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Giacomo 1:1

Questa epistola di Giacomo è uno degli scritti più istruttivi del Nuovo Testamento. Essendo diretta principalmente contro particolari errori introdotti all'epoca tra i cristiani ebrei, non contiene le stesse affermazioni dottrinali complete delle altre epistole, ma presenta un mirabile riassunto dei doveri pratici di tutti i credenti. Le principali verità del cristianesimo sono esposte in tutta l'opera e, a un attento esame, si scoprirà che concorda interamente con le affermazioni di San Paolo sulla grazia e la giustificazione, mentre abbonda di esortazioni accorate alla pazienza della speranza e all'obbedienza della fede e dell'amore, intervallate da avvertimenti, rimproveri e incoraggiamenti, a seconda dei personaggi a cui si rivolge. Le verità esposte sono molto serie e devono essere mantenute, e le regole per la pratica devono essere osservate in ogni momento. In Cristo non ci sono rami morti e senza linfa, la fede non è una grazia vana; ovunque si trovi, porta frutto nelle opere.

Capitolo 1

Come rivolgersi a Dio in caso di difficoltà e come comportarsi in circostanze prospere e avverse Giac 1:1-11

Considerare tutto il male come proveniente da noi stessi e tutto il bene da Dio Giac 1:12-18

Il dovere di guardarsi da un temperamento avventato e di ricevere la parola di Dio con mitezza Giac 1:19-21

E di vivere in accordo con essa Giac 1:22-25

La differenza tra le vane pretese e la vera religione Giac 1:26-27

Versetti 1-11

Il cristianesimo insegna agli uomini a essere gioiosi nelle difficoltà: questi esercizi sono mandati dall'amore di Dio; e le prove sulla via del dovere illumineranno le nostre grazie ora, e la nostra corona alla fine. Nei momenti di prova, facciamo attenzione che in noi operi la pazienza e non la passione: qualsiasi cosa venga detta o fatta, lasciamo che sia la pazienza a dirla e a farla. Quando l'opera della pazienza sarà completa, fornirà tutto ciò che è necessario per la nostra corsa e la nostra guerra cristiana. Non dobbiamo pregare tanto per eliminare le afflizioni, quanto per ottenere la saggezza necessaria a farne un uso corretto. E chi non vuole la saggezza per essere guidato nelle prove, sia per regolare il proprio spirito che per gestire i propri affari? Ecco una risposta a ogni scoraggiamento della mente, quando ci rivolgiamo a Dio con la sensazione della nostra debolezza e della nostra follia. Se qualcuno dovesse dire: "Forse è così per alcuni, ma temo che non ci riuscirò", la promessa è: "A chi chiede sarà dato". Una mente che ha un unico e prevalente riguardo al suo interesse spirituale ed eterno, e che rimane ferma nei suoi propositi per Dio, diventerà saggia nelle afflizioni, continuerà a essere fervente nella devozione e si eleverà al di sopra delle prove e delle opposizioni. Quando la nostra fede e il nostro spirito si alzano e si abbassano per cause secondarie, le nostre parole e le nostre azioni saranno instabili. Questo può non esporre sempre l'uomo al disprezzo del mondo, ma tali modi non possono piacere a Dio. Nessuna condizione di vita è tale da impedire di gioire in Dio. Chi è di basso livello può rallegrarsi, se viene esaltato per essere ricco nella fede ed erede del regno di Dio; e chi è ricco può rallegrarsi delle provvidenze umilianti, che portano a una disposizione d'animo umile e umile. La ricchezza mondana è una cosa che appassisce. Allora, chi è ricco si rallegri della grazia di Dio, che lo rende e lo mantiene umile, e delle prove e degli esercizi che gli insegnano a cercare la felicità in Dio e da Dio, non dai piaceri che si esauriscono.