Salmi 136

1 Anche questo salmo non ha titolo per indicare l'autore, né per spiegare l'occasione in cui è stato composto. È un salmo di costruzione molto speciale e si erge solo nella forma della sua poesia. La particolarità consiste nel ripetere alla fine di ogni versetto il linguaggio «perché eterna è la sua misericordia». Questo è un tipo di ritornello e potrebbe essere stato progettato, nel culto pubblico, per essere una risposta da parte di un coro o della gente.

Non si può confutare che possa essere stato concepito per essere usato in tal modo, né si può dimostrare che una tale risposta nel culto pubblico sia, di per sé, impropria o sbagliata. Non è certo, tuttavia, che fosse destinato ad essere utilizzato in tal modo; e non dovrebbe, quindi, essere invocato come prova che tali risposte sono appropriate nel culto pubblico, qualunque cosa possa essere vera su questo punto. Potrebbe essere stato semplicemente un esemplare dell'arte poetica tra gli ebrei - una delle forme in cui si esprimeva la poesia ebraica.

I soggetti indicati come porre le basi per la risposta in ogni versetto - "poiché la sua misericordia dura in eterno", sono quelli che sono stati spesso introdotti nei salmi precedenti e richiederanno solo poche illustrazioni aggiuntive. L'idea generale è che tutti questi atti dell'interposizione divina - tutto ciò che Dio ha fatto, anche se sembrava essere una dimostrazione di potenza o di giustizia, di severità o di ira - era, in effetti, un'illustrazione del " misericordia” di Dio e ha posto il fondamento della lode.

Cioè, tutto questo era connesso con il bene del suo popolo, con favori all'umanità, con il raggiungimento di scopi grandi e benevoli, e, quindi, era espressione di misericordia - una prova che la "misericordia di Dio dura per sempre".

Rendi grazie al Signore, perché è buono - Tutto questo verso è lo stesso di Salmi 106:1 , tranne che è introdotto da un Alleluia. Vedi le note a quel verso.

Poiché la sua misericordia dura in eterno - Vedi anche Salmi 106:1 , nota; Salmi 107:1 , nota. Letteralmente: "Per l'eternità la sua misericordia". Cioè, è sempre lo stesso; non cambia mai; non è mai esaurito; si trova in tutti i suoi rapporti, in tutti i suoi atti verso le sue creature, e sempre lo sarà.

2 O ringrazia il Dio degli dei - Vedi Deuteronomio 10:17. Il Dio supremo; il Dio superiore a tutto ciò che è chiamato Dio, o che è adorato dalle nazioni della terra; soprattutto a chi è sempre applicato il nome Dio.

Per la sua misericordia... - Il motivo di lode qui è che è una caratteristica del Dio supremo l'essere un Essere misericordioso; che nel suo carattere si fonde l'eterna misericordia con la potenza infinita. Il semplice potere potrebbe riempirci di terrore; la potenza unita alla misericordia, e capace di realizzare i fini della misericordia, deve porre il fondamento della lode.

3 Rendi grazie al Signore dei signori - Il Signore o Governatore di tutti in autorità - tutti i re, principi, governanti. Egli è supremo su tutto. Questo è un attributo della Divinità; tuttavia questo è attribuito al Signore Gesù, dimostrando così che è divino. Vedi le note in Apocalisse 19:16.

Per la sua misericordia... - Il motivo di lode qui, come nel versetto precedente, è che questo Dio - il Sovrano Supremo su tutti i potentati e magistrati della terra - è un Essere misericordioso. È gentile e benigno verso quei governanti e, attraverso di loro, verso l'umanità.

4 A colui che solo fa grandi prodigi - Miracoli; cose meravigliose; cose che scaturiscono dal suo potere diretto e assoluto; cose che esulano dalla portata delle leggi naturali. Vedi le note a Salmi 72:18.

Per la sua misericordia... - Per tutti questi prodigi potenti si compiono nell'adempimento di scopi di misericordia. Così i prodigi che furono fatti in Egitto furono per la liberazione di un popolo oppresso; così i miracoli compiuti dal Salvatore e dai suoi apostoli dovevano rimuovere malattie e dolori e stabilire una religione di misericordia; così le interposizioni divine tra le nazioni sono per affermare i principi di giustizia, per assicurare il regno dell'ordine e dell'amore, e per promuovere il benessere dell'umanità.

