Numeri 4

1 INTRODUZIONE AI NUMERI CAPITOLO 4

Nel primo capitolo si è parlato dell'intera tribù di Levi, in questo abbiamo un resoconto di quelli di quella tribù che erano nel pieno del loro tempo per il servizio, tra i trenta e i cinquant'anni.

I. Agli uomini utili dei cheatiti viene ordinato di essere contati, e viene dato loro incarico, Numeri 4:2-20.

II. Dei Gersoniti, Numeri 4:24-28.

III. Dei Merariti, Numeri 4:29-33.

IV. I numeri di ciascuno, e infine la somma totale, sono registrati, Numeri 4:34-49.

Ver. 1. fino alla Ver. 20.

Abbiamo qui un secondo raduno della tribù di Levi. Come quella tribù fu tolta da tutto Israele per essere peculiare di Dio, così gli uomini di mezza età di quella tribù furono presi di mezzo agli altri per essere effettivamente impiegati nel servizio del tabernacolo. Ora osservate,

I. Chi doveva essere preso in questo numero. Tutti i maschi dai trenta ai cinquant'anni. Delle altre tribù, quelle che erano annoverate per andare in guerra avevano dai vent'anni in su, ma dei Leviti solo dai trenta ai cinquanta; poiché il servizio di Dio richiede il meglio delle nostre forze e il massimo del nostro tempo, che non può essere speso meglio che per l'onore di colui che è il primo e il migliore. E un uomo può essere un buon soldato molto prima di un buon ministro. Ora

1. Non dovevano essere assunti fino all'età di trent'anni, perché fino ad allora correvano il pericolo di conservare qualcosa di infantile e giovanile e non avevano abbastanza gravità per fare il servizio, e indossare l'onore, di un levita. Furono ammessi come probatori a venticinque anni, (Numeri 8:24), e al tempo di Davide, quando c'era più lavoro da fare, a venti (1Cronache 23:24, e così Esdra 3:8); ma devono essere cinque anni a imparare e aspettare, e quindi prepararsi al servizio; anzi, al tempo di Davide si preparavano da dieci anni, dai venti ai trenta. Giovanni Battista iniziò il suo ministero pubblico, e Cristo il suo, a trent'anni. Questo non è nella lettera di esso obbligatorio per i ministri del vangelo ora, come se non dovessero iniziare il loro lavoro prima dei trent'anni o dovessero terminare a cinquanta; ma ci dà due buone regole:

(1.) Che i ministri non devono essere novizi, 1Timoteo 3:6. È un'opera che richiede maturità di giudizio e grande fermezza, e perciò sono molto inadatti a ciò coloro che non sono che bambini nella conoscenza e non hanno messo via le cose infantili.

(2.) Che devono imparare prima di insegnare, servire prima di governare e devono prima essere provati, 1Timoteo 3:10.

2. Venivano congedati a cinquant'anni dalla parte faticosa del servizio, in particolare quella di portare il tabernacolo; poiché questo è il servizio speciale al quale sono ordinati qui, e per il quale c'era più occasione mentre erano nel deserto. Quando cominciarono ad entrare nella vecchiaia, furono congedati,

(1.) In favore di loro, affinché non fossero troppo affaticati quando le loro forze cominciarono a decadere. Vent'anni di buon servizio erano considerati abbastanza buoni per un solo uomo.

(2.) In onore dell'opera, affinché non fosse fatta da coloro che, a causa delle infermità dell'età, erano lenti e pesanti. Il servizio di Dio dovrebbe essere reso quando siamo nel contesto attivo più vivace. Non tengono conto di ciò coloro che rimandano il loro pentimento alla vecchiaia, e così lasciano che il lavoro migliore sia fatto nel momento peggiore.

II. Come viene descritto il loro lavoro. Si dice che entrino nell'ostia, o in guerra, per fare il lavoro nel tabernacolo. Il ministero è un buon lavoro (1 Timoteo 3:1): i ministri non sono ordinati solo all'onore, ma al lavoro, non solo per avere il salario, ma per fare il lavoro. È anche una buona guerra, 1Timoteo 1:18. Coloro che entrano nel ministero devono considerarsi come entrati nell' ostia, e approvare se stessi buoni soldati, 2Timoteo 2:3. Ora, per quanto riguarda i figli di Keat in particolare, ecco qui:

1. Il loro servizio li costituì, nella rimozione del tabernacolo. In seguito, quando il tabernacolo fu fissato, furono loro assegnati altri lavori; ma questo era il lavoro del giorno, che doveva essere fatto ai suoi tempi. Osserva: Dovunque andasse l'accampamento d'Israele, il tabernacolo del Signore andava con loro, e bisogna aver cura di portarlo in porto. Notate: Ovunque andiamo, dobbiamo fare in modo di portare con noi la nostra religione, e non dimenticare quella o parte di essa. I Koliathiti dovevano portare tutte le cose sante del tabernacolo. Erano stati incaricati di queste cose in precedenza (Numeri 3:31), ma qui vengono date loro istruzioni più particolari.

