Salmi 132

1 INTRODUZIONE AL SALMO CAPITOLO 132

È probabile che questo salmo sia stato scritto da Salomone, per essere cantato alla dedicazione del tempio che egli costruì secondo l'incarico che suo padre gli aveva dato, 1Cronache 28:2, ecc. Avendo adempiuto la sua fiducia, implora Dio di riconoscere ciò che ha fatto.

I. Aveva costruito questa casa per l'onore e il servizio di Dio; e quando vi porta dentro l'arca, segno della presenza di Dio, desidera che Dio stesso venga e ne prenda possesso, #Salmi 132:8-10

. Con queste parole Salomone concluse la sua preghiera, 2Cronache 6:41-42.

II. L'aveva costruita in esecuzione degli ordini che aveva ricevuto da suo padre, e quindi le sue suppliche per far rispettare queste petizioni si riferiscono a Davide.

1. Implora la pietà di Davide verso Dio, Salmi 132:1-7.

2. Implora la promessa di Dio a Davide, Salmi 132:11-18. Il primo introduce la sua domanda: il secondo la segue come risposta ad essa. Nel cantare questo salmo dobbiamo avere una preoccupazione per la chiesa evangelica come il tempio di Dio, e una dipendenza da Cristo come Davide nostro Re, nel quale le misericordie di Dio sono misericordie sicure.

Ver. 1. fino alla Ver. 10.

In questi versetti abbiamo il discorso di Salomone a Dio per il suo favore a lui e al suo governo, e la sua accettazione della costruzione di una casa al nome di Dio. Osservare

I. Ciò che egli supplica... due cose:

1. Che ciò che aveva fatto era in adempimento del pio voto che suo padre Davide aveva fatto di costruire una casa per Dio. Salomone era un uomo saggio, ma non eccepisce alcun merito proprio.

"Io non sono degno di colui per il quale dovresti fare questo; ma, Signore, ricordati di Davide, con il quale hai fatto l'alleanza"

(come pregò Mosè, Esodo 32:13, Ricordati di Abramo, il primo fiduciario del patto);

"Ricordate tutte le sue afflizioni, tutte le tribolazioni della sua vita, di cui il suo essere unto è stata l'occasione",

o la sua cura e preoccupazione per l'arca, e quale disagio fosse per lui che l'arca fosse avvolta nelle tende, 2Samuele 7:2. Ricordate tutta la sua umiltà e mitezza (così alcuni lo leggono), tutto quell'affetto pio e devoto con cui aveva fatto il seguente voto. Nota: Non è sbagliato per noi ricordare Dio dei nostri predecessori nella professione, delle loro afflizioni, dei loro servizi e delle loro sofferenze, dell'alleanza di Dio con loro, delle esperienze che hanno avuto della sua bontà, della cura che hanno avuto e delle molte preghiere che hanno innalzato per coloro che dovrebbero venire dopo di loro. Possiamo applicarlo a Cristo, il Figlio di Davide, e a tutte le sue afflizioni:

"Signore, ricordati dell'alleanza fatta con lui e della soddisfazione da lui fatta. Ricordatevi di tutte le sue offerte (Salmi 20,3), cioè di tutte le sue sofferenze".

Egli invoca in particolare il voto solenne che Davide aveva fatto non appena si era insediato nel suo governo, e prima che si fosse ben stabilito in una casa tutta sua, che avrebbe costruito una casa per Dio. Osservare

(1.) Al quale si legò, al Signore, al Dio potente di Giacobbe. I voti devono essere fatti a Dio, che è parte e testimone. Il Signore è l'Potente di Giacobbe, il Dio di Giacobbe, e un potente, la cui potenza è impiegata per la difesa e la liberazione di Giacobbe. Giacobbe è debole, ma il Dio di Giacobbe è potente.