5 A colui che con sapienza fece i cieli - li fece in modo tanto saggio; dove tanta saggezza si è manifestata. Vedi Proverbi 3:19; Proverbi 8:24.

Per la sua misericordia... - La creazione dei cieli fu una manifestazione di misericordia e di bontà come arredo di una dimora per esseri non caduti e santi; come dimora dei peccatori redenti, quando vi saranno tolti dalla terra; e come, per il loro ordine, la loro bellezza, la loro armonia e le loro influenze felici, tendenti a promuovere la felicità dell'uomo sulla terra.

6 A colui che distese la terra sopra le acque - Genesi 1:1 , Genesi 1:9; vedere le note a Salmi 24:2.

Per la sua misericordia... - Come illustrazione della sua benignità e gentilezza nel preparare una dimora per l'uomo, e per le altre creature del mondo. Qualunque cosa ci sia di vita o di felicità, sui continenti e sulle isole, è scaturita da quell'atto di Dio quando “ha fatto apparire l'asciutto”.

7 A colui che fece grandi luci - Genesi 1:14. Il sole e la luna sono qui particolarmente citati.

Per la sua misericordia ... - Come si manifesta in tutto ciò che è seguito dalla creazione e diffusione della luce - (tutta la bellezza nell'universo come si è visto; tutta la vita, la bellezza e il vigore nel mondo vegetale e animale; tutto ciò che c'è è di vita e felicità nell'universo - poiché non potrebbe esserci né l'una né l'altra se l'oscurità regnasse ovunque); la luce, emblema della felicità; la fonte della gioia; il produttore, in gran parte, delle bellezze dell'universo, e il rivelatore di quelle bellezze ovunque. Come può un uomo pensare alla luce e non lodare il suo Autore?

8 Il sole a governare di giorno - Genesi 1:16. Margine, come in ebraico, per la regola del giorno. Cioè, per controllare, per così dire, il giorno; per determinarne la lunghezza - il suo inizio - la sua fine - per renderlo ciò che è.

Per la sua misericordia... - Per tutte le benedizioni del giorno distinte dalla notte e dalle tenebre - per tutto ciò che il sole nel suo corso quotidiano fa per diffondere sulla terra la vita, la gioia, la pace, il conforto, la felicità - per tutto ciò che è riscaldato dai suoi raggi, rallegrati dalla sua luce, guidati nel travaglio, protetti dai pericoli - deriviamo un argomento per la misericordia di Dio; da tutto questo è posto il fondamento della sua lode.

9 La luna e le stelle per governare di notte - Genesi 1:16.

Per la sua misericordia... - Come prova anche della sua benignità e misericordia. Per tutta la bellezza della luna e delle stelle nel loro corso attraverso i cieli - per tutto ciò che c'è nell'armonia e nell'ordine dei loro movimenti - per tutto ciò che c'è per rendere la notte meno orribile e spaventosa - per tutto ciò che c'è da rivelare un numero infinito di mondi la cui esistenza non avrebbe potuto essere scoperta se non per la notte - da tutto quello che c'è per guidare il marinaio sull'oceano, permettendogli di determinare la sua posizione e segnare la sua rotta quando è in profondità - e quindi da tutti le benedizioni della navigazione e del commercio, che legano insieme le diverse parti del mondo, da tutto ciò che c'è nella "stella polare", fissa e vera nel guidare coloro che fuggono dalla schiavitù - da tutte queste cose affini senza numero, fai vediamo la benignità, la bontà, la misericordia di Dio,

10 A colui che colpì l'Egitto nel suo primogenito - Esodo 12:29. Cioè, li abbatté, o li distrusse, con il suo potere diretto.

Per la sua misericordia... - Era in misericordia al suo popolo. Era il mezzo della loro liberazione dalla schiavitù, perché gli egiziani non avrebbero altrimenti permesso che se ne andassero. Da tutti i risultati della loro liberazione sia per se stessi che per l'umanità, l'atto è stato visto come un atto di misericordia per il mondo. Era meglio per l'umanità che gli ebrei fossero liberati anche con questo sacrificio piuttosto che non sarebbero stati portati nella terra promessa.

