Numeri 4

1 CAPITOLO 4

Numeri 4:1-33

L'ufficio di Eleazaro.

Il sacerdozio di Eleazaro:

Ci sono pochi capitoli che ripagheranno così ampiamente lo studio paziente come questo. Potrebbe essere chiamato il direttorio del sacerdote pellegrino, e quindi è di grande importanza per noi che desideriamo conservare la nostra purezza sacerdotale in mezzo al deserto di questa vita terrena. Il primo versetto ci dice che è rivolto a Mosè il legislatore e ad Aaronne il sacerdote. Ci aspettiamo quindi di trovare qui un nesso di doveri e privilegi. Se volete sapere qual era il grande dovere del sacerdote pellegrino, era quello di portare il tabernacolo in tutto il deserto, in modo che ovunque i figli d'Israele si accampassero potessero avere un luogo di incontro dove poter comunicare con Dio. E così questa grande opera in cui siamo impegnati può essere riassunta in queste parole: Portare Cristo con noi in tutto questo deserto; e come potrebbe essere il motto del Levita: Per me vivere è il tabernacolo: così per me vivere è Cristo, portare Cristo dovunque io vada. Ad alcuni di noi può essere affidato quello che il mondo considera il servizio più importante: i vasi sacri; altri possono avere il fardello più pesante, o i piccoli doveri vessatori, ma sono tutti per questo grande scopo, che i figli d'Israele possano mantenere costantemente la comunione con il loro Dio. No, badate bene, di più: non solo il grande Sommo Sacerdote assegna a ciascuno di noi il servizio e gli oneri - sia i fardelli passivi che il servizio attivo - ma nel caso di Merari doveva esserci un inventario speciale di tutto ciò che era affidato alle loro cure, in modo che non potessero considerare per un solo momento che la loro parte del lavoro fosse di minore importanza. Il versetto 16 ci porta davanti non tanto la responsabilità quanto il privilegio. All'ufficio di Eleazaro il sacerdote appartengono queste quattro cose: l'olio per la luce, l'incenso soave, l'oblazione quotidiana e l'olio dell'unzione. Come uomini e donne cristiani, non sono, spiritualmente parlando, solo le quattro cose di cui avete bisogno ora nella vostra vita quotidiana?

1. La prima è questa: "All'ufficio di Eleazaro il sacerdote appartiene l'olio per la luce". Riconosciamo che Dio ci ha fatti le luci del mondo. Egli ci invita a risplendere alla gloria di Dio. Ci ha dato questa alta dignità. Ma, ahimè! troppo spesso le nostre luci si spengono; non brillano come dovrebbero. Sembra che stiamo nascondendo la nostra luce sotto il moggio degli affari o il letto dell'accidia, invece di metterla su un candelabro per dare luce agli altri. Chiama il tuo Sacerdote Eleazaro; chiedergli di dare del suo olio; chiedigli di togliere il peccato e di darti l'olio del Suo Santo Spirito, perché è all'ufficio di Eleazaro, il sacerdote, che appartiene l'olio per la luce

2. La seconda cosa che riguardava il suo ufficio era l'incenso dolce. Ti ricordi l'uso dell'incenso dolce. Mentre i figli d'Israele pregavano nel cortile esterno, il sacerdote entrò nel santuario, prese con sé l'incenso, lo depose sull'altare e, mentre le preghiere salivano dal popolo di fuori, l'incenso saliva dal sacerdote di dentro. Ora, non avete spesso sentito il bisogno di quel dolce incenso? O Eleazaro Sacerdote, purifica le mie preghiere con il Tuo soave incenso, affinché Dio ascolti il mio grido e perdoni il male della mia preghiera: purifica l'impuro egoismo della mia preghiera, affinché possa salire fino al mio Grasso in cielo. Grazie a Dio, spetta al Suo ufficio fornire quel dolce incenso. Non devi fornire l'incenso