(1.) Aronne, e i suoi figli, i sacerdoti, dovevano impacchettare le cose che i Keatiti dovevano portare, come qui indicato, Numeri 4:5, ecc. Dio aveva precedentemente stabilito che nessuno dovesse entrare nel luogo santissimo, ma solo Aaronne una volta all'anno con una nuvola di incenso (Levitico 16:2); eppure, la necessità del loro stato instabile lo richiedeva, Di quella legge si fa qui a meno; poiché ogni volta che partivano, Aaronne e i suoi figli entravano a smontare l'arca e a farne il carro; poiché (come suggerisce il dotto vescovo Patrizio) la shechinah, o ostentazione della maestà divina, che era sopra il propiziatorio, rimossa per il momento nella colonna di nuvola, che era stata sollevata, e quindi l'arca non era pericolosa da avvicinare.

(2.) Tutte le cose sante devono essere coperte, l'arca e la tavola con tre coperte, tutto il resto con due. Anche le ceneri dell'altare, in cui il fuoco santo era conservato con cura e rastrellato, devono avere un panno di porpora steso su di esse, Numeri 4:13. Anche l'altare di bronzo, sebbene si trovasse nel cortile del santuario aperto alla vista di tutti, tuttavia era coperto dal suo carro. Tutti questi rivestimenti sono stati progettati,

[1.] Per sicurezza, affinché queste cose sante non siano increspate dal vento, né macchiate dalla pioggia, né macchiate dal sole, ma siano conservate nella loro bellezza, perché su tutta la gloria ci sarà una difesa. Le coperture di pelli di tasso, essendo spesse e resistenti, sarebbero tenute fuori dall'umidità; e, mentre siamo nel nostro passaggio attraverso il deserto di questo mondo, ci preoccupa di essere recintati per tutte le condizioni atmosferiche, Isaia 4:5,6.

[2.] Per decenza e ornamento. La maggior parte di queste cose aveva un panno di colore azzurro, porpora o scarlatto, steso verso l'esterno; e l'arca fu coperta con un panno tutto di colore azzurro (Numeri 4:6), un emblema (dicono alcuni) dei cieli azzurri, che sono stesi come una cortina tra noi e la Maestà in alto , Giobbe 26:9. Coloro che sono fedeli a Dio dovrebbero sforzarsi allo stesso modo di apparire belli davanti agli uomini, per poter adornare la dottrina di Dio, nostro Salvatore.

[3.] Per l'occultamento. Significava l'oscurità di quella dispensazione. Ciò che ora viene portato alla luce dal Vangelo e rivelato ai bambini, era allora nascosto ai saggi e ai prudenti. Videro solo le coperte, non le cose sante in sé (Ebrei 10:1); ma ora Cristo ha distrutto la faccia del velo, Isaia 25:7.

(3.) Quando tutte le cose sante furono coperte, allora i Keatiti dovevano portarle sulle loro spalle. Queste cose che avevano il bastone venivano portate dai loro bastoni (Numeri 4:6,8,11,14); quelli che non l'avevano fatto venivano portati su una sbarra, o bara, o con carriola, Numeri 4:10,12. Vedete come i segni della presenza di Dio in questo mondo sono cose mobili; Ma noi cerchiamo un regno che non possa essere smosso.

2. Eleazaro, ora il figlio maggiore di Aronne, viene nominato sorvegliante dei cheatiti in questo servizio (Numeri 4:16); Deve fare in modo che nulla sia dimenticato, lasciato indietro o spostato. Come sacerdote aveva più onore dei Leviti, ma poi aveva più cura; e quella cura era un fardello più pesante, senza dubbio, sul suo cuore, di tutti i fardelli che erano posti sulle loro spalle. È molto più facile svolgere il lavoro del tabernacolo che assolvere i suoi incarichi, obbedire che governare.

3. Bisogna fare molta attenzione a preservare la vita di questi Leviti, impedendo il loro approccio inopportuno e irriverente alle cose più sante: Non sterminate i Keatiti, Numeri 4:18. Nota: Coloro che non fanno ciò che possono per impedire agli altri di peccare fanno ciò che possono per stroncarli.

[1.] I cheatiti non dovevano vedere le cose sante finché i sacerdoti non le avessero coperte, Numeri 4:20. Anche coloro che portavano i vasi del Signore non videro ciò che portavano, tanto lo erano anche coloro che erano all'oscuro riguardo al Vangelo il cui ufficio era quello di esporre la legge. E

[2.] Quando le cose sante erano coperte, non potevano toccarle, almeno non l'arca, chiamata qui la cosa santa, pena la morte, Numeri 4:15. Uzza fu colpito a morte per la violazione di questa legge. Così gli stessi ministri del Signore erano allora tenuti nella paura, e quella era una dispensazione di terrore, oltre che di tenebre; ma ora, per mezzo di Cristo, il caso è cambiato; abbiamo visto con i nostri occhi e le nostre mani hanno toccato la parola della vita 1Giovanni 1:1 e siamo incoraggiati a accostarci con fiducia al trono della grazia.

