Numeri 4

1 INTRODUZIONE A NUMERI 4

Questo capitolo riporta un ordine di numerare i Leviti idonei al commercio, e dà un resoconto del tempo e dell'età in cui dovrebbero entrare in servizio, e per quanto tempo dovrebbero rimanervi, Numeri 4:1-3 ; quale dovrebbe essere il loro servizio particolare; e il primo dei cheatiti, Numeri 4:4-20 ; poi dei Gersoniti, Numeri 4:21-28 ; e poi dei Merariti, Numeri 4:29-33 ; dopo di che Mosè e Aaronne, con il capo della congregazione, contarono ciascuno di loro, anche quanti erano nell'età adatta al servizio, come i Cheatiti, Numeri 4:34-37 ; i Gersoniti, Numeri 4:38-41 ; i Merariti, Numeri 4:42-45 ; la cui somma totale è data, Numeri 4:46-49

Veretto 1.E l'Eterno parlò a Mosè e ad Aaronne,

Dopo aver preso il censimento dei Leviti e aver scambiato con loro i primogeniti d'Israele, e ora è ordinato loro di numerarli una seconda volta, e di prendere da loro quelli che erano idonei al servizio:

dicendo; come segue

2 Veretto 2Prendi il conto dei figli di Keat tra i figli di Levi,

Dovevano iniziare da loro per primi e numerarli:

secondo le loro famiglie, per la casa dei loro padri; tanti quanti erano dell'età menzionata in seguito; e la ragione per cui cominciarono con Kehath, e non con Gerson, il figlio maggiore, come nella precedente numerazione, fu; non come suggerisce Aben Esdra, a causa di Mosè e Aronne, che nacquero da lui, perché, se avesse avuto in sé una qualche forza, avrebbe resistito prima; ma piuttosto, come Chaskuni e altri, perché i cheatiti portavano l'arca e altre cose sacre; sebbene la vera ragione sembri essere, a causa dell'ordine osservato nello smontare il tabernacolo, e nel rimuovere le parti di esso, e le cose in esso; ed era molto appropriato e ragionevole, quando stavano per smontarlo, tirare fuori prima l'arca, la tavola, ss. che era compito dei Keatiti trasportare; poi per abbattere le tende, le coperte e le tende per il tabernacolo e il cortile, e le loro porte, che erano sotto la responsabilità dei Merariti; per cui, in quest'ordine, fu ordinato che fosse numerata la somma di ciascuno di essi idonei all'affare

3 Veretto 3.Dai trent'anni in su, fino ai cinquant'anni,

Questo è il tempo pieno del servizio dei Leviti, e la prima stagione della vita dell'uomo per gli affari; a trent'anni egli è al massimo delle sue forze, e a cinquanta comincia a declinare: è detto nella Misnah:

"un figlio di trent'anni per la forza",

al che uno dei commentatori fa questa osservazione, che i Leviti eressero il tabernacolo e lo smontarono, e caricarono i carri, e portarono sulle loro spalle dai trent'anni in su: così sia Giovanni Battista, il precursore di Cristo, che Cristo stesso, entrarono nel loro ministero a questa età:

tutti quelli che entrano nell'ostia; esercito o guerra; poiché sebbene i Leviti fossero esentati dall'andare in guerra, tuttavia il loro servizio era una sorta di guerra; erano accampati intorno al tabernacolo, e parte del loro lavoro consisteva nel sorvegliarlo e nel custodirlo, affinché non fosse né contaminato né deprelato; in allusione a ciò, il ministero della parola è chiamato una guerra, e i ministri del Vangelo buoni soldati di Cristo, e le loro dottrine armi di guerra, 1Timoteo 1:18 2Timoteo 2:3 2Corinzi 10:3,4 ; alcuni interpretano questo a proposito della truppa, della compagnia o della congregazione dei Leviti, in cui un uomo di trent'anni era ammesso per affari:

per fare il lavoro nel tabernacolo della congregazione; non nel santuario, né nel luogo santo né nel luogo santissimo, dove non era mai permesso loro di entrare, o di fare qualsiasi affare, come sacrificare, bruciare incenso, ss.), ma in quella parte di esso che era chiamata "il tabernacolo della congregazione", o dove il popolo si riuniva occasionalmente, e quella era il cortile, che era così chiamato, come osserva Jarchi in Esodo 29:32

