Geremia 29

1 Capitolo 29

Due lettere ai prigionieri di Babilonia; nella prima, si raccomanda loro di essere pazienti e composti Ger 29:1-19

Nella seconda, vengono denunciati i giudizi contro i falsi profeti che li hanno ingannati Ger 29:20-32

Versetti 1-7

scritta di Dio è veramente data per ispirazione di Dio come la sua parola parlata. Il servitore zelante del Signore userà ogni mezzo per giovare a coloro che sono lontani e a coloro che sono vicini. L'arte della scrittura è molto proficua a questo scopo; e l'arte della stampa la rende molto utile per far circolare la conoscenza della Parola di Dio. L'invio di questa lettera ai prigionieri da parte di Dio dimostrerebbe che egli non li ha abbandonati, anche se è dispiaciuto e li corregge. Se vivranno nel timore di Dio, potranno vivere comodamente a Babilonia. In tutte le condizioni di vita, è nostra saggezza e dovere non gettare via la comodità di ciò che possiamo avere, perché non abbiamo tutto ciò che vorremmo. I cristiani sono invitati a cercare il bene del Paese in cui erano prigionieri. Mentre il re di Babilonia li proteggeva, essi dovevano vivere sotto di lui una vita tranquilla e pacifica, in tutta pietà e onestà, lasciando pazientemente a Dio il compito di operare la liberazione a tempo debito.

8 Versetti 8-19

Gli uomini facciano attenzione a come chiamano i profeti che scelgono secondo le loro fantasie e a come considerano le loro fantasie e i loro sogni come rivelazioni di Dio. I falsi profeti adulano le persone nei loro peccati, perché amano essere adulati; e parlano senza problemi ai loro profeti, affinché i loro profeti parlino senza problemi a loro. Dio promette che essi torneranno dopo che saranno trascorsi settant'anni. Da ciò si evince che i settant'anni di cattività non si calcolano a partire dall'ultima cattività, ma dalla prima. Sarà il compimento della buona parola di Dio nei loro confronti. Questo formerà gli scopi di Dio. Spesso non conosciamo la nostra mente, ma il Signore non è mai incerto. A volte siamo pronti a temere che i disegni di Dio siano tutti contro di noi; ma per quanto riguarda il suo popolo, anche ciò che sembra male, è per il bene. Egli darà loro non le aspettative dei loro timori o delle loro fantasie, ma le aspettative della loro fede; il fine che ha promesso sarà il migliore per loro. Quando il Signore effonde uno speciale spirito di preghiera, è un buon segno che sta venendo verso di noi con misericordia. Le promesse sono date per accelerare e incoraggiare la preghiera. Egli non ha mai detto: "Cercatemi invano". Coloro che erano rimasti a Gerusalemme sarebbero stati completamente distrutti, nonostante i falsi profeti dicessero il contrario. Il motivo è stato spesso addotto e giustifica la rovina eterna dei peccatori impenitenti: "Perché non hanno ascoltato le mie parole; li ho chiamati, ma hanno rifiutato".

20 Versetti 20-32

Geremia predice il giudizio sui falsi profeti che ingannarono i Giudei a Babilonia. Mentire era male; mentire al popolo del Signore, per illuderlo con una falsa speranza, era peggio; ma pretendere di appoggiare le proprie menzogne sul Dio della verità, era peggio di tutto. Adulavano gli altri nei loro peccati, perché non potevano rimproverarli senza condannare se stessi. I peccati più segreti sono noti a Dio; e sta per arrivare un giorno in cui porterà alla luce tutte le opere nascoste delle tenebre. Semaia esorta i sacerdoti a perseguitare Geremia. I loro cuori sono miseramente induriti e giustificano il fatto di fare del male perché hanno il potere di farlo. Erano in una misera prigione per aver deriso i messaggeri del Signore e per aver abusato dei suoi profeti; eppure, nella loro angoscia, trasgrediscono ancora di più il Signore. Le afflizioni non guariscono di per sé gli uomini dai loro peccati, a meno che la grazia di Dio non operi con esse. Coloro che trascurano le benedizioni, meritano di perdere il beneficio della parola di Dio, come Scemaia. Le accuse rivolte a molti cristiani attivi in tutte le epoche non consistono in altro se non nel fatto che essi consigliano vivamente agli uomini di occuparsi dei loro veri interessi e doveri, e di attendere l'adempimento delle promesse di Dio nel modo da lui stabilito.

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