Ebrei 7

1 Capitolo 7

Un confronto tra il sacerdozio di Melchisedec e quello di Cristo Ebr 7:1-3

L'eccellenza del sacerdozio di Cristo al di sopra del sacerdozio levitico viene dimostrata Ebr 7:4-10

Questo è applicato a Cristo Ebr 7:11-25

La fede e la speranza della Chiesa sono incoraggiate da questo Ebr 7:26-28

Versetti 1-3

Melchisedec incontrò Abramo al ritorno dal salvataggio di Lot. Il suo nome, "Re di giustizia", senza dubbio adatto al suo carattere, lo indica come un tipo del Messia e del suo regno. Il nome della sua città significava "Pace" e, in quanto re della pace, egli rappresentava Cristo, il Principe della Pace, il grande riconciliatore di Dio e degli uomini. Nulla è registrato riguardo all'inizio o alla fine della sua vita; così egli assomigliava tipicamente al Figlio di Dio, la cui esistenza è in eterno, che non ha avuto nessuno prima di lui, e non avrà nessuno dopo di lui, nel suo sacerdozio. Ogni parte della Scrittura onora il grande Re di giustizia e di pace, il nostro glorioso Sommo Sacerdote e Salvatore; e più la esaminiamo, più ci convinceremo che la testimonianza di Gesù è spirito di profezia.

4 Versetti 4-10

Il Sommo Sacerdote che sarebbe apparso in seguito, di cui Melchisedec era un tipo, doveva essere molto superiore ai sacerdoti levitici. Osservate la grande dignità e felicità di Abramo, che aveva le promesse. È ricco e felice l'uomo che ha le promesse, sia della vita attuale che di quella futura. Questo onore hanno tutti coloro che accolgono il Signore Gesù. Andiamo avanti nei nostri conflitti spirituali, confidando nella sua parola e nella sua forza, attribuendo le nostre vittorie alla sua grazia e desiderando di essere accolti e benedetti da lui in tutte le nostre vie.

11 Versetti 11-25

Il sacerdozio e la legge, con i quali non si poteva raggiungere la perfezione, sono stati aboliti; un Sacerdote è risorto e una dispensazione è stata istituita, grazie alla quale i veri credenti possono essere resi perfetti. Che ci sia questo cambiamento è evidente. La legge che istituiva il sacerdozio levitico mostrava che i sacerdoti erano creature fragili e moribonde, non in grado di salvare le proprie vite, tanto meno di salvare le anime di coloro che si rivolgevano a loro. Ma il Sommo Sacerdote della nostra professione ricopre il suo ufficio grazie al potere della vita senza fine che ha in sé; non solo per mantenersi in vita, ma per dare vita spirituale ed eterna a tutti coloro che si affidano al suo sacrificio e alla sua intercessione. Il patto migliore, di cui Gesù è stato il garante, non è qui contrapposto al patto delle opere, con il quale ogni trasgressore è chiuso sotto la maledizione. Si distingue dal patto del Sinai con Israele e dalla dispensazione legale sotto la quale la Chiesa è rimasta a lungo. Il patto migliore ha portato la chiesa e ogni credente in una luce più chiara, in una libertà più perfetta e in privilegi più abbondanti. Nell'ordine di Aronne c'era una moltitudine di sacerdoti, di sommi sacerdoti uno dopo l'altro; ma nel sacerdozio di Cristo ce n'è uno solo e unico. Questa è la sicurezza e la felicità del credente: questo eterno Sommo Sacerdote è in grado di salvare fino all'estremo, in ogni tempo e in ogni caso. È quindi doveroso da parte nostra desiderare una spiritualità e una santità tanto superiori a quelle dei credenti dell'Antico Testamento, quanto i nostri vantaggi superano i loro.

26 Versetti 26-28

Osservate la descrizione della santità personale di Cristo. Egli è libero da ogni abitudine o principio di peccato, non avendo la minima disposizione ad esso nella sua natura. Non c'è peccato in lui, non c'è la minima inclinazione al peccato, anche se c'è nel migliore dei cristiani. È innocuo, libero da ogni trasgressione effettiva; non ha fatto violenza, né c'è stato inganno nella sua bocca. È senza macchia. È difficile mantenersi puri, per non condividere la colpa dei peccati degli altri. Ma chi si rivolge a Dio nel nome del suo Figlio prediletto non deve essere sgomento. Siano certi che Egli li libererà nel tempo della prova e della sofferenza, nel tempo della prosperità, nell'ora della morte e nel giorno del giudizio.

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