovunque venissero. Così, quando Dio seminò tra il popolo, affinché non fossero feriti dai Gentili, ma facessero loro del bene, si preoccupò che si ricordassero di lui, e facessero menzione del suo nome in paesi lontani; e, mantenendo la conoscenza di Dio tra loro come egli si era rivelato nell'Antico Testamento, sarebbero stati più pronti ad ammettere la conoscenza di Cristo come egli si è rivelato nel Nuovo Testamento.

2. Durerà per le future ere. La chiesa non sarà res unius aetatis- una cosa temporanea, ma un seme in essa servirà il Signore, = Zaccaria 10:7. Sì, i loro figli lo vedranno e se ne rallegreranno; e vivranno con i loro figli, e torneranno indietro, = Zaccaria 10:9. I convertiti a Cristo avranno intorno a sé i loro figli, ai quali insegneranno la conoscenza del Signore e li porteranno con sé quando torneranno alla terra santa e alla via della santità. Fu detto a coloro ai quali il vangelo fu predicato per la prima volta: La promessa è per voi e per i vostri figli, = Atti 2:39. Saranno seminati in modo tale tra il popolo da non essere mai estirpati. La famiglia di Cristo sulla terra non si estinguerà mai, né i suoi possedimenti acquistati andranno perduti per mancanza di eredi.

V. Dio stesso sarà la loro forza e il loro canto.

1. In lui saranno consolati e avranno abbondante soddisfazione (Zaccaria 10:7): Il loro cuore gioirà come per il vino; perché l'amore di Cristo, che è la loro gioia, è migliore del vino. Saranno come un uomo potente, e il loro cuore gioirà. Quando resisteremo risolutamente, e quindi sconfiggeremo i nostri nemici spirituali, allora i nostri cuori gioiranno. Ma noi roviniamo la nostra gioia se la nostra resistenza è debole e cediamo alle tentazioni di Satana. Il loro cuore si rallegrerà, e allora saranno come un uomo potente; perché la gioia del Signore sarà la nostra forza. E con le loro grazie le loro gioie saranno propagate: I loro figli lo vedranno e si rallegreranno, e anche i loro cuori gioiranno nel Signore. È bene far conoscere ai bambini di buon occhio le delizie della religione, e rendere i suoi servizi il più piacevoli possibile per loro, affinché, imparando di tanto in tanto a rallegrarsi nel Signore, possano con lo scopo del cuore unirsi a lui.

2. Da lui saranno condotti con vigore e allargamento del cuore nel suo servizio ( Zaccaria 10:12): Li rafforzerò nel Signore, li rafforzerò per il loro cammino e il loro lavoro, così come per la loro guerra. È il Dio di Israele che dà forza e potere al suo popolo, che rafforza tutti i suoi poteri e facoltà per le prestazioni spirituali, al di sopra di ciò che sono per natura e contro ciò che sono per la corruzione della natura. Ora osservate,

(1.) Come sono così abilitati e rinvigoriti per il loro dovere: Io, il Signore, li rafforzerò nel Signore, nel Messia, che è Geova la nostra forza, così come Geova la nostra giustizia. La forza è custodita per noi in Cristo, e da Lui ci viene comunicata. È attraverso Cristo che ci rafforza che possiamo fare tutte le cose, e senza di lui non possiamo fare nulla. La sua forza è comandata lui per questo scopo, Salmi 68:28.

(2.) Quale buon uso faranno di questa forza data loro: Cammineranno su e giù nel suo nome. Se Dio ci rafforza, dobbiamo darci da fare, dobbiamo camminare su e giù in tutti i doveri della vita cristiana, dobbiamo essere attivi e occupati nell'opera di Dio, dobbiamo camminare su e giù come fanno gli uomini industriosi, senza perdere tempo e senza lasciarci sfuggire alcuna opportunità. Ma dobbiamo ancora camminare su e giù nel nome di Cristo, dobbiamo fare tutto con il suo mandato e in dipendenza da lui, con un occhio alla sua parola come nostra regola e alla sua gloria come nostro fine. Per noi per vivere deve essere Cristo; e, qualunque cosa facciamo in parole o azioni, dobbiamo fare tutto nel nome del Signore Gesù, per non ricevere la grazia fortificante di Dio invano. Vedi Salmi 80:17-18.

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