(2.) Cosa si impegnò a fare, per trovare un posto per il Signore, cioè per l'arca, il segno della sua presenza. Aveva osservato nella legge che Dio avrebbe scelto di mettervi il suo nome, al quale tutte le tribù avrebbero dovuto ricorrere. Quando arrivò alla corona non c'era un posto del genere; Silo era deserta e non c'era nessun altro luogo in cui si fosse accampato, in mancanza del quale le feste del Signore non erano celebrate con la dovuta solennità.

"Beh,"

dice David,

"Troverò un tale luogo per il raduno generale di tutte le tribù, un luogo di dimora per l'Onnipotente di Giacobbe, un luogo per l'arca, dove ci sarà posto sia per i sacerdoti che per il popolo per assistervi".

(3.) Quanto era intenzionato a farlo; non si sarebbe sistemato nella sua casa, anzi, non avrebbe dormito nel suo letto, finché non avesse portato questa questione a un punto critico, Salmi 132:3-4. Se ne era parlato a lungo, e non se ne era fatto nulla, finché alla fine Davide, quando una mattina uscì per affari pubblici, fece voto che prima di notte avrebbe preso una decisione in merito e avrebbe determinato il luogo in cui la tenda doveva essere piantata per accogliere l'arca, all'inizio del suo regno, o piuttosto dove Salomone avrebbe dovuto costruire il tempio, che non fu fissato fino alla fine del suo regno, subito dopo la pestilenza con la quale fu punito per aver fatto il censimento del popolo (1Cronache 22:1, Allora Davide disse: Questa è la casa del Signore); e forse fu in occasione di quel giudizio che fece questo voto, temendo che una delle controversie di Dio con lui fosse dovuta alla sua dilazione in questa materia. Notate: Quando c'è da fare un lavoro necessario per Dio, è bene per noi impegnarci e legarci a un tempo, perché siamo inclini a rimandare. È bene al mattino ritagliare il lavoro per la giornata, impegnandoci a farlo prima di dormire, solo con sottomissione alla Provvidenza; poiché non sappiamo cosa possa portare un giorno. Specialmente nella grande opera di conversione a Dio dobbiamo essere così solleciti, così zelanti; abbiamo buone ragioni per decidere che non godremo delle comodità di questa vita finché non avremo posto le fondamenta per le speranze di una vita migliore.

2. Che era in linea con le aspettative del popolo di Israele, Salmi 132:6-7.

(1.) Erano curiosi dell'arca, perché ne lamentavano l'oscurità, 1Samuele 7:2. Ne vennero a Efrata, cioè a Silo, nella tribù di Efraim, dove fu detto loro che era esistito, ma non c'era più. Alla fine lo trovarono nei campi del bosco, cioè a Kirjath-Jearim, che significa la città dei boschi. Da lì tutto Israele lo ottenne, con grande solennità, all'inizio del regno di Davide (1Cronache 13:6), così che costruendo la sua casa per l'arca Salomone aveva gratificato tutto Israele. Non avevano più bisogno di andare in giro a cercare l'arca; Ora sapevano dove trovarlo.

(2.) Erano decisi a parteciparvi:

"Prendiamo un posto conveniente, e andremo nel suo tabernacolo, per rendervi il nostro omaggio; noi adoreremo ai suoi piedi come sudditi e supplenti, cosa che abbiamo trascurato di fare ai giorni di Saul per mancanza di un tale luogo". 1Cronache 13:3.

II. Per cosa prega, #Salmi 132:8-10

.

1. Che Dio si degni non solo di prendere possesso, ma di prendere dimora in questo tempio che aveva costruito: Alzati, o Signore, nel tuo riposo, e avvenga questo, tu, sì, l'arca della tua forza, il pegno della tua presenza, la tua potente presenza.

2. Che Dio dia grazia ai ministri del santuario per compiere il loro dovere: I tuoi sacerdoti siano rivestiti di giustizia; Appariranno giusti sia nelle loro amministrazioni che nelle loro conversazioni, e ambedue siano secondo la regola. Nota, la rettitudine è il miglior ornamento di un ministro. La santità verso Dio e la bontà verso tutti gli uomini sono abitudini per i ministri della cui necessità non c'è discussione.