3. In terzo luogo, al suo ufficio appartiene l'offerta quotidiana di carne. Ti ricordi di cosa si trattava. Ogni mattina i figli d'Israele erano obbligati a portare un agnello per l'olocausto, e lo stesso ogni sera; ma non appena l'agnello veniva offerto sull'altare, si doveva aggiungere l'oblazione quotidiana che rappresentava il carattere puro e immacolato di Cristo. Ora, allo stesso modo, tu ed io dobbiamo portare l'olocausto quotidiano a Dio. Ogni mattina dovresti dire: Ecco, io mi presento a Te, o Dio, per essere un sacrificio santo e vivente per Te, che non è altro che il mio ragionevole servizio. Ogni giorno dovresti portare il tuo olocausto quotidiano e metterlo sull'altare, e poi, quando ti sei dedicato a Dio e ti sei consacrato al Suo servizio, non hai spesso pensato: Io vengo e mi offro a Dio, ma che offerta povera è! E quando mi consacrerò sull'altare, quanto avrò bisogno di ciò che renderà il mio olocausto accettevole a Dio! E mattina dopo mattina Dio ti accetta nell'Amato, non per quello che sei in te stesso, ma per quello che Egli è. Che cosa posso fare per Dio, sono così debole e debole? Se mi metto sull'altare di Dio, Egli può usarmi per il Suo servizio? Sì, può; perché all'ufficio di Eleazaro appartiene il sacerdote, ed egli renderà accettevole il tuo olocausto

4. Un'altra cosa: l'ho pregato di darmi dell'olio per la luce. Sono venuto a Lui e ho riconosciuto che anche nelle mie preghiere c'è una buona dose di sé che non può essere accettabile a Dio se non profumata dai meriti del mio Salvatore; e sebbene mi sia messo sull'altare per essere usato come Egli vuole, riconosco che in me stesso non abita nulla di buono, che voglio che l'oblazione quotidiana espii il mio olocausto. Ora, cosa voglio? Voglio il potere, il potere di servire Dio: voglio che la mia vita possa essere un'influenza per il bene. Voglio essere un uomo pieno di potenza, per lo Spirito di Dio. All'ufficio di Eleazaro il sacerdote appartiene l'unzione con olio, e quell'olio scende fino ai lembi delle sue vesti, fino al credente più umile. Proprio ieri ho sentito parlare di una giovane ragazza di soli sedici anni che viveva in una casa di affari, il cui tempo della cresima era un tempo di grande decisione per Dio. Tornò in quella casa di affari, dove i presidi erano praticamente atei; ma ieri mi è stato detto che quella giovane ragazza, la cui vita era stata unta con il santo olio dell'unzione, aveva un tale potere in quell'affare che sia il preside che sua moglie si sono convertiti. Il preside è ora un predicatore laico della Chiesa d'Inghilterra, e la signora degli affari tiene una grande lezione biblica per coloro che lavorano nelle case di affari; uno di essi fa risalire la benedizione all'influenza quieta e santa di quella bambina, il potere del Santo che riposa su di lei. Oh, che io possa essere così riempito di potenza, avere l'olio dell'unzione su di me. Non è forse questo che volete nel mezzo di questo viaggio nel deserto, in mezzo a tutte le prove e le tentazioni della vita quotidiana? E. A. Stuart, M.A.

34 Numeri 4:34-49

Erano numerati ... ognuno secondo il suo servizio.

Proporzione tra numero e servizio:

Osservando la relazione tra i numeri e il servizio loro richiesto, scopriamo illustrazioni di:

I. La sapienza di Dio. "Con questa diversità di numero tra le famiglie dei Leviti", dice Trapp, "Dio mostra la Sua sapienza nel preparare gli uomini per l'opera alla quale li ha destinati, sia che richieda moltitudine o doni" 1Corinzi 12:8-12. Ognuno ha la sua parte; Non tutti sono ugualmente dotati".

