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Ebrei 61 Capitolo 6 Gli Ebrei vengono esortati ad andare avanti nella dottrina di Cristo e vengono descritte le conseguenze dell'apostasia o del ritorno indietro Ebr 6:1-8 L'apostolo esprime soddisfazione, per quanto riguarda la maggior parte di loro Ebr 6:9-10 E li incoraggia a perseverare nella fede e nella santità Ebr 6:11-20 Versetti 1-8 Ogni parte della verità e della volontà di Dio dovrebbe essere posta davanti a tutti coloro che professano il Vangelo ed essere sollecitata nei loro cuori e nelle loro coscienze. Non dovremmo parlare sempre di cose esteriori; queste hanno il loro posto e la loro utilità, ma spesso occupano troppa attenzione e tempo, che potrebbero essere impiegati meglio. Il peccatore umiliato che si dichiara colpevole e invoca misericordia non ha motivo di scoraggiarsi in questo passo, qualunque sia l'accusa della sua coscienza. Né dimostra che chi è diventato una nuova creatura in Cristo, diventa mai un apostata definitivo da Lui. L'apostolo non sta parlando della caduta di semplici professori, mai convinti o influenzati dal Vangelo. Costoro non hanno nulla da cui allontanarsi, se non un nome vuoto o una professione ipocrita. Né sta parlando di declini o ritorni parziali. Non si tratta neppure dei peccati in cui i cristiani cadono per la forza delle tentazioni o per il potere di qualche desiderio mondano o carnale. Ma l'allontanamento di cui si parla è un'aperta e dichiarata rinuncia a Cristo, un'inimicizia di cuore contro di lui, la sua causa e il suo popolo, da parte di uomini che approvano nella loro mente le azioni dei suoi assassini, e tutto questo dopo aver ricevuto la conoscenza della verità e averne assaporato alcuni dei comfort. Di questi si dice che è impossibile rinnovarli di nuovo al pentimento. Non perché il sangue di Cristo non sia sufficiente per ottenere il perdono di questo peccato; ma questo peccato, nella sua stessa natura, è contrario al pentimento e a tutto ciò che vi conduce. Se coloro che, a causa di una visione errata di questo passo e del proprio caso, temono che non ci sia misericordia per loro, prestassero attenzione al resoconto della natura di questo peccato, che è una rinuncia totale e volontaria a Cristo e alla sua causa e si unisce ai suoi nemici, li solleverebbe da timori sbagliati. Noi stessi dovremmo guardarci, e mettere in guardia gli altri, da ogni avvicinamento a un abisso così terribile come l'apostasia; tuttavia, nel farlo, dovremmo attenerci alla Parola di Dio, e fare attenzione a non ferire e terrorizzare i deboli, o scoraggiare i caduti e i penitenti. I credenti non solo gustano la Parola di Dio, ma la bevono. E questo campo o giardino fecondo riceve la benedizione. Ma il cristiano puramente nominale, che continua a non fruttare sotto i mezzi della grazia, o che non produce altro che inganno ed egoismo, è vicino alla terribile condizione sopra descritta; e la fine eterna della miseria è riservata a lui. Guardiamo con umile cautela e preghiera a noi stessi. 9 Versetti 9-10 Ci sono cose che non sono mai separate dalla salvezza; cose che mostrano che la persona è in uno stato di salvezza e che finiranno con la salvezza eterna. E le cose che accompagnano la salvezza sono migliori di quelle di cui abbia mai goduto un dissennatore o un apostata. Le opere d'amore, compiute per la gloria di Cristo, o fatte ai suoi santi per amore di Cristo, di volta in volta, come Dio ne dà occasione, sono segni evidenti della salvezza di un uomo; e segni più sicuri della grazia salvifica concessa, rispetto alle illuminazioni e agli assaggi di cui si è parlato prima. Non c'è amore che possa essere considerato tale, se non quello che opera; e non ci sono opere giuste che non derivino dall'amore per Cristo. 11 Versetti 11-20 La speranza qui intesa è la ricerca sicura delle cose buone promesse, attraverso quelle promesse, con amore, desiderio e stima di esse. La speranza ha i suoi gradi, come la fede. La promessa di beatitudine che Dio ha fatto ai credenti deriva dal proposito eterno di Dio, stabilito tra l'eterno Padre, Figlio e Spirito. Si può fare affidamento su queste promesse di Dio, perché qui abbiamo due cose che non possono cambiare, il consiglio e il giuramento di Dio, in cui non è possibile per Dio mentire; sarebbe contrario alla sua natura e alla sua volontà. E poiché non può mentire, la distruzione del miscredente e la salvezza del credente sono ugualmente certe. Osserviamo che coloro ai quali Dio ha dato piena sicurezza di felicità, hanno diritto alle promesse per eredità. Le consolazioni di Dio sono abbastanza forti da sostenere il suo popolo nelle prove più pesanti. C'è un rifugio per tutti i peccatori che si rifugiano nella misericordia di Dio, attraverso la redenzione di Cristo, secondo l'alleanza di grazia, mettendo da parte tutte le altre confidenze. Siamo in questo mondo come una nave in mare aperto, sballottata e in pericolo di essere gettata via. Abbiamo bisogno di un'ancora che ci mantenga sicuri e saldi. La speranza del Vangelo è la nostra ancora nelle tempeste di questo mondo. È sicura e salda, altrimenti non potrebbe mantenerci tali. La grazia gratuita di Dio, i meriti e la mediazione di Cristo e i potenti influssi del suo Spirito sono i fondamenti di questa speranza, e quindi è una speranza salda. Cristo è l'oggetto e il fondamento della speranza del credente. Poniamo dunque i nostri affetti nelle cose di lassù e attendiamo con pazienza la sua apparizione, quando certamente appariremo con lui nella gloria. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: La parola di Dio è vivente ed efficace, più affilata di qualunque spada a doppio taglio, e penetrante fino a dividere l'anima dallo spirito. |
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