"Essi sono i tuoi sacerdoti, e perciò screditeranno la loro parentela con te se non saranno rivestiti di giustizia."

3. Affinché il popolo di Dio possa avere il conforto della debita amministrazione delle sacre ordinanze in mezzo a loro: Che i tuoi santi gridino di gioia. Lo fecero quando l'arca fu portata nella città di Davide (2Samuele 6:15); lo faranno quando i sacerdoti saranno rivestiti di giustizia. Un ministero fedele è la gioia dei santi; è la questione di esso; è un amico e un sostegno per essa; siamo aiutanti della tua gioia, 2Corinzi 1:24.

4. Affinché la preghiera di Salomone, in occasione della dedicazione del tempio, potesse essere accettata da Dio:

"Non distogliere la faccia del tuo unto, cioè non negarmi le cose che ti ho chiesto, non mandarmi via con vergogna".

Supplica,

(1.) Che egli era l'unto del Signore, e questo egli lo supplica come un tipo di Cristo, il grande unto, che, nella sua intercessione, sollecita la sua designazione al suo ufficio. Egli è l'unto di Dio, e perciò il Padre lo ascolta sempre.

(2.) Che era figlio di Davide:

"Per causa sua non rinnegarmi";

e questa è la supplica del cristiano:

"Per amore di Cristo"

(il nostro Davide),

"In chi ti sei compiaciuto, accettami".

Egli è Davide, il cui nome significa amato; e noi siamo accettati nell'amato. Egli è il servo di Dio, che egli sostiene, Isaia 42:1.

"Non abbiamo alcun merito nostro da difendere, ma per amor suo, nel quale c'è una pienezza di merito, troviamo favore".

Quando preghiamo per la prosperità della chiesa, possiamo pregare con grande franchezza, per amore di Cristo, che ha acquistato la chiesa con il suo stesso sangue.

"Lasciate che sia i ministri che il popolo facciano il loro dovere".

11 Si tratta di promesse preziose, confermate da un giuramento, affinché gli eredi di esse abbiano una forte consolazione, Ebrei 6:17-18. È una cosa sola, sia che le prendiamo come suppliche sollecitate nella preghiera o come risposte restituite alla preghiera; i credenti sanno come utilizzare le promesse in entrambi i modi, con esse per parlare a Dio e in esse per ascoltare ciò che Dio Signore ci dirà. Queste promesse si riferiscono all'istituzione sia nella chiesa che nello stato, sia al trono della casa di Davide che alla testimonianza di Israele fissata sul monte Sion. Le promesse riguardanti il colle di Sion sono applicabili alla chiesa evangelica come quelle riguardanti la discendenza di Davide lo sono a Cristo, e quindi entrambe invocabili da noi e molto comode per noi. Ecco qui

I. La scelta che Dio fece della casa di Davide e del colle di Sion. Entrambi erano di nomina divina.

1. Dio scelse la famiglia di Davide per la famiglia reale e confermò la sua scelta con un giuramento, Salmi 132:11-12. Davide, essendo un simbolo di Cristo, fu fatto re con un giuramento: Il Signore ha giurato e non si pentirà, non se ne allontanerà. Davide giurò al Signore (Salmi 132:2) che gli avrebbe trovato una casa? Il Signore giurò a Davide che gli avrebbe costruito una casa; poiché Dio non sarà indietro con nessuno del suo popolo in affetto o rassicurazioni. La promessa fatta a Davide si riferisce:

(1.) A una lunga successione di re che dovrebbero discendere dai suoi lombi: Del frutto del tuo corpo porrò sul tuo trono, che si è adempiuto in Salomone; Davide stesso visse fino a vederlo con grande soddisfazione, 1Re 1:48. La corona era anche subordinata ai suoi eredi per sempre: se i tuoi figli, nelle età future, osserveranno la mia alleanza e la mia testimonianza che insegnerò loro. Dio stesso si impegnò ad ammaestrarli, e fece la sua parte; essi avevano Mosè e i profeti, e tutto ciò che egli si aspetta è che osservino ciò che egli ha insegnato loro, e si attengano ad esso, e allora i loro figli siederanno sul tuo trono per sempre. I re sono davanti a Dio per la loro buona condotta, e il loro incarico da parte sua corre quamdiu se bene gesserint, durante la buona condotta. La questione di ciò era che non osservavano il patto di Dio, e così il vincolo fu infine troncato, e lo scettro si allontanò gradualmente da Giuda .

(2.) A un successore eterno, un re che dovrebbe discendere dai suoi lombi dell 'aumento del cui governo e della cui pace non ci sarà fine. San Pietro lo applica a Cristo, anzi, ci dice che Davide stesso lo ha compreso. #Atti 2:30

, Sapeva che Dio gli aveva giurato che del frutto dei suoi lombi, secondo la carne, avrebbe risuscitato Cristo per farlo sedere sul suo trono; e nella pienezza del tempo lo fece, e gli diede il trono di Davide suo padre, Luca 1:32. Egli adempì la condizione della promessa; osservò l'alleanza di Dio e la sua testimonianza, fece la volontà del Padre suo e gli piacque in ogni cosa; e perciò a lui, e alla sua discendenza spirituale, la promessa sarà adempiuta. Egli, e i figli che Dio gli ha dato, tutti i credenti, siederanno sul trono per sempre, Apocalisse 3:21.

2. Dio scelse il colle di Sion per il monte santo, e confermò la sua scelta con il diletto che provò in esso, Salmi 132:13-14. Egli scelse il monte Sion che amava (Salmi 78:68), lo scelse come dimora della sua arca e disse di esso: « Questo è il mio riposo in eterno e non la mia dimora per un certo tempo, come lo fu Silo». Sion era la città di Davide; l'ha scelta per la città regale perché Dio l'ha scelta per la città santa. Dio disse: « Qui abiterò», e perciò Davide disse: « Qui abiterò», perché qui egli si è attenuto al suo principio: È bene per me essere vicino a Dio». Sion deve essere qui considerata come un tipo della chiesa evangelica, che è chiamata Monte Sion (Ebrei 12:22), e in essa ciò che qui è detto di Sion ha il suo pieno compimento. Sion è stata arata da molto tempo come un campo, ma la chiesa di Cristo è la casa del Dio vivente (1; Timoteo 3:1), ed è il suo riposo per sempre, e sarà benedetta con la sua presenza sempre, fino alla fine del mondo. Il piacere che Dio prova nella sua chiesa, e la continuazione della sua presenza con la sua chiesa, sono il conforto e la gioia di tutti i suoi membri.

II. Le benedizioni scelte che Dio ha in serbo per la casa di Davide e il colle di Sion. Colui che Dio sceglie, egli lo benedirà.

1. Dio, avendo scelto il colle di Sion, promette di benedirlo,

(1.) Con le benedizioni della vita che ora è, poiché la pietà ha la promessa di esse, Salmi 132:15. La terra darà il suo prodotto; dove la religione è istituita ci sarà provvista, e nel benedire Dio la benedirà (Salmi 67:6); Egli lo benedirà sicuramente e abbondantemente. E un po' di provvista, con un'abbondante benedizione su di essa, sarà più utile, oltre che più confortevole, di un grande affare senza quella benedizione. Il popolo di Dio ha una benedizione speciale sui piaceri comuni, e quella benedizione mette in loro una dolcezza particolare. Anzi, la promessa va oltre: sazierò i suoi poveri con il pane. Sion ha i suoi poveri da mantenere, ed è promesso che Dio si prenderà cura anche di loro.

