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Luca 11 Si ritiene che questo evangelista sia stato un medico e un compagno dell'apostolo Paolo. Lo stile dei suoi scritti e la sua conoscenza dei riti e degli usi ebraici dimostrano a sufficienza che era un ebreo, mentre la conoscenza della lingua greca e il suo nome indicano la sua origine gentile. Viene menzionato per la prima volta in At 16:10-11, come accompagnatore di Paolo a Troas, per poi seguirlo a Gerusalemme, nel suo viaggio e nella sua prigionia a Roma. Questo Vangelo sembra essere stato concepito per sostituire molte narrazioni difettose e non autentiche in circolazione e per fornire un resoconto genuino e ispirato della vita, dei miracoli e delle dottrine di nostro Signore, appreso da coloro che hanno ascoltato e assistito ai suoi discorsi e ai suoi miracoli. Capitolo 1 La prefazione Lc 1:1-4 Zaccaria ed Elisabetta Lc 1:5-25 Annuncio della nascita di Cristo Lc 1:26-38 Intervista a Maria ed Elisabetta Lc 1:39-56 La nascita di Giovanni Battista Lc 1:57-66 Il canto di Zaccaria Lc 1:67-80 Versetti 1-4 Luca non scriverà di cose su cui i cristiani possono tranquillamente divergere tra di loro ed esitare al loro interno, ma di cose che sono e devono essere sicuramente credute. La dottrina di Cristo è ciò su cui gli uomini più saggi e migliori hanno scommesso le loro anime con fiducia e soddisfazione. E i grandi eventi da cui dipendono le nostre speranze sono stati registrati da coloro che fin dall'inizio sono stati testimoni oculari e ministri della Parola, e che sono stati perfezionati nella loro comprensione grazie all'ispirazione divina. 5 Versetti 5-25 Il padre e la madre di Giovanni Battista erano peccatori come tutti, e furono giustificati e salvati come gli altri; ma erano eminenti per pietà e integrità. Non ebbero figli e non ci si poteva aspettare che Elisabetta ne avesse in età avanzata. Mentre Zaccaria bruciava l'incenso nel tempio, tutta la moltitudine del popolo pregava fuori. Tutte le preghiere che offriamo a Dio sono accettabili e hanno successo solo per l'intercessione di Cristo nel tempio di Dio in alto. Non possiamo aspettarci un interesse in esso se non preghiamo, se non preghiamo con il nostro spirito e se non siamo sinceri nella preghiera. Né possiamo aspettarci che la migliore delle nostre preghiere venga accettata e porti una risposta di pace, se non attraverso la mediazione di Cristo, che vive sempre e fa intercessione. Le preghiere che Zaccaria faceva spesso, ricevevano una risposta di pace. Le preghiere di fede sono archiviate in cielo e non vengono dimenticate. Le preghiere fatte quando eravamo giovani e stavamo entrando nel mondo, possono essere esaudite quando siamo vecchi e stiamo uscendo dal mondo. Le misericordie sono doppiamente dolci se vengono date in risposta alla preghiera. Zaccaria avrà un figlio nella sua vecchiaia, che sarà determinante per la conversione di molte anime a Dio e per prepararle a ricevere il Vangelo di Cristo. Egli andrà davanti a Lui con coraggio, zelo, santità e una mente morta agli interessi e ai piaceri terreni. I disobbedienti e i ribelli saranno ricondotti alla saggezza dei loro giusti antenati, o meglio, saranno portati a prestare attenzione alla saggezza di quel Giusto che stava arrivando in mezzo a loro. Zaccaria udì tutto ciò che l'angelo disse, ma la sua incredulità parlò. Colpendolo, Dio si è comportato giustamente con lui, perché aveva obiettato alla parola di Dio. Possiamo ammirare la pazienza di Dio nei nostri confronti. Dio lo trattò benevolmente, perché così gli impedì di pronunciare altre parole diffidenti e increduli. In questo modo Dio ha anche confermato la sua fede. Se i rimproveri che subiamo per il nostro peccato ci portano a dare maggior credito alla Parola di Dio, non abbiamo motivo di lamentarci. Anche i veri credenti sono inclini a disonorare Dio con l'incredulità, e le loro bocche si fermano nel silenzio e nella confusione, mentre altrimenti avrebbero lodato Dio con gioia e gratitudine. Nei rapporti di grazia che Dio ha con noi dobbiamo osservare i suoi gentili riguardi. Egli ci ha guardato con compassione e favore, e per questo ci ha trattato così. 26 Versetti 26-38 Abbiamo qui un resoconto della madre di nostro Signore; anche se non dobbiamo pregarla, dobbiamo comunque lodare Dio per lei. Cristo deve nascere miracolosamente. Il discorso dell'angelo significa solo: "Salve, tu che sei la prescelta e la favorita dell'Altissimo, per ottenere l'onore che le madri ebree hanno tanto desiderato". Questo saluto e questa apparizione miracolosa turbarono Maria. L'angelo allora le assicurò che aveva trovato il favore di Dio e che sarebbe diventata madre di un figlio che