4 Veretto 4Questo sarà il servizio dei figli di Kehath, nella tenda di convegno,

Che segue, Numeri 4:4-15 ;

[circa] le cose santissime; che Aben Esdra interpreta solo dell'arca, che era davvero una cosa santissima, e stava nel luogo santissimo; ma c'erano altre cose sante, alle cui cure era affidato il servizio dei cheatiti; come la tavola dei pani dell'offerta, il candelabro, gli altari dell'incenso e dell'olocausto, il velo e il ministro: vasi, che Jarchi considera come più santi di tutte le altre cose

5 Veretto 5.E quando l'accampamento si mette in avanti,

Quando la nuvola si sarà ritirata e le trombe suoneranno

Aronne verrà, e i suoi figli; nel luogo santo:

E toglieranno il velo che lo protegge, il velo che divideva il luogo santo e quello santissimo, che copriva alla vista tutto ciò che era nel luogo santissimo

e copri con essa l'arca della testimonianza; insieme con il propiziatorio e i cherubini su di esso, affinché non fossero visti né toccati dai Leviti quando li portavano. Ora, sebbene il sommo sacerdote stesso non entrasse nel luogo santissimo se non una volta all'anno, nel giorno dell'espiazione, tuttavia in questa occasione, quando il tabernacolo doveva essere tolto e le cose che erano in esso rimosse dovevano essere rimosse, sia lui che i suoi figli potevano entrare senza pericolo; poiché, come osserva il vescovo Patrick, la Maestà divina se n'era andata di là nella nuvola che dava il segnale per il movimento dell'accampamento e lo smontaggio del tabernacolo

6 Veretto 6E vi metterai sopra la copertura di pelli di tasso,

Non quello che copriva il tabernacolo, perché quello era affidato ai Gershoniti, Numeri 4:25 ; ma una copertura fatta di questi apposta per l'uso presente, per preservare l'arca dalla pioggia e dalla polvere; E questo rivestimento fu messo non immediatamente sull'arca, ma sugli altri teli che erano sopra l'arca, e così preservò il velo e l'arca

e stenderà su di esso un panno tutto di colore violaceo; È questione di questione se questo fosse anche sopra la copertura delle pelli di tasso; Se sopra quest'ultimo, come si potrebbe pensare che dovrebbe essere, secondo l'ordine del testo, come potrebbe essere un riparo dalla pioggia e dalla polvere, che sembra essere l'uso di esso, e quindi dovrebbe essere il più esterno, come uno dello stesso tipo era il rivestimento più esterno del tabernacolo? Aben Esdra osserva, c'erano alcuni che dicono che fosse sopra la copertura della pelle di tasso, ma è proprio ai miei occhi, dice, che era steso sul velo di copertura; Se davvero era per amore dell'onore e della dignità, la prima è giusta, ma la pelle del tasso era a causa della pioggia e della polvere:

e vi metteranno dentro le stanghe: essendo state rimosse mentre l'arca era coperta, come osserva Aben Esdra, o altrimenti sono rimaste sempre nei loro anelli, e non sono mai state tolte, Esodo 25:14,15 ; ma in questa occasione potrebbero, e poi essere rimesse dentro per il trasporto dell'arca, che era l'uso di loro; sebbene osservi anche: che ci sono alcuni che dicono che il senso è che hanno messo i bastoni sulle spalle di coloro che lo portavano, il che non è un senso spregevole; a meno che non si debba intendere piuttosto di far passare le doghe attraverso i fori praticati nei rivestimenti dell'arca, e di disporle e inserirle in esse, per un migliore trasporto di essa