II. La ragionevolezza delle esigenze divine. "Sebbene la somma totale dei Leviti effettivi", dice Greenfield, "fosse molto piccola in confronto a quella delle altre tribù: tuttavia sarebbero stati molto di più di quelli che avrebbero potuto essere impiegati contemporaneamente in questo servizio. Ma potrebbero portarsi a turno e facilitarsi l'un l'altro, e così fare tutto rapidamente e allegramente. Avrebbero anche le loro tende da rimuovere e le loro famiglie di cui prendersi cura". C'era un numero ampio per l'esecuzione dell'opera; e la sua distribuzione tra così tanti lo renderebbe relativamente facile per tutti. Le pretese di Dio su di noi e sul nostro servizio sono al massimo grado ragionevoli. È un Maestro gentile e grazioso

III. L'obbedienza esemplare dei servi del Signore. W. Jones.

Molti nella Chiesa che non contribuiscono al suo servizio:

Osservare-

1. I Keatiti erano in tutto ottomilaseicento, dall'età di un mese in su, ma di questi non erano che duemilasettecentocinquanta uomini in servizio, e nemmeno un terzo. I Gersoniti in tutto settemilacinquecento: e di loro solo duemilaseicentotrenta uomini utili, poco più di un terzo. Nota: Dei molti che si aggiungono al numero della Chiesa, ce ne sono relativamente pochi che contribuiscono al servizio di essa. Così è stato, e così è; molti hanno un posto nel tabernacolo, che fanno ben poco del lavoro del tabernacolo Filip. 2:20, 21

2. Che i Merariti non erano che seimila duecento in tutto; eppure di questi ce n'erano tremila e duecento uomini in servizio, che erano ben più della metà. Il fardello più grande gravava su quella famiglia, sulle assi, sulle colonne e sulle basi. E Dio ordinò che, sebbene fossero i meno numerosi, avessero tra loro gli uomini più capaci; poiché qualunque servizio Dio chiami gli uomini, Egli li fornirà per esso, e darà forza in proporzione all'opera, grazia sufficiente

3. Il numero totale degli uomini validi della tribù di Levi, che entrarono nell'esercito di Dio per combattere la Sua guerra, non fu che ottomilacinquecentottanta; mentre gli uomini abili delle altre tribù che entrarono nell'esercito d'Israele per combattere la loro guerra furono molti di più. La più piccola delle tribù aveva quasi quattro volte più uomini capaci dei leviti, e alcuni di loro più di otto volte di più. Coloro infatti che sono impegnati nel servizio di questo mondo e combattono secondo la carne sono molti di più di coloro che si dedicano al servizio di Dio e combattono il buon combattimento della fede. Matthew Henry, D.D.

Le persone numerate:

I. Ecco l'autorità per l'appello ufficiale: "Secondo il comandamento del Signore furono contati". Non fu lasciato a Mosè il compito di censire il popolo senza l'approvazione divina, altrimenti l'azione sarebbe stata altrettanto malvagia agli occhi del Signore come quella di Davide quando fece un censimento della nazione: né alcuno può oggi chiamare i santi del Signore a sua discrezione per imprese per le quali non sono mai stati messi da parte. Gli eserciti d'Israele non sono nostri per condurre dove vogliamo, e nemmeno per calcolare il numero in modo che il numero possa essere detto a nostro onore

1. Credenti in Cristo Gesù, voi siete ora chiamati a fare il bene e il servizio, perché come la tribù di Levi siete del Signore. Egli vi vede come la chiesa dei primogeniti, come i redenti tra gli uomini, e come la Sua eredità peculiare, e quindi al di sopra di tutti gli altri uomini siete sotto il Suo governo e il Suo governo speciale

2. Voi siete chiamati ulteriormente perché questo è un incarico che vi è stato affidato al Signore, al quale appartenete in modo speciale. I leviti non erano annoverati con il resto della nazione, perché la loro vocazione era del tutto diversa, e tutta la loro attività riguardava "le cose sante". Voi vedete in questa vostra chiamata, poiché a questo siete stati ordinati anche voi, affinché possiate vivere solo per il Signore