11 E fece uscire Israele di mezzo a loro - Dal paese d'Egitto. Per tutti i prodigi manifestati nella loro liberazione e nel condurli fuori dal paese per sfuggire ai loro inseguitori.

Per la sua misericordia... - La sua misericordia in questo senso doveva essere misurata da tutto ciò che c'era di potere nel portarli avanti in sicurezza, e dai risultati di ciò.

12 Con una mano forte - Una mano potente; come da una mano che potesse afferrare e soggiogare tutto ciò che si opponeva.

E con un braccio teso - Come se il braccio fosse teso per colpire con la massima forza, o per esercitare la sua massima potenza. Vedi Esodo 6:6; Deuteronomio 4:34; Deuteronomio 5:15; Deuteronomio 7:19; Deuteronomio 26:8; Geremia 32:21.

Per la sua misericordia... - L'esercizio del suo potere nel liberare il suo popolo fu l'espressione di una misericordia, le cui conseguenze dureranno per sempre, perché i risultati di quella liberazione non cesseranno mai nella storia del mondo; non cesserà mai in cielo.

13 A colui che divise il Mar Rosso in parti - Più letteralmente, "Lo divise in parti"; fatto parti di ciò che prima era intatto e un tutto. In realtà era diviso in due parti, così che gli Ebrei passassero tra loro: Esodo 14:21.

Per la sua misericordia... - Anche questo era un esercizio di misericordia, o una manifestazione di benevolenza verso di loro e verso il mondo, da misurarsi con tutto il bene che ne sarebbe derivato in se stesso, e con tutta la potenza che è stato proposto per attuarlo.

14 E fece passare Israele in mezzo ad essa - Esodo 14:29.

Per la sua misericordia... - La misericordia manifestata nell'impedire alle onde di tornare su di loro e di travolgerle.

15 Ma rovesciò il Faraone e il suo esercito nel Mar Rosso - Margin, come in ebraico, si scrollò di dosso. La parola è applicabile a un albero che si scrolla di dosso il fogliame. Isaia 33:9. La stessa parola è usata in Esodo 14:27 : "E il Signore rovesciò (Margine, si scrollò di dosso) gli egiziani in mezzo al mare", li scrollò di dosso come se non li proteggesse più. Li ha lasciati perire.

Per la sua misericordia... - La loro distruzione è stata fatta in misericordia al suo popolo e al mondo, perché era il mezzo di liberazione per Israele. La morte di un uomo malvagio è un beneficio per il mondo, e l'atto di rimuoverlo può essere davvero un atto di massima benevolenza per l'umanità. A tali persone non viene fatto alcun torto, poiché meritano di morire; e l'unico servizio che può essere reso al mondo attraverso di loro è mediante la loro rimozione dalla terra.

16 A colui che guidò il suo popolo attraverso il deserto - Per tutte le manifestazioni della sua cura durante un periodo di quarant'anni.

Per la sua misericordia... - Cioè, la sua misericordia doveva essere misurata da tutta la protezione estesa su di loro; da tutti i provvedimenti presi per i loro bisogni; da tutto ciò che Dio ha fatto per difenderli; da tutta la sua interposizione quando attaccato dai loro nemici; portandoli sani e salvi nel paese in cui aveva promesso di condurli.

17 A colui che percosse grandi re - Su questo passo vedi le note a Salmi 135:10. C'è poca differenza nei due punti, tranne che qui l'affermazione è divisa dal ritornello: "Poiché la sua misericordia dura in eterno". L'idea in tutto il brano, vista l'interposizione divina nell'uccidere i potenti re, e nel dare la loro terra in possesso al popolo ebraico, è che fosse una prova di misericordia e benevolenza.