7 Veretto 7.E sulla tavola dei pani dell'offerta si stenderà un panno di porpora,

affinché anche questo non fosse visto né toccato dai Leviti

e vi mise sopra i piatti, le coppe, le scodelle e i coperchi per coprire: tutto ciò che apparteneva alla tavola dei pani di presentazione; l'uso dei quali, vedi Gill su "Esodo 25:29" ; questi sembrano essere messi non immediatamente sulla tavola, ma sulla tovaglia violacea stesa sulla tavola:

e su di esso ci sarà il pane continuo: il pane dell'offerta è chiamato continuo, perché era sempre sulla tavola; Infatti, mentre uno veniva tolto da un gruppo di sacerdoti, che era rimasto in piedi una settimana, nuovi pani furono messi da un altro gruppo di sacerdoti: sembra che in questo momento questo pane sia posto anche sulla tavola, steso con il panno azzurro; e da qui risulta che gli Israeliti avevano il pane della presentazione nel deserto; per la cui fabbricazione potevano essere riforniti di grano dai paesi vicini, sebbene essi stessi non ne avessero bisogno, essendo quotidianamente nutriti con la manna

8 Veretto 8. E stenderanno su di loro un panno di colore scarlatto,

Sulle pietanze e sugli altri utensili della tavola dell'offerta, e sul pane dell'offerta stesso:

e coprirle con una copertura di pelli di tasso; questo era chiaramente il rivestimento esterno, e sembra confermare l'osservazione fatta in Numeri 4:6 ; che lo stesso tipo di copertura era la copertura più esterna dell'arca:

e vi metteranno le doghe; che appartenevano alla tavola, e che erano fatti per portarla con sé, di tanto in tanto, da un posto all'altro; vedi Esodo 25:27,28 ; e la stessa frase è usata come qui per le stanghe dell'arca in Numeri 4:6 ; sembra confermare il senso di esse, che sono state tolte e messe dentro in questa occasione, anche se altrimenti fissate

9 Veretto 9. Prenderanno un panno di porpora violacea e copriranno il candelabro della luce e le sue lampade,

che avevano delle lampade, e si accendevano del continuo, e davano luce nel luogo santo

e le sue tenaglie, le sue tabacchiere e tutti i recipienti per l'olio con cui lo servono, fornendo le lampade d'olio, annusandoli e rifilandoli

10 Veretto 10. E metteranno il bastone, insieme a tutti i suoi utensili, in una copertura di pelli di tasso,

Che qui era anche il rivestimento più esterno; L'arca e la tavola dei pani dell'offerta avevano tre coperture, ma il candelabro solo due, essendo più sacri di così, specialmente l'arca

e lo metterai su una sbarra; La parola "mot" significa forse una specie di stuoia o materasso, su cui il candelabro e i suoi vasi, impacchettati insieme nella copertura delle pelli dei tassi, venivano deposti e portati tra gli uomini su bastoni; e così la Settanta rende la parola "bastoni"; così come il Targum di Onkelos

11 Veretto 11. Sull'altare d'oro si stenderà un drappo di porpora,

L'altare dell'incenso, che era ricoperto d'oro, e quindi chiamato d'oro, a cui l'allusione è in Apocalisse 8:3 ;

e coprirlo con una copertura di pelli di tasso; dopo che il drappo di porpora fu steso su di esso:

e metterò alle sue doghe; negli anelli, sia per portarlo che per portarlo da un luogo all'altro

12 Veretto 12. Prenderanno tutti gli strumenti del ministero con i quali presteranno servizio nel santuario,

Le vesti con cui i sacerdoti svolgevano il servizio nel santuario, che erano deposte in luoghi appropriati e che indossavano solo quando erano in servizio:

e mettili in un panno violaceo, e coprili con una coperta di pelli di tasso; Tutto racchiuso in un unico pacchetto:

e li metteranno su una sbarra; lo stesso tipo di carro su cui venivano portati il candelabro e i suoi vasi, vedi Gill su "Numeri 4:10"

13 Veretto 13. Toglieranno le ceneri dall'altare e vi stenderanno sopra un panno di porpora.] Dopo aver sgombrato il luogo santo e il luogo santo, dovevano uscire di là nel recinto del tabernacolo, dove si trovava l'altare degli olocausti, di cui qui si parla, e sul quale si bruciavano quotidianamente i sacrifici, c'erano sempre ceneri da rimuovere; e che in questo momento era altamente necessario fare, quando il tabernacolo fu tolto, e tutto ciò che gli apparteneva doveva essere portato via; e sebbene non si faccia menzione del fuoco, che ardeva sempre su di esso, era senza dubbio conservato, e si faceva attenzione a portarlo insieme all'altare, o in un vaso separato da esso. Il vescovo Patrick suppone che potrebbe essere trasportato sulla grata