3. Il Signore può ben chiamarti a questo servizio, visto che ti ha dato a Suo Figlio, proprio come ha dato i Leviti ad Aaronne, come è scritto capitolo 3:9: "Essi gli sono stati interamente dati dai figli d'Israele". Poiché appartenete a Cristo, non nascondetevi dunque dal Suo servizio, ma fatevi avanti con alacrità

4. Il Signore vi ha costituiti servi di tutto il Suo popolo, proprio come disse dei Leviti che dovevano "prestare servizio ai figli d'Israele nel tabernacolo della congregazione". Siamo debitori verso tutti i nostri fratelli e siamo loro servi nella misura massima delle nostre forze

II. Notate la nomina degli individui: "Ciascuno secondo il suo servizio e secondo il suo carico". Grazie ai nostri vari doni, posizioni, uffici e opportunità, siamo tanto distinti per servizi speciali quanto lo erano i figli di Kohath, ecc. Grandi mali sorgono da persone che sbagliano la loro vocazione e intraprendono cose di cui non sono capaci; e, d'altra parte, il successo dell'opera cristiana deriva in larga misura dal fatto che i posti di utilità sono occupati dagli uomini giusti

III. Il nostro testo è il riassunto del capitolo in cui abbiamo un resoconto dell'effettivo adempimento del comando del Signore da parte di Mosè. Fece il censimento di ogni famiglia e fece il totale della tribù, menzionando allo stesso tempo in dettaglio il servizio particolare di ciascuna. Lo imiteremmo in questo momento importante e faremmo il censimento di coloro che sono consacrati al servizio del Signore

1. Dove sei dunque tu, che puoi sopportare il servizio più pesante del santuario, portando le sue colonne, le assi e le loro basi? Ora c'è bisogno di voi per parlare nelle riunioni, per guidare il popolo nella preghiera, per ordinare le assemblee, e per prendere il lavoro più pesante di questo sacro affare. Il Signore Gesù avrebbe dovuto avere uomini capaci di parlare per Lui; Merita il meglio del meglio. Ora è l'ora, dov'è l'uomo? Che la diffidenza o l'amore per l'agio non trattengano colui che potrebbe far conoscere il Vangelo e guadagnare un'anima per Gesù

2. Ma dove sei tu che puoi portare solo gli spilli e le corde? Il tuo fardello è più leggero, ma probabilmente anche la tua forza è inferiore, e per quanto leggero possa essere il tuo carico, le questioni che porti sono essenziali quanto i pilastri e le tavole. Dove sei? Tu che puoi dire qualche parola a chi è solitario e indagatore; Tu che non puoi fare altro che pregare, dove sei? Agisce i tuoi post o è inattivo? Rispondi rapidamente, perché il tempo e le necessità sono pressanti. Se il carico che puoi portare è così piccolo, sii tanto più pronto a portarlo

3. Sei un amante del Signore Gesù e desideri essere omesso dall'appello? Se è così, che sia noto a te stesso e detto chiaramente alla tua coscienza. Non fingere di essere un lavoratore e rimanere un bighellonatore, ma confessa apertamente alla tua anima che stai tutto il giorno ozioso, e ti senti pienamente giustificato a farlo. C. H. Spurgeon.

Tutti hanno un'opera da fare per Dio:

C'è un lavoro per tutti noi. E c'è un lavoro speciale per ciascuno, un lavoro che non posso fare in mezzo alla folla, o come uno di massa, ma come un solo uomo, agendo individualmente, secondo i miei doni, e sotto il senso della mia responsabilità personale. C'è, senza dubbio, un lavoro associato da fare per me; Devo fare il mio lavoro come parte del grande tutto del mondo, o come membro di qualche corpo. Ma ho un lavoro speciale da svolgere, come un individuo che, secondo il piano e la nomina di Dio, ha una posizione separata, responsabilità separate e un'opera separata; se non lo faccio, deve essere lasciato incompiuto. Nessuno dei miei simili può fare per me quel lavoro speciale per il quale sono venuto al mondo; Egli può compiere un'opera più elevata, un'opera più grande, ma non può fare la Mia. Non posso affidare a lui il mio lavoro, così come non posso affidare le mie responsabilità o i miei doni. Né posso delegare il mio lavoro a un'associazione di uomini, per quanto ben ordinata e potente. Hanno il loro lavoro da fare, e potrebbe essere molto nobile. Ma non possono fare il mio lavoro per me. Devo farlo con queste mani o con queste labbra che Dio mi ha dato. Posso fare poco o posso fare molto. Non importa. Deve essere il mio lavoro, e facendo il mio lavoro, per quanto povero possa sembrare ad alcuni, realizzerò meglio il fine di Dio nel rendermi ciò che sono, e glorificherò più veramente il Suo nome, piuttosto che se uscissi dalla mia sfera per fare il lavoro di un altro, o chiamassi un altro nella mia sfera per fare il mio lavoro per me. John Ruskin.

Felicità di lavorare per Dio:

L'Apocalisse Andrew Fuller, l'eminente ministro battista, fu depresso a un certo punto dal fatto che il suo popolo vivesse in uno stato d'animo basso; Non facevano altro che sospirare e gemere. Tutti i suoi sforzi furono infruttuosi per elevarli a una vita spirituale più elevata. Molto perplesso, fece un'indagine sulle loro azioni e scoprì che non stavano facendo nulla per Cristo. Li mise subito al lavoro e avvenne un netto cambiamento; Invece di sospiri, gemiti e volti cupi, c'erano allegria e volti luminosi di felicità. Se il vostro stato d'animo e la vostra mente sono bassi e depressi, portate la storia della vita, della morte e della risurrezione del Salvatore a qualche anima che perisce; fai qualcosa per il Maestro, e presto il tuo cuore sussulterà di gioia e gratitudine

Gli aiutanti infedeli sono un peso:

Un ministro oberato di lavoro, mentre si lamentava della mancanza di lavoratori nella sua chiesa, sonnecchiava e, secondo la storia, sognava. Pensava di essere tra le sbarre di una carrozza a quattro ruote, e quattro dei suoi aiutanti spingevano ciascuno una ruota, e su per la collina tutti faticavano insieme. Ben presto sentì la carrozza trascinarsi pesantemente e alla fine non riuscì ad accostare oltre, così si fermò. Guardandosi alle spalle, scoprì che i suoi quattro aiutanti erano entrati silenziosamente per cavalcare. Quanto sarebbe più felice e facile il lavoro cristiano se tutti facessero del loro meglio. Recensione dei giovani uomini.

Energia che va sprecata:

A volte ci viene raccontato dell'enorme energia inutilizzata quando le acque saltano sopra le cascate del Niagara; infatti, gli statistici ci hanno dato calcoli del meraviglioso risparmio di vapore, che significa carbone, che significa denaro, che potrebbe così essere risparmiato. Non ne siamo sicuri, ma è stato dimostrato che c'è abbastanza energia, se potesse essere comunicata, per dare luce elettrica a tutto il continente, e nessuno che abbia camminato lungo le rive del fiume Niagara per due o tre miglia sopra le cascate, e abbia studiato la tremenda forza della corrente, esiteranno a dubitare di tali affermazioni. Non c'è forse in questo una parabola? C'è un intero Niagara di potere cristiano che va in rovina nel nostro paese, potere che, se utilizzato, farebbe risplendere la luce della salvezza sul mondo e porterebbe il giorno perfetto del regno di Cristo sulla terra. Prendete una qualsiasi delle nostre chiese, cosa sta facendo una gran parte dei membri? Assolutamente nulla: sono al loro posto il sabato, e forse solo alla riunione di preghiera settimanale; oltre a questo, cosa? Ma, "Posso fare così poco". Oh, amico mio, metti insieme il tuo piccolo e mille piccoli dei tuoi fratelli, e ciò renderebbe irresistibile una potenza che per grazia di Dio sarebbe irresistibile. Il Niagara non è che il potere unito di mille corsi d'acqua molto, molto lontani. Indipendente canadese.

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