21 Ver. 21. fino alla Ver. 33.

Abbiamo qui l'incarico delle altre due famiglie dei Leviti, che, sebbene non così onorevole come il primo, era tuttavia necessario e doveva essere fatto regolarmente.

1. I Ghersoniti furono incaricati di tutti i drappeggi del tabernacolo, delle tende, delle tendaggi e delle coperture di pelli di tasso, Numeri 4:22-26. Dovevano toglierli quando la nuvola si fosse tolta, e l'arca e il resto delle cose sante fossero state portate via, per impacchettarle e portarle con sé, e poi rimetterle su se stesse, dove la nuvola si era posata. Aaronne e i suoi figli assegnarono loro il rispettivo incarico:

"Tu avrai cura di una tale tenda, e tu di una tale tenda, affinché ciascuno conosca la sua opera e non ci sia confusione", Numeri 4:27.

Ithamar in particolare doveva assumere la sorveglianza su di loro, Numeri 4:28.

2. I Merariti furono caricati con il pesante carro, le assi e le sbarre, le colonne e le basi, i perni e le corde, e questi furono consegnati loro per nome, Numeri 4:31,32. Fu dato loro un inventario di ogni particolare, affinché potesse essere imminente, e nulla da cercare, quando il tabernacolo sarebbe stato rieretto. Sebbene queste sembrassero di minore importanza rispetto alle altre cose che riguardavano il santuario, tuttavia c'era questa cura per insegnarci con la massima esattezza a conservare pure e integre tutte le istituzioni divine e a badare che nulla andasse perduto. Implica anche la cura che Dio ha della sua chiesa e di ogni membro di essa; il buon Pastore chiama le sue pecore per nome, Giovanni 10:3. Qui c'erano migliaia di uomini impiegati in questi servizi, anche se un numero molto inferiore sarebbe servito per portare quei pesi; ma era necessario che il tabernacolo fosse smontato e rierato, con grande rapidità, e molte mani avrebbero fatto un lavoro rapido, specialmente quando ognuno conosceva il suo lavoro. Avevano delle tende di cui prendersi cura e da portare con sé, ma i giovani sotto i trent'anni e i vecchi sopra i cinquanta potevano servire per loro; né se ne fa menzione, perché la casa di Dio deve sempre essere preferita alla nostra. La loro cura era assurda quando costruirono e coprirono le loro case mentre la casa di Dio era devastata, Aggeo 1:4,9. La morte dei santi è rappresentata come la rimozione del tabernacolo (2Corinzi 5:1) e la sua rimozione, 2Pietro 1:14. L'anima immortale, come le cose più sante, viene prima coperta e portata via, portata dagli angeli, invisibile, sotto l'ispezione del Signore Gesù, il nostro Eleazaro. Si ha cura anche del corpo, della pelle e della carne, che sono come le tende, le ossa e i tendini che sono come le sbarre e le colonne; nessuno di questi andrà perduto; è dato un comandamento riguardo alle ossa, un patto fatto con la polvere; questi sono in custodia sicura, e saranno tutti prodotti nel gran giorno, quando questo tabernacolo sarà rieretto, e questi vili corpi saranno resi simili al glorioso corpo di Gesù Cristo.

34 Ver. 34. fino alla Ver. 39.

Abbiamo qui un particolare resoconto del numero delle tre famiglie dei Leviti rispettivamente, cioè degli uomini effettivi, tra i trent'anni e i cinquant'anni. Osservare

1. I cheatiti erano, in tutto, 8600 dall'età di un mese in su; ma di questi non c'erano che 2750 uomini in servizio, non un terzo. I Gersoniti, in tutto, 7500, e di loro solo 2630 uomini utili, poco più di un terzo. Nota, Dei molti che si aggiungono al numero della chiesa, ce ne sono relativamente pochi che contribuiscono al servizio di essa. Così è stato, e così è; molti hanno un posto nel tabernacolo che fanno poco del lavoro del tabernacolo, Filippesi 2:20,21.

2. Che i Merariti erano solo 6200 in tutto, eppure di questi c'erano 3200 uomini in servizio, cioè più della metà. Il fardello più grande gravava su quella famiglia, le assi, le colonne e le basi; e Dio ordinò che, sebbene fossero i meno numerosi, avessero tra loro gli uomini più capaci; poiché qualunque servizio Dio chiami gli uomini, li fornirà per esso, e darà forza in proporzione al lavoro, grazia sufficiente.

3. Il numero totale degli uomini capaci della tribù di Levi che entrarono nell'esercito di Dio per combattere la sua guerra fu solo 8580, mentre gli uomini capaci delle altre tribù che entrarono nell'esercito di Israele per combattere la loro guerra furono molti di più. La più piccola delle tribù aveva quasi quattro volte più uomini validi dei Leviti, e alcuni di loro più di otto volte di più; poiché coloro che sono impegnati nel servizio di questo mondo, e combattono secondo la carne, sono molti di più di quelli che sono devoti al servizio di Dio, e combattono il buon combattimento della fede.

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