14 Veretto 14. E vi metteranno sopra tutti i suoi utensili,

Sull'altare coperto da un drappo azzurro; su di esso si mettesse tutto ciò che appartiene all'altare:

con cui esercitano il loro ministero; i sacerdoti, quando offrivano il sacrificio su di esso,

[anche] gli incensieri, gli uncini, le pale e i bacini, tutti gli utensili dell'altare; dei quali vedi Esodo 27:3 ;

e vi si stenderà sopra una copertura di pelli di tasso, per evitare che cadano su di loro le piogge, che essendo tutte di rame, tenderebbero a macchiare

e mettilo alle sue doghe; che sono stati fatti per portarlo e portarlo in un'occasione come questa, Esodo 27:6,7. Non viene fatta menzione della conca, sebbene ci sia nella versione dei Settanta che in quella samaritana, che aggiungono:

"E prenderanno un panno di porpora e copriranno lo strato e la sua base, e lo metteranno in una copertura di pelle di colore azzurro, e lo metteranno sui portatori":

ma forse il motivo per cui questo non è menzionato è perché è stato portato scoperto; il mistero del quale, ipotizza Ainsworth, era questo, che potesse essere una rappresentazione vivente della grazia di Dio in Cristo, che continuava e si apriva come una fonte sempre zampillante, dove sempre gli eletti di Dio, avendo fede in lui, possono lavarsi e purificarsi nel sangue di Cristo per il perdono del peccato santificazione dello Spirito, e la salvezza; vedi Zaccaria 13:1

15 Veretto 15. E quando Aaronne e i suoi figli ebbero finito di coprire il santuario,

Non il luogo santo, né il luogo santissimo, perché questi non erano coperti da essi; ma "le cose sante" in esse, come la versione dei Settanta, l'arca, la tavola dei pani di presentazione, ss. e tutti "i vasi del santuario"; tutto ciò che appartiene a quelle cose sante, che sono state menzionate prima. Jarchi interpreta il "santuario", o la "santità", dell'arca e dell'altare,

e tutti gli arredi del santuario; del candelabro e degli strumenti del ministero:

come l'accampamento deve partire; il che rendeva necessaria la copertura di essi, per essere trasportati man mano che si muovevano:

dopo che i figli di Keat verranno a portarla in grembo; o piuttosto loro, tutte le cose sante e i loro utensili, e ciò che grava sulle loro spalle,

ma non toccheranno alcuna cosa santa; anche nel portarli, né l'arca né nessun altro, solo le stanghe e le sbarre, su cui erano portati, affinché non morissero; per mano immediata di Dio:

queste [cose] sono il peso dei figli di Keat, nel tabernacolo della congregazione; le cose di cui sopra, l'arca, ss. che dovevano portare sulle spalle, e non fare uso di carri per trasportarle

16 Veretto 16. E all'ufficio di Eleazaro, figlio del sacerdote Aaronne, appartiene l'olio per il candelabro,

Le seguenti cose, per sopportarle, secondo alcuni scrittori ebrei; ma piuttosto si trattava di dare l'olio per il luce, cioè i vasi, e così i vasi dell'olio ai figli dei cheatiti; a cui sono gradevolmente i Targumim di Onkelos e Jonathan, che parafrasano le parole,

"e ciò che fu consegnato a Eleazaro, figlio del sacerdote Aronne, l'olio per il lampione, ss.) "

E in verità le parole, come sono nel testo ebraico, possono essere tradotte:

"e la sorveglianza di Eleazaro, figlio del sacerdote Aaronne, sarà, o "avvenga", l'olio per la luce, ss.";

la stessa parola è così resa in un'ultima frase di questo stesso testo: fece ispezionare questi, e si sdraiò su di lui per assicurarsi che questi fossero portati dai cheatiti, l'olio per la luce delle lampade nel candelabro; di cui vedi Esodo 27:20 ;

e l'incenso odoroso: bruciare sull'altare dell'incenso, Esodo 30:34-38 ;

e l'offerta quotidiana di carne; offerto con gli agnelli mattina e sera, Esodo 29:40,44 ;

e l'olio dell'unzione; con cui Aaronne e i suoi figli furono unti, il tabernacolo e tutti i suoi vasi, Esodo 30:23-33 ;

[e] la sorveglianza di tutto il tabernacolo, e di tutto ciò che contiene, nel santuario e nei suoi vasi: il primo, l'olio per la luce, ss. erano la sua diretta sorveglianza e cura; ma la sorveglianza di questi da parte di suo fratello Itamar, secondo gli scrittori ebrei

17 Veretto 17. L'Eterno parlò a Mosè e ad Aaronne:

E diede loro un incarico molto solenne e terribile su questa faccenda dei Keatiti, essendo una faccenda molto rischiosa in cui erano impiegati:

dicendo; come segue

18 Veretto 18. Non sterminate la tribù delle famiglie dei Keatiti di mezzo ai Leviti. o non dare occasione, come il Targum di Gionathan; o non essere la causa del loro taglio, come Jarchi, per negligenza o inavvertenza da parte loro, nell'impacchettare le cose di cui sopra, e consegnarle a loro

19 Veretto 19. Ma fa' loro così,

Come indicato di seguito:

affinché possano vivere e non morire; vivere a lungo, e non morire di una morte improvvisa e violenta:

quando si accostano alle cose più sante; l'arca, la tavola dei pani dell'offerta, ss. per prenderli e portarli;

Aaronne e i suoi figli entreranno; nei luoghi santi e santissimi:

e costituirli in ciascuno per il suo servizio e per il suo carico; ciò che ciascuno dovrà fare, e come li prenderanno e li porteranno

20 Veretto 20. Ma non entreranno a vedere quando le cose sante saranno coperte,

Non dovevano essere presenti mentre stavano facendo le valigie, ma dovevano vedere qualcuno di loro con i loro occhi; non dovevano entrare finché non fossero stati completamente coperti e nascosti; il che può significare l'occultamento dei misteri della grazia in quelle cose sotto la precedente dispensazione, quando anche i Leviti stessi non erano ammessi a vederli; vedi Efesini 3:4,5 ;

per timore che muoiano; per mano immediata di Dio

21 Veretto 21. E l'Eterno parlò a Mosè:

Benché Aaronne non sia menzionato qui, si preoccupò di prendere la somma dei ghersoniti, come pure dei cheatiti, come appare da Numeri 4:41 ;

dicendo; come segue

22 Veretto 22. Prendi anche il censimento dei figli di Gherson,

Come pure dei figli di Keath; Perché, sebbene Gherson fosse il figlio maggiore di Levi, tuttavia la sua discendenza non fu dispensata dal servizio del tabernacolo e dal portare le sue cose durante il viaggio

in tutte le case dei loro padri, secondo le loro famiglie; tutti nelle loro diverse case, e nelle diverse famiglie in quelle case, che erano dell'età menzionata in seguito, dovevano essere contati

23 Veretto 23. Dai trent'anni in su, fino ai cinquant'anni, li conterai,

Tenete conto di quanti sono di quell'età, e quindi idonei al servizio; vedi Gill su "Numeri 4:3" ;

per fare il lavoro nel tabernacolo della congregazione; come il resto dei Leviti; vedi Numeri 4:3 ;

24 Veretto 24. Questo [è] il servizio delle famiglie dei Ghersoniti, per servire e per i pesi. La prima di queste frasi Aben Esdra interpreta come l'erezione del tabernacolo, la preparazione del pane (il pane dell'offerta), l'uccisione (i sacrifici) e la custodia, cioè la sorveglianza e la custodia, del tabernacolo; e quest'ultimo di ciò che facevano durante il viaggio, portando e portando le cose loro assegnate, menzionato in seguito

25 Veretto 25. Porteranno i teli del tabernacolo,

Le dieci tende di lino fino, Esodo 26:1 ;

e il tabernacolo del convegno; le tende di pelo di capra fatte per una tenda sopra di essa, come Jarchi, vedi Esodo 26:7 ;

il suo coprirsi il coprimento di pelli di montone tinte di rosso, Esodo 26:14 ;

e la copertura delle pelli di tasso che [è] sopra di essa; Su tutto il resto:

e la tenda per la porta della tenda di convegno; il velo orientale, come lo chiama Jachi, che era per la porta della tenda che conduceva al tabernacolo, il luogo santo, Esodo 26:36

26 Veretto 26. E le tende della corte,

Che ha fatto il grande cortile che circondava il tabernacolo, Esodo 27:9 ;

e l'impiccagione per la porta del cancello del cortile; la porta orientale che immetteva nel cortile, una cordata di venti cubiti, Esodo 27:16 ;

che [è] presso il tabernacolo e presso l'altare tutt'intorno; cioè, quali tendaggi formavano il recinto e circondavano il tabernacolo e l'altare degli olocausti; vedi Gill su " Esodo 26:36" ;

e le loro corde; che fissava le tende a perni o pali conficcati nel terreno per tenerli stretti, affinché non potessero essere spostati avanti e indietro dal vento;

e tutti gli strumenti del loro servizio; nel cortile, come le tavole su cui venivano deposti i sacrifici, e i ganci, le corde e gli spilli, su cui venivano appesi e fissati, come Aben Esdra; vedi Ezechiele 40:39-43 ;

e tutto ciò che è fatto per loro; per i vasi del servizio, o per il tabernacolo, o l'altare, come lo stesso scrittore suggerisce:

così serviranno; portandoli e portandoli

27 Veretto 27. Agisce la nomina di Aaronne e dei suoi figli,

Come ordineranno e dirigeranno:

sarà tutto il servizio dei figli dei Ghersoniti; ognuno di loro doveva prendere la sua parte, come Aaronne e i suoi figli li avrebbero costituiti

in tutti i loro fardelli e in tutti i loro servizi; ciò che ciascuno di essi dovrebbe portare e in che cosa dovrebbe svolgere il proprio dovere:

e affiderete loro la responsabilità di tutti i loro pesi; ordina loro con cura di tenere a portata tutto ciò che è stato loro affidato, affinché non vada perduto nessuno, né uno spillo né una corda

28 Veretto 28. Questo è il servizio delle famiglie dei figli di Gherson,

che avrebbero dovuto eseguire quando l'accampamento e la tenda erano in movimento

nel tabernacolo del convegno, nel cortile; dove dovrebbero portare i loro pesi, o che risiedono nelle cose che riguardano il tabernacolo; Questa era la parte in cui dovevano essere impiegati, cioè nel prendersi cura delle tende del tabernacolo, ecc

e la loro custodia sarà sotto la mano di Itamar, figlio del sacerdote Aaronne; Le cose affidate alla loro cura furono da lui consegnate loro, ed erano sotto la sua ispezione e direttiva

29 Veretto 29. Quanto ai figli di Merari,

Il terzo e più giovane figlio di Levi:

Li annovererai secondo le loro famiglie, secondo la casa dei loro padri; che è la forma di espressione usata per tutti; vedi Gill su "Numeri 4:2"

30 Veretto 30. Dai trent'anni in su,

La versione dei Settanta qui, e in Numeri 4:3,23, lo rende, dai venticinque anni in su, conforme a Numeri 8:24, età in cui i Leviti entrarono nel tabernacolo, per aspettare e imparare i loro affari, ma non vi entrarono prima dei trent'anni;

li conterai fino all'età di cinquant'anni; a quale età sono stati dimessi dall'attività:

chiunque entra nel servizio per fare il lavoro della tenda di convegno; vedi Gill in "Numeri 4:3"

31 Veretto 31. E questo [è] l'onere del loro fardello,

Ciò che dovrebbe essere affidato alla loro cura e responsabilità, e dovrebbero sopportare e portare:

secondo tutto il loro servizio nella tenda di convegno; che era stata loro assegnata come loro parte, e che era molto pesante e ingombrante, e quindi avevano i carri permessi, Numeri 7:8 ;

le assi del tabernacolo, le sue traverse, le sue colonne e le sue basi; tutti questi appartenevano al Luogo Santo e al Luogo Santissimo; vedi Esodo 26:15-37

32 Veretto 32. e le colonne del cortile tutt'intorno, le loro basi, i loro pioli e le loro corde,

Questi appartenevano al recinto del tabernacolo; le colonne erano ciò a cui erano appese le tende, e le basi, in cui erano incastonate le colonne, e le corde, con le quali erano fissate le tende; vedi Esodo 27:9-19 ;

con tutti i loro strumenti e con tutti i loro servizi; qualsiasi altra cosa fosse usata e servisse per il sostegno di questa parte del tabernacolo:

e per nome conterete gli strumenti dell'onere del loro fardello; tutto, anche il più piccolo che era affidato alla loro custodia, e che dovevano portare e portare, o essi stessi, o nei carri, doveva essere menzionato per nome; e non solo si doveva dire loro ogni tavola, colonna e presa, e in particolare nominare, quanti fossero, a che cosa appartenessero, da dove fossero stati presi e dove fossero stati sostituiti; ma ogni spillo, e corda, e l'uso di essi, affinché, quando venissero a rimettere il tabernacolo, non mancasse nulla al suo posto per fissarlo, e renderlo saldo come all'inizio: tale particolare attenzione e cura Dio prende di tutto il suo popolo, e Cristo di tutti coloro che gli sono stati affidati, e così dovrebbero fare i ministri della parola di tutti coloro che sono loro affidati, che un giorno dovranno rendere conto a Dio, Ebrei 13:17

33 Veretto 33. Questo è il servizio delle famiglie dei figli di Merari,

I Mahliti e i Mushiti, vale a dire, il servizio precedentemente osservato, i cui particolari sono riportati:

secondo tutto il loro servizio nella tenda di convegno; in accordo con ciò che era stato loro assegnato in quella parte del tabernacolo di cui si occupavano:

sotto la mano di Itamar, figlio del sacerdote Aronne; che aveva la sorveglianza di questi e dei Gersoniti, come Eleazaro aveva dei Cheatiti; anche se poiché Eleazaro era il capo della tribù di Levi, si pensa che Ithamar abbia agito sotto di lui, Numeri 3:32

34 Veretto 34. Mosè, Aaronne e il capo della raunanza fecero il censimento dei figli dei Keatiti,

Forse questi capi erano gli stessi di quelli che si preoccupavano di Mosè e Aaronne nel contare tutte le tribù di cui erano stati dati i nomi, Numeri 1:5-16 ; si comincia con i Keatiti, secondo la direzione divina, e poi con i Gersoniti e i Merariti nel loro ordine; e in Numeri 4:34-48 c'è solo un resoconto della numerazione di ciascuno di essi, come ordinato dal Signore, e questo racconto è espresso negli stessi termini in tutti; non resta nulla da osservare se non le somme particolari di ciascuno di essi, il numero dei Keatiti dai trent'anni fino ai cinquanta, uomini abili e idonei agli affari, era di 2750, Numeri 4:36 ; che il loro numero a partire da un mese fa era 8600, Numeri 3:28 ; così che non un terzo di loro era in età per il servizio: il numero dei Gersoniti era 2630, Numeri 4:40 ; il cui numero di maschi in tutto era di 7500, Numeri 3:22 ; così che erano un po' più di una terza parte che allora era abile e adatta agli affari; e il numero dei Merariti era di 3200, Numeri 4:44 ; e poiché il numero dei maschi di un mese e più era di 6200, Numeri 3:34 ; C'erano più della metà di loro uomini abili e idonei al servizio; in cui, come osserva Ainsworth, si può vedere la saggezza della divina Provvidenza, che mentre il servizio dei Kohathiti e dei Gersoniti era il più leggero, e ciò che era loro affidato il più facile da portare, avevano il minor numero di uomini abili da impiegare, sebbene il loro numero di individui fosse il più grande; e i Merariti, che avevano il minor numero di maschi, ma avevano il lavoro più pesante da fare nel portare pesi, caricare e scaricare carri, erano superiori agli altri nel loro numero di uomini abili; e così Dio adempie la sua promessa, che come sarà il giorno del suo popolo, sarà la sua forza; qualunque lavoro e servizio Dio chiami gli uomini ad esso, egli li renderà adatti ad esso: la somma totale dei Leviti, nelle diverse divisioni di essi, che erano tra i trenta e i cinquant'anni di età, in cui svolgevano il loro ufficio, era 8580, Numeri 4:48 ; un piccolo numero, come osserva l'autore di cui sopra, di quelli che combatterono la guerra spirituale nel santuario di Dio, quando la tribù di Giuda offrì 74.600 per la guerra esteriore

secondo le loro famiglie e secondo la casa dei loro padri; vedi Gill su "Numeri 4:2"

35 Veretto 35. Dai trent'anni in su fino ai cinquant'anni,

Vedi Gill in "Numeri 4:34"

36 Veretto 36. e quelli di cui si era fatto il censimento secondo le loro famiglie,

Vedi Gill in "Numeri 4:34"

37 Veretto 37. Questi erano i membri di cui si faceva il censimento delle famiglie dei Keatiti,

Vedi Gill in "Numeri 4:34"

38 Veretto 38. E quelli di cui si fece il censimento tra i figli di Gherson,

Vedi Gill in "Numeri 4:34"

39 Veretto 39. Dai trent'anni in su fino ai cinquant'anni,

Vedi Gill in "Numeri 4:34"

40 Veretto 40. anche quelli di cui si era fatto il censimento,

vedi Gill su "Numeri 4:34" ;

41 Veretto 41. Questi sono quelli di cui si faceva il censimento delle famiglie,

Vedi Gill in "Numeri 4:34" ;

42 Veretto 42. E quelli di cui si fece il censimento delle famiglie dei figli di Merari,

Vedi Gill in "Numeri 4:34" ;

43 Veretto 43. Dai trent'anni in su fino ai cinquant'anni,

Vedi Gill in "Numeri 4:34"

44 Veretto 44. anche quelli di cui si era fatto il censimento secondo le loro famiglie,

Vedi Gill in "Numeri 4:34"

45 Veretto 45. Questi sono quelli di cui si fece il censimento tra le famiglie dei figli di Merari,

vedi Gill su "Numeri 4:34" ;

46 Veretto 46. Tutti i Leviti di cui si faceva il censimento, di cui Mosè, Aaronne e il capo d'Israele facevano il censimento,

Vedi Gill in "Numeri 3:34"

47 Veretto 47. Dai trent'anni in su fino ai cinquant'anni,

Vedi Gill in "Numeri 4:34"

48 Veretto 48. anche quelli di cui si era fatto il censimento,

Vedi Gill in "Numeri 4:34"

49 Veretto 49. Secondo il comandamento del Signore, furono contati per mano di Mosè,

Aronne e il capo della congregazione d'Israele che l'assistevano:

ognuno secondo il suo servizio; chiamato in Numeri 4:47 "il servizio del ministero", o "servizio del servizio", che Jarchi interpreta di quella parte del servizio dei Leviti, che consisteva nel cantare il canto con cembali e arpe; che, dice, era un servizio a un altro servizio; anche se sembra essere meglio spiegato, da Chaskuni, del loro smantellamento e dell'erezione del tabernacolo, che era un servizio che incombeva su tutti i Leviti:

e secondo il suo fardello: chiamato "il servizio del peso", Numeri 4:47 ; che l'ultimo scrittore menzionato lega all'arca, alla tavola, al candelabro e agli altari, che i cheatiti portavano sulle spalle; ma può essere esteso a ciò che ciascuno di essi portava e portava durante il viaggio:

così furono contati di lui, come il Signore aveva comandato a Mosè; dai trent'anni ai cinquanta, come osserva Jacchi; poiché questo era l'ordine dato a Mosè dal Signore, al quale egli puntualmente atteneva, come servo fedele nella casa di Dio

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