Salmi 136

1 INTRODUZIONE AL SALMO CAPITOLO 136

Lo scopo di questo salmo è lo stesso di quello del salmo precedente, ma c'è qualcosa di molto singolare nella sua composizione; poiché la seconda metà di ogni versetto è la stessa, ripetuta in tutto il salmo,

"perché la sua benignità dura in eterno,"

eppure nessuna vana ripetizione. È consentito che tali oneri, o

"Custodie,"

come li chiamiamo noi, aggiungono molto alla bellezza di una canzone e contribuiscono a renderla commovente e toccante; né nessun versetto può contenere materia più pesante, o più degno di essere ripetuto in questo modo, di questo, che la misericordia di Dio dura in eterno; e la sua ripetizione qui ventisei volte suggerisce,

1. Che le misericordie di Dio verso il suo popolo siano così ripetute e disegnate, per così dire, con un continuare dall'inizio alla fine, con un progresso e un avanzamento all'infinito.

2. Che in ogni favore particolare dobbiamo prendere nota della misericordia di Dio, e per prendere favore dobbiamo prendere atto della misericordia di Dio, e prendere atto di essa come se durasse ancora, la stessa ora che è stata, e durerà per sempre, la stessa sempre che è.

3. Che l'eterna continuazione della misericordia di Dio è molto il suo onore e ciò di cui si gloria, e molto il conforto dei santi e ciò di cui si gloriano. È ciò di cui quindi i nostri cuori dovrebbero essere pieni e di cui dovremmo essere grandemente colpiti, in modo che la menzione più frequente, invece di farci stucchevole, ci sollevi di più, perché sarà l'oggetto della nostra lode per tutta l'eternità. Questa frase eccellentissima, che la misericordia di Dio dura in eterno, è magnificata al di sopra di tutte le verità riguardanti Dio, non solo per la sua ripetizione qui, ma per i segni significativi dell'accettazione divina con cui Dio riteneva di cantarla, sia al tempo di Salomone (2Cronache 5:13, quando cantarono queste parole:

"perché la sua benignità dura in eterno,"

la casa era piena di nuvole) e al tempo di Giosafat (quando cantarono queste parole, Dio diede loro la vittoria, 2Cronache 20:21,22), che dovrebbe farci amare il canto,

"La sua misericordia dura ancora, per l'eternità".

Dobbiamo lodare Dio,

I. Come grande e buono in se stesso, Salmi 136:1-3.

II. Come il Creatore del mondo, Salmi 136:5-9.

III. Come Dio e Salvatore di Israele, Salmi 136:10-22.

IV. Come il nostro Redentore, Salmi 136:23,24.

V. Come il grande benefattore di tutta la creazione, e Dio su tutto, benedetto per sempre, Salmi 136:25,26.

Ver. 1. fino alla Ver. 9.

Il dovere a cui siamo qui chiamati più e più volte è quello di rendere grazie, di offrire continuamente il sacrificio di lode, non i frutti della nostra terra o del nostro bestiame, ma il frutto delle nostre labbra, rendendo grazie al suo nome, Ebrei 13:15. Non siamo mai così sinceramente chiamati a pregare e a pentirci come a rendere grazie; poiché è volontà di Dio che abbondiamo di più negli esercizi più piacevoli della religione, in ciò che è l'opera del cielo. Ora qui osservate:

1. A chi dobbiamo rendere grazie, a colui da cui riceviamo ogni bene, al Signore, Geova , Dio d'Israele (Salmi 136:1), il Dio degli dèi, il Dio che gli angeli adorano, da cui i magistrati derivano il loro potere, e dal quale tutte le pretese divinità sono e saranno conquistate (Salmi 136:2), al Signore dei signori, il Sovrano di tutti i sovrani, il sostegno e il sostenitore di tutti i sostenitori; Salmi 136:3. In tutte le nostre adorazioni dobbiamo avere un occhio all'eccellenza di Dio come trascendente, e alla sua potenza e al suo dominio come incontestabilmente e incontrollabilmente supremi.

2. Per cosa dobbiamo rendere grazie, non come il fariseo che fece terminare tutti i suoi ringraziamenti nella sua lode (Dio, ti ringrazio, che sono così e così), ma dirigendoli tutti alla gloria di Dio.

(1.) Dobbiamo rendere grazie a Dio per la sua bontà e misericordia (Salmi 136:1): Rendete grazie al Signore, non solo perché fa il bene, ma perché è buono (tutti i ruscelli devono essere rintracciati fino alla fonte), non solo perché è misericordioso con noi, ma perché la sua misericordia dura in eterno e sarà estesa a coloro che verranno dopo di noi. Dobbiamo rendere grazie a Dio, non solo per la misericordia che ora ci viene offerta qui sulla terra, ma per quella che durerà per sempre nelle glorie e nelle gioie del cielo.

(2.) Dobbiamo rendere grazie a Dio per le istanze della sua potenza e saggezza. In generale (Salmi 136:4), solo lui fa grandi prodigi. L'espediente è meraviglioso, il disegno è stato creato da una sapienza infinita; l'esecuzione è meravigliosa, essendo messa in esecuzione da un potere infinito. Lui solo fa cose meravigliose; Nessuno può fare queste cose, e le fa senza l'assistenza o il consiglio di nessun altro. Più in particolare,

[1.] Egli ha fatto i cieli e li ha distenuti, e in essi non solo vediamo la sua sapienza e potenza, ma gustiamo la sua misericordia nei loro influssi benigni; finché i cieli durano, la misericordia di Dio dura in essi, Salmi 136:5.

[2.] Egli sollevò la terra dalle acque quando fece apparire l'asciutto, affinché fosse adatto ad essere una dimora per l'uomo, e in esso dura ancora la sua misericordia verso l'uomo (Salmi 136:6); poiché ha dato la terra ai figli degli uomini, e tutti i suoi prodotti.

[3.] Avendo fatto sia il cielo che la terra, stabilì una corrispondenza tra loro, nonostante la loro distanza, facendo il sole, la luna e le stelle, che pose nel firmamento del cielo, per spargere la loro luce e la loro influenza su questa terra, Salmi 136:7-9. Queste sono chiamate le grandi luci perché ci appaiono così, perché altrimenti gli astronomi ci dicono che la luna è inferiore a molte delle stelle, ma, essendo più vicina alla terra, sembra molto più grande. Si dice che governino, non solo perché governano le stagioni dell'anno, ma perché sono utili al mondo, e i benefattori sono i migliori governanti, Luca 22:25. Ma l'impero è diviso, uno governa di giorno, l' altro di notte (almeno, le stelle), eppure tutti sono soggetti alla direzione e alla disposizione di Dio. Quei governanti, quindi, che i Gentili idolatravano, sono i servi del mondo e i sudditi di Dio. Sole, stai fermo, e luna.

10 Le grandi cose che Dio ha fatto per Israele, quando per la prima volta li formò in un popolo e stabilì il suo regno in mezzo a loro, sono qui menzionati, come spesso altrove nei salmi, come esempi sia della potenza di Dio che della particolare gentilezza che aveva per Israele. Vedi Salmi 135:8, ecc.

1. Li fece uscire dall'Egitto, Salmi 136:10-12. Questa fu una misericordia che durò a lungo per loro, e la nostra redenzione per mezzo di Cristo, che fu tipificata da ciò, dura davvero per sempre, perché è una redenzione eterna. Di tutte le piaghe d'Egitto non se ne menziona nessuna, se non la morte dei primogeniti, perché quella fu la piaga della vittoria; per mezzo di quel Dio, che in tutte le piaghe distingueva gli Israeliti dagli Egiziani, alla fine li fece uscire di mezzo a loro, non con astuzia, ma con mano forte e braccio teso per arrivare lontano e fare grandi cose. Questi miracoli di misericordia, come dimostrarono l'incarico di Mosè di dare la legge a Israele, così posero Israele sotto l'obbligo duraturo di obbedire a quella legge, #Esodo 20:2.

2. Li ha costretti a passare attraverso il Mar Rosso, il che li ha ostacolati alla loro prima partenza. Con il potere che ha di controllare il corso comune della natura, ha diviso il mare in due parti, tra le quali ha aperto un sentiero, e ha fatto passare Israele tra le parti, ora che dovevano entrare in alleanza con lui; vedi Geremia 34:18. Egli non solo divise il mare, ma diede al suo popolo il coraggio di attraversarlo quando fu diviso, il che fu un esempio della potenza di Dio sui cuori degli uomini, come la prima della sua potenza sulle acque. E, per farne un miracolo di giustizia e di misericordia, lo stesso Mar Rosso che era una via d'uscita per gli Israeliti era una tomba per i loro inseguitori. Lì si scrollò di dosso il faraone e il suo esercito.

3. Li condusse attraverso un vasto deserto ululante (Salmi 136:16); Lì li condusse e li nutrì. Il loro accampamento fu rifornito e fortificato da una serie costante di miracoli per quarant'anni; Benché indugiassero e vagassero lì, non si erano persi. E in questo la misericordia di Dio, e la costanza di quella misericordia, erano tanto più osservabili perché spesso lo provocavano nel deserto e lo rattristavano nel deserto.

4. Distrusse i re davanti a loro, per far loro posto (Salmi 136:17,18), non li depose e li bandì, ma li colpì e li uccise, in cui apparve la sua ira contro di loro, ma la sua misericordia, la sua misericordia inesauribile, verso Israele. E ciò che lo magnificava era che erano grandi re e re famosi, eppure Dio li sottomise con la stessa facilità come se fossero stati i più piccoli, i più deboli e i più meschini dei figli degli uomini. Erano re malvagi, e quindi la loro grandezza e il loro splendore non li avrebbero messi al sicuro dalla giustizia di Dio. Più erano grandi e famosi, più appariva la misericordia di Dio verso Israele nel dare tali re per loro. Sihon e Og sono particolarmente menzionati, perché furono i primi due ad essere conquistati dall'altra parte del Giordano, #Salmi 136:19,20

. È bene entrare nei dettagli dei favori di Dio e non considerarli grossolani, e in ogni caso osservare, e riconoscere, che la misericordia di Dio dura per sempre.

5. Li mise in possesso di una buona terra, Salmi 136:21,22. Colui che è la terra e la sua pienezza, il mondo e quelli che vi abitano, ha preso la terra da un popolo e l'ha data a un altro, come gli è piaciuto. L 'iniquità degli Amorrei era ormai completa, e perciò fu loro tolta. Israele era il suo servo e, sebbene avessero fatto baldoria nel deserto, tuttavia egli intendeva avere da loro un qualche servizio, poiché a loro spettava il servizio di Dio. Come aveva detto agli Egiziani: " Vada il mio popolo, così ai Cananei lasciate entrare il mio popolo, perché mi serva". In questo la misericordia di Dio verso di loro dura in eterno, perché era una figura del Canaan celeste, la misericordia del Signore nostro Gesù Cristo per la vita eterna.

23 L'eterna misericordia di Dio è qui celebrata,

1. Nella redenzione della sua chiesa, Salmi 136:23,24. Nelle molte redenzioni operate per la chiesa ebraica dalle mani dei loro oppressori (quando, negli anni della loro servitù, il loro stato era molto basso, Dio si ricordò di loro, e suscitò loro i salvatori, i giudici, e Davide, alla fine, per mezzo del quale Dio diede loro riposo da tutti i loro nemici), ma specialmente nella grande redenzione della chiesa universale, di cui questi erano tipi, abbiamo molte ragioni per dire:

Egli si ricordò di noi, i figlioli degli uomini, nella nostra condizione inferiore, nella nostra condizione perduta, poiché la sua misericordia dura in eterno; egli ha mandato suo Figlio per redimere noi dal peccato, dalla morte e dall'inferno, e tutti i nostri nemici spirituali, poiché la sua misericordia dura in eterno; Egli è stato mandato per redimere noi, e non gli angeli che hanno peccato, perché la sua benignità dura in eterno".

2. Nel provvedimento che fa per tutte le creature (Salmi 136:25): Egli dà cibo a ogni carne. È un esempio della misericordia della provvidenza di Dio che ovunque egli abbia dato la vita, dia cibo gradevole e sufficiente; ed è un buon governante che provvede a una famiglia così numerosa.

3. In tutte le sue glorie e in tutti i suoi doni (Salmi 136:26): Rendete grazie al Dio del cielo. Questo lo denota come un Dio glorioso, e la gloria della sua misericordia deve essere notata nelle nostre lodi. Le ricchezze della sua gloria si manifestano nei vasi della sua misericordia, Romani 9:23. Lo denota anche il grande benefattore, poiché ogni dono buono e perfetto viene dall'alto, dal Padre della luce, il Dio del cielo; e dovremmo rintracciare ogni ruscello fino alla fontana. Questa e quella particolare misericordia può forse durare solo per un po', ma la misericordia che è in Dio dura per sempre; È una fontana inesauribile.

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