[1.] Per la sua provvidenza saranno preservati dal bisogno, avranno provviste in abbondanza. Se c'è scarsità, i poveri sono i primi a sentirla, così che è un segno sicuro di abbondanza se ne hanno a sufficienza. I poveri di Sion non mancheranno di nulla, perché Dio ha obbligato tutti i figli di Sion ad essere caritatevoli verso i poveri, secondo le loro capacità, e la chiesa deve badare che non siano trascurati, Atti 6:1.

[2.] Per la sua grazia saranno trattenuti dal lamentarsi; Quand'anche non avessero che pane secco, si sazieranno. I poveri di Sion hanno, più di tutti gli altri, ragione di accontentarsi di un po' di questo mondo, perché hanno preparato cose migliori per loro. E questo può essere compreso spiritualmente del provvedimento che è fatto per l'anima nella parola e nelle ordinanze; Dio lo benedirà abbondantemente per il nutrimento dell'uomo nuovo, e sazierà i poveri in spirito con il pane della vita. Ciò che Dio ci santifica lo saremo, e possiamo essere soddisfatti.

(2.) Con le benedizioni della vita che deve venire, le cose che riguardano la pietà (Salmi 132:16), che è una risposta alla preghiera, Salmi 132:9.

[1.] Si desiderava che i sacerdoti fossero rivestiti di giustizia; è qui promesso che Dio li rivestirà di salvezza, non solo li salverà, ma renderà loro e le loro amministrazioni strumenti per la salvezza del suo popolo; essi salveranno se stessi e coloro che li ascoltano, e aggiungeranno alla chiesa coloro che saranno salvati. Notate: Colui che Dio riveste di giustizia, egli rivestirà di salvezza; noi dobbiamo pregare per la giustizia e poi con essa Dio darà la salvezza.

[2.] Si desiderava che i santi gridassero di gioia; È promesso che grideranno di gioia. Dio dà più di quanto chiediamo, e quando darà la salvezza darà una gioia abbondante.

2. Dio, avendo scelto la famiglia di Davide, promette qui di benedire anche quella con benedizioni adeguate.

(1.) Potenza crescente: Lì, in Sion, farò germogliare il corno di Davide, Salmi 132:17. La dignità regale aumenterà sempre di più, e lui ne darà continue accresciute gloria. Cristo è il corno della salvezza (che denota una salvezza abbondante e potente) che Dio ha suscitato e fatto germogliare nella casa del suo servo Davide. Davide aveva promesso di usare la sua potenza per la gloria di Dio, di tagliare le corna ai malvagi e di esaltare le corna dei giusti (#Salmi 75:10

); in ricompensa Dio promette qui di far germogliare il suo corno, perché a coloro che hanno il potere, e lo usano bene, sarà dato di più.

(2.) Onore duraturo: Ho ordinato una lampada per il mio unto. Tu accendi la mia candela, Salmi 18:28. È probabile che la lampada bruci intensamente che Dio ordina. Una lampada è un successore, perché, quando una lampada è quasi spenta, un'altra può essere accesa da essa; è una successione, perché in questo modo Davide non vorrà che un uomo stia davanti a Dio. Cristo è la lampada e la luce del mondo.

(3.) Vittoria completa:

"I suoi nemici, che hanno ordito disegni contro di lui, io mi vestirò di vergogna, quando vedranno i loro disegni sconcertati".

Che i nemici di tutti i buoni governatori si aspettino di essere rivestiti di vergogna, e specialmente i nemici del Signore Gesù e del suo governo, che sorgeranno, nel grande giorno, a vergogna e disprezzo eterni.

(4.) Prosperità universale: su di lui fiorirà la sua corona, cioè il suo governo sarà sempre più il suo onore. Questo doveva avere il suo pieno compimento in Gesù Cristo, la cui corona di onore e di potenza non appassirà mai, né i suoi fiori appassiranno. Le corone dei principi terreni non durano per tutte le generazioni (Proverbi 27:24), ma la corona di Cristo durerà per tutta l'eternità e le corone riservate ai suoi fedeli sudditi sono tali che non appassiscono.

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