È benevolenza per l'umanità e per la chiesa di Dio - è nell'interesse dell'umanità, della pace domestica e degli enti di beneficenza della vita, rimuovere i malvagi dal mondo. Questa misericordia può manifestarsi ulteriormente, non solo rimuovendo i malvagi, ma trasferendo i loro beni a coloro che ne faranno un uso migliore. Così i possedimenti di questi potenti re, Sihon e Og, furono trasferiti al popolo di Dio, e le terre che erano state dedicate al servizio del sangue, dell'ambizione, del crimine, dell'inquinamento e dell'idolatria, divennero dedicate al servizio della religione e della giustizia. .

Allo stesso modo, mediante la rimozione di un uomo malvagio dal mondo mediante la morte, Dio può far trasferire la sua ricchezza, accumulata dall'avarizia e dalla disonestà, nelle mani di figli che ne faranno buon uso: figli convertiti come se in previsione di ciò e in vista di ciò. Tra le più alte espressioni di misericordia per il mondo può esserci, quindi, la rimozione dei principi malvagi in guerra - o la rimozione di persone malvagie, in altri ranghi della vita, mediante la morte in qualsiasi forma.

23 Chi si ricordava di noi nella nostra bassa tenuta - Quando eravamo pochi di numero; quando eravamo un popolo debole; quando eravamo un popolo incapace di lottare con nemici così potenti.

Per la sua misericordia... - Per tutto quello che ha fatto per noi quando eravamo così deboli; con tutto il suo potere messo in campo per difenderci dai nostri nemici, ha mostrato la sua misericordia e gentilezza a noi e al mondo.

24 E ci ha riscattati dai nostri nemici - Ci ha liberati o liberati da tutti i nostri nemici; ci ha donato la libertà e la pace.

Per la sua misericordia... - Per tutto quello che ha fatto per redimerci; e con tutta la prosperità, la felicità e la pace che ne sono seguite, ha mostrato la sua misericordia. Così è nell'opera più grande della redenzione dell'anima. Per tutto l'amore manifestato nel dono di un Salvatore - per tutte le sofferenze e le fatiche della sua vita - per la sua "agonia e sudore sanguinante" nell'orto del Getsemani - per la sua "croce e passione", per tutte le benedizioni della salvezza qui, tutta la nostra pace, tutta la nostra purezza, tutte le nostre consolazioni, tutte le nostre speranze, e da tutte le glorie del cielo in futuro, la misericordia di Dio nella nostra redenzione deve essere valutata e misurata. Chi può tenerne pienamente conto?

25 Che dà cibo a ogni carne - A tutti gli esseri viventi: tutti nell'aria, sulla terra, nelle acque. Vedi le note a Salmi 104:27; confronta Salmi 115:16.

Per la sua misericordia... - Tutto questo è una prova della sua benignità e gentilezza. Per vedere questo, sarebbe necessario avere una visione di ciò che viene fatto ogni giorno nella provvidenza di Dio per soddisfare i bisogni delle innumerevoli moltitudini così dipendenti da lui. Si ricordi, inoltre, che i bisogni di ogni insetto, uccello, animale; pesce, va provveduto come individuo - e chi può cogliere in pieno la cura, la sapienza, la benevolenza di quanto ogni giorno compie il Padre di tutti nel provvedere ai loro bisogni? Si ricordi, inoltre, che questa è stata continuata incessantemente dalla fondazione del mondo, e sarà richiesta fino alla sua fine, e poi proviamo a immaginare cosa è necessario fare per provvedere ai bisogni di tutti i abitanti di mondi lontani - e chi, in questa prospettiva, può formare una stima adeguata della saggezza e della bontà di Dio?

26 O ringraziate il Dio del cielo - Il Dio che regna nei cieli; la cui casa è il paradiso.

Per la sua misericordia... - In vista di tutto ciò - di tutto ciò che fa in cielo e in terra - gli sia attribuita la lode. Conoscere la misura della lode a lui dovuta; per vedere quanto è grande la sua “misericordia”, bisognerebbe conoscere tutto ciò che fa in cielo e in terra. Non si saprà qui. Costituirà il tema della contemplazione e della lode nei secoli dei secoli. Tuttavia, qui si sa abbastanza per mostrare la proprietà di ripetere ancora, ancora e ancora, come in questo salmo, la lingua: "Poiché la sua misericordia dura in eterno"; “Poiché la sua misericordia dura in eterno;” "Poiché la sua misericordia dura in eterno".

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