avrebbe dovuto chiamare Gesù, il Figlio dell'Altissimo, unito per natura e perfezione al Signore Dio. GESÙ! Il nome che rinfresca gli spiriti deboli dei peccatori umiliati; dolce da pronunciare e dolce da ascoltare, Gesù, un Salvatore! Non conosciamo le sue ricchezze e la nostra povertà, perciò non corriamo a lui; non percepiamo che siamo perduti e che stiamo perendo, perciò un Salvatore è una parola di scarso gusto. Se fossimo convinti dell'enorme massa di colpa che grava su di noi e dell'ira che incombe su di noi per questo, pronta ad abbattersi su di noi, il nostro pensiero continuo sarebbe: "Il Salvatore è mio? E per trovarlo, dovremmo calpestare tutto ciò che ostacola il nostro cammino verso di lui. La risposta di Maria all'angelo fu il linguaggio della fede e dell'umile ammirazione, e non chiese alcun segno per confermare la sua fede. Senza polemica, grande era il mistero della pietà, Dio manifestato in carne e ossa, 1Tim 3:16. La natura umana di Cristo doveva essere prodotta così, come era giusto che fosse quella che doveva essere portata in unione con la natura divina. E noi dobbiamo, come Maria, guidare i nostri desideri dalla Parola di Dio. In tutti i conflitti, ricordiamoci che con Dio nulla è impossibile; e quando leggiamo e ascoltiamo le sue promesse, trasformiamole in preghiere: "Ecco la serva volenterosa del Signore; avvenga per me secondo la tua parola". 39 Versetti 39-56 È molto bello che coloro che hanno iniziato l'opera della grazia nelle loro anime si comunichino l'un l'altro. All'arrivo di Maria, Elisabetta era consapevole dell'avvicinarsi di colei che sarebbe stata la madre del grande Redentore. Allo stesso tempo fu riempita dallo Spirito Santo e, sotto il suo influsso, dichiarò che Maria e il bambino che aspettava erano molto benedetti e felici, in quanto particolarmente onorati e cari a Dio Altissimo. Maria, animata dal discorso di Elisabetta e sotto l'influsso dello Spirito Santo, esplose in gioia, ammirazione e gratitudine. Sapeva di essere una peccatrice che aveva bisogno di un Salvatore e che non poteva gioire in altro modo di Dio se non come interessata alla sua salvezza attraverso il Messia promesso. Coloro che vedono il loro bisogno di Cristo e desiderano la giustizia e la vita in Lui, Egli li colma di cose buone, delle cose migliori, e sono abbondantemente soddisfatti delle benedizioni che Egli dà. Egli soddisferà i desideri dei poveri di spirito che desiderano le benedizioni spirituali, mentre gli autosufficienti saranno mandati via a vuoto. 57 Versetti 57-66 In questi versetti abbiamo un resoconto della nascita di Giovanni Battista e della grande gioia di tutti i parenti della famiglia. Egli sarà chiamato Johanan, cioè "Grazioso", perché porterà il Vangelo di Cristo, in cui la grazia di Dio risplende maggiormente. Zaccaria recuperò la parola. L'incredulità gli ha chiuso la bocca e la fede l'ha riaperta: egli crede, quindi parla. Quando Dio apre le nostre labbra, le nostre bocche devono mostrare la sua lode; meglio essere senza parola che non usarla per lodare Dio. Si dice che la mano del Signore stava lavorando con Giovanni. Dio ha modi di operare sui bambini nella loro infanzia che non possiamo spiegare. Dobbiamo osservare le disposizioni di Dio e attendere l'evento. 67 Versetti 67-80 Zaccaria ha pronunciato una profezia sul regno e sulla salvezza del Messia. Il Vangelo porta con sé la luce; in esso spunta il giorno. In Giovanni Battista cominciò a spuntare, e aumentò rapidamente fino al giorno perfetto. Il Vangelo è una scoperta, mostra ciò di cui eravamo completamente all'oscuro; è per dare luce a coloro che sono nelle tenebre, la luce della conoscenza della gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo. È ravvivante; porta luce a coloro che siedono nell'ombra della morte, come prigionieri condannati in una prigione. È una guida; è per guidare i nostri piedi nella via della pace, in quella via che ci porterà finalmente alla pace, Rom 3:17. Giovanni diede prova di una fede forte, di affetti vigorosi e santi, di essere al di sopra della paura e dell'amore del mondo. Così maturò per l'utilità; ma visse una vita ritirata, finché non si presentò apertamente come precursore del Messia. Seguiamo la pace con tutti gli uomini, così come cerchiamo la pace con Dio e con la nostra coscienza. E se è volontà di Dio che viviamo sconosciuti al mondo, cerchiamo comunque di crescere diligentemente nella grazia di Gesù Cristo. Dimensione testo: Indirizzo di questa pagina: Indirizzo del testo continuo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: La tua parola è una lampada al mio piede e una luce sul mio sentiero. |
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