Salmi 70

1 Questo salmo porta alla parte finale di Salmi 40 ( Salmi 40:13 , vedi le note nell'Introduzione a quel salmo) una somiglianza simile a quella tra Salmi 14:1 e Salmi 53:1.

L'uno non è infatti una semplice copia dell'altro, ma l'uno è sostanzialmente uguale all'altro, con alcune lievi variazioni, apparentemente introdotte per adattarlo a qualche nuova occasione in cui doveva essere utilizzato. Non sappiamo quale sia stata l'occasione in entrambi i casi; ma sembrerebbe che in questo caso il salmista abbia trovato, nei versetti conclusivi del quarantesimo salmo, un linguaggio che esprimeva "molto vicino" ciò che sentiva in qualche occasione particolare e che potrebbe, con un leggero cambiamento, essere applicato al uso per il quale era poi desiderato.

Non abbiamo altra conoscenza dell'"occasione" in cui ciò è stato fatto, oltre a ciò che è implicito nel titolo: "portare alla memoria". Per il significato di ciò si vedano le note al titolo di Salmi 38. Non determina nulla, tuttavia, sul motivo per cui la parte finale di Salmi 40 stata scelta come soggetto di un salmo separato, o perché sono state apportate le modifiche che qui si verificano. Denota semplicemente che c'erano cose che era giusto conservare nel ricordo; o principi che era importante ricordare per il popolo di Dio.

Bisognerà, nel considerare il salmo, solo annotare, in ogni versetto successivamente, le alterazioni che si fanno dal Salmi 40.

Affrettati - Queste parole sono fornite dai nostri traduttori. La prima parola in Salmi 40:13 , resa "si compiace", è qui omessa nell'originale. Il salmo in ebraico inizia bruscamente - "O Dio, liberami", - lasciando l'impressione che si tratti di un frammento - un frammento che inizia senza nemmeno la cura necessaria per completare la costruzione grammaticale.

O Dio - Ebraico, אלהים 'Elohiym. Nel posto corrispondente in Salmi 40:13 la parola è "Yahweh". Il motivo per cui è stata apportata la modifica non è noto. Il resto del verso è lo stesso di Salmi 40.

2 Si vergognino e si confondano quelli che cercano la mia anima - L'unico cambiamento qui da Salmi 40:14 , è l'omissione della parola "insieme" che si verifica lì, e l'omissione delle parole "per distruggerla".

Si voltino all'indietro, e si confondano, quelli che desiderano la mia ferita - Ciò corrisponde nell'ebraico interamente con Salmi 40:14.

3 Lascia che siano respinti per una ricompensa della loro vergogna - L'unico cambiamento che si verifica in questo verso è la sostituzione della frase più mite "Lasciali tornare indietro", per "Lasciali essere desolati". Vedi le note a Salmi 40:15.

4 Lascia che tutti quelli che ti cercano ... - L'unico cambiamento in questo versetto da Salmi 40:16 , è nell'inserimento della parola "e" all'inizio della seconda frase - "e lascia che quelli come amano", ecc.

5 Ma io sono povero e bisognoso - Questo è lo stesso di Salmi 40:17.

Affrettati a me, o Dio - Ebraico, אלהים 'Elohiym. Nel luogo parallelo Salmi 40:17 , questo è: “Il Signore ha cura di me”, - dove la parola ebraica non è אלהים 'Elohiym, ma אדני vasca, il mio ' Adonay (Signore).

La parola “affrettati” sembra essere stata introdotta qui di proposito, realizzando così l'idea principale in Salmi 40 , ma volgendo qui a “petizione” ciò che lì viene affermato come un “fatto”.

Tu sei il mio aiuto e il mio liberatore ... - La stretta del salmo è la stessa come il vicino di Salmi 40 , tranne che la parola Dio (Yahweh) è usato qui invece di “Dio” ( אלהים 'Elohiym ). Non è possibile accertare se questi cambiamenti fossero solo questioni di gusto, o se fossero destinati ad adattare il salmo a qualche nuova circostanza, o ai sentimenti speciali del salmista dell'epoca.

Non ci sono prove che siano meri errori di trascrittori, e infatti le modifiche sono fatte in modo tale che questo non può essere supposto. Il cambiamento dei nomi אלהים 'Elohiym, יהוה Yahweh e אדני 'Adonāy, per esempio, è come doveva essere stato progettato e non poteva essere stato fatto dai copisti. Ma quale fosse quel progetto deve rimanere sconosciuto. Le alterazioni non incidono in alcun modo, per quanto ne sappiamo